就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演學(xué)案(高效課堂).doc

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)職演講 導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。 2.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。 3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。預(yù)習(xí)案學(xué)法指導(dǎo)1、有感情的朗讀課文；借助“教材助讀”，在了解背景的基礎(chǔ)上深刻感悟作者演說(shuō)的內(nèi)涵。 2、完成預(yù)習(xí)自測(cè)題目；所有題目都書面完成。3、將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題標(biāo)出來(lái)，并填寫到后面“我的疑問(wèn)”處。教材助讀一、 走近作者蔡元培（18681940）自鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，他是中國(guó)近現(xiàn)代著名的民主革命家和教育家，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展，為在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)的教育體制，尤其是為改革和發(fā)展中國(guó)的高等教育事業(yè)，作出了重要的貢獻(xiàn)。蔡元培是20世紀(jì)初中國(guó)資本主義教育制度的創(chuàng)者。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨。倡導(dǎo)以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。蔡元培的教育實(shí)踐多在高等教育方面。他任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，提出大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問(wèn)。他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主。主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”，積極改進(jìn)教學(xué)方法，精簡(jiǎn)課程，力主自學(xué)，校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學(xué)推行之后，影響全國(guó)，以至有人稱他為自由主義教育家。二、 了解背景就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。三、 整體感知1、 演講稿只有思路清晰、觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，才能使聽眾明確演講的重點(diǎn)，從而達(dá)到演講的目的。試給全文分出層次，并概括各部分內(nèi)容。三部分。開頭簡(jiǎn)單地回顧自己與北大的淵源，以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出要求。中間提出三點(diǎn)希望。結(jié)尾提出了兩點(diǎn)計(jì)劃：改良講義、，購(gòu)置圖書。2、從文中看，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)主要存在些什么問(wèn)題？針對(duì)這些問(wèn)題，蔡校長(zhǎng)相應(yīng)地采取了哪些措施？（盡量提取原文語(yǔ)句概括）抱定宗旨”針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問(wèn)為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。 學(xué)生無(wú)心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。 預(yù)習(xí)自測(cè)學(xué)習(xí)建議 自測(cè)題體現(xiàn)一定的基礎(chǔ)性，又有一定的思維含量，只有“ 細(xì)心才會(huì)，思考才會(huì)”，請(qǐng)大家認(rèn)真獨(dú)立完成，鞏固落實(shí)好。1、 為下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。肄業(yè)（ ） 弭謗（ ） 干祿（ ） 孜孜求學(xué)（ ） 敷衍（ ） 貽誤（ ）砥礪（ ） 宗旨既乖（ ） 切磋（ ）訾詈（ ） 店肆（ ） 鮮為人知（ ）會(huì)晤（ ） 商榷（ ） 裨補(bǔ)缺漏（ ）旁稽博采（ ） 無(wú)虞缺乏（ ） 道義相勖（ ）2.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋肄業(yè)： 無(wú)虞缺乏：終南捷徑：唐代盧臧用曾經(jīng)隱居在京城長(zhǎng)安附近的終南山上，借此得到很大的名聲而作了大官，后來(lái)用“終南捷徑”比喻 ，也比喻弭謗： 孜孜求學(xué)：容有底止： 道義相勖：冶游： 宗旨既乖：責(zé)無(wú)旁貸： 砥礪：以身作則： 訾詈：無(wú)動(dòng)于衷： 商榷：3.選擇詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為_可也。今人_專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買物品，店主殷勤_，付價(jià)接物，互相稱謝。A商量肄業(yè)接待B商榷畢業(yè)接待C商榷肄業(yè)款待D商量畢業(yè)款待4、下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用錯(cuò)誤的有哪些？試指出錯(cuò)在哪里。 有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和共產(chǎn)主義是毫不相干的。 我為這事花了很多精力，雖然沒(méi)辦好，卻問(wèn)心無(wú)愧。 面對(duì)這種混亂腐敗的現(xiàn)狀，我們能夠無(wú)動(dòng)于衷嗎？ 小張幫助李老師的東西搬上七樓，這是小張責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。 老同學(xué)之間，可得開誠(chéng)布公，不許隱瞞實(shí)情啊。我的疑問(wèn)？ 請(qǐng)你將預(yù)習(xí)中未能解決的問(wèn)題和有疑惑的問(wèn)題寫下來(lái)，待課堂上與老師和同學(xué)探究解決。信息鏈接1、 于蔡元培的評(píng)價(jià)（1） 毛澤東對(duì)蔡元培的評(píng)價(jià)：“學(xué)界泰斗、人世楷?！保?） 蔡元培病逝后，周恩來(lái)送挽聯(lián)：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。”（3）“三不主義” 一不做官，二不納妾，三不打麻將2、蔡元培軼事蔡元培先生是一位特立獨(dú)行的有志節(jié)、有操守的知識(shí)分子，他一生“有所不為、無(wú)所不包”，留下了數(shù)不清的趣聞逸事。蔡元培畢生勤于治學(xué)，小時(shí)已初見端倪。一次，他在樓上讀書，家中忽然遭火，舉家惶恐，家人急呼其下樓。不想，他仍讀書自若，態(tài)度極為鎮(zhèn)定。還有一次，蔡元培隨女傭下樓，由于他年齡小加之樓梯又高，所以必須讓人抱著下。女傭先抱另一孩子下樓，令他坐在樓梯上等候。這時(shí)因有其它事情打岔，女傭一急竟然忘了上樓。蔡元培便端坐樓口數(shù)小時(shí)，不移位置，亦不呼其他家人，其舉止安詳如此，實(shí)令人詫異。蔡元培36歲時(shí)，住在徐家匯南洋公學(xué)，每天早晨步行到土山灣從馬相伯先生學(xué)習(xí)拉丁文，往返有十里之遙。蔡元培早年左腳生病，曾動(dòng)過(guò)手術(shù)，步行不大方便。為了不遲到，他早早出發(fā)，風(fēng)塵仆仆，結(jié)果五點(diǎn)就到了，天尚未明，他就等候。馬相伯叫他八點(diǎn)后再來(lái)，他便按時(shí)再來(lái)，面無(wú)難色。探究案學(xué)始于疑我思考，我收獲！1、 蔡元培在這次演講中對(duì)青年學(xué)生提出了哪些要求？對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求： （1）要求青年學(xué)子端正對(duì)大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，抱定認(rèn)真求學(xué)的正大宗旨，為做學(xué)問(wèn)、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來(lái)，而不是為做官、發(fā)財(cái)而來(lái)。 （2）要求青年學(xué)子在政治腐敗、道德淪喪的社會(huì)背景中，認(rèn)真砥礪德行，以天下為己任，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)。 （3）勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步，為促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出榜樣。 在演講的最后，作者告誡青年學(xué)子近期做好為了做學(xué)問(wèn)和改良校風(fēng)必須做好的兩件事：改良講義，添購(gòu)書籍。 質(zhì)疑探究質(zhì)疑解疑、合作探究探究點(diǎn)一 精句賞析1、 諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。這句話有什么深刻內(nèi)涵？這句話是蔡元培先生對(duì)青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階梯，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問(wèn)，增長(zhǎng)見識(shí)。這一點(diǎn)無(wú)論在當(dāng)時(shí)，還是是在現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。2、 惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勗，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。這句話對(duì)我們有什么啟示？這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進(jìn)步的必要性，寄予了蔡元培先生對(duì)北大學(xué)生的深切厚望。探究點(diǎn)2 提煉概括作為一篇就職演說(shuō)，本文又怎樣的特點(diǎn)？（1）富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。(2)結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。(3)在語(yǔ)言上，本文用淺顯的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。探究點(diǎn)3 鑒賞評(píng)價(jià)我們對(duì)蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有了認(rèn)識(shí)。回頭看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。1.抱定宗旨。當(dāng)年北大有無(wú)心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)?；煳膽{的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來(lái)工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書。在學(xué)校混日子的就更不用說(shuō)了，平時(shí)無(wú)所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時(shí)抱佛腳，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來(lái)。所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。 2. “砥礪德行”。蔡元培說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，現(xiàn)在也有拜金主義，物欲橫流的現(xiàn)象，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說(shuō)的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，現(xiàn)在的中學(xué)生沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。希望我們都能像蔡元培所說(shuō)的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂(lè)