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文檔簡介

河圖:鄭偉建博士/文五行是指金、水、木、火、土,它是中國古代的一種物質(zhì)觀。五行認為大自然由五種要素所構(gòu)成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產(chǎn)生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說,則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。五行對應(yīng)關(guān)系是:金:白 位置:西 木:青位置:東水:藍位置:北火:紅位置:南土:黃位置:中但是,五行究竟對應(yīng)啥數(shù)字?相信很多朋友納悶了。前不久,鄭博士就接到幾位朋友來函,一位長春的汪女士來函說:“鄭博士好,我買了車要上牌子了。在網(wǎng)上找數(shù)字和五行的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)兩種答案:一種是1、2東方木,3、4南方火,5、6中央土,7、8西方金,9、0北方水;另一種是3、8木,2、7火,5、0土,4、9金,1、6水。按照哪一種來計算呢?我糊涂了。還有,我老公是金命,他開車,我是水命,我們的車牌挑什么樣的好呢?比如結(jié)尾是什么數(shù)字的好?車是標致206,顏色是藍色的,里面的裝飾我們也想買藍的,這樣可以嗎?有什么忌諱嗎?請鄭博士指點一二,謝謝?!苯骶暗骆?zhèn)的彭先生也有這樣的疑問:“數(shù)字和五行的對應(yīng)關(guān)系有說:1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水的,也有說3、8為木,2、7為火,5、0為土,4、9為金,1、6為水的,到底哪種說法正確?請鄭博士明示。”鄭博士認為,上述朋友的問題應(yīng)該是一個普遍問題,而且這個問題非常重要,因為涉及到我們平常的方位、顏色、數(shù)字、甚至取名、屋宅調(diào)理等等。因此,鄭博士今天統(tǒng)一解答如下。要想真正明白五行對應(yīng)的數(shù)字,首先要從五行的起源說起。 鄭博士請朋友們注意:五行源起于河圖、洛書之數(shù)。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案,歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化,陰陽五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在尚書之中,其次在易傳之中,諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。相傳,上古伏羲氏時,洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬,背負河圖,獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦,后為周易來源。又相傳,大禹時,洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜,背馱洛書,獻給大禹。大禹依此治水成功,遂劃天下為九州。又依此定九章大法,治理社會,流傳下來收入尚書中,名洪范。易系辭上說:河出圖,洛出書,圣人則之,就是指這兩件事。河圖用十個黑白園點表示陰陽、五行、四象,其圖為四方形。如下:北方:一個白點在內(nèi),六個黑點在外,表示玄武星象,五行為水。東方:三個白點在內(nèi),八個黑點在外,表示青龍星象,五行為木。南方:二個黑點在內(nèi),七個白點在外,表示朱雀星象,五行為火。西方:四個黑點在內(nèi),九個白點在外,表示白虎星象,五行為金。中央:五個白點在內(nèi),十個黑點在外,表示時空奇點,五行為土。五行最早見于尚書洪范,曰:“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。大禹謨曰:“水火金木土,谷惟修”。具體如是說:天生一,始于北方水。地生二,始于南方火。人生三,始于東方木。時生四,始于西方金。五行生五。始于中央土;天始生一者。因一而生天。非天生一也。故云。一生二。二生三。三生萬物。地生二者。亦因二而生地。因三生人。因四生時。五行皆由一而生。數(shù)至于五。土最在后。得五而生五行也。即為:天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。我們再看益圖書之論述:一六水也,二七火也,三八木也,四九金也,五十土也。在圖則左旋而相生,在書則右轉(zhuǎn)而相克也。上述論述很明顯:即:1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。因此,我們說,上述的對應(yīng)關(guān)系是五行的真正意義上的對應(yīng),它與其方位、顏色、人體器官等的對應(yīng)是完全吻合的。所以,正是在此意義上,鄭博士提醒朋友們,重要數(shù)字要遵循原則五行與數(shù)字的對應(yīng)關(guān)系原則。那么,解說到此,只是前面問題的一半解答,為何會出現(xiàn)1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水的說法呢?有人說這是按照先天八卦得出來的,也有人說是按照后天八卦得出來的。鄭博士可以帶領(lǐng)朋友不妨考察一下:先天八卦的五行對應(yīng)數(shù)字是:乾居南方,數(shù)目為一,五行為火。坤居北方,數(shù)目為八,五行為水。震居?xùn)|北,數(shù)目為四,五行為土。巽居西南,數(shù)目為五,五行為土。離居?xùn)|方,數(shù)目為三,五行為木。坎居西方,數(shù)目為六,五行為金。艮居西北,數(shù)目為七,五行為金。兌居?xùn)|南,數(shù)目為二,五行為木。“乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八?!保ㄉ塾夯蕵O經(jīng)世)即:6、7為金,2、3為木,8為水,1為火,4、5為土。后天八卦的五行對應(yīng)數(shù)字是:離居南方,五行為火,數(shù)目為九??簿颖狈剑逍袨樗?,數(shù)目為一。震居?xùn)|方,五行為木,數(shù)目為三。兌居西方,五行為金,數(shù)目為七。乾居西北,五行為金,數(shù)目為六。巽居?xùn)|南,五行為木,數(shù)目為四。坤居西南,五行為土,數(shù)目為二。艮居?xùn)|北,五行為土,數(shù)目為八?!翱惨?、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九?!奔矗?、7為金,3、4為木,1為水,9為火,2、8為土。鄭博士提請朋友們注意:先天八卦圖是乾坤定南北,離坎定東西;后天八卦圖是離坎定南北,震兌定東西。因此,從上面的先天和后天八卦對應(yīng)的數(shù)字來看,我們既得不出1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水;也得不出3、8為木,2、7為火,5、0為土,4、9為金,1、6為水。那么,究竟為何會在網(wǎng)上部分流傳1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水呢?鄭博士還是帶領(lǐng)朋友們具體分析:現(xiàn)在文獻多稱八卦有三種,即先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自衛(wèi)元蒿。但是,萬變不離其宗。如果,我們將1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水對應(yīng)到后天八卦中,就會發(fā)現(xiàn):這里是將東方即震卦作為起始點,按照1的數(shù)字來定,于是,順時針方向,就依次為巽卦2,東南;離卦3,正南;坤卦4,西南;中宮為5、6,兌卦7,正西;乾卦,西北8;坎卦,正北9;艮卦,東北。雖然說有點牽強,但是,基本也與1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水類似。但是,不管如何類似,我們都認為這與后天八卦的五行與數(shù)字的對應(yīng)偏離很多。顯然,1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水的說法是沒有從河圖洛書來的更精確和科學(xué)。至此,我們就可以得出重要結(jié)論:1、“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!保ㄖ芤紫缔o)我們常見的八卦圖,是伏羲根據(jù)河圖和洛書圖研創(chuàng)的簡易圖。后來人們在這個圖的基礎(chǔ)上增加了許多定義,專為占卦而用,它演義成了伏羲八卦圖和文王八卦圖,即先天八卦和后天八卦。2、真正的五行對應(yīng)數(shù)字還是要從根源上去尋找,即是說五行源起于河圖、洛書之數(shù),即為:天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。即:1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。3、其他演繹的五行數(shù)字與原本意義上的含義相差甚遠,因此,鄭博士建議朋友們?nèi)ナ褂?

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