提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法.doc

湖北省高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)論文（高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)）論提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)（論文題目）學(xué) 校：湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院姓 名： 汪璐 考 勤 號： 21號 培訓(xùn)地點： 三峽大學(xué)培訓(xùn)點 論文評分：_評 閱 人：_湖北省高等學(xué)校師資培訓(xùn)中心論提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)摘 要：弘揚良好師德不僅是教育永恒的主題，更是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量和增強學(xué)校軟實力的重要保障。當前，高校要想培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的人才，首先必須大力提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)。鑒于此，筆者從高校教師自身的角度分析了提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法。關(guān)鍵詞:高校教師;職業(yè)道德;必要性;途徑和方法高等學(xué)校是人才培養(yǎng)的重要場所，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的社會主義建設(shè)接班人的重要基地，為科教興國提供人才和智力支持。要完成這個任務(wù)，高校就必須要有1支高素質(zhì)的教師隊伍，這也是新時期推進高教事業(yè)全面發(fā)展的1項重要戰(zhàn)略任務(wù)。高校教師肩負著為祖國的明天培養(yǎng)高級人才的重任，教師能否做好本職工作，教學(xué)能否收到良好效果，方法固然是重要的，但教師的教學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德和個人修養(yǎng)等，都會對學(xué)生的知識體系構(gòu)建、世界觀的形成和培養(yǎng)產(chǎn)生很大的影響。一、高校教師職業(yè)道德的內(nèi)涵教師的職業(yè)道德，簡稱師德，指教師在從事教學(xué)活動、履行教書育人職責時所必須遵守的行為準則和道德規(guī)范的總和。市場經(jīng)濟體制的建立，對高校教師的思想觀念、尤其是職業(yè)道德意識產(chǎn)生了極為深刻的影響。高校教師的責任重大，要求教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)遠遠高于其他職業(yè)。加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)迫在眉睫，亦是時代的要求，社會的需要。二、提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性1提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是當今時代發(fā)展的需要當前, 高校教師是實施科教興國，人才強國建設(shè)創(chuàng)新型國家的骨干力量。他們之中，大多學(xué)歷層次較高,學(xué)術(shù)視野廣闊,科研能力強,思想活躍且富有開拓創(chuàng)精神，且大多數(shù)教師能夠表現(xiàn)出教書育人，愛崗敬業(yè)等良好的職業(yè)道德。然而，改革開放以來，受經(jīng)濟發(fā)展等多種復(fù)雜因素的影響，高校之中部分教師的職業(yè)道德修養(yǎng)出現(xiàn)了不容忽視也不可回避的新問題 其中的許多問題不但對教師自身的全面發(fā)展產(chǎn)生了根本性的阻礙，也有悖于教師職業(yè)道德的基本原則和精神，甚至影響了黨的教育方針政策的執(zhí)行，不利于高校對人才的培養(yǎng) 例如，個別教師在授課過程中經(jīng)常毫不避諱地發(fā)表一些對當前社會不滿的偏激言論和錯誤觀點,這勢必對世界觀 人生觀和價值觀正處在成型階段的大學(xué)生造成了思想上的困惑和混亂, 甚至造成誤導(dǎo)，也有部分教師只講求自我發(fā)展,片面強調(diào)薪酬待遇,完全不顧學(xué)校自身的學(xué)科建設(shè)和有序發(fā)展, 稍不滿意便以各種理由要求變動工作 還有少數(shù)教師依托高校教師的社會身份以及工作時間上的支配自由，輕主業(yè)重副業(yè)，不遺余力地大搞社會兼職 兼課等第二職業(yè)，而對本職教學(xué)和科研工作則顧此失彼,更無力進行授課內(nèi)容更新和教學(xué)方案改革，其后果則是嚴重影響了教學(xué)質(zhì)量，遺誤人才培養(yǎng) 以上種種現(xiàn)象皆有悖于教師職業(yè)道德之行為規(guī)范, 嚴重損害了教師隊伍的表率作用和群眾中教師形象的樹立，不僅影響了廣大學(xué)生對教師的價值評判同時也削弱了教師自身的人格育人力量鑒于此，在我國加強高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)已勢在必行刻不容緩。2 提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是學(xué)生成長的客觀需要1978 年，鄧小平同志在全國教育工作會議上指出: 一所學(xué)校能不能為社會主義培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、 有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。2000 年，江澤民同志發(fā)表 關(guān)于教育問題的談話 指出“ 教育是一個系統(tǒng)工程，老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！笨梢?，教師是學(xué)生成長過程中的方向盤和指南針，肩負著傳道、授業(yè)、解惑之重任并同時負有塑造學(xué)生正確人生觀和世界觀，形成正確價值體系的重任。因此，教師自身的道德修養(yǎng)尤為重要。首先， 教師的職業(yè)道德觀影響著學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀人生觀和世界觀密不可分，它包括人對世界存在方式和人生的目的 態(tài)度以及價值取向等根本觀點。人對外界感知的積累是形成人生觀和世界觀的基本元素，求學(xué)階段的人會比較容易通過自身所學(xué)知識來形成初步的對人自身和對人所處的周圍世界的認知觀點，即人生觀和世界觀的雛形。而大學(xué)階段的學(xué)生則具有了一定的甄別和判斷能力，對日常生活中所思、所想、所感進行綜合認知而逐步形成穩(wěn)定清晰的人生觀與世界觀。在這個關(guān)鍵時期，教師毫無疑問地起到了“指路明燈”和“解疑答惑”的作用。倘若教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德操守不過硬或者教師自身人生觀和世界觀錯誤的話，除影響學(xué)生個人發(fā)展的同時也影響社會發(fā)展，會對學(xué)生本人及社會起到不可估量的負面作用。其次， 教師的職業(yè)道德水準影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。學(xué)生，尤其作為大學(xué)生，來學(xué)校接受教育的直接目的是獲得理論知識的同時提高實踐操作能力，在和諧的校園氛圍里做到德、智、體全面綜合發(fā)展。而教師從事職業(yè)的場所就是校園，從事職業(yè)的目的就是培養(yǎng)人，從事職業(yè)的方式就是言傳身教。在教學(xué)活動中，教師與學(xué)生形成的是一種相對穩(wěn)定、相互需要、教學(xué)相長的“生態(tài)系統(tǒng)”關(guān)系。因此，教師自身的行為準則、道德規(guī)范和職業(yè)操守勢必影響甚至決定受教育者的行為準則、道德規(guī)范和職業(yè)操守，從而在某種程度上決定其教學(xué)對象在一定階段和時間內(nèi)的綜合素質(zhì)，并且間接或直接地影響學(xué)生的長遠發(fā)展。3 加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師自身發(fā)展的需要。提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德活動的重要形式之一。無論從外在意義還是內(nèi)涵來講，教師職業(yè)道德修養(yǎng)都是指教師的自我修養(yǎng)，是教師自覺地對自我進行再教育的過程，它屬于個體品德的范疇,是社會道德要求轉(zhuǎn)化為個體品質(zhì)的產(chǎn)物,其構(gòu)建要通過持續(xù)不斷地內(nèi)化和外化過程。首先, 職業(yè)道德是教師從業(yè)的基本要求。教師職業(yè)道德是社會多種職業(yè)道德形態(tài)的一種，是以培養(yǎng)人為目的特殊職業(yè)，其影響比其他職業(yè)道德影響更具深廣性。 愛因斯坦強調(diào)教師必須才德兼?zhèn)?，他曾?jīng)說過 使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才，可見，高尚的道德品質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心 然而，教師道德品質(zhì)的形成和發(fā)展勢必經(jīng)過一個長期曲折的過程，它是教師在教育教學(xué)實踐活動中通過個體的主觀能動性，自覺將社會對教師的道德要求內(nèi)化為自身道德品質(zhì)的過程 在教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成過程中，道德修養(yǎng)是主觀條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，道德教育是客觀條件和外在因素，而教師的教學(xué)實踐活動則是將主觀能動性與客觀條件有機組合的橋梁，具有決定意義 教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成盡管復(fù)雜曲折乃至漫長，但良好的道德品質(zhì)一旦形成就具有相對的穩(wěn)定性 更重要的是，教師的道德品質(zhì)是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本目標和任務(wù)，只有不斷提高教師的道德品質(zhì)，提升教師的道德素養(yǎng)，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)才能處于良性循環(huán)，并得到不斷前進和跨越式發(fā)展。其次，職業(yè)道德修養(yǎng)是教師自我完善的保障在教育改革的過程中如何促進教師自我發(fā)展和完善既是提升教師教學(xué)質(zhì)量之必需又是學(xué)生個體發(fā)展之必需。高校教師中有一批是青年教師，他們大多年紀輕、 經(jīng)驗少、閱歷淺,在自身道德品質(zhì)和思想觀念上存在著諸多缺陷與不足,只有不斷提升自身修養(yǎng)才能逐步達到個人道德品質(zhì)的完善。由此可見,在職業(yè)道德方面教師必須注重自我修養(yǎng)和完善,根據(jù)社會所需要的教師道德品質(zhì)要求，結(jié)合自身實際情況改正不良職業(yè)道德觀念和習(xí)慣,通過各種途徑和方法自覺進行自我教育和自我提高。教師只有在具備較高的師德修養(yǎng)水平、師德能力。和師德境界的前提下才能利用科學(xué)的教育理念和先進的教學(xué)方法來創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動 因此，規(guī)范 的出臺正是要求廣大教師要堅固職業(yè)理想 加強職業(yè)道德建設(shè) 增強教書育人的責任感和使命感，并且要求廣大教師以實施 規(guī)范 為契機，將愛國守法 敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學(xué)、服務(wù)社會 為人師表 作為高校師德考核的基本要求，結(jié)合教學(xué)、科研、日常管理和教師年度考核 定期考核全面評價師德表現(xiàn)，及時總結(jié)交流好經(jīng)驗好做法，加快推進師德建設(shè)的改革創(chuàng)新，不斷把師德建設(shè)工作引向深入。三、提高我國高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是一個理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準則，必須依靠自己長期不懈的努力，自覺地進行修養(yǎng)和鍛煉。因此，掌握正確的職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑是十分重要的，也是十分必要的。1.樹立正確的價值觀樹立教師的“義-利辯證統(tǒng)一”價值觀。面對市場經(jīng)濟帶來的各種利益和誘惑，作為當代高校教師，要正確處理自己的“義利價值觀”，這樣才能更加牢固地提升和完善高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的水準和內(nèi)涵，所以，正確、科學(xué)“義利價值觀”的確立是當代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)實踐中關(guān)鍵的一環(huán)。堅持正確的“義利價值觀”就是正確、科學(xué)地認定在教育實踐中的“義”與“利”，即最大的“義”就是愛學(xué)生、愛教育、對社會負責、對國家負責，最大的“利”就是培養(yǎng)出多少有益社會和國家的人才、培養(yǎng)出多大對人類和歷史有重大價值的棟梁。誠然，在國家和社會逐漸提升教師的身份地位和物質(zhì)生活的現(xiàn)實下，我們的高校教師要堅持正確的“義利觀”，因為這是我們的職業(yè)道德的要求，只有在心中樹立起正確的“義利觀價值”，我們的職業(yè)道德修養(yǎng)才能順利進展。2.樹立“以學(xué)生為本的教育理念。教師要樹立以學(xué)生為本、以育人為本的教育理念，深入研究教育規(guī)律和青少年的成長規(guī)律。要充分了解、理解學(xué)生的需求，切實為學(xué)生的成長成才服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學(xué)生德、智、體、美等諸方面全面發(fā)展。要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格尊嚴，保護學(xué)生的合法權(quán)益，不得對學(xué)生實行辱罵、體罰和變相體罰或者其他有辱人格尊嚴的行為。義務(wù)教育階段，不得舉行或者變相舉3. 熱愛學(xué)生塑成教師對教育事業(yè)熱愛的情感。愛的情感對教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛，是教師重要的心理素質(zhì)，它是教師無私奉獻、嘔心瀝血、誨人不倦的原動力。只有教師心中有愛，他才可能做到讓學(xué)生“親其師，信其道”，他才有可能進行更好的教書育人，所以塑成教師對教育事業(yè)熱愛的情感是當代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本前提。如何塑成教師對教育事業(yè)的熱愛呢？首先，我們高校教師要做到愛的自覺性，即把自己終生的希望、終生的追求寄托在學(xué)生的成才上，心甘情愿地付出自己的全部心血。其次，要做到愛的自覺性，即對學(xué)生的愛是嚴格要求學(xué)生，嚴慈相濟，培養(yǎng)學(xué)生心靈中閃光的智慧、思想和品德，幫助克服不足，成就國家人才。再次，愛要具有普遍性，即愛學(xué)生的整體發(fā)展，愛全體學(xué)生，盡可能拋開個人成見和偏見，全心愛每一位學(xué)生的成長。最后，愛的恒久性，愛學(xué)生是長久的事，這是一個老師的不變的心境，不能為一時的情緒或者其他因素而不停擺動。 行與入學(xué)掛鉤的選拔考試或者測試;不得張榜公布學(xué)生的考試成績名次;不得推銷或者變相推銷練習(xí)冊、習(xí)題集等教輔材料;不得將學(xué)生的活動設(shè)施、場地移作他用;不得組織學(xué)生參加與教育無關(guān)的商業(yè)性活動。4.實踐出真知實，實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思有一句名言叫做“一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要”。毛澤東也說過：“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解他們，這是任何人實際上走著的認識路程，不過有些人故意歪曲地說些反對的話罷了。”同樣的道理，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)也離不開實踐，實踐是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程中，從教師道德認識、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習(xí)慣，自始至終都是在社會實踐中和教育教學(xué)實踐中完成的。教師只有在教育教學(xué)實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關(guān)系中，才能認識自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。教師必須積極投身教育實踐，在實踐中逐步提高道德認識，積累情感體驗，磨煉道德意志，堅定道德。5.學(xué)無止盡學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識和技能、提高智力和能力的重要途徑，而且也是加強師德品質(zhì)修養(yǎng)的重要途徑。教師要形成良好的道德品質(zhì)，就必須不斷學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識，深刻理解教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學(xué)工作的行為準則。只有這樣，才能使教師明辨職業(yè)活動中的是非善惡，從而增強履行教師職業(yè)道德義務(wù)的自覺性。因此，教師的每一種優(yōu)良師德品質(zhì)的培養(yǎng)和形成，首先是從學(xué)習(xí)中得來的。只有認真學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出真正完美的師德。如果離開學(xué)習(xí)，就不能很好地掌握科學(xué)理論，那樣師德修養(yǎng)就會迷失方向。俗話說：“藝大根深?！苯虒W(xué)質(zhì)量的好與壞來自教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高。一方面，教師要有扎實的基本功、穩(wěn)固的知識體系，不僅精通本專業(yè)知識，還要積極涉獵相關(guān)學(xué)科的知識，以及掌握大量的風(fēng)土人情、人物典故、奇聞逸事等，這樣可以開闊學(xué)生的知識面，同時提高教學(xué)的藝術(shù)性。另一方面，要具有良好的教學(xué)理論修養(yǎng)，使自己的教學(xué)過程符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認知規(guī)律，只有這樣才能在實際的教學(xué)中提高效率，避免犯不必要的錯誤。結(jié)語 教師是人類文化的積極傳播者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展貢獻巨大。教師教書育人的過程，是使學(xué)生獲得知識和能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的過程。在這個有機整體中，教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，而且要自覺擔負起育人的任務(wù)。教師的道德修養(yǎng)問題是提高知識分子政治思想素質(zhì)的大事教師的一言一行和一舉一動直接影響學(xué)生的行為和態(tài)度，必須在工作中通過多種途徑