岳麓版必修三：第20課　西學(xué)東漸【學(xué)案】.doc

第20課西學(xué)東漸編制 杜以升 審核 高二備課組 時(shí)間 2018/2/10課標(biāo)要求1.了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。2.理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。課前案梳理知識(shí)強(qiáng)化雙基一、開眼看世界林則徐和魏源的思想【主干知識(shí)】1背景(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后， 對(duì)中國(guó)的沖擊日益加劇。(2)中國(guó)與西方世界的聯(lián)系擴(kuò)大。(3)為了解西方，抵御外侮，一批先進(jìn)的中國(guó)人開始以新的眼光審視世界。2代表人物及其主張(1)林則徐：設(shè)立譯館，組織翻譯外文報(bào)刊和各國(guó)律例，編譯 ，是中國(guó)近代“開眼看世界的第一人”。(2)魏源：放眼世界的先行者，編寫海國(guó)圖志，提出“ ”的思想主張。3評(píng)價(jià)：“開眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族與國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的思想 。深度點(diǎn)撥林則徐、魏源的思想我們要全面看待：一方面，他們的思想體現(xiàn)了時(shí)代的變化和方向，另一方面，他們的思想并不深入，而且是為封建統(tǒng)治服務(wù)的，也沒有付諸于實(shí)踐。深度點(diǎn)撥“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的提出，明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，標(biāo)志著先進(jìn)的中國(guó)人“開眼看世界”，開始向西方學(xué)習(xí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟蒙作用。重點(diǎn)精講“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的“新”特點(diǎn)：(1)林則徐、魏源等敢于沖破傳統(tǒng)封建思想的束縛，“睜眼看世界”。(2)他們敢于拋棄陳腐觀念，承認(rèn)西方思想和科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)，主張“師夷長(zhǎng)技”，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)。(3)首開“向西方學(xué)習(xí)”之風(fēng)氣，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，對(duì)后世思想產(chǎn)生了重大影響。林則徐、魏源“睜眼看世界”的核心是向西方學(xué)習(xí)，但主要停留在軍事技術(shù)層面，而且沒有完全付諸于實(shí)踐。二、體用之爭(zhēng)洋務(wù)思想【主干知識(shí)】1體用的含義體：中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家 ；用：西方文化，主要指近代科技文化。2背景：19世紀(jì)6090年代， 的廣泛傳播對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊。圍繞是否要兼采西方文化變革救世的問題，清朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了分歧。3洋務(wù)派與頑固派(1)洋務(wù)派：繼承和發(fā)展了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想，倡行“ ”的文化主張。(2)頑固派：反對(duì)“西學(xué)為用”、“師事夷人”，主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的政治文化格局。4早期資產(chǎn)階級(jí)維新派：洋務(wù)派和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者。通過他們的努力，社會(huì)上逐漸形成“皆以通達(dá)洋務(wù)為能事”的風(fēng)氣。5評(píng)價(jià)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中西體用之爭(zhēng)，大體上局限于要不要學(xué)習(xí)西方 的層面；但沖擊了傳統(tǒng)“夷夏之辨”的保守觀念，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。教材互補(bǔ)洋務(wù)派肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治。(人教版)重點(diǎn)精講“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的內(nèi)涵是什么？洋務(wù)派是如何實(shí)踐“中體西用”思想的？(1)以封建綱常倫理作為國(guó)家的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治。(2)洋務(wù)派通過開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步。深度點(diǎn)撥地主階級(jí)抵抗派和洋務(wù)派雖都屬于地主階級(jí)派別，但兩者的側(cè)重點(diǎn)不同，前者主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，即抵抗外來侵略；而洋務(wù)派則主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，即維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭(zhēng)，也含有抵御外侮的意圖?！局攸c(diǎn)精講】洋務(wù)派思想的特點(diǎn)(1)洋務(wù)派繼承和發(fā)展了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。 (2)洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的主張，邁出中國(guó)近代化的第一步。為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。(3)沒有意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)的封建體制的落后，在不改變舊制度的前提下學(xué)習(xí)西方，注定要失敗。三、維新思潮【主干知識(shí)】1產(chǎn)生原因(1)中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，早期資產(chǎn)階級(jí)維新派提出改良政治、實(shí)行 制度的要求。(2)民族危機(jī)的加深以及民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)的形成。2代表人物及主張(1)康有為主要著作： 孔子改制考。目的：托古改制，傳播西學(xué)，為維新變法提供理論依據(jù)。思想特點(diǎn)：把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與 相融合。(2)梁?jiǎn)⒊碜鳎鹤兎ㄍㄗh。主要思想：積極宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。(3)譚嗣同主要著作： 。主要思想：主張自由、平等，批判專制君權(quán)、宗法等級(jí)制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等。 (4)嚴(yán)復(fù)主要著作：編譯天演論。主要思想：用進(jìn)化論的原理闡明變法維新的重要性。地位：系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)來的第一人。3論戰(zhàn)(1)雙方：資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力、洋務(wù)派。(2)內(nèi)容：要不要維新變法；要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲制度；要不要廢“八股”、提倡西學(xué)、改革 制度等。(3)實(shí)質(zhì)：是資本主義思想同 思想的正面交鋒。(4)影響：論戰(zhàn)使維新思想傳播開來，形成一次影響深遠(yuǎn)的 運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化的發(fā)展開辟了一條新的道路。 重點(diǎn)精講怎樣評(píng)價(jià)康有為的“移花接木”法? 提示:康有為在研究和宣傳維新派改革理論時(shí),把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相結(jié)合,即“移花接木”。其根源在于中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展不充分,民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小;同時(shí)也反映了封建頑固勢(shì)力非常強(qiáng)大,及康有為變法理論的保守性和局限性。但另一方面也減少了維新變法理論傳播的阻力【重點(diǎn)精講】早期維新派思想的特點(diǎn)早期維新思想在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都提出一些具體的改革主張，但沒有形成完整的理論，沒有付諸實(shí)踐。深度點(diǎn)撥維新變法思想的傳播是中國(guó)近代史上第一次思想解放潮流。所謂“思想解放”是用資產(chǎn)階級(jí)思想文化批判和反對(duì)當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化。教材互補(bǔ)維新思想直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)。維新思想是愛國(guó)的、進(jìn)步的，具有啟蒙作用。維新派對(duì)封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。(人民版)歸納總結(jié)課中案合作探究突破重難探究點(diǎn)一 林則徐和魏源的思想材料一清朝大學(xué)士徐桐對(duì)有人把美國(guó)翻譯成“美利堅(jiān)”十分惱火，說我們中國(guó)什么都是美的，美國(guó)還有什么可“美”的？我們中國(guó)什么事情都順利，美國(guó)還有什么可“利”的？我們帝國(guó)軍隊(duì)的兵器無所不堅(jiān)，美國(guó)還有什么可“堅(jiān)”的？更令人啼笑皆非的是，他認(rèn)為“西班有牙，葡萄有牙，牙而成國(guó)，史所未聞，籍所未有，荒誕不經(jīng)，無過于此！”材料二是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。魏源海國(guó)圖志序魏源 海國(guó)圖志書影探究思考(1)材料反映了清朝統(tǒng)治者是怎樣認(rèn)識(shí)清王朝和世界的？對(duì)此，你是如何評(píng)價(jià)的？(2)林則徐與普通的封建士大夫有何不同？(3)海國(guó)圖志一書的主要思想是什么？(4)這一思想有何“新”特點(diǎn)？有什么影響？探究點(diǎn)二 洋務(wù)思想的基本內(nèi)容材料一清大學(xué)士倭仁說：“天下之大，不患無才。如以天文、算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人正氣為之不伸，邪氛因而彌熾。數(shù)年之后，不盡趨中國(guó)之眾咸歸于夷不止。”籌辦夷務(wù)始末(同治朝)卷47材料二李鴻章說：“中國(guó)士夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無事則嗤外國(guó)之利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)。有事則驚外國(guó)之利器為變怪神奇，以為不能學(xué)。不知洋人視火器為身心性命之學(xué)者已數(shù)百年?！被I辦夷務(wù)始末(同治朝)卷25思考：(1)概括材料一中倭仁的觀點(diǎn)，歸納其所持觀點(diǎn)的理由。(2)與材料一相比，材料二中李鴻章的觀點(diǎn)有何變化？ 探究點(diǎn)三 對(duì)洋務(wù)思想的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)材料一 時(shí)任駐英法公使的郭嵩燾多年出使外國(guó)，通過對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的考察和學(xué)習(xí)曾尖銳批評(píng)“中體西用”是“治末而忘其本，窮委而昧其源?！睆垬渎晞t在給朝廷的奏折中明確提出：“采西人之體，以行其用。”他還詰責(zé)洋務(wù)派：“中國(guó)遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟？”材料二 思考：（1）材料一反映了什么問題？（2）材料二的圖片反映了什么問題？探究點(diǎn)四 早期維新思想的主張材料：“西人立國(guó)育才于學(xué)堂，論政于議院此其體也中國(guó)遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及”?！熬窆仓髡邫?quán)得其平欲通下情，莫要于設(shè)議院?！编嵱^應(yīng)盛世危言思考：上述材料反映了作者什么思想？據(jù)材料分析他產(chǎn)生這種思想的原因。探究點(diǎn)五 康梁維新思想材料：是故欲開民智,非講西學(xué)不可;欲講實(shí)學(xué),非另立選舉之法,別開用人之途,而廢八股試帖、策論諸制科不可。 嚴(yán)復(fù)原強(qiáng) 自時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)等既開后,湖南民智驟開,士氣大昌人人皆能言政治之公理,以愛國(guó)相砥礪,以救亡為己任,其英俊沉毅之才,遍地皆是。 梁?jiǎn)⒊?思考： (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析嚴(yán)復(fù)為什么提倡“開民智”。根據(jù)史料,指出他主張“開民智”的具體措施。 (2)根據(jù)史料,歸納梁?jiǎn)⒊麄髌湔沃鲝埖姆绞讲⑻骄科溆绊憽?課后案應(yīng)用拓展能力提升1“九州縮地憑揮翰，四海披圖當(dāng)泛槎(木筏)”。這是近代詩(shī)人張維屏對(duì)一部著述的稱贊。這部著述是()a海國(guó)圖志 b資政新篇c。變法通議 d孔子改制考2李鴻章自嘲：“一生風(fēng)雨裱糊匠?！彼押拔葑印彼玫摹安牧稀笔?)a西方先進(jìn)科技 b君主立憲制度c民主共和制度 d封建專制制度3為緬懷一些在歷史上做出過突出貢獻(xiàn)的著名人物，一些地方政府常常采取開設(shè)紀(jì)念館或者為名人做雕塑的做法。下圖為我國(guó)某城市中的康有為塑像(頭戴舉人帽，身穿黃袍馬褂)。下列說法比較可信的是()a康有為是個(gè)因循守舊、保守傳統(tǒng)的舉人b康有為堅(jiān)持儒家傳統(tǒng)和君主制，其立憲思想有進(jìn)步性c康有為雖為大儒，但其徹底擺脫了封建思想，投身維新運(yùn)動(dòng)d康有為提倡中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德應(yīng)完全保留，不得改變4胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊瑸椤案锩谝淮蠊Τ?，其功在革新開國(guó)之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊麄髁?)a民主科學(xué)，自由平等 b民主共和，主權(quán)在民c托古改制，變革維新 d開設(shè)議院，變法圖存520世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊匾鈱?duì)“中國(guó)舊思想、歐洲新思想”作過比較：(中國(guó)舊思想)惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。(歐洲新思想)全國(guó)人皆受治于法律，一切平等，雖君主亦不能違公定之國(guó)憲。梁?jiǎn)⒊鞔吮容^的目的是()a批判歐洲模式為清朝統(tǒng)治辯護(hù)b借鑒歐洲先進(jìn)制度維護(hù)君主專制c學(xué)習(xí)歐洲制度實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治民主d借鑒歐洲制度實(shí)現(xiàn)中國(guó)民主共和6.上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出，“中國(guó)人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)”。其中“世俗理性的最初覺醒”指的是()。a明末清初的“工商皆本”的意識(shí)b魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想c洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”的主張d辛亥革命的民主共和的思想7下表是時(shí)務(wù)報(bào)以中國(guó)為主題的譯稿(翻譯外國(guó)人“看清朝”的文章)分類表(部分)，這主要反映了維新派()類別篇數(shù)比例列強(qiáng)在中國(guó)21547.4%經(jīng)濟(jì)/財(cái)政/商務(wù)8719.2%總論(變法維新主張)194.2%a.對(duì)變法的具體主張缺乏研究b希望通過變法挽救民族危機(jī)c通過外國(guó)人施壓清政府進(jìn)行變法d著重強(qiáng)調(diào)發(fā)展近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)8.下圖所示為1904年駐日大使楊樞的一則奏折(部分)，造成該情況的主要原因是()a甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)人的救國(guó)思潮由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向制度層面b甲午戰(zhàn)敗后，國(guó)人救國(guó)求速成，學(xué)習(xí)文科較易入門c日本近代化起步時(shí)間短，科技不如歐美發(fā)達(dá)d中國(guó)儒家文化傳統(tǒng)一向重道輕器，重人倫輕科技91893年，駐外公使薛福成在出使日記中寫道：“總理衙門大臣萃畢生之全力以經(jīng)理交涉事務(wù)者，殆鮮其人?；蛞怨俑邟烀?，或以淺嘗自喜；或驟出驟入，聽其自然。一聞海國(guó)圖志瀛寰志略兩書之名，尚有色然以驚者?！边@主要反映了()a中外交涉事務(wù)的減少b頑固派對(duì)洋務(wù)的抵制c立憲思想傳播的困境d洋務(wù)專業(yè)人才的匱乏10 1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國(guó)了。這說明() a李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守 b郭嵩燾對(duì)西方體制過于推崇 c郭嵩燾的主張超越主流思想 d清廷的對(duì)外政策發(fā)生了變化 11下列四項(xiàng)為中國(guó)近代不同時(shí)期的考題，其中19世紀(jì)70年代初洋務(wù)學(xué)堂使用的考題應(yīng)是()a“蒸汽有力可用，由何而生？”b“論吾國(guó)銀行失信用之可懼?！眂“試比較英、美、法、瑞士、中國(guó)行政機(jī)關(guān)元首之產(chǎn)生方法?！眃“法國(guó)大革命對(duì)于歐洲民族主義之發(fā)展，有何影響？試舉例明之?！?12康有為在新學(xué)偽經(jīng)考中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國(guó)內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚?)a揭露歷史真相 b引介西方理論c倡導(dǎo)變法維新 d顛覆孔孟學(xué)說 13閱讀材料，回答問題。材料一中國(guó)欲自強(qiáng),莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器;欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器,則莫如覓制器之器,師其法而不必盡用其人。 李鴻章 材料二議院者,公議政事之院也。集眾思,廣眾益,用人行政一秉至公,法誠(chéng)良,意誠(chéng)美矣。故欲借公法以維大局,必先設(shè)議院以固民心。 鄭觀應(yīng)盛世危言議院上 材料三泰西近政論,皆言三權(quán):有議政之官,有行政之官,有司法之官,三權(quán)立,然后政體備。以我朝論之,皇上則為元首,百體所從,軍機(jī)號(hào)為政府,出納王命。 康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折 (1)材料一是近代哪一政治派別的主張?其主要觀點(diǎn)是什么? (2)材料二、材料三的主張有何相似之處? (3)上述材料的思想在當(dāng)時(shí)起了怎樣的作用? 14（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在原道中說：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。摘編自卞孝萱等韓愈評(píng)傳材料二 19世紀(jì)末，康有為撰寫新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考二書，認(rèn)為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的周禮左傳等書，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國(guó)之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的詩(shī)經(jīng)禮記等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來，孔子是一位偉大的改革家，春秋便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來解釋春秋，認(rèn)為春秋公羊傳中的“三世”說為：“始于據(jù)亂（世），立君主；中于升平（世），為立憲，君民共主；終至太平（世），為民主。”摘編自張海鵬等編中國(guó)近代史（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。（8分）（2）我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？（7分）第20課西學(xué)東漸答案課前案梳理知識(shí)強(qiáng)化雙基外國(guó)資本主義；四洲志；師夷之長(zhǎng)技以制夷；主流；西學(xué)；綱常名教；中學(xué)為體，西學(xué)為用；物質(zhì)文化君主立憲；新學(xué)偽經(jīng)考；儒家經(jīng)史；仁學(xué)；教育；思想解放；封建主義課中案合作探究突破重難答案(1)認(rèn)為清王朝是“天朝上國(guó)”，對(duì)外部世界的時(shí)代變化一無所知。這是虛驕自大，閉目塞聽的愚昧思想；閉關(guān)自守，影響了與世界的聯(lián)系和交流，導(dǎo)致了中國(guó)落后于世界。(2)不同：開了中國(guó)近代由愛國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。(3)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。(4)特點(diǎn)：敢于沖破傳統(tǒng)封建思想的束縛，拋棄陳腐觀念，承認(rèn)西方思想和科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性，“開眼看世界”，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)。首開“向西方學(xué)習(xí)”之風(fēng)氣，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道，對(duì)后世思想產(chǎn)生了重大影響。該思想的核心是向西方學(xué)習(xí)，但主要停留在軍事技術(shù)層面，而且沒有完全付諸于實(shí)踐。影響：標(biāo)志著先進(jìn)的中國(guó)人開眼看世界，開始向西方學(xué)習(xí)，這是對(duì)傳統(tǒng)自大心態(tài)的挑戰(zhàn)。引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有重要的啟迪作用，從而開啟了近代中國(guó)思想解放的潮流。探究點(diǎn)二 洋務(wù)思想的基本內(nèi)容答案：(1)觀點(diǎn)：不主張學(xué)習(xí)西方。理由：中國(guó)有人才。學(xué)習(xí)西方會(huì)喪失獨(dú)立。(2)變化：主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。探究點(diǎn)三 對(duì)洋務(wù)思想的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)答案：（1）反映了“中體西用”思想在當(dāng)時(shí)即遭到了一批有識(shí)之士的嚴(yán)厲批評(píng)。它實(shí)在不是一條富國(guó)強(qiáng)兵之路。（2）反映了“中體西用”的弊端，把西方的先進(jìn)科技嫁接到中國(guó)腐朽的封建制度的肌體上，那這種先進(jìn)科技也必然日益萎縮，洋務(wù)派的失敗就成為不可避免的事實(shí)。探究點(diǎn)四 早期維新思想的主張答案：思想：早期維新派在政治上主張實(shí)行君主立憲制。原因：他認(rèn)識(shí)到洋務(wù)派的不足：只學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，而不學(xué)習(xí)西方的制度。探究點(diǎn)五 康梁維新思想答案：:(1)原因:嚴(yán)復(fù)認(rèn)為民眾愚昧,需要教育。措施:興西學(xué)、立選舉之法、廢科舉。 (2)方式:辦學(xué)會(huì)、建學(xué)堂、創(chuàng)報(bào)刊、寫文章等。影響:促進(jìn)了思想啟蒙;激發(fā)了愛國(guó)熱情;推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 課后案應(yīng)用拓展能力提升1解析解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題干中詩(shī)句的含義。海國(guó)圖志中“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張的提出，有利于傳播近代自然科學(xué)知識(shí)以及西方文化樣式、社會(huì)制度、風(fēng)土人情。故a項(xiàng)符合題意。資政新篇是中國(guó)近代第一個(gè)帶有資本主義色彩的社會(huì)發(fā)展方案，變法通議孔子改制考是宣揚(yáng)維新變法思想的著作。答案a2解析李鴻章是洋務(wù)派的代表人物，洋務(wù)派通過引進(jìn)西方先進(jìn)科技來維護(hù)清政府的統(tǒng)治，故選a。答案a3解析康有為是資產(chǎn)階級(jí)維新派人物，本是研讀儒學(xué)的舉人，后來由于民族危機(jī)加深，他主張變法，實(shí)行君主立憲制。他的維新思想的特點(diǎn)是把儒家思想與西方政治學(xué)說相結(jié)合。故選b。答案b4解析a項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和口號(hào)，b項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，c項(xiàng)是康有為思想的特點(diǎn)，d項(xiàng)才是梁?jiǎn)⒊乃枷胫鲝?。答案d5解析關(guān)鍵信息是：“(中國(guó)舊思想)惟君主一人立于法律之外”“(歐洲新思想)雖君主亦不能違公定之國(guó)憲”，梁?jiǎn)⒊苏撌龅哪康木褪菍W(xué)習(xí)西方在中國(guó)實(shí)行君主立憲制，即資產(chǎn)階級(jí)民主政治。故選c。答案c6解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為了擺脫民族危機(jī)進(jìn)行的最初覺醒應(yīng)該是魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想。a 項(xiàng)不符合民族危機(jī)下激發(fā)的思想；c、d兩項(xiàng)時(shí)間不符合。答案b7解析從表格信息看，“列強(qiáng)在中國(guó)”占了文章的近半數(shù)，說明甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新派關(guān)注西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，反映了維新派希望通過變法挽救民族危機(jī)，故選b。答案b8解析 這里的所謂學(xué)習(xí)“文科”是指學(xué)習(xí)西方政治制度，“學(xué)武”是指學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)文科的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“學(xué)武”的學(xué)生，說明中國(guó)救國(guó)思潮由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向制度層面。答案 a 9【解析】自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中外之間的交涉事務(wù)應(yīng)該是呈增多的趨勢(shì)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干可知其主要描述的對(duì)外交涉事務(wù)，而不是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未體現(xiàn)出立憲思想，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干可知當(dāng)時(shí)的總理衙門大臣對(duì)西方事務(wù)完全不通，從而說明了當(dāng)時(shí)洋務(wù)人才的缺乏，故d項(xiàng)正確。答案d 10【解析】材料并未涉及李鴻章的洋務(wù)思想，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；“勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍”，報(bào)告日本“不限于機(jī)械一門，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有”，并不等于推崇西方體制，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；郭嵩燾“勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論