自考外國文學(xué)史資料_精華筆記歷年試題及答案_真題_模擬試題.doc

自考外國文學(xué)史資料 一、選擇題(為方便排版，部分試題選項(xiàng)字體小一號，但不影響復(fù)習(xí))1、希臘神話中，取金羊毛的英雄是（伊阿桑）2、伊利昂記以一場大戰(zhàn)為背景，這場大戰(zhàn)是（特洛伊戰(zhàn)爭）3、古希臘悲劇之父指的是（埃斯庫羅斯）4、在神曲中，引導(dǎo)但丁游歷地獄的是（維吉爾）5、十日談宣揚(yáng)的最突出的思想是（幸福在人間）6、莫里哀以阿巴貢為主人公的喜劇是（吝嗇鬼）7、十八世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義長篇小說中最具諷刺特色的作品是（格列佛游記）8、“德國第一部有政治傾向性的戲劇”指的是（陰謀與愛情）9、法國最早寫“憂郁病患者”的浪漫主義作家是（夏多布里昂）10、拜倫最突出的成就是（崇尚自由和叛逆）11、丹柯是下面哪位作家筆下的人物：（高爾基）12、法國第一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義的作家是：（司湯達(dá)）13、“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張，成為（唯美主義）主義綱領(lǐng)口號14、著名的唯美主義杰作琺瑯和雕玉的作者是：（戈蒂耶）15、標(biāo)志巴爾扎克走向現(xiàn)實(shí)主義道路的第一部作品是：（朱安黨人）16、左拉的小說（瑪?shù)绿m費(fèi)拉）表現(xiàn)了“生理主義的觀點(diǎn)”17、巴爾扎克筆下的著名金融資本家的形象有：（紐沁根）18、“瑪?shù)贍柕滦〗恪笔欠▏≌f（紅與黑）中的人物19、（棄婦）是高老頭中鮑賽昂夫人故事的繼續(xù)20、葛雷梗是英國著名小說（艱難時(shí)世）中的人物21、“大壞蛋博尼克”是（社會(huì)支柱）中的人物22、丹麥作家安徒生寫的童話作品聞名于世，其中有一篇無情嘲笑統(tǒng)治者實(shí)際上是一些無知的蠢貨，這篇作品是：（皇帝的新衣）23、死魂靈顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是“含淚的諷刺”，作者在揭露的同時(shí)，又表現(xiàn)出同情與哀婉24、果戈里的著名小說死魂靈的中心人物應(yīng)是：（乞乞科夫）25、別里科夫是著名小說家契訶夫的作品（套中人）26、托爾斯泰所描寫的婦女形象中，被描寫得最理想化的賢妻良母的典型是：（娜塔沙）100、揭發(fā)黑幕運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初，英國出現(xiàn)了一種專門揭露社會(huì)黑暗，尤其是揭發(fā)名人丑事的新聞報(bào)道和小說的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，稱為揭發(fā)黑幕者。他們對國家政府、地方機(jī)構(gòu)以及大工業(yè)集團(tuán)存在的營私舞弊現(xiàn)象進(jìn)行了揭露，并且通過宣傳的影響力，迫使有關(guān)部門對存在的弊端加以改進(jìn)。代表作品為辛克萊的屠場。101、后期象征主義出現(xiàn)于一次大戰(zhàn)后的世界性文學(xué)潮流，20年代達(dá)到高潮，40年代接近尾，其創(chuàng)作手法延續(xù)到后來的各種寫作中。它的主要特點(diǎn)是：創(chuàng)造病態(tài)的“美”，表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實(shí)”，運(yùn)用象征暗示，在幻覺中構(gòu)筑意象，用音樂性增加冥想效應(yīng)。102、表現(xiàn)主義出現(xiàn)于世紀(jì)初的現(xiàn)代主義流派，它涉及繪畫、音樂、詩歌小說戲劇電影等各個(gè)領(lǐng)域。該流派強(qiáng)調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用表現(xiàn)取代再現(xiàn)，注重抽象化，變形，在戲劇中運(yùn)用面具，注重的真幻錯(cuò)雜，使用象征和荒誕的手法。代表作有卡夫卡奧尼爾等。103、意識流小說于20世紀(jì)初興起于四方影響及世界的一個(gè)文學(xué)流派。它一般著重表現(xiàn)人物的意識流動(dòng)，展示恍惚迷離的心靈世界，以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想為主要特征。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、普魯斯特、?？思{等。40年代后，純粹的意識流小說已不復(fù)存在，但其寫作技巧已滲透進(jìn)后來的各種創(chuàng)作中。104、超現(xiàn)實(shí)主義一次大戰(zhàn)后興起于法國的一個(gè)文學(xué)藝術(shù)流派。由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來。它由一批年輕人組成，進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)試驗(yàn)，反對邏輯理性的思維活動(dòng)，推崇潛意識和夢幻，探索純粹的無意識的精神活動(dòng)。1924年，代表詩人布勒東發(fā)表超現(xiàn)實(shí)主義宣言，系統(tǒng)闡述其宗旨和理論觀點(diǎn)，宣布超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)正式誕生。105、未來主義20世紀(jì)初葉出現(xiàn)在歐洲的一個(gè)文學(xué)藝術(shù)流派。它興起于意大利。波及歐洲各國。其宗旨是同舊的文化傳統(tǒng)決裂，在內(nèi)容和形式上追求徹底的革新。力求表現(xiàn)未來的世界和人，把文學(xué)變成現(xiàn)代生活的動(dòng)力學(xué)，描寫運(yùn)動(dòng)中的物和人，如旋轉(zhuǎn)的機(jī)器、奔馳的汽車、翱翔的飛機(jī)、賽跑的運(yùn)動(dòng)員，贊美運(yùn)動(dòng)感、力感，顯示一種立體風(fēng)格。在形式上喜歡運(yùn)用自由不羈的字句，打破規(guī)范，還經(jīng)常搞文字游戲和圖案拼貼、組合等。代表詩人有馬里內(nèi)蒂、馬雅可夫斯基等。106、意象派象征主義的一個(gè)變種，以英國的龐德為代表。意象派詩歌重在表現(xiàn)詩人的直觀形象，清晰、精確、濃縮、具體，不宣泄感情，不宣講道理，一切通過意象來暗示。與象征主義的區(qū)別在于：象征主義重飄忽的音樂性，意象派則近堅(jiān)實(shí)的雕塑性；象征主義常用隱晦的象征或神秘的夢幻暗示某種心理狀態(tài)，意象派則用鮮明、質(zhì)感、凝煉的意象來與詩人的情思融為一體。意象派受中國古典詩詞和日本俳句的影響。107、存在主義文學(xué)20世紀(jì)30年代風(fēng)行于法國的一個(gè)文學(xué)流派。它深受存在主義的荒謬與痛苦、人的被異化，不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法、傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等各種技巧，體裁是小說與戲劇。代表作家有薩特、加繆等人。108、荒誕派戲劇20世紀(jì)50年代興起于法國的反傳統(tǒng)戲劇流派?；恼Q派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過直喻把握世界，他們放棄了形象塑造與戲劇沖突，運(yùn)用支離破碎的舞臺直觀場景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對話、混亂不堪的思維，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達(dá)到一種抽象的荒誕效果。代表作家有尤奈斯庫、貝克特等人。109、新小說20世紀(jì)50年代興起于法國。新小說派的作家認(rèn)為世界是荒誕的、虛無的和不真實(shí)的，那種虛構(gòu)情節(jié)、編造故事、塑造人物的傳統(tǒng)小說是對讀者的愚弄與欺騙，小說以描寫人物性格和感情為主的時(shí)代已經(jīng)過去，傳統(tǒng)小說無法表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜多變的內(nèi)心生活。他們主張作家“毅然決然地站在物之外”，原封不動(dòng)地照搬荒誕世界里的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。他們在小說中拼貼的碎片，以物代人，創(chuàng)立純粹的寫物風(fēng)格。代表作家有羅布格里耶、西蒙等人。110、偽經(jīng)是借用借約中的人名、篇名所寫的模擬之作。其中收錄了寫于公元前2世紀(jì)到公元2世紀(jì)但未收人舊約和次經(jīng)的著作。111、 第三新人日本50年代后，經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，文學(xué)發(fā)生新的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)第三新人流派。他們以纖細(xì)的感覺和小市民的意識取代了戰(zhàn)后派雄心勃勃的風(fēng)格，嫌惡政治性的意識形態(tài)，重視日常感覺，與私小說一脈相承。112、死海古卷是希伯來人留下的最后一批經(jīng)典，于1947年在死海西北岸的山洞里被發(fā)現(xiàn)。內(nèi)容除以斯貼記外，包括了全部的舊約和次經(jīng)偽經(jīng)的部分篇章的古樸本，還有猶太教社團(tuán)的法規(guī)、講道材料和各種文抄等。大約編寫于前2世紀(jì)中葉到公元1世紀(jì)。113、埃及現(xiàn)代派第一世界大戰(zhàn)后在埃及形成的文學(xué)流派，后擴(kuò)大到敘利亞、黎巴嫩、伊拉克等國家，該派流的代表作家為著名的塔哈.侯賽因。114、戰(zhàn)后派在日本，相對于老作家，戰(zhàn)后登上文壇的第一批新作家被稱作戰(zhàn)后派，該派以1964年創(chuàng)刊的近代文學(xué)雜志為中心，以尊重個(gè)性、藝術(shù)至上為基本精神，提倡文學(xué)獨(dú)立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論束縛。有名作家有三島由紀(jì)夫、安部公房等。115、哲理小說18世紀(jì)法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。這種小說雖有人物、情節(jié)，但并不注重對環(huán)境與人物的細(xì)致描寫。它以人物活動(dòng)為主線，穿插描寫多方面內(nèi)容，將敘事、抒情、議論、諷刺融為一體，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點(diǎn)，富于哲理性、論辯性和戰(zhàn)斗性。代表作有伏爾泰的老實(shí)人等。四、簡答論述試題1、西方浪漫主義文學(xué)有哪些主要特征？答：浪漫主義文學(xué)的特征：（1）強(qiáng)烈的主觀色彩。（2）喜歡描寫歌頌大自然。（3）重視中世紀(jì)世間文學(xué)。（4）追求強(qiáng)烈藝術(shù)效果，如夸張、對比、異國情調(diào)等。2、簡析德柏家的苔絲中的女主人公苔絲的形象？答：（1）苔絲是一個(gè)被損害、被侮辱但又不向命運(yùn)屈服的純潔少女形象。（2）體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞、善良、剛強(qiáng)，同時(shí)又不能擺脫命運(yùn)的安排。3、簡析老人與海中桑提亞哥的精神特征？答：（1）“一個(gè)人并不是生來就給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他”。（2）具有不屈服于失敗命運(yùn)的“硬漢子”精神。4、試述哈姆萊特形象的意義？答：（1）哈姆萊特是一個(gè)悲劇形象。他代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的人文主義思想，但原始積累時(shí)期的社會(huì)罪惡勢力過于強(qiáng)大，他最終在肉體上被毀滅，構(gòu)成了“歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間”沖突，他的悲劇是一代人文主義者的悲劇。（2）他的意義不僅在于他是否實(shí)現(xiàn)了理想，關(guān)鍵在于提出了社會(huì)不合理的問題，從而鼓舞人們?nèi)ネ瓿伤幢M的理想，這使他的悲劇又超出了時(shí)代局限，具有永恒的精神價(jià)值。5、試述川端康成的代表作雪國的思想藝術(shù)成就？答：（1）表現(xiàn)了生活在社會(huì)底層的藝妓駒子的悲慘命運(yùn)。（2）表現(xiàn)了她的進(jìn)取精神和對純真愛情的追求。（3）創(chuàng)作方法上的特點(diǎn)是東西結(jié)合，自成一路。（4）人物描寫上的特點(diǎn)是重視感覺，刻畫細(xì)微。（5）結(jié)構(gòu)安排的特點(diǎn)是自由靈活，活而不亂。（6）文章風(fēng)格上的特點(diǎn)是既美且悲，抒情味濃。6、結(jié)合作品談列夫托爾斯泰的創(chuàng)作特色？答：（1）主題思想嚴(yán)肅深沉，多用自傳體手法表現(xiàn)作者對道德、宗教、社會(huì)、人生歸宿總是的探索。（2）對現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，達(dá)到了“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”。（3）創(chuàng)造性地運(yùn)用“心靈辯證法”，大大發(fā)展了對人物內(nèi)心世界的挖掘。（4）多方面塑造人物形象，注意細(xì)節(jié)描寫和肖像刻畫。（5）善于運(yùn)用對比、諷刺、隱喻手法，語言鮮明，準(zhǔn)確樸素。7簡述浮士德在人物形象塑造方面最突出的特點(diǎn)。答：(1)浮士德在人物塑造上，最突出的是用辯證的方法塑造人物形象。 (2)運(yùn)用矛盾對比的手法刻畫人物群像。8簡述“拜倫式英雄”？答：(1)他們是拜倫敘事詩中的主人公，多是海盜、異教徒和放逐者。 (2)他們都是俠骨柔情的硬漢，熱情勇敢，意志堅(jiān)強(qiáng)，驕傲孤獨(dú)，敢于與命運(yùn)抗?fàn)帯?簡述卡夫卡小說城堡的主題？答：(1)城堡從人與城堡關(guān)系的角度來表現(xiàn)人在荒誕世界中的生存狀態(tài)。 (2)“城堡”有多層寓意：它是權(quán)力的象征，是國家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的縮影，是神秘的異己力量的象征。老百姓與國家之間，關(guān)系疏遠(yuǎn)而對立，有一條不可逾越的鴻溝把兩者隔開，永不相通。10論述莎士比亞戲劇藝術(shù)的主要特征？答：(1)從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。(2)戲劇情節(jié)生動(dòng)豐富。往往有兩條以上線索和多樣化的戲劇沖突；善于在緊張尖銳的戲劇沖突中表現(xiàn)人物性格；富有戲劇性，波瀾起伏，峰回路轉(zhuǎn)，扣人心弦。(3)人物眾多，個(gè)性鮮明。人物性格多面復(fù)雜，發(fā)展變化。(4)擅長用內(nèi)心獨(dú)白手法揭示人物內(nèi)心世界。(5)語言個(gè)性化，符合人物性格，形象生動(dòng)，豐富多彩。11論述古代東方文學(xué)的主要成就？答：(1)古埃及文學(xué)，主要包括神話、詩歌、故事、亡靈書等。(2)巴比倫文學(xué)，主要包括神話、故事、史詩吉爾伽美什等。(3)古印度文學(xué)主要包括吠陀、兩大史詩、寓言故事等。(4)希伯來文學(xué)，主要是舊約文學(xué)。12.簡要說明偽君子中答爾丟夫這一宗教偽善者的欺騙性與危害性？答：(1)答爾丟夫是17世紀(jì)宗教偽善者的化身，表里不一，將自己裝扮成虔誠的教士。實(shí)際上卻是貪食貪睡貪財(cái)貪色的惡棍。 (2)惡行敗露時(shí)，立刻露出猙獰面目，利用法律，串通官府，企圖置他人于死地。 (3)他的行為向世人昭示了這種偽善者與法律、宗教、官府、宮廷聯(lián)系密切，是偽善社會(huì)的產(chǎn)物，具有極大的欺騙性和危害性。13.哈代筆下的苔絲是“一個(gè)純潔的女人”，但卻遭到毀滅，試析苔絲悲劇的根源？答：(1)個(gè)人的悲?。簩γ篮蒙畹淖非笫固z始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但她又相信人的一生是由命運(yùn)安排的。 (2)時(shí)代的悲劇：資本主義大工業(yè)侵入宗法制鄉(xiāng)村，宗法制農(nóng)民紛紛破產(chǎn)，道德秩序與生活秩序一樣產(chǎn)生了混亂。苔絲內(nèi)心的純潔與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇的因素,不合理的社會(huì)制度毀滅了苔絲。14.簡析黑色幽默代表作家海勒第二十二條軍規(guī)中“第二十二條軍規(guī)”的深刻內(nèi)涵？答：(1)“軍規(guī)”本身就是一種高度抽象和集中，象征著冥冥中統(tǒng)治世界的神秘力量，變化無常，莫測高深； (2)作為一條軍規(guī),它是強(qiáng)制性的；它運(yùn)用了自相矛盾的推理邏輯，在似是而非中包藏著禍心； (3)它的本質(zhì)在于它是一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的圈套，是一種永遠(yuǎn)無法擺脫的困境，是現(xiàn)代西方人對世界的一種感受。15.堂吉訶德是個(gè)可笑、可愛、可敬又可悲的藝術(shù)典型，試論這一形象的矛盾性？答：堂吉訶德是個(gè)滿腦子騎士幻想而又具有人文主義思想特征的可笑而又可敬的矛盾復(fù)雜形象。 (1)他是個(gè)滿腦子騎士幻想的不切買際的幻想家的典型。理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，主觀與客觀分離是其主要特征。受流行的騎士小說的毒害，他迷上了騎士道，試圖恢復(fù)過時(shí)的騎士道。因而，雖然動(dòng)機(jī)良好，但行為卻極其荒唐，效果也極壞。吃盡了苦頭。出夠了洋相。 (2)同時(shí)，他還是一個(gè)具有人文主義特征的可敬的人物。他有淵博的學(xué)識，崇高的理想，有為真理和正義而獻(xiàn)身的精神。他打起仗來勇往直前，無所畏懼。且道德高尚，誠實(shí)守信。他心目中的騎士道實(shí)際上也是他的人文主義理想的載體和寄托。 (3)當(dāng)時(shí)的西班牙社會(huì)沒有提供實(shí)現(xiàn)其理想的土壤，因而造就了這個(gè)可笑而又可敬的矛盾形象。 (4)這個(gè)形象具有重要意義。通過他，既諷刺了不切實(shí)際的幻想家，也表達(dá)和寄托了人文主義理想，同時(shí)還表達(dá)了對當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)的苦澀理解。16.戈拉是泰戈?duì)柛桧炗《惹嗄甑膼蹏?、批判宗教偏見的著名作品，試論作者在塑造成主人公戈拉時(shí)所運(yùn)用的主要藝術(shù)手法？答：(1)人物對話富有論辯性。戈拉積極發(fā)表自己的見解與別人爭論，有助于揭示人物性格和內(nèi)心思想。 (2)人物形象的鮮明對比。戈拉與畢諾耶，戈拉與哈倫的對比更深刻地刻畫出人物形象。(3)優(yōu)美的抒情格調(diào)。在描摹戈拉的言行時(shí)，伴隨著作者的強(qiáng)烈抒情。17.歐洲文學(xué)史上有一系列吝嗇鬼形象,試比較老葛朗臺和潑留希金這兩個(gè)吝嗇鬼形象的異同？答：1、相同點(diǎn)： (1)葛朗臺的一切信仰都以金錢利害關(guān)系為基礎(chǔ)，他搞政治投機(jī)，正是為了經(jīng)濟(jì)掠奪。波留希金具有強(qiáng)烈的積聚財(cái)富的欲望，一天到晚為財(cái)物的積累和貯存而奔波。 (2)貪婪使葛朗臺被金錢所奴役，最終在對黃金的渴欲中送命。貪婪使波留希金變成了財(cái)富的奴隸，成為受物質(zhì)支配的異化了的人。 (3)吝嗇使葛朗臺喪失人性，他對妻女、侄子毫無感情可言。吝嗇使波留希金失去了性別，他過著乞丐一般的生活，和兒女?dāng)嘟^親情。2、不同點(diǎn)：（1）葛朗臺是法國19世紀(jì)初期一個(gè)資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，他的最大特征是巧取豪奪。（2）他的發(fā)跡是靠侵占大革命的勝利果實(shí)與剝奪人民財(cái)富發(fā)家致富的，充滿了血腥與罪惡。（3）波留希金是19世紀(jì)俄國農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期的地主，他的最大的特征是沒落和墮落，他殘酷地壓榨和剝削農(nóng)奴，他的沒落表現(xiàn)了俄國農(nóng)奴主階級的衰亡。18、簡述浮士德的思想意義？答：通過浮士德的人生經(jīng)歷以及他不斷探索和積極進(jìn)取的精神，概括了處在上升時(shí)期的歐洲資產(chǎn)階級優(yōu)秀知識分子不滿現(xiàn)實(shí)、努力探索人生意義和理想社會(huì)的過程，也是對自文藝復(fù)興以來至啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲歷史的概括。19、簡述雙城記的藝術(shù)成就？答：首先，小說采用典型的多元整一結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)有序。其次，體現(xiàn)了狄更斯側(cè)重描寫“感受世界”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。再次，成功地運(yùn)用了懸念的手法。另外，采用了象征手法。20、簡析圣地亞哥形象？答：圣地亞哥是“硬漢子”形象的代表。作家寫出了他在對待失敗時(shí)觀念上的勝利和作為“硬漢”的寓意深刻的悲劇性格。在他所生活的世界里，結(jié)局注定是要走向衰亡。無論他曾經(jīng)多么強(qiáng)壯，身體卻依然無情地老去。但他堅(jiān)持奮斗與抗?fàn)?，他驕傲地說：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”正是基于這種悲壯感，他體現(xiàn)出了硬了硬漢的價(jià)值，維持了人的尊嚴(yán)和意義。21.簡析玩偶之家的藝術(shù)特色？答:(1)使用了“追溯法”,劇情集中、緊湊和精練。 (2)把討論帶進(jìn)了戲劇,問題的不斷提出和向縱深開掘大大地增加了作品的思想深度 (3)心理描寫出色。22.簡述母親的思想內(nèi)容?答:(1)母親是一部反映19世紀(jì)末至20世紀(jì)初俄國無產(chǎn)階級革命斗爭的作品。 (2)展現(xiàn)了俄國工人運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷史進(jìn)程,馬克思主義的傳播,工人小組的成長,人民群眾的覺醒。 (3)反映了革命斗爭從自發(fā)到自覺,從經(jīng)濟(jì)斗爭到政治斗爭的過程23.少年維特之煩惱的思想意義及影響？答:少年維特之煩惱是中篇書信體小說，是德國第一部產(chǎn)生世界影響的作品。小說是歌德根據(jù)自身的生活經(jīng)歷和其他見聞寫成的。小說主人公維特是一個(gè)具有典型意義的18世紀(jì)德國進(jìn)步青年的形象，他是時(shí)代的覺醒者和庸俗環(huán)境的反抗者。他以個(gè)人為中心來反抗，以孤傲來對抗德國現(xiàn)實(shí)的丑惡，他比那些渾渾噩噩茍且偷生者要清醒得多，激昂得多。但也正因此注定形成了他性格的軟弱性，他總是以不合作逃避的方式來反抗，致使他的反抗缺乏戰(zhàn)斗性。所以維特的性格是社會(huì)鑄造的，從根本上看，他的悲劇是時(shí)代的悲劇。也正因此，它感染了世界各國不同時(shí)代的同病相憐的青年。他們不但摹仿維特穿青衣黃褲，甚至也學(xué)維特的自殺。24.簡述荒誕派戲劇的藝術(shù)特色？答:荒誕派戲劇是本世紀(jì)50年代興起于法國，爾后迅速風(fēng)靡于歐美其他國家的一個(gè)反傳統(tǒng)戲劇流派。其藝術(shù)特色為：（1）荒誕、抽象的主題?；恼Q派作家認(rèn)為世界是荒謬的，人生是毫無意義的?，F(xiàn)實(shí)的丑惡與恐怖，人生的痛苦與絕望，就成了荒誕派作品百唱不厭的主題。（2）支離破碎的舞臺形象。他們作品刻意打破傳統(tǒng)的戲劇常規(guī)，既無時(shí)空觀念，又無戲劇結(jié)構(gòu)的基本格局；既無性格鮮明的人生形象，又無扣人心弦的戲劇沖突，有的只是一群被世界擠壓扁了的可憐蟲。這些人舉止荒誕怪異，語言顛三倒四，思維混亂不堪。（3）奇特怪異的道具功能?；恼Q派作家提倡“純粹戲劇性”，認(rèn)為“藝術(shù)家通過直喻把握世界”。25.簡述老人與海的象征意義及藝術(shù)特色？答:（1）象征意義在于：“老人與?！本哂泻軓?qiáng)的象征性與寓言性。小說中的名言：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他。”是我們理解其思想意義的鑰匙。老漁夫桑提亞哥實(shí)際上是抽象化了的人類，作為人的對立面的大海、鯊魚象征神秘的命運(yùn)和不可知的自然力。老人在斗爭中雖然失敗了，但他堅(jiān)忍不拔、不斷抗?fàn)?、奮力拼搏，認(rèn)為人可以失敗，可是精神不可輸，尊嚴(yán)不可失。小說表現(xiàn)了人要勇敢地面對失敗的主題思想。老人在同鯊魚和大海的斗爭中失敗了，但在對待失敗的態(tài)度上獲得了勝利。他是精神上的強(qiáng)者，是不向命運(yùn)屈服的“硬漢”。小說通過這個(gè)人物，歌頌了人類在同自然和命運(yùn)的拼搏中不可摧毀的精神力量，表現(xiàn)了作者向往人類美好未來的樂觀精神。（2）藝術(shù)特色在于：海明威繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的同時(shí)，又借鑒現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。A象征手法的運(yùn)用。如用大海象征變幻無常的社會(huì)生活，用馬林魚象征人生的理想，用鯊魚象征無法擺脫的悲劇命運(yùn)，用獅子象征勇氣和力量等。B含蓄、凝煉的意境。海明威對桑提亞哥充滿歌頌的感情，可是他卻以冷靜、客觀的筆調(diào)敘述老人的故事，將自己的感情凝聚在藝術(shù)形象里。C簡約、清新的文體。海明威的文體如同電報(bào)的電文，句子結(jié)構(gòu)簡單。他采用具體而感性的表達(dá)方式，將作者、對象和讀者之間的距離縮短到最低程度。老人與海的文體正是如此。26.雪國中的駒子是一個(gè)什么樣的人物形象？她體現(xiàn)了作者什么樣的創(chuàng)作傾向？答:駒子是川端康成在雪國中極力刻畫的一個(gè)形象。小說中對她刻畫主要從日常生活的表現(xiàn)和對待愛情的態(tài)度兩方面表現(xiàn)她的性格。（1）日常生活表現(xiàn)方面。在這方面作家主要寫了堅(jiān)持記日記、喜歡讀小說和苦練三弦等幾個(gè)細(xì)節(jié)。駒子一直堅(jiān)持記日記，盡管只是每天生活瑣事的原樣記錄，但她自己看得很重，也記得很認(rèn)真，并且一直沒有間斷；駒子喜歡看小說，并對看過的小說作了筆記，記了有十來本。雖然記的只是標(biāo)題、作者、人物關(guān)系等，但從中不難看到她的求知欲望和毅力；她苦練三弦，不但按普通的琴書練，而且鉆研比較高深的琴譜。她的三弦技藝比別的藝妓高出一籌。（2）對待愛情的態(tài)度方面。在對待愛情的態(tài)度上，她表現(xiàn)出兩面性：一方面她渴望一種真誠的愛。正因?yàn)槿绱耍艕凵蠉u村。島村對她比一般游客顯得真誠，對她的美貌和人格有幾分尊重，她被打動(dòng)了。島村的知識繼養(yǎng)，也使她敬佩，她的求知欲得到一種滿足。她愛島村，沒有摻雜任何雜念，是一種純粹的愛的奉獻(xiàn)；另一方面，她畢竟是一個(gè)藝妓，受人玩弄和踐踏，弄得心力交瘁，心理畸型變態(tài)。她明知島村是有家室的人，明知與島村的愛難以維持長久，卻依然想入非非，與他過著放蕩不羈的生活。從上述兩個(gè)方面的描寫，我們看到的駒子是一個(gè)雖然經(jīng)歷了人間滄桑，卻并不甘心長期忍受屈辱的生活，更沒有完全淹沒在紙醉金迷的世界里，是一個(gè)有著自己的執(zhí)著和追求的藝妓。駒子這一形象體現(xiàn)了作者“描寫處于社會(huì)下層的人物，尤其是下層?jì)D女的悲慘境遇，表現(xiàn)他們對愛情和藝術(shù)的追求的創(chuàng)作傾向”。27簡述18世紀(jì)歐洲文學(xué)的特征?答：(1)古典主義仍占有重要地位，啟蒙文學(xué)成就最高，兩種主要?jiǎng)?chuàng)作方法在該時(shí)期都有質(zhì)的飛躍，直接為19世紀(jì)兩種主要思潮的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。繼英(16世紀(jì))、法(17世紀(jì))后，德國在18世紀(jì)形成了自己的民族文學(xué)。(2)有鮮明的傾向性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，它與l7世紀(jì)古典主義同屬資產(chǎn)階級性質(zhì)的文學(xué)思潮，但古典主義擁護(hù)國王，啟蒙主義反對國王，宣傳啟蒙思想。(3)啟蒙文學(xué)自覺地把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌，寫普通人的普通生活、普通情感，這在文學(xué)的人民性方面前進(jìn)了一大步。(4)創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體。如正劇、哲理小說等等。28簡述日本自然主義文學(xué)的特點(diǎn)?答：日本自然主義文學(xué)有自己的特點(diǎn)。第一，在理論上主張“破理顯實(shí)”，即主張作家要排除一切理想，不帶任何功利目的地按照事物原樣子去描寫“真實(shí)”。第二，在實(shí)踐上主張遵循絕對客觀主義的創(chuàng)作方法。自然主義者要求作家冷靜地、客觀地、不帶任何傾向性地去描寫事物。第三，在方式上要求作家自我懺悔和自我暴露。29試述愛米莉勃朗特的呼嘯山莊不同于當(dāng)時(shí)作品的突出特點(diǎn)?答：該小說有三點(diǎn)是很突出的：第一是打破了流行的“奮斗一成功”的情節(jié)模式，代之以“復(fù)仇一毀滅”的新情節(jié)，這是對維多利亞時(shí)代價(jià)值觀念的否定。第二是打破了流行的“紳士淑女”型的人物模式，代之以狂野不羈的新人物。男主人公希斯克厲夫雖然外表上不失其紳士風(fēng)度，但內(nèi)心卻隱藏著“雷電和火”般的激情和“既無禮貌也無教養(yǎng)的野蠻人”心理。他能把兩個(gè)家族引向毀滅。為了愛情，他也敢打開死人的墳?zāi)苟肀槿说氖w。在他身上，專注的愛與專注的恨是交織在一起的，因此其感情的強(qiáng)烈程度是一般人難以想象和承受的。女主人公凱瑟琳也是與希斯克厲夫有“同樣的靈魂”、同樣的“深切的心”的人，她不是冷淡如“月光和霜”的普通男人所能適應(yīng)的。因此，選擇愛德卡是她的過錯(cuò)，而苦苦地愛戀希斯克厲夫則是她的必然。他們這種戀愛方式和生生死死的戀情，與維多利亞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是格格不入的。第三，該小說還打破了流行的從容體面的風(fēng)格，代之以狂熱恐怖的哥特式風(fēng)格?；脑?、黑暗、尖叫、尸體，加