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怎樣解讀教材？1、解讀情境，領會編者意圖。 不同的教學內容情境的用意不同。有的情境只是為了引出學習內容；有的情境是為學生提供學習材料；有的情境體現(xiàn)出教學內容呈現(xiàn)方式有別于以往，指明學習方向；有的情境實際上就是例題，為學生提供一個學習新知的現(xiàn)實背景。解讀情境時，多問幾個為什么？為什么教材要這么安排？教學內容要這么呈現(xiàn)？為什么從而明確教學目標，知道要讓學生學到什么，怎么學；確定教學的重點和難點。只有領會情境的用意，才能充分挖掘它所蘊含的教學資源，才有可能改造它、替換它。2、細讀教參讀教參中的教材分析，了解本課知識的前后聯(lián)系，知道學生已過哪方面知識，學到什么程度，本課將為后續(xù)學習做何準備。讀教參中的教學建議以及一些特別的要求。對于教參中的建議不一定完成采用。通過閱讀教參，對照之前自己對讀材的理解，及時調整，修正。3、分析學生知識結構。想一想，本課中涉及哪些知識點，哪些學習經驗？其中哪些是已學的，需要復習嗎？怎么復習？哪些是學生未知的、未經歷的，怎么呈現(xiàn)？是強調還是重組或是傳授？預設在學習活動中，學生可能會出現(xiàn)什么困難？4、讀練練習結合教參，了解每道練習的編排意圖，安排練習出現(xiàn)的次序和場合。哪些于新授后及時練習，哪些于歸納總結后練習？哪些于課后練習？還需要補充設計什么練習？有時間自己先做一做，估計學生在練習中可能出現(xiàn)什么錯誤。另外，如果有時間，閱讀所任教年級以外的同學科教材更有助于對教材的理解準確把握文本價值，提高教材解讀能力 常州市武進區(qū)戴溪小學許建生 我們常常提及的“文本”包含了多重含義：立足于作者的角度，它代表的是作品；立足于編者、教者的角度，它代表的是教材；而立足于學生的角度，它代表的是“學材”學習的藍本。在新課程背景下，如何提高教師解讀教材的能力，我認為就可以從這“三個立足”著手。 一、立足于讀者的角度，展開作品層面的閱讀和理解 要當好一名語文教師，首先應該有讀書的愛好與習慣。難以想象，一名自己都不愛讀書的語文教師，能培養(yǎng)出一批熱愛讀書的學生來？一名優(yōu)秀的語文教師，他必然把讀書看作一種重要的學習途徑，從而開闊視野，陶冶情操，提高自己的閱讀水平和學識修養(yǎng)，并且在教學中運用這種閱讀經驗來影響學生。 那么，拿到一篇課文，教師能不能先不把它當作教材，而作為一種文學作品，從一名讀者的角度去反復閱讀和欣賞呢？我想不但是可以的，而且也應該提倡。這種閱讀方式有多種好處。首先，教師可以摒棄雜念，輕松地閱讀，獲得比較感性的閱讀體驗。其次，教師可以從中體驗到與學生相類似的閱讀感受，容易產生共鳴。再次，教師能從中體悟到教材本原的一種東西，用以指導教學，這是尤為重要的。 例如，早是吳伯蕭先生訪問三味書屋后寫的一篇散文。從文中不難看出，吳伯蕭先生是帶著一種對魯迅幼學足跡的追尋和對魯迅人格的敬仰之情來訪問這一文化古跡的。自然是觸景生情，延伸出許多東西來。如由迎面而來的清香聯(lián)想到書香，再聯(lián)想到讀書聲；由魯迅的書桌聯(lián)想到魯迅在這里讀書、習字、對課、描像；由空空的椅子聯(lián)想到學童們全部跑到后園玩耍這種對教材的感性認識，使我產生了借助從百草園到三味書屋一文，幫助學生解讀早的想法。在后來的教學中，確實起到了較好的效果。 然而，現(xiàn)實中卻普遍存在著這樣一種現(xiàn)象。許多教師僅把文章粗讀一遍，即翻開教參，或打開電腦，捧起了別人對教材的理解和設計；在集體備課中，由于操作不當，最后變成了分擔備課這樣一些方法，看似減輕了教師的負擔，實質是犧牲了教師對文本的獨特體驗，犧牲了教師獨立解讀教材的鍛煉機會。久而久之，后果是令人擔憂的。 教材源于作品，作品的范疇要遠大于教材。因此，把教材當作作品來閱讀，這是一種求本索源的閱讀；這是一種大閱讀；是一種居高臨下的閱讀；這種閱讀，需要教師以更高層次的目光來欣賞，需要教師借鑒大量閱讀的經驗和文化視野。所以，把教材當作品來閱讀，關鍵還在于教師能否多讀書，不斷提高自身的文化素養(yǎng)。只有這樣，教師才能敏銳地發(fā)現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖、背景、作品特色等文本價值。 二、立足于教者的角度，展開教材層面的解讀和處理 如何把教師對作品的領悟變成學生對教材的感悟，教師必須在教學理念的支配下對教材作進一步解讀，理清教學思路，設計教學預案。 （一）樹立合理的“文本價值觀”，為解讀教材引航導向。 1. “文本價值”與“文本價值觀”。 什么是文本價值呢？我認為它首先代表的是作品的潛在價值，當作品成為教材時，它已經帶有作者、編者的某種預設價值；其次是教師在理解教材時認識到的價值，但有待于通過實施教學來實現(xiàn)；再次是通過教學后真正實現(xiàn)的價值。 文本價值觀是人們認識文本價值的內在標準。作為語文教材的文本，教師應考慮的是，如何使語文教材更有效、合理地為實現(xiàn)語文教學的目的服務。譬如如何提高學生的語文素養(yǎng)？如何提高學生認識、理解和運用祖國語言文字的能力？作為一篇具體的教材，教師應考慮的是如何發(fā)揮該教材的優(yōu)勢，實現(xiàn)整合的三維教學目標？ 可以說，所有的價值挖掘活動都是在相應文本價值觀的基礎上進行的，有怎樣的文本價值觀，就會發(fā)現(xiàn)怎樣的文本價值，就能上出怎樣層次的課來。 2. 幾種文本價值觀。 （1）以教材為本位的價值觀。即側重于思考教材提供了怎樣的“例子”，怎樣發(fā)揮教材的潛在價值？這種價值觀，也即我們常講的“以本為本”。 （2）以讀書為本位的價值觀。也就是把讀書作為實現(xiàn)文本價值的主要手段。怎樣指導學生讀書？怎樣設計讀書訓練的過程？怎樣促進學生讀中感知、理解、想象、感悟和品賞，從而提高學生朗讀的層次？ （3）以訓練為本位的價值觀。即側重于思考這篇文章值得訓練什么？怎樣設計訓練的過程？如訓練聽、說、讀、寫，訓練概括主要內容，訓練學生讀書質疑等。 （4）以學生為本位的價值觀。即側重于分析學生在讀書時的已有經驗，以及他們在閱讀時可能發(fā)生的問題和他們學習、發(fā)展的需求。 這幾種文本價值觀，代表了不同的教學維度。它要求教師能站在不同的角度、不同的立場來分析、思考教學問題，從而打開解讀教材的思路，進行教學方案的設計和決策。 （二）把握語文教材的共性和個性，努力開發(fā)教材的文本價值。 語文教材是一個體系，具體的教材之間既具有共性又具有個性。如人文性和工具性，這是所有語文教材的共性。但具體反映了怎樣的人文精神？怎樣的工具價值？則是每篇教材的個性。 把握語文教材的共性，需要教師能夠掌握語文教學的基本理念和一般方法。如語文教學的性質、目標是什么？分學段的教學有怎樣的特點？不同文體的教材一般應怎樣教？在一篇教材的教學中，一般應如何揭題？如何揭示教學的目標？如何指導學生自學？如何創(chuàng)設教學情景？如何組織學生開展有效的討論？如何把握教學的節(jié)奏等等。 把握具體教材的個性，要求教師能吃透教材，客觀地分析教材的特點和優(yōu)勢，從而開展有針對性的、合理、有效的教學活動。下面以蘇教版小學語文第十二冊的兩篇教材為例，來作一個說明。 如孔子游春，這是一篇敘事文。主要可分三個教學板塊：泗水春景、論水悟道、撫琴言志。從整體來講，這篇文章具有濃郁的文化氣息，借助文章可以使師生共同領略到孔子這位大思想家、大教育家的人文風采。據(jù)此可以設計出一些研究主題：孔子為什么選擇泗水河邊游春？孔子為什么說水是真君子？為什么說泗水河畔的春意更濃了？ 就發(fā)揮文章的工具性而言，不同的段落具有不同的文本價值?！般羲壕啊边m于訓練句式的仿寫。如教師可提供這樣的練習：“大自然多像一位偉大的母親！溫暖的太陽是她明亮的眸子；的月亮是她的微笑；的星星是她的首飾；的晚霞是她的紅暈；”；“論水悟道”適于訓練理解和感悟，可讓學生通過朗讀、討論、交流等方式領會句子的意思；“撫琴言志”適于比較和參悟：子路和顏回的志向有什么不同？他們的志向跟孔子提倡的真君子有什么關系？最后，還可適當拓展文本，學習孔子的一些名言。 再如牛郎織女，這是一個民間故事，語言通俗，內容淺顯。如何發(fā)揮它的文本價值？我就從民間文學這個角度展開了教學。 第一塊：初步了解什么是民間文學。 課始，我拿出了一本書頁已經發(fā)黃的武進民間文學集，通過簡要地介紹，學生的眼神迅速被這本名不見經傳的舊書吸引住了。（這是教學的鋪墊。）我拿起粉筆，工整地板書“民間文學”，請學生解釋。在教師的引導下，學生知道了民間文學是老百姓創(chuàng)造的；最早是靠口耳相傳的方式傳承的；民間文學的形式豐富，包括民間故事、傳說、歌謠、諺語等。這樣，學生對民間文學已有了一個初步的、整體的認識。 第二塊：練習講故事，體驗民間故事的特點。 我說：“牛郎織女這個故事啊，老師在很小的時候就聽說了。夏天的晚上，在一層樓的樓頂上，我和幾個年齡相仿的孩子一邊乘涼，一邊看星星，一邊聽大一點的孩子給我們猜謎語、唱兒歌，講故事，其中就講到這個故事”通過這樣形象的描述，仿佛把學生帶到了夏夜明昧的星空下，帶到了舊時的樓頂上，進入了微妙的境界。 然后，我引導學生通過把握段落要義、抓住段落關鍵詞等方法來練習講一段故事，并逐步提出了語氣、語速、聲調等講故事的要求，努力講得聲情并茂，有聲有色。學生的精彩表演使課堂充滿了笑聲和歡樂。 第三塊：感悟人物形象，挖掘民間故事的特點。 我讓學生談一談牛郎、織女、王母分別代表了怎樣的形象，并從課文中找出依據(jù)來說明。在此基礎上，教師引導學生體會民間故事語言的樸素、優(yōu)美、刻劃人物的不同方法等特點。應該說，教學已進入一個較高層次的閱讀平臺。 第四塊：拓展延伸，點亮民間文學的“心燈”。 我請學生想一想，議一議：為什么老百姓會編出這樣一個故事。最后，我設計了兩項作業(yè)：1. 畫一畫“天河”、“牛郎星”、“織女星”，并通過多種途徑來證實。2. 搜集幾個你喜歡的民間故事，講給同學聽。 三、立足于學生的角度，展開“學材”層面的審視和反思 學生是學習活動的主體，教師的教是為學生的學服務的。從某種程度講，教師對教材鉆研得越深，與學生的距離就可能越遠。確實，片面追求高、深、新的教學設計，只能是越來越脫離學生實際。如何面向全體學生，使全體學生獲得不同程度的發(fā)展？需要教師跳出如何教的思維方式，多立足于學生的角度，把教材當作“學材”，把教案當作“學案”，對學生將如何開展學習作一比較客觀的預測和評估。 針對當前語文教學普遍存在的一些問題，建議教師在審視教學預案時，對下列問題作一思考： 1. 學生的學習目標是否明確、合理？目標是一堂課的統(tǒng)率。教學目標定位過高、過雜或模糊不清的現(xiàn)象是比較常見的，需要教師用理智的態(tài)度來審視和調整。另外，教學目標要突出重點，一課一得，不必求多、求全。 2. 學生是否具有足夠大的學習空間？不被教師牽著走？這也是當前課改比較突出的一個問題。特別是教師在執(zhí)教公開課時，仍是不敢放手，恐怕學生偏離自己的預設軌道。我想，教師一方面還是要避免瑣碎的教學設計，注意教學問題的整合、教學環(huán)節(jié)的融合；另一方面，在教學過程中，要給予學生足夠的讀書、思考的時間，注意關注學情，靈活施教。 3. 學生的學習過程是否清晰？是否具有可操作性？許多教師為了體現(xiàn)“自主學習”，便放棄了教師的主導，其教學效果也是可想而知的。其實，對學生來說，自主學習和“他主學習”是同時存在的；另外，從教與學的關系來看，應該是教學相長，而不是“教學相退”。 總之，今天的教學設計，應該努力體現(xiàn)以學生為主體，以學生的閱讀實踐為主、教師的幫助指導為輔，目標明確、步驟得當、方法靈活的指導思想。提高教師對教材的解讀和教學設計能力，需要教師不斷加強業(yè)務學習，更新教學理念，準確把握文本價值，勇于創(chuàng)新，勤于實踐，善于反思，并能合理借鑒他山之石，以攻克成功教改之玉。用哲學眼光解讀語文教材 作者：初二辦公 文章來源：方山鄉(xiāng)校 點擊數(shù)：213 更新時間：2007-1-21 新的課程標準、新的教學模式要求我們發(fā)揮主體能動性，對教材進行選擇、創(chuàng)造、應用。因此，作為語文教師，我們要認真研讀語文課程標準，從學生的特點和實際出發(fā)，用哲學眼光來解讀語文教材。 一、學生與自我基于學生發(fā)展要求解讀語文教材 在鉆研語文教材時，我們要突出全人發(fā)展的語文課程價值取向，致力于學生的自主發(fā)展，幫助學生建立健全的自我意識自我導向、自我激勵、自我監(jiān)控。 在學生學完一篇課文之后，我們常常會問這樣一個問題：“學了這篇課文，你有什么想法要告訴大家嗎？”像這樣外延很大的問題往往適合學生根據(jù)自身的特點來發(fā)現(xiàn)教材的作用。如我要一本書，學生從中發(fā)現(xiàn)了羅蒙諾索夫多方面的優(yōu)點：熱愛學習、愛動腦筋、遇事勇敢沉著、熱愛父母等。同時，學生也能自覺地將自身與剛剛接觸到的學習內容聯(lián)系起來，在討論學習羅蒙諾索夫熱愛父母家庭這一優(yōu)點時，學生各抒己見，有的說：“羅蒙諾索夫小小年紀就經常跟父親出海打魚，說明他很愛勞動。我們要向他學習?！庇械恼f：“羅蒙諾索夫很愛父母，幫助父母干那么危險的事，真了不起。我在家里幾乎不做什么事情，連書包都是媽媽替我整理，真不應該。以后我也要幫爸爸媽媽做一些事情?！睂W生在判斷、比較、取向中，有意識地接納教材中隱含的家庭倫理因素。 二、學生與他人基于合作意識培養(yǎng)要求解讀語文教材 在解讀教材時，既要在教材中尋找培養(yǎng)學生合作意識的內容，又要在設計中滲透培養(yǎng)合作意識的方法。 教材內容體現(xiàn)培養(yǎng)學生合作意識的課文有很多，如公雞的臉紅了、我喜歡、互相幫助等課文，教學目標中都明確地提出初步培養(yǎng)學生的集體主義精神，懂得互相幫助等合作理念。 有一些課文，盡管沒有明顯的關于合作的內容，但通過挖掘或即時發(fā)現(xiàn)，還是可以對學生進行合作教育的。如教學稱象一課時，我提了一個問題：“曹沖為什么能想出這么好的稱象辦法？”原意是為了引出教學目標之一“感受曹沖的聰明才智”。一個學生回答：“他用船代替大秤；大象不能分，石頭可以分開來稱?！北砻嫔峡此坪跷牟粚︻}，但我馬上意識到這是一個教學亮點，應以此為突破口，指出官員們的辦法雖然愚蠢，但有可以利用的地方。不僅可以培養(yǎng)學生善于利用、整合思考的思維方式，還可以注重指導學生統(tǒng)一認知、感悟、體驗等生活形式，更可以注重對學生人文精神的培養(yǎng)：不指責，不取笑，從對方的想法出發(fā)，抓住對方思考的本質所在，為對方設想，在大家的思路上進一步完善。 在教學一些適合采用合作探究方式學習的課文或教學內容時，采用全班合作、小組合作、特定對象合作等方式，讓學生在合作中發(fā)展合作意識，學習合作方法。 三、學生與自然基于生命發(fā)展要求解讀語文教材 “我們無所畏懼，但我們敬畏生命、敬畏美好！”這是我在教學打碗碗花一課時說的一句話。在學完打碗碗花后，一個學生提出了一個讓我意想不到的問題：“為什么要給這么美麗的花取這么個怪名字呢？如果僅僅是因為它長得像碗，就叫碗花好了。為什么叫打碗碗花，嚇得人不敢去摘它呢？”我決定從她自己的問題入手：“你現(xiàn)在已經知道打碗碗花不打碗了。如果你遇到這種花，會摘它嗎？”她不假思索地點點頭。這時有幾位同學舉手了，她又連忙改口：“不摘！因為它太美了，我會舍不得摘。摘掉多可惜呀！”三年級的學生，能領悟多少，我無法知道，我只看到幾雙若有所悟的眼睛。 四、學生與社會基于現(xiàn)代社會發(fā)展需求解讀語文教材 我們的語文課程應拓展學生的學習空間，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，增強學生的社會責任感。 教學五月端陽之后，我布置了一個課外作業(yè)：為我國申報“端午節(jié)”文化遺產準備材料。經過同學們商量，我們決定起草一份證明端午節(jié)為我國文化遺產的研究報告。 通過“分析學習材料，確立輻射型問題”“建立學習小組，選擇命題型問題”“形成學習主題，設計信息資源”“組內分派任務，分頭探索問題”“小組溝通合作，形成新問題假設”“匯報學習成果，感受成功喜悅”“反思評價應用，形成完善報告”系列活動，在對同學展示的內容進行一定取舍、合并后，我們起草了一份充分證明端午節(jié)為我國文化遺產的研究報告。研究報告計八千多字，學生們在報告中介紹了端午節(jié)起源的四種說法；端午節(jié)的十余種別稱；介紹了四類共44種端午節(jié)習俗，內容涵蓋多種民族；推薦、誦讀了13首詠端午的詩詞，還對每首詩詞作了自己的理解說明；在“前言”和“結論”中有力地闡明我們對傳統(tǒng)民俗文化的重視和我們的民族自豪感。 五、學生與語言基于語文學科發(fā)展要求解讀語文教材 發(fā)揮語文學習本體語言文字訓練不可替代的作用，讓知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三維同生輝。在教學孫悟空三打白骨精時，我請學生初讀課文后說說自己想說的話，一個學生說：“我覺得唐僧很愚蠢，自己人妖不分，還埋怨孫悟空?！碑敃r也有學生表示異議：“唐僧不是愚蠢，只不過太講慈悲了?！痹撋⒓捶瘩g：“孫悟空保護他那么久了，哪一次不是忠心耿耿？他連孫悟空都不相信，不僅愚蠢，而且不信任人！”幾乎全班同學被他駁倒。我覺得此時若作生硬的裁判，必定是牽強。于是在精讀“一打”時，利用課文只描寫了人物語言和動作的特點，插入一個揣摩人物心理的說話訓練：“白骨精想于是孫悟空想于是唐僧想于是”特意請他說唐僧的想法。他說得惟妙惟肖：“阿彌陀佛，罪過罪過！這猴頭不問青紅皂白，便打死了這個村姑，如何是好？要知道，出家人是連吸自己血的蚊子都不能打的呀！阿彌陀佛！”還雙手合十。同學們哄堂大笑，我也忍俊不禁，但我知道，他對唐僧的認識必定會因這次說話訓練而更全面。從語文的整體追求目標來看，這一次語言訓練比無謂的口舌大戰(zhàn)要有效得多。 六、學生與生活基于生活語文概念解讀語文教材 學生的生活本身和學生的經驗是我們語文教育的基礎，我們應了解這一基礎，意識到并善于利用這一基礎，關注學生的生活。 學生的生活是閱讀的背景。由于學生生活經歷的不同，生活感受的不同，他們對生活的視角也會不同，導致對教材的反映也往往是多元的。如鸕鶿一課中關于漁人和鸕鶿的關系的理解，學生就有多種看法：漁人在利用鸕鶿；漁人和鸕鶿是合作關系；漁人和鸕鶿相依為命；漁人剝奪了鸕鶿作為自然界一員的基本權利 學生的生活是作文的源泉。這次課程改革，明確提出了加強寫作與生活的聯(lián)系，重觀察、重思考、重真情實感，提倡多寫觀察日記。我們在使用教材時，就要考慮課標的這些要求，有選擇、創(chuàng)造性地進行作文教學。 人教版小學語文閱讀教材解讀講座稿 實驗小學 竺意芳各位老師；早上好！今天我要和大家一起交流的是人教版小學語文閱讀教材解讀。這份解讀稿是實驗、江口、西鄔、尚田、班溪五所學校一起協(xié)作完成。大家都知道閱讀教學一塊在整套人教版教材中所占的分量，對于這么大比重的一塊內容，我們曾經考慮過按“敘事寫景狀物寫人”四方面進行分類梳理，但真正落實下去，有不少文章也很難把它定位哪一個類別，何況這樣解讀也缺少立體感。經過多次探討，我們最終確定從“目標發(fā)展、專題組元、文學體裁、略讀課文、課外閱讀”等幾個塊面進行全面解讀。一、總目標先來看閱讀教學的學段目標，第一學段的第一點就提到了：要讓孩子感受到閱讀的樂趣。1、興趣：第一學段: 感受閱讀的樂趣托爾斯泰曾說：“成功的教學需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣。”的確，只有讓孩子們充分感受到閱讀的樂趣，他們才會愉悅地、主動地投入其中。二、三學段中雖沒有提及閱讀興趣，但不是說就不重要了，就不必去關注了，而是指進入中高年級后，閱讀興趣變得更加濃厚持久，漸漸地轉化成了一種良好的閱讀能力、閱讀習慣。2、默讀：學段目標它有一個漸進的過程。如默讀能力的培養(yǎng): 第一學段:在教師指導下 第二學段: 初步學會第三學段: 有一定的速度默讀是最常用、最有效的閱讀方式，是人們終生學習的主要閱讀方法。不同學段對默讀提出了不同的要求。第一學段：在教師指導下，學習默讀，做到不出聲，不指讀。第二學段：初步學會默讀。能對課文中不理解的地方提出疑問。學習略讀，粗知大意。第三學段：要求“默讀有一定的速度，一般讀物每分鐘不少于300字”,并要求“學習瀏覽,擴大知識面,根據(jù)需要搜集信息”.顯而易見,“默讀”包括略讀、瀏覽等,主要用來捕捉閱讀材料中的重要信息,是學生個體閱讀的主要方式之一,也是訓練、提高閱讀能力的重要方法.3、詞句理解 第一學段: 結合上下文和生活實際了解詞句的意思 第二學段: 能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句在表達情意方面的作用。教材在課文中通過“吐泡泡”落實這一訓練，如：“聯(lián)系上文，我明白了果然的意思”（科利亞的木匣）；“奚落是什么意思呢？我要往下讀讀看。”（陶罐和鐵罐）等都是在落實詞語教學目標。第三學段: 能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，辨別詞語的感情色彩，體會其表達效果。4、表達：第一學段: 感受語言的優(yōu)美。第二學段: 初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言。第三學段: 在閱讀中揣摩文章的表達順序，初步領悟基本表達方法。高段很多課后“思考練習”中兼顧理解和表達。如，五上圓明園的毀滅一課之后，提出“課文的題目是“圓明園的毀滅，但作者為什么用那么多筆墨寫圓明園昔日的輝煌?”,旨在讓學生明白選材與表達中心的關系。又如，五上地震中的父與子課后，引導學生從文中找出外貌、語言描寫，仔細體會。這些都為學生表達能力的提高搭建了橋梁。5、積累：第一學段: 自己喜歡的成語和格言警句，背誦優(yōu)秀詩文50篇（段），課外閱讀總量不少于5萬字。 第二學段: 積累課內及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料。課外閱讀總量不少于40萬字。第三學段: 利用圖書館、網絡等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬字。課標在閱讀目標中十分強調語言的積累，而且進行了量化，第一學段明確要求學生積累自己喜歡的成語和格言警句，背誦優(yōu)秀詩文50篇（段），課外閱讀總量不少于5萬字。這樣的要求是建國以來歷次頒布的教學“大綱”都沒有明確提出過的，它既匯集了我國傳統(tǒng)語文教學的精華，又針對了近年來語文教學“做題多，讀書少”的種種弊端，并考慮到了信息社會對學生的要求。第二第三學段強調積累還要求我們樹立大教育的觀點，走出課堂，以課內促課外，去閱覽室、去圖書館、去書店，去上網進行多種形式的課外閱讀，感受語言的優(yōu)美；體驗閱讀的樂趣在積累語言材料的同時，積累文化，積累精神，打好文學底蘊。二、專題組元解讀本套教材最大的編排特點是“專題組元”。人教版語文課標教材一年級上冊編排了篇課文，分作個單元。從一年級下冊開始，以專題組織單元，以整合的方式組織教材內容，把知識、能力、方法、情感融為一體。一下冊至五下冊共有70個專題。依照“九年一貫，整體設計”的思路，從縱向上看，我們不難發(fā)現(xiàn)各冊專題相互聯(lián)系，主題的設置上體現(xiàn)延續(xù)與發(fā)展的特點，根據(jù)不同年齡階段學生的認知特點，遵循語文學習的規(guī)律，安排了由低到高循環(huán)往復、螺旋上升的訓練序列。專題可整合為七大類，1、胸懷祖國 放眼世界 2、良好品質 伴我成長 3、 童年生活 豐富多彩 4、 熱愛生命 感受真情5、 博覽群書 學習語言6、 熱愛自然 保護環(huán)境 7、走近科學 勇于探索 每個大塊的內容是有機聯(lián)系的，但它又分散在個年級段中。在教學中，要從整體上把握，兼顧各年段閱讀教學的任務。現(xiàn)以 “童年生活 豐富多彩”為例做具體的解讀： 童年生活 豐富多彩3童年生活豐富多彩（一下）我們的生活多么幸福吃水不忘挖井人王二小畫家鄉(xiāng)快樂的節(jié)日感受生活的甜蜜和幸福，知道幸福的生活來之不易。（二上）豐富多彩的學校生活一株紫丁香 我選我 一分鐘 難忘的一天選擇不同的課型，展現(xiàn)學生學校生活中的事，感受學習生活的美好，童年生活的幸福。聯(lián)系上下文讀書，整體感悟文中蘊含的情感。在閱讀中積累詞語。（三上）多彩的生活我們的民族小學金色的草地爬天都峰槐鄉(xiāng)的孩子讓學生感受不同民族的孩子在同一所學校里學習、活動的情景，反映童年生活的豐富多彩。初步體會課文中一些句子表情達意的作用。（三下）豐富多彩的兒童生活和時間賽跑 檢閱爭吵 絕招表現(xiàn)了童年生活的快樂和煩惱，還有對一些問題的思考。聯(lián)系上下文和生活經驗，理解重點詞句的意思。（四上）成長的故事為中華之崛起而讀書 那片綠綠的爬山虎 烏塔尺有所短寸有所長思考成長中的問題，學習如何立志，如何自立，如何與別人相處。能聯(lián)系上下文體會課文中含義深刻的語句。（五下）永遠的童年”古詩詞三首冬陽童年駱駝隊祖父的園子童年的發(fā)現(xiàn)兒童詩兩首安排回顧童年生活文章，懂得珍惜童年生活，更好地享受童年生活。初步領悟表達情感的方法。并積累語言。以上同一主題的文章在不同的學段又該怎樣去把握呢？現(xiàn)以“童年生活 豐富多彩”為例做具體解讀：年段教學內容教材解讀低段（一下 二上）以兒童熟悉的家庭生活和學校生活為主在低段教學中，句子教學與朗讀教學是重中之重。低段的句子教學主要是認識句式。如一下第101頁王二小和二上第30頁我選我出現(xiàn)“把、被、是字句”，告訴學生表達同一個意思可以用不同的句式。再如一下畫家鄉(xiāng)多次出現(xiàn) “那么那么”的句式，不僅要讓學生熟讀這些句子，而且要能運用。在朗讀的教學方面，在正確流利的基礎上，要求學生讀出情感。如一下畫家鄉(xiāng)一課段落結構相同，語句優(yōu)美，是一篇很好的朗讀材料，可讓學生進行朗讀練習。二上一株紫丁香是一首兒童詩，要指導學生聲請并茂地朗讀，在讀中體會師生情，感悟詩歌語言的優(yōu)美。中段（三上、下 四上）選編不同民族孩子的童年生活和展現(xiàn)學生內心世界的文章在本三組課文中，我們可以發(fā)現(xiàn)中段的句子教學不同于低段，它不僅要求能讀會抄，還要知道這樣寫的好處。我們歸類了一下，主要有兩類。一類是起到表情達意作用的句子，如三上的第1、2、3課都有這樣的句子，有描寫環(huán)境安靜的，有描寫景美的，有描寫物的等。如三上我們的民族小學一文中：這時候 （值得一提的是抄句子是第一次提出來，要教給學生抄句子的方法）通過這樣的練習，還達到了積累的目的。第二類是理解含義深刻的句子，出現(xiàn)在三下和四上冊中。這些句子的理解，有些要結合生活實際來理解，如三下第52頁和時間賽跑一文中，有許多含義深刻的語句；有些要結合上下文來理解，如第56頁檢閱、60頁爭吵。另外，在中段還重視語文學習能力上的培養(yǎng)，為過度到高段學習做準備。如交流讀書感受，在四上的那片綠綠的爬山虎、烏塔等課后題中就有這樣的要求。再如用修改符修改作文，出現(xiàn)在第26課的130頁。高段（五下）選編名著名篇，感受童年生活的美好高段重在篇章的教學：通過閱讀，能整體把握課文的主要內容，領悟文章的一些表達方式。如五下第二課文，同是描寫童年生活的無憂無慮，但從不同的角度進行選材。冬陽 童年 駱駝隊是圍繞駱駝隊來寫了，祖父的園子抓住作者在園中自由自在的生活來寫。童年的發(fā)現(xiàn)通過作者童年時的一個發(fā)現(xiàn)來寫童年生活的難以忘懷。第九課略讀課文則從不同的題材詩歌來描述，兒童詩兩首之我想寫了一個孩子一連串美妙的幻想。童年的水墨畫以組詩的形式攝取不同兒童生活的鏡頭，首次出現(xiàn)在學生面前。教學這一組課文時，要讓學生初步領悟表達情感的不同方式，拓寬學生的寫作思路。繼中段的積累語言和理解含義深刻的句子的訓練，在本單元的教學中又有新的要求。如第38頁童年的發(fā)現(xiàn)一文，不僅要能理解句子中所包含的含義，還要能舉例說說你對這句話的理解。培養(yǎng)學生聯(lián)系生活進行深入思考的能力。高段還很重視培養(yǎng)學生有序表達的能力。如五下第38頁童年的發(fā)現(xiàn)一文中，先概括地說印象，再具體的說理由，這就有利于提高學生說話的能力。三、文學體裁 從文學體裁角度進行梳理，會發(fā)現(xiàn)會發(fā)現(xiàn)人教版教材體裁多樣，內容豐富。年段文體首次出現(xiàn)一、二詩歌、童話、日記、寓言三(上)第五單元神話故事盤古開天地。三(下) 第六單元是一組科普說明文，四（上）1、出現(xiàn)“詞”憶江南2、略讀課文，首次出現(xiàn)書信尺有所長，寸有所短五（上）小苗和大樹的對話（訪談錄）五 (下)把鐵路修到拉薩去（通訊）楊氏之子（文言文）半截蠟燭（劇本）打電話（相聲）橋（小小說）猴王出世等（近代白話文） 下面選其中的一種文體寓言為例，來看看同一文體在不同學段該把握的重點。寓 言冊數(shù)課文教材特點二上坐井觀天P60首次出現(xiàn)成語寓言故事，圖文并茂，語言簡潔。通過孩子們非常喜歡的青蛙與小鳥的三次生動有趣的對話，給孩子們講述了一個寓意深刻的故事，闡明了一個深刻的道理：看問題、認識事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那樣犯了錯誤還自以為是。寓言包含的寓意對于低年級的小朋友來說具有現(xiàn)實的指導意義，提醒他們以后能更全面地對待事物。課后要求學生分角色朗讀課文，其目的激發(fā)學生學習興趣，加深對寓意的領悟。本文是有青蛙與小鳥的三組對話構成的文章，具有典型性，教學時要關注。二下寓言兩則揠苗助長守株待兔P122首次出現(xiàn)以“兩則”形式出現(xiàn)，這兩則成語寓言故事都是我們古人做的蠢事。故事以第三者講述的形式展現(xiàn)。故事包含的寓意孩子們不容易馬上能夠體會到，學生學習之后往往只知道故事的表層意思，所以需要我們結合現(xiàn)實生活進行感悟。介于這點，課后習題要求學生學生能把寓言故事講給別人聽，旨在通過反復的講述理解其寓意：做事不可急于求成；對意外的收獲不要存有僥幸心理。此次寓言的出現(xiàn)亦起到拋磚引玉的作用，引起學生對我國古代成語寓言故事的興趣，嘗試自己去讀同類型的文章，如自相矛盾、鄭人買履、南郭吹竽等，有條件可開一次寓言故事會。 三下寓言兩則亡羊補牢南轅北轍P34這兩則寓言，內容通俗易懂，故事情節(jié)簡明有趣，但寓意深刻。在內容與形式上與二下年級的兩則寓言并無大異，但對學生的要求與二下年級的兩則寓言有明顯的提升。其意圖主要是讓學生了解寓言表達上的特點：是一種告訴人們一個深刻道理的文學體裁，常常帶有諷刺和勸戒的性質，故事虛構，比較短小，語言簡練、樸素 。把握故事內容，結合生活實際體會故事蘊含的道理。同時，增加學生對傳統(tǒng)文化的積累，引導他們喜歡寓言。 學習本課的同時可指導學生收集寓言故事，與大家交流相互的看法。四下寓言兩則紀昌學射扁鵲治病選編這兩篇寓言，鼓勵學生積極思考，發(fā)表自己的獨立見解，提倡個性化閱讀。也就是說對于文章中的人物的所為敢于提出自己的所疑，與大家進行討論后，勇于發(fā)表自己的見解?！凹o昌學射箭，為什么花那么大功夫練習眼力？”“蔡桓公明知扁鵲是神醫(yī)，為何對他的話不相信？”等問題都是引導學生個性化閱讀的切入口。教學的重點是要整體把握兩則寓言的主要內容，聯(lián)系上下文，結合重點詞句，體會人物的心理，理解寓意，學習讀懂寓言的方法。這兩則寓言有個性鮮明的人物形象：好學的紀昌、名師飛衛(wèi)、神醫(yī)扁鵲、固執(zhí)的蔡桓公，如：“妻子織布的時候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著梭子來回穿梭。兩年以后，紀昌的本領練得相當?shù)郊伊?” )“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。”“蔡桓公聽了非常不高興?！边@些句子人物的形象刻畫得入木三分，值得反復揣摩。 在學習本篇課文后，可向學生推薦中外的經典寓言故事。四、課外閱讀學段冊數(shù)篇數(shù)內容課內推薦課外一年級上冊無無下冊無無二年級上冊無、 搜集列寧及其他名人的故事。、閱讀一本課外書，如搜索。下冊無、 閱讀科普讀物。、 閱讀安徒生童話。三年級上冊、閱讀關于列寧的故事或其它名人的故事。、閱讀關于科學發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的故事。、閱讀描寫祖國風光的古詩。、閱讀反映祖國風光和物產的書籍。、閱讀三字經。、讀一本課外書。、閱讀神話故事。下冊、閱讀寓言故事。、閱讀民間故事。、閱讀神話傳說故事。四年級上冊、閱讀關于我國“世界遺產”的書籍。、找一些關于恐龍的資料讀一讀。、閱讀關于撒名人成長的故事。、格林童話、愛的教育下冊、 閱讀仿生學的書籍。、閱讀關于戰(zhàn)爭的故事或英雄人物事跡。、伊索寓言、西游記、一千零一夜、水滸傳五年級上冊、學習了竊讀記，找一本自己喜歡的書閱讀。、閱讀表達思鄉(xiāng)之情的詩詞。、學習新型玻璃后，閱讀說明性文章。閱讀一本有教育哲理的課外書。、閱讀毛澤東詩詞。、維。比安基的森林報。、高士其的細菌世界歷險記。、李四光穿過地平線。、賈蘭波爺爺?shù)臓敔攺哪睦飦?。、法布兒昆蟲記。、龐龍地球的故事。、伊林十萬了為什么。、德國埃奧卜老恩的漫畫父與子。下冊、 課外閱讀寫人的文章或書籍。、 高爾基童年。、吳承恩西游記。和以前的浙教版相比，人教版在課內學習好經典文章之后，課后總會推薦相關的閱讀篇目，如三上年級第冊，在學習了課文灰雀之后，推薦學生閱讀關于列寧的故事或其它名人的故事，五上年級第冊，學習好新型玻璃后，要求閱讀說明性文章，并推薦了法布兒的昆蟲記和李四光穿過地平線等自然科學知識。另外，我們也可以清楚的看到低段和高段在閱讀內容上的明顯區(qū)別，低段注重短小趣味性強的童話、神話，如第二下和三上推薦小朋友們閱讀安徒生童話和神話故事這些短篇且趣味性強的書目，高段則開始引導孩子閱讀中外的長篇名著或科普讀物，文化知識面很廣，如五下年級向孩子們推薦自然科學、社會科學、中外名著等各種文體的書目。五、略讀課文略讀課文逐冊加大了數(shù)量、加長篇幅，每一組精讀課文后面都有相應的略讀課文。冊數(shù)略讀課文選讀課文備注一0/200二0/345一下年級開始在最后安排選讀課文。全注音，淺顯短小，思想內容上跟精讀課文保持一貫。三0/346二上年級的選讀課文不全注音，只對生字注音。體裁上豐富變化。四4/3268卡羅爾和她的小貓、16充氣雨衣、24玩具柜臺前的孩子、32阿德的夢二下年級開始出現(xiàn)選讀課文，只要求認讀生字，不要求書寫，問題簡略，首次提出默讀要求。五8/328正式打上“*”，有前言引讀作閱讀提示和要求，有目的地提引學生。文后幾乎不留任何練習。六8/328 七14/328教材中精讀課文數(shù)量將逐漸減少，略讀課外的數(shù)量則逐漸增加。八15/328九14/288十14/288人教版新課程實驗教材從小學第二學段第五冊開始，在保持一定量選讀的基礎上，將課文分為精讀和略讀兩種類型，且隨著年級的升高，逐步增加略讀的份量，精讀相對減少，對略讀能力的要求也逐步提高；到了第七冊，略讀課文的篇數(shù)已約占全冊課文的44%，同時略讀課文也不僅僅是出現(xiàn)在每個單元的末尾，而是融在其中，與前面的精讀課文密切聯(lián)系，比如第七冊第一組第一課是觀潮，緊隨其后的第二課就是略讀課文雅魯藏布大峽谷；至第三學段第九冊起，略讀課文所占的比重與精讀課文已是平分秋色了。小學語文教材文本解讀的規(guī)定性及教師的文化準備（提 綱）嚴 清一、關于對新課改理念一個命題的再評價“不是教教材，而是用教材教”它的積極意義在于對教材進行超越，而不是對教材頂禮膜拜；“教材無非是個例子”（葉圣陶）但它卻未免有失偏頗，因為教材不僅具有工具意義，而且教材文本還負載文化信息，具有文化意義。許多教材文本正是人類文明的經典。因此，教材文本解讀，是語文教學中教師和學生共同的學習任務。語文的大量功夫，正是在這種解讀中積累、磨礪、提升、內化。二、語文教材文本解讀的規(guī)定性1來自作者的規(guī)定每篇文章都是作者想要傳達的意蘊的載體。這種意蘊可以是一種情緒、情感、情操，也可以是一種理解、理念、理論；可以是一種直白，也可以是一種婉曲；可以是對事物的認識，也可以是對人生的感悟；可以是一己有限的心得，也可以是濟世博大的胸懷“作者究竟想告訴我們什么”這是語文教師拿到教材文本，在進行解讀時，首先要發(fā)出的究問。答案在哪里？一定在文本的本身。教參，只能是“參閱”。用自己的眼光、自己的大腦來解讀教材文本來自作者的規(guī)定性。例：望月2基于教者的規(guī)定教師在進入教學之前，必須充分、細致地閱讀教材文本，每個教師的個性都成為解讀文本的一種別樣體悟。教師對教材文本其實在進行著再創(chuàng)造。在這個意義上，“超越教材”不僅是可能的，而且是必要的。但教師的解讀規(guī)定，一定只能由文本所包含的意蘊生成，而不是胡思亂想、胡言亂語。持之有據(jù)，這個“據(jù)”，就是文本意蘊的本來、本源、本質。例：紀念劉和珍君項鏈3設為兒童的規(guī)定教師不僅要考慮把教材文本教給兒童，還要設身處地站在兒童的立場上，用兒童的心靈去親近教材文本，用兒童的眼睛去發(fā)現(xiàn)教材文本中屬于兒童文化創(chuàng)造的那些特質。兒童有自己的生活世界，他們會用這世界里的規(guī)則去度量教材文本的各個“向度”；兒童有自己的思維語言，他們會用這語言去解讀教材文本的各種“密碼”；兒童有自己的表達方式，他們會用這方式去呈現(xiàn)教材文本中屬于他們的“發(fā)現(xiàn)”。例：愛因斯坦和小女孩三、教師的文化準備這里的文化是狹義的，具體到指教師的精神文化。1理念的準備教師關于“教育”的理念，關于“教學”的理念、關于“語文”的理念、關于“兒童”的理念，都有再審視、再提升，甚至再更新的必要。教育：人（自然、必然）之終成為人（社會、自由）的人類的精神實踐活動。教學：教師引領下的學生對人類文明的習得過程；語文：通過母語學習、鍛鑄表達和思維，在文化信息的輸入和輸出中提升人的生命質量。兒童：正在成長為自由生命體的一段人生經歷。2知識的準備語言學的、文學的、美學的、歷史學的、科常知識心理學的、教育哲學的、教育技術學的、教育史的戲劇的、影視的、美術的、體育的、音樂的政治學的、法學的、倫理學的、社會學的、經濟學的“上知天文地理、下知雞毛蒜皮”3 情感的準備愛：愛一切美好的事物。愛學生愛一切人類； 愛語文愛一切文化成果； 愛動物愛整個大自然；熱情：課堂教學中，教師內心應該始終處于激情燃燒的狀態(tài)（外在表現(xiàn)各各不同）虛心：始終處于“所知太少”的自我評價，澄懷觀道，器小易盈（空明自己的胸懷，就能悟到大道；見識太少，心胸太窄，就容易自我膨脹，脹滿到裝不下任何東西。）反思：反身性是人類特性?！拔崛杖∥嵘怼?。于丹認為人的眼睛有兩個功能，一是無限寬廣地發(fā)現(xiàn)外部的世界，二是無限深刻地探求內心。解讀小學語文新教材的特點解讀教材包括哪些內容，著力要解決哪些問題呢？解讀教材包括學習語文課程標準、通讀小學語文教材、研讀每一篇課文及其練習、吃透教學參考用書和相關的教學參考資料等。它要著力解決以下兩個問題：一是要整體地把握教材。1、要了解義教新課標語文教材作了哪些調整和變動。識字方面，課程標準規(guī)定，小學階段“累計認識常用漢字3000個，其中2500個左右會寫”，識字量增加了，原來的教學大綱要求是2500個。以前教學生字，要求達到“四會”，即會認、會讀、會寫、會用；現(xiàn)在識字采用“識寫分流”，低年級鼓勵“多認少寫”，認的任務增加了，但寫的任務并不大。這樣有利于減輕學生的學習負擔，同時也能有效緩解讀書和識字之間的矛盾。課文方面，就蘇教版教材來講，減少了課文類型，第二學段課文均為精讀，不安排略讀課文；第三學段，每冊也只安排了一篇略讀課文，這樣安排減少了備課的頭緒，給我們尤其是青年教師實際教學帶來了很大的便利。第二、三兩個學段每冊的課文在26課以內，這比人教版教材少了6課左右。同樣的教學時間，課文少了，我們就可以將步子放慢一點，走穩(wěn)一點；多給學生一些時間，將課文學透一點，將基礎打牢一點；就可以在語言實踐和拓展上多花些功夫，多做點文章，開闊學生的視野，全面提升學生的語文素養(yǎng)。課后習題，一般每課后面安排45題，一是朗讀、背誦、復述等常規(guī)訓練，意在培養(yǎng)學生良好的讀書習慣，訓練語感，增加語言積累；二是寫字訓練，第一學段提供印刷體的樣字，第二、三學段提供鋼筆書寫的樣字，意在訓練學生寫規(guī)范漢字，寫好漢字；三是讀抄常用詞語，意在讓學生扎扎實實地打好語文基礎；四是關于感悟課文的思考題，意在提高學生的閱讀能力；五是根據(jù)課文特點安排的“小練筆”（從三年級開始），將讀與寫有機結合起來，體現(xiàn)“長短線結合”，所謂“長線”就是指每個單元單列出的習作訓練，所謂“短線”就是指有些課文后安排的小練筆，兩者相輔相成，目的是穩(wěn)步地提高學生的表達能力。2、要了解教材編排特點及編輯意圖。蘇教版教材用紙是大32開，開本是10001400毫米，人教版則是小32開，開本是8901240毫米。所以從直觀上來看，蘇教版教材比人教版要長一頭闊一膀。內頁的漢字，蘇教版也比人教版要胖一圈。有的人認為，這樣做浪費了紙張。其實這完全是從小學生