高中政治人教版必修三 教案 4.2《文化在繼承中發(fā)展》教學設計.doc

教 學 設 計課題文化在繼承中發(fā)展預設課時1教材分析及學情分析第二框是第四課的重點和難點。必須要理解繼承與發(fā)展是文化建設過程中同時并存的兩個方面。理解兩者的關系，不僅能幫助我們成為自覺的文化傳承者和享用者，還會對學習第三單元“文化創(chuàng)新”有很大的幫助。還要明確影響文化發(fā)展的三大重要因素及其重要作用。此外，還要知道教育在文化傳承中的特定作用。在理解這一內容時，要與第三課中“教育是文化傳播的重要途徑之一”相比較，本目則是從文化傳承的內容上，進一步認識到教育在傳承文化中所具有的選擇、傳遞、創(chuàng)造的特定功能。教學目標1、知識目標（1）文化繼承與文化傳承的含義.（2）文化繼承與文化發(fā)展的關系。（3）理解影響文化發(fā)展的重要因素及其不同作用。（4）教育在文化傳承中的重要作用2、能力目標培養(yǎng)學生運用“推陳出新、革故鼎新”的方法，批判繼承傳統(tǒng)文化的能力3、情感態(tài)度價值觀目標激發(fā)學生熱愛、學習、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，堅定文化發(fā)展的信心重點難點教育在文化傳承中的重要作用教具準備多媒體導學案（前置性作業(yè)）【知識梳理】自主學習要求：利用課前時間，完成下列學案內容，并熟記理解課本重點知識，找出自己不明白的問題。一、同一個過程的兩個方面1、文化繼承與文化發(fā)展的關系_與_，是同一過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是繼承的_。在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。2、正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關系要把握好文化繼承與發(fā)展的關系，_傳統(tǒng)文化，不斷_，_，不斷創(chuàng)造出既具有時代精神，又具有中國特色的社會主義新文化。二、影響文化發(fā)展的重要因素_的矛盾運動，_的更替會對文化發(fā)展產生重要影響_的進步會對文化發(fā)展產生重要影響 科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。_對文化發(fā)展產生重要影響思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。三、教育在文化傳承中1、教育是人類特有的_的能動性活動，具有_、_、_文化的特定功能，在人的_與_上始終扮演著重要的角色。2、教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。3、教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。4、隨著_的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。合作探究要求：1、小組內討論交流預習成果，互相解疑答惑，完善問題答案，并標出小組內不能解決的問題，準備展示。為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設中華民族共有的精神家園，某市一方面運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，加強對民族文化的挖掘和保護；另一方面，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。結合材料，分析某市是如何發(fā)展傳統(tǒng)文化的?！井斕眠_標】1.右下圖為刻于明朝初年、懸于黃山市西遞慈善堂的“孝”字。該字上半部分左右兩側分別呈現(xiàn)猴頭和慈婦的頭像，表達了不孝便由人變猴的意蘊。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一，但封建社會卻片面強調“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。由此看來，繼承傳統(tǒng)文化應 （） a.古為今用，推陳出新 b.取其精華，去其糟粕 c.面向世界，博采眾長 d.海納百川，熔鑄百家2.2009年7月11日，國學大師季羨林與世長辭。季老在生前曾強調：一個國家應該重 視對本民族傳統(tǒng)文化的搶救、保護和傳承。這是因為 () 本民族傳統(tǒng)文化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的沒有文化的繼承， 就沒有文化的積累，文化也就不能豐富發(fā)展傳統(tǒng)文化代表了先進文化的前進方向 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 a. b. c. d.二、非選擇題.3.在十一屆全運會開幕式上，500名幼稚童聲吟唱論語，“有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”“溫故而知新，可以為師矣”給世人留下深刻印象。目前，北京、廣州等城市的部分中小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經(jīng)活動”，即把我國傳統(tǒng)文化中的“四書五經(jīng)”等“國學”篇目重新列為必修課，要求學生熟背。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國已有近千萬的孩子加入“讀經(jīng)”的行列。對這一活動，有人認為是復古，有人認為是創(chuàng)新，還有人對此表示尊重和理解，認為應該順其自然。從文化傳承的角度談談你對開展學生“誦經(jīng)”活動的看法。 【課后練習】1當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新。下列對文化繼承與發(fā)展的關系認識正確的是（ ）繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 對傳統(tǒng)文化應辯證地繼承a b c d2、“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時更應該（ ） a、取其精華，去其糟粕 b、尊重差異、理解個性c、古為今用，洋為中用 d、推陳出新，革故鼎新3、某中學校長在談到中小學生德育教育時講道，接納國外有價值的思想，吸收他們的精華，但要以我為主，把我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來，對我們自己的文化加以補充、加以修改，使我們更完善，這表明（ ）a、文化應在繼承的基礎上發(fā)展 b、文化發(fā)展是繼承的必然要求c、文化應在發(fā)展的基礎上繼承 d、文化繼承與發(fā)展既有區(qū)別，又聯(lián)系4、在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，有人這樣比喻：“傳統(tǒng)文化好比一捆干草。人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它們化為養(yǎng)料輕松地走向未來，愚蠢的人把它當作祖?zhèn)鲗氊?，永遠是沉重的負擔?！边@種觀點說明（ ）人們需要批判地繼承傳統(tǒng)文化 人們需要把外來文化做養(yǎng)料吸收人們對待傳統(tǒng)文化有不同的觀點 人們需要把傳統(tǒng)文化做養(yǎng)料吸收a、 b、 c、 d、5、書法是以漢字為表現(xiàn)對象，以線條為表現(xiàn)手段的造型藝術，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！爸袊且粋€書法大國，拿起鼠標以后，也不能忘了筆桿?！睂@句話的正確理解是對待傳統(tǒng)文化我們應該批判繼承，古為今用 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財富應該繼承和發(fā)展中國書法是中華民族燦爛文化的重要組成部分 傳統(tǒng)文化都是精粹，我們應該繼承發(fā)展a、 b、 c、 d、6、2010年9月27日，山東省文博會重點項目簽約儀式在濟南舉行，共涉及投資額276.33億元。通過這次盛會，不僅傳播了齊魯文化，而且極大地促進了山東文化產業(yè)的發(fā)展。這說明傳統(tǒng)文化在傳播中繼承 傳統(tǒng)文化在繼承中傳播 文化發(fā)展的實質在于文化理論創(chuàng)新 繼承和傳播傳統(tǒng)文化都離開文化產業(yè)的發(fā)展a. b. c. d.7、以即時、海量、互動為特征的網(wǎng)絡文化正在興起，其影響涉及社會生活的方方面面。網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，證明了 是影響文化發(fā)展的重要因素之一。（ ）a社會制度 b科學技術 c思想運動 d文化教育（06）8.影響文化發(fā)展的重要因素有（ ）(1）生產力與生產關系的運動（2）中華文化（3）科學技術水的進步（4）思想運動a、（1）（2）（3） b、（2）（3）（4）c、（1）（3）（4） d、（1）（2）（4）9、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，它的特定文化功能有（ ）選擇文化的功能 傳播文化的功能 創(chuàng)造文化的功能 培育“四有”公民的功能 a、 b、 c、 d、10、教育是人類特有的傳承文化的能動性舉動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。教育在文化傳承中所起的作用是 （ ） 通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代 能以濃縮的形式重演人類認識世界的過程 是人類文化傳承的唯一有效形式 使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富a、 b、 c、 d、15： 610： 11、始于春秋時期的清明節(jié)至令已經(jīng)有2500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜的形式這種習俗隨著社會的進步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動。6年來，參與人數(shù)從最初的100萬躍升到目前的1000萬左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人乖敵友都能在不同的地方同時或隨時祭拜，這種文明和科學的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。試運用文化生活的有關知識，結合以上材料，簡要回答：(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點?（2分）(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的?（8分）第二框題【課內探究案】答案繼承是發(fā)展的必要前提。某市加強對民族文化的挖掘和保護，在繼承的基礎上棗展傳統(tǒng)文化?？茖W技術是推動文化發(fā)展的重要因素。某市運用現(xiàn)代科技手段促進了傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，發(fā)揮教育在文化發(fā)展中的重要作用?！井斕眠_標】bc3答案：(1)我國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深?，F(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)。“四書五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要發(fā)揚。(2)要分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，引導學生用科學的觀點發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，不可照單全收。(3)教育是為了促進學生的全面、和諧發(fā)展，應該注意方式，不要搞一刀切。(4)創(chuàng)新與繼承是文化發(fā)展必須面對的問題。既要重視傳統(tǒng)文化，又要學習借鑒外來文化?！菊n后練習】答案1-5、 adabb 6-10 dbcca11、答：(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。 (2分) (2)民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭拜活動集中展示了人們對先烈和先人的尊重和懷念情感。(3分) 對待民族節(jié)日應該在繼承中發(fā)展。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊含的文化精華的內容，不斷為傳統(tǒng)的民族節(jié)日豐富新形式，增添新內容，做自覺的文化傳承者和享用者。(3分) 科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡方式對先烈先人進行文明、科學的祭拜，值得大力提倡。(2分)作業(yè)作業(yè)內容完成情況記載學生學習過程記載出勤記載學習狀況教學反思其它教 學 過 程教 師 活 動學 生 活 動設計意圖（一）、同一過程的兩個方面 課堂探究：我們今天常常針對什么問題使用“實事求是”這個詞?談談你的看法。 探究提示：我們今天所說的“實事求是”是指在生活、工作、學習中，無論做什么事情，都要從容觀實際出發(fā)，從中引出其固有的規(guī)律，作為我們行動的向導，做到按客觀規(guī)律辦事。文化繼承與文化發(fā)展的關系(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。一個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量，一個民族文化的發(fā)展和復興，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承；離開對傳統(tǒng)文化的繼承，文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。繼承的目的是為了發(fā)展，不能原封不動地承襲傳統(tǒng)，必須要把握時代的脈搏，與時俱進，有所淘汰，有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。 (2)在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。要把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設的實踐中汲取養(yǎng)分，在創(chuàng)造中繼承，在推陳中出新，創(chuàng)造出既具有時代精神，又具有中國特色的社會主義新文化。 課堂探究：你是如何看待這兩種觀點的?請說出理由。 探究提示：(1)觀點一是片面的。認為我國古代教育思想有消極方面，應予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導”“學思結合”的正確思想，對此我們應予以借鑒吸收，不能全部拋棄。 (2)觀點二也是片面的。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。課堂練習：關于文化繼承與文化發(fā)展的關系，說法正確的是( )繼承是發(fā)展的必要前提發(fā)展是繼承的必然要求 在發(fā)展的過程中繼承發(fā)展是繼承的必要前提a b c d答案：a 解析：此題考查對文化繼承和文化發(fā)展關系的理解，說法錯誤，故b、c、d項可排除。（二）、影響文化發(fā)展的重要因素1社會制度的更替會對文化發(fā)展產生重要影響文化在本質上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映，而社會存在最根本的就是人們的經(jīng)濟、政治活動及其社會關系，因此，文化又是經(jīng)濟和政治的產物。社會制度的更替，是社會生產力和生產關系的矛盾運動推動的，每當社會制度發(fā)生新舊更替時，社會的政治、經(jīng)濟就會發(fā)生巨大變化，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。 點撥：教材“相關鏈接”列舉了社會制度的更替對中華文化發(fā)展的影響。2科學技術的進步會對文化發(fā)展產生重要影響 科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。例如，中國占代造紙術的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具改變了人類歷史的進程。 點撥：教材“相關鏈接”說明了科學技術的重要性，科學技術促進了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。 課堂探究：從超越時空局限的意義看，現(xiàn)代信息技術對傳承民族文化能起到怎樣的作用? 探究提示：現(xiàn)代信息技術運用聲音、圖像、文字、活動影像等多種方式，對民族文化資源進行收集、選擇、傳遞、儲存，-h-了時間、地域的限制，極大地促進了民族文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。3思想運動對文化發(fā)展產生重要影響 思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。例如，新文化運動后，馬克思主義傳人中國，一批進步學者運用馬克思主義唯物史觀來觀察和探討中國的社會和歷史。在這一思想的指導下，歷史研究的對象和史料的運用等方面發(fā)生重大變化，史學的編纂方法出現(xiàn)了突破，唯物史觀得到廣泛傳播，中國歷史進入新的蓬勃發(fā)展時期。 課堂探究：你能否根據(jù)現(xiàn)有的歷史知識，談談對春秋戰(zhàn)國時期諸子學說的見解。 探究提示：(1)孔子思想體系的核心是“仁和“禮”，其主要內容是“仁者愛人”和“克己復禮”。孔子提出“仁”的學說，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序?？鬃又v的“克己復禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合禮的要求。 (2)老子認為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導政治上“無為而治”，以“無事取天下”。老子哲學中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉化。 (3)墨子主張“兼愛”“非攻”，“兼愛”就是無等差的愛，無論任何人，都不分輕重厚??；“非攻”就是反對不義的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處。 (4)韓非子崇尚法，強調法的重要性，主張法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家，要求人人必須遵守法；韓非子還認為社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠不會倒退，主張變法革新。課堂練習： 影響文化發(fā)展的重要因素有( ) 自然環(huán)境社會制度科學技術思想運動 a b c d 答案：b 解析：此題考查影響文化發(fā)展的重要因素，由教材可知都是影響文化發(fā)展的重要因素，不難選出b。（三）、教育在文化傳承中教育在文化傳承中的重要作用(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。(3)隨著教育方式的