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心理學(xué)資料總結(jié)范文 教育心理學(xué)資料總結(jié)第一章認(rèn)識高等教育心理學(xué)第一章認(rèn)識高等教育心理學(xué)1.教育心理學(xué)是研究在教育過程中產(chǎn)生的學(xué)與教的特點(diǎn)與規(guī)律的科學(xué)。 2、高等教育心理學(xué)是研究在高校教育過程中產(chǎn)生的學(xué)與教的特點(diǎn)與規(guī)律的學(xué)科。 3、高等教育心理學(xué)的主要內(nèi)容）（簡答）高等教育心理學(xué)的科學(xué)學(xué)問題；高等學(xué)校學(xué)習(xí)心理研究；高校德育、自我意識及群體心理方面的研究；高校教師心理與教學(xué)心理研究。 4、裴斯泰洛齊的“教育心理學(xué)化”。 5、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國的桑代克。 桑代克的動物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)（19世紀(jì)末）。 第二章高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征 1、心理是大腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。 腦神經(jīng)正常、刺激源、人腦對刺激源的反映 2、人類心理現(xiàn)象的主要內(nèi)容人的心理包括兩個(gè)緊密聯(lián)系的方面心理過程和個(gè)性。 其中心理過程又包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程。 個(gè)性則又可細(xì)分為心理動力和心理特征，心理動力包括動機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分，而心理特征則包括能力、氣質(zhì)、性格等心理成分。 此外，在不同的時(shí)間和不同的條件下，人的心理活動會呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。 （1）心理過程認(rèn)識過程:認(rèn)識過程主要是指人能夠由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物的特性與聯(lián)系的心理活動。 具體說來，人的認(rèn)識過程包括對客觀事物的感覺、知覺、記憶、想象和思維等過程。 注意伴隨整個(gè)認(rèn)識過程中。 情緒情感過程:指人對客觀事物是否滿足自身物質(zhì)和精神上的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)的心理活動。 一般說來，情緒情感包括喜、哀、樂、愛、憎、懼等情緒和情感。 “體驗(yàn)”是情緒和情感的基本特征，離開了體驗(yàn)就根本談不上情緒和情感。 意志過程:這種為了滿足某種需要，自覺地確定目標(biāo)，有意識地調(diào)整行為以克服內(nèi)部與外部的困難以達(dá)到目標(biāo)的心理過程，就是意志過程。 （2）個(gè)性個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是個(gè)體心理活動的穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。 個(gè)性傾向性（心理動力）:由于個(gè)體傾向性是人從事活動的基本動力，是推動人進(jìn)行活動的系統(tǒng)，因此又稱為心理動力。 心理動力系統(tǒng)決定著人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和對認(rèn)識對象的趨向和選擇，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，其中主要包括需要、動機(jī)、興趣和世界觀等心理成分。 個(gè)性心理特征:個(gè)性心理特征則是個(gè)體在認(rèn)知、情感和意志活動中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特點(diǎn)。 它是個(gè)性結(jié)構(gòu)中比較穩(wěn)定的成分，主要包括能力、氣質(zhì)和性格主要包括能力、氣質(zhì)和性格。 第三章高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述 1、廣義的學(xué)習(xí)人和動物憑借經(jīng)驗(yàn)而引起的相對持久的行為或行為傾向的變化。 是指有機(jī)體由后天獲得經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的行為和行為傾向變化。 2、人類的學(xué)習(xí)在社會實(shí)踐中，借助語言和思維的參與，自覺、積極、主動的獲得經(jīng)驗(yàn)的過程。 3、狹義的學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)。 4、加涅的學(xué)習(xí)層次分類 （1）信號學(xué)習(xí) （2）刺激反應(yīng)學(xué)習(xí) （3）連鎖學(xué)習(xí) （4）言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí) （5）辨別學(xué)習(xí) （6）概念學(xué)習(xí) （7）規(guī)則學(xué)習(xí) （8）解決問題學(xué)習(xí)。 關(guān)系后一學(xué)習(xí)必須建立在前一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。 后者是前者的繼續(xù)和提高。 5、加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類（選擇或簡答）智力技能（尤其以辨別、概念、規(guī)則學(xué)習(xí)為主）認(rèn)知策略（學(xué)習(xí)者在應(yīng)付環(huán)境的過程中對自己內(nèi)部行為的控制）言語信息學(xué)習(xí)（指學(xué)會陳述觀點(diǎn)的能力）動作技能學(xué)習(xí)（學(xué)會為完成有目的的動作）態(tài)度學(xué)習(xí)（通過學(xué)習(xí)獲得相對穩(wěn)定的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)的過程）。 5、加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行分類（選擇或簡答）智力技能（尤其以辨別、概念、規(guī)則學(xué)習(xí)為主）認(rèn)知策略（學(xué)習(xí)者在應(yīng)付環(huán)境的過程中對自己內(nèi)部行為的控制）言語信息學(xué)習(xí)（指學(xué)會陳述觀點(diǎn)的能力）動作技能學(xué)習(xí)（學(xué)會為完成有目的的動作）態(tài)度學(xué)習(xí)（通過學(xué)習(xí)獲得相對穩(wěn)定的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)的過程）。 6、桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論桑代克是聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，也是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人。 他認(rèn)為通過嘗試錯誤實(shí)現(xiàn)聯(lián)接學(xué)習(xí)過程應(yīng)遵循三個(gè)學(xué)習(xí)定律準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。 7、斯金納的操作條件學(xué)習(xí)理論操作行為:有機(jī)體自發(fā)作出的隨意反應(yīng)，又叫自發(fā)反應(yīng)，引起操作學(xué)習(xí)強(qiáng)化能增加反應(yīng)概率的一切事件正強(qiáng)化（為得到滿意的刺激而行為）負(fù)強(qiáng)化（行為的出現(xiàn)能消除厭惡刺激）正懲罰（直接給予厭惡刺激來降低相應(yīng)行為）負(fù)懲罰（消除愉快刺激來降低相應(yīng)行為）正強(qiáng)化（為得到滿意的刺激而行為）負(fù)強(qiáng)化（行為的出現(xiàn)能消除厭惡刺激）正懲罰（直接給予厭惡刺激來降低相應(yīng)行為）負(fù)懲罰（消除愉快刺激來降低相應(yīng)行為） 8、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)理論 9、格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論頓悟 10、奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化理論學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)同化的過程，新舊知識之間的相互作用。 11、奧蘇泊爾有意義學(xué)習(xí)的條件（簡答、材料）學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向（學(xué)習(xí)者能主動德地在新知識和舊知識之間建立聯(lián)系）；學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當(dāng)觀念。 這三個(gè)條件缺一不可。 奧蘇泊爾有意義學(xué)習(xí)的條件（簡答、材料）學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向（學(xué)習(xí)者能主動德地在新知識和舊知識之間建立聯(lián)系）；學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當(dāng)觀念。 這三個(gè)條件缺一不可。 12、奧蘇泊爾有意義學(xué)習(xí)的類型代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。 13、社會學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者班杜拉。 14、觀察學(xué)習(xí)是觀察他人行為及其結(jié)果而發(fā)生的學(xué)習(xí)。 15、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論形成的共識知識觀（人在一定條件下的認(rèn)識結(jié)果，知識具有相對性、主觀性）學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。 16、高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)（簡答）學(xué)習(xí)具有較高層次的職業(yè)定向；具有更突出的主觀能動性（有較多支配時(shí)間，學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性）；學(xué)習(xí)途徑具有多樣性；學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)。 第四章高校學(xué)生的知識與技能學(xué)習(xí) 16、高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)（簡答）學(xué)習(xí)具有較高層次的職業(yè)定向；具有更突出的主觀能動性（有較多支配時(shí)間，學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性）；學(xué)習(xí)途徑具有多樣性；學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)。 第四章高校學(xué)生的知識與技能學(xué)習(xí) 1、陳述性知識是用以說明事物意義，回答“是什么”類問題的知識。 也稱描述性知識。 2、程序性知識是關(guān)于怎樣完成某類活動的知識，回答“怎么辦”類問題的知識，又稱操作性知識。 程序性知識可分為智慧技能與策略性知識。 3、加涅認(rèn)知學(xué)習(xí)分類言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略。 4、陳述性知識學(xué)習(xí)三類符號學(xué)習(xí)（如學(xué)習(xí)單詞）；概念學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)同類事物的共同特征（如學(xué)習(xí)“鳥”）；命題學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)幾個(gè)概念間的關(guān)系（如學(xué)習(xí)規(guī)則）。 5、三種學(xué)習(xí)同化的形式。 下位學(xué)習(xí)如果認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容性和概括性的水平上高于新學(xué)習(xí)的知識。 下位學(xué)習(xí)或下位類屬又包括以下兩種不同類型第一，派生下位或派生類屬（指派關(guān)系）。 如果新的學(xué)習(xí)材料只是原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有總概念的一個(gè)特例，或作為原先獲得的命題的證據(jù)或例證而加以理解時(shí)，那么這種學(xué)習(xí)就是派生下位或派生類屬學(xué)習(xí)。 第二，相關(guān)下位或相關(guān)類屬（有多種歸屬）。 新學(xué)習(xí)的材料（概念或命題）雖然也類屬于原有的具有較高概括性的概念中，但卻是使學(xué)習(xí)者原有的觀念得到擴(kuò)展、精確化、限制或修飾，在這種條件下產(chǎn)生的學(xué)習(xí)叫做相關(guān)下位或相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。 上位學(xué)習(xí)當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，現(xiàn)在要在這幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)或稱總括學(xué)習(xí)。 從具體到一般。 并列結(jié)合學(xué)習(xí)當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們在有意義學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義。 新建立某種聯(lián)系 6、策略性知識的學(xué)習(xí)（選擇）策略性知識又叫學(xué)習(xí)策略，或者簡稱策略。 策略性知識就是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過程的程序性知識。 策略性知識分類復(fù)述策略策略性知識分類復(fù)述策略利用隨意識記和有意識記；排除相互干擾；整體識記和分段識記；多種感官參與；復(fù)習(xí)形式多樣化；畫線。 簡單加工策略位置記憶法；縮簡和編歌訣；諧音聯(lián)想法；關(guān)鍵詞法；視覺想象；語義聯(lián)想。 精細(xì)加工做筆記；提問；生成性學(xué)習(xí)；利用背景知識，聯(lián)系實(shí)際。 組織策略列提綱；利用圖形；利用表格 7、運(yùn)動技能是人類有意識、有目的地利用身體動作去完成某類任務(wù)的操作活動方式。 8、運(yùn)動技能的分類連續(xù)的與斷續(xù)的、精細(xì)的與粗壯的、復(fù)雜與簡單的 9、運(yùn)動技能的形成過程分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個(gè)階段。 10、高校學(xué)生運(yùn)動技能的培養(yǎng) （1）準(zhǔn)確地示范與講解 (2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)技能形成的基本途徑、練習(xí)曲線及共同點(diǎn)（先快后慢，中間常出現(xiàn)高原期）、高原現(xiàn)象在練習(xí)中期，練習(xí)進(jìn)步暫時(shí)停止的現(xiàn)象、過度學(xué)習(xí)150%的學(xué)習(xí)量 (3)充分而有效的反饋（內(nèi)部反饋和外部反饋） (4)建立穩(wěn)定清晰的動覺第五章高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移 1、學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。 2、學(xué)習(xí)遷移的分類正遷移與負(fù)遷移、順向遷移與逆向遷移、水平遷移與垂直遷移、一般遷移與特殊遷移。 3、遷移的理論 （1）形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說是最早關(guān)于遷移的假說。 在各種官能之間，或者說在各種不同的學(xué)習(xí)活動之間存在著一般性的思維技能，通過訓(xùn)練這種一般性思維技能是可以促進(jìn)其發(fā)生遷移，遷移是無條件、自動發(fā)生的。 在各種官能之間，或者說在各種不同的學(xué)習(xí)活動之間存在著一般性的思維技能，通過訓(xùn)練這種一般性思維技能是可以促進(jìn)其發(fā)生遷移，遷移是無條件、自動發(fā)生的。 人的“心靈”由不同官能組成，官能可以通過練習(xí)來增強(qiáng)力量。 一種官能的改進(jìn)會加強(qiáng)其它所有的官能。 遷移是通過對各官能進(jìn)行分別訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)的。 遷移的發(fā)生是自動的。 學(xué)習(xí)的意義在于訓(xùn)練，學(xué)科學(xué)習(xí)重在形式。 （2）共同要素說1901年桑代克通過實(shí)驗(yàn)否定了形式訓(xùn)練說的可靠性，并建立了自己的遷移學(xué)說共同要素說。 當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。 共同要素或共同成分是指共同的刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。 學(xué)科學(xué)習(xí)的意義在于內(nèi)容。 當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。 共同要素或共同成分是指共同的刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。 學(xué)科學(xué)習(xí)的意義在于內(nèi)容。 （3）經(jīng)驗(yàn)類化說學(xué)習(xí)遷移的經(jīng)驗(yàn)類化說是美國心理學(xué)家賈德基于他做的一個(gè)射擊水下靶子的實(shí)驗(yàn)結(jié)果提出的。 他認(rèn)為，桑代克所強(qiáng)調(diào)的共同元素并不是遷移發(fā)生的充分條件，它只是遷移的必要條件。 雖然說兩個(gè)學(xué)習(xí)活動之間存在的共同要素是遷移發(fā)生的前提，但是，產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵卻是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，即主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化。 桑代克所強(qiáng)調(diào)的共同元素并不是遷移發(fā)生的充分條件，它只是遷移的必要條件。 雖然說兩個(gè)學(xué)習(xí)活動之間存在的共同要素是遷移發(fā)生的前提，但是，產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵卻是學(xué)習(xí)者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，即主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化。 因此，這種遷移學(xué)說也叫經(jīng)驗(yàn)泛化說 （4）關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說是格式塔心理學(xué)家關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的觀點(diǎn)。 格式塔心理學(xué)的基本觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)行為和經(jīng)驗(yàn)的整體性。 所以他們認(rèn)為遷移不是因兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分或原理而自動產(chǎn)生的，而是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在的共同關(guān)系的結(jié)果。 即學(xué)習(xí)者頓悟兩個(gè)情境的內(nèi)部關(guān)系。 認(rèn)為遷移不是因兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分或原理而自動產(chǎn)生的，而是學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在的共同關(guān)系的結(jié)果。 即學(xué)習(xí)者頓悟兩個(gè)情境的內(nèi)部關(guān)系。 （5）學(xué)習(xí)定勢說 4、高校學(xué)生遷移能力的促進(jìn)（簡答與論述） （1）確立合理的教學(xué)目標(biāo) （2）科學(xué)精選教學(xué)材料 （3）合理組織教學(xué)內(nèi)容 （4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序 （5）教會學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移第六章問題解決與創(chuàng)造力 1、問題，在心理學(xué)上是指那些不能直接用已有知識經(jīng)驗(yàn)處理，而必須間接用已有知識處理的情境。 問題是由三個(gè)要素構(gòu)成的 （1）給定。 所謂“給定”，是指一組已經(jīng)明確知道的，關(guān)于問題的條件的描述，即問題的初始狀態(tài)。 （2）目標(biāo)。 所謂問題的“目標(biāo)”，是指關(guān)于構(gòu)成問題結(jié)論的明確的描述，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。 （3）障礙。 所謂問題的“障礙”，是指問題的解決不是直接的、顯而易見的，必須間接地通過一定的思維活動才能找到答案，確定目標(biāo)狀態(tài)。 2、問題的分類 （1）精確問題與模糊問題 （2）呈現(xiàn)型問題、發(fā)現(xiàn)型問題和創(chuàng)造型問題美國芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授J.W.蓋澤爾斯曾經(jīng)按層次和水平將問題分為呈現(xiàn)型、發(fā)現(xiàn)型和創(chuàng)造型三類。 呈現(xiàn)型問題是一些給定的問題（由教師或書本提出），答案是現(xiàn)成的，求解的思路也是現(xiàn)成的。 問題解決者只要按圖索驥，就能獲得標(biāo)準(zhǔn)答案。 不需要也無機(jī)會去想象或創(chuàng)造。 因此，有人將“呈現(xiàn)型問題”稱為“虛假問題”。 發(fā)現(xiàn)型問題是一些由問題解決者自己提出的或發(fā)現(xiàn)的，而不是由教師或教科書給定的問題。 創(chuàng)造型問題是人們從未提出過的問題。 （3）對抗性問題與非對抗性問題所謂對抗性問題是指在對抗性活動中解決問題，不僅要考慮自己的解題活動，而且還要考慮對手解題活動的影響。 非對抗性問題是指在非對抗性活動中，解決問題時(shí)沒有對手參與。 （4）語義豐富的問題和語義貧乏的問題如果解題者對所要解決的問題具有很多相關(guān)的知識，這種問題稱為語義豐富的問題。 如果解題者對要解決的問題沒有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，這種問題稱為語義貧乏的問題。 3、創(chuàng)造力的主要特征敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、再定義性、洞察性。 4、問題解決的策略 （1）算法策略是解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。 （2）啟發(fā)策略憑借個(gè)體已有的知識經(jīng)驗(yàn)，采取較少的操作來解決問題的方法。 手段目的分析（正向）目標(biāo)遞歸策略從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級向初始狀態(tài)遞歸。 （逆向） 5、問題解決的影響因素（簡答與論述） （1）有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)任何問題的解決都離不開一定的知識、策略和技能。 (2)習(xí)慣定勢與功能固著 (3)問題情境與表征方式包括問題情境和知識的表征方式 (4)醞釀效應(yīng)停下思考幾天或幾周后會忽然想到解決辦法。 (5）原型啟發(fā)從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法(6）情緒和動機(jī)狀態(tài)。 6、影響創(chuàng)造力的因素知識（創(chuàng)造離不開知識，但僵化的知識妨礙創(chuàng)造）、智力（有相關(guān)的非線性關(guān)系）、人格（創(chuàng)造性與人格特征的關(guān)系十分密切）。 7、創(chuàng)造力的開發(fā)（論述）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境；激發(fā)問題意識與開發(fā)創(chuàng)造力；運(yùn)用創(chuàng)造思維規(guī)律開發(fā)創(chuàng)造力；教學(xué)活動具有創(chuàng)造性；幫助學(xué)生掌握創(chuàng)造技法第七章高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī) 1、學(xué)習(xí)動機(jī)就是推動個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在過程或心理狀態(tài)。 2、動機(jī)的功能（簡答或選擇）激活功能（動機(jī)能激發(fā)有機(jī)體產(chǎn)生某種活動）、引導(dǎo)功能（動機(jī)種類不同，人類行為活動的方向和它所追求的目標(biāo)也不同）、維持和調(diào)整功能（動機(jī)維持著這種活動針對一定的目標(biāo)，如果達(dá)到了目標(biāo)，動機(jī)就會促使有機(jī)體終止活動，反之則加強(qiáng)活動以達(dá)到目標(biāo)）。 3、動機(jī)的分類內(nèi)部動機(jī)與外部動機(jī)；成就性動機(jī)、交往性動機(jī)；近景性動機(jī)與遠(yuǎn)景性動機(jī)。 4、學(xué)校情境中的動機(jī)認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（奧蘇泊爾，一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。 ）自我提高內(nèi)驅(qū)力（是個(gè)體對因自己的解決問題能力或勝任工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。 ）附屬內(nèi)驅(qū)力（一個(gè)人為了贏得家長、老師的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。 ） 5、學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系（簡答或論述）首先，一般情況下，學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系一致。 其次，學(xué)習(xí)材料難度不同、個(gè)性不同，學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不同。 第三，學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是相互的。 5、學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系（簡答或論述）首先，一般情況下，學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系一致。 其次，學(xué)習(xí)材料難度不同、個(gè)性不同，學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不同。 第三，學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是相互的。 6、耶基斯多得森定律當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題時(shí)，學(xué)習(xí)效率會因動機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高；當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí)，學(xué)習(xí)效率會因動機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而下降；在一定范圍內(nèi)，動機(jī)增強(qiáng)有利于學(xué)習(xí)效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更明顯。 7、成就動機(jī)理論一種努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。 在學(xué)習(xí)活動中，成就動機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動機(jī)。 個(gè)體的成就動機(jī)包括力求成功的動機(jī)和避免失敗的動機(jī)。 8、歸因理論（維納）發(fā)生在事后外界環(huán)境身心狀態(tài)運(yùn)氣好壞任務(wù)難度努力程度可控外在內(nèi)在不穩(wěn)定穩(wěn)定不可控可控性內(nèi)外在性穩(wěn)定性能力高低韋納三維度六因素歸因模式 9、歸因理論的應(yīng)用有助于了解心理活動發(fā)生的因果關(guān)系；可根據(jù)學(xué)習(xí)者自身的歸因傾向預(yù)測其以后的學(xué)習(xí)動機(jī)；歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識；也可引起個(gè)人的習(xí)得性無助感。 10、自我效能感理論，發(fā)生在事先，離不開歸因的參與。 指個(gè)體對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。 期待分兩種結(jié)果期待是指人對自己的某一行為會導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。 如果個(gè)體預(yù)測到某一特定行為會導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。 效能期待指個(gè)體對自己能否實(shí)施某種成就行為的能力判斷，即人對自己行為能力的推測。 當(dāng)確信自己有能力進(jìn)行某一活動，他就會產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會去進(jìn)行那一活動。 11、影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體的歸因方式。 12、高校學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)（論述） （1）設(shè)置合理目標(biāo) （2）有效利用反饋與評價(jià) （3）增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性 （4）合理運(yùn)用獎勵與懲罰 （5）利用競爭與合作 （6）增強(qiáng)自我效能感 （7）進(jìn)行歸因訓(xùn)練第八章高校學(xué)生的自我意識與自我教育 1、自我意識的涵義個(gè)體對自己和自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識。 2、自我意識的結(jié)構(gòu)（選擇）（形式）自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控（內(nèi)容）生理自我、社會自我和心理自我（自我觀念）現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和理想自我、自我意識的結(jié)構(gòu)（選擇）（形式）自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控（內(nèi)容）生理自我、社會自我和心理自我（自我觀念）現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和理想自我 3、自我意識趨于成熟的表現(xiàn)特點(diǎn)用自己的觀點(diǎn)來認(rèn)識與評價(jià)事物；形成特有的價(jià)值體系；出現(xiàn)與價(jià)值觀相一致的理想自我；抽象思維能力大大提高。 4、自我教育的含義個(gè)體根據(jù)社會規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對象，通過自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制而影響其身心發(fā)展的社會活動。 5、大學(xué)生自我教育的途徑與方法 （1）全面地認(rèn)識自我通過他人來認(rèn)識自我；通過他人對自己的評價(jià)來認(rèn)識自我；通過與他人比較來認(rèn)識自我；通過自我比較來認(rèn)識自我；通過自己的活動表現(xiàn)來認(rèn)識自我；通過自我反思來認(rèn)識自我。 （2）正確地對待自我對自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度，對策積極評價(jià)自己，揚(yáng)長避短；正確對待挫折和失敗；尊重學(xué)生人格，幫其正確認(rèn)識自尊、尊重他人及其相互關(guān)系，克服自尊過敏現(xiàn)象積極悅納自我、理智對待自我。 （3）努力地完善自我確立正確的理想，自我根據(jù)社會需要、個(gè)人特點(diǎn)來確立自我教育的發(fā)展目標(biāo)即抱負(fù)水平培養(yǎng)健康的自尊心與自信心；努力提高現(xiàn)實(shí)自我，不斷修正現(xiàn)實(shí)我，使之朝正確理想我的目標(biāo)發(fā)展。 第九章高校學(xué)生群體心理與人際關(guān)系 1、群體和群體特征群體成員之間具有一定的共同目標(biāo)；有一定結(jié)構(gòu)；成員間心理相容度比較高。 2、正式群體有固定編制、群體成員的角色地位有規(guī)范明確規(guī)定、有明確的隸屬關(guān)系。 非正式群體自發(fā)形成、成員之間關(guān)系有明顯的情感色彩、多由共同興趣而組成 3、群體對個(gè)體的影響 （1）社會助長指個(gè)體對他人的意識，包括他人在場或與他人一起活動所帶來的行為效率的提高。 通常在進(jìn)行集體活動時(shí)我們所觀察到“眾人拾柴火焰高”的現(xiàn)象，這其中就有社會助長作用的存在。 原因群體的背景喚起了人們的競爭和被評價(jià)意識，從而增加了其內(nèi)驅(qū)力。 （2）社會惰化指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象，也稱社會逍遙。 三個(gè)和尚沒水喝的故事就是典型的社會惰化現(xiàn)象。 原因個(gè)人的評價(jià)焦慮減弱，行為責(zé)任意識下降、動力降低。 （3）群體極化指群體成員中原已存在的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配地位的現(xiàn)象。 原因信息的影響。 當(dāng)某觀點(diǎn)得到最好解釋時(shí)，會使群體成員被說服，轉(zhuǎn)向有說服力的觀點(diǎn)。 群體討論所造成的規(guī)范性影響，使人們在社會比較過程中去支持與自己接近又較極端的人。 （4）從眾指個(gè)體在群體影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)。 從眾具有個(gè)人適應(yīng)社會的重要意義。 影響從眾的因素主要有A群體的一致性。 B個(gè)體在群體中的地位。 C個(gè)性特征。 4、集體凝聚力的培養(yǎng)（簡答）集體凝聚力就是集體對成員的一種吸引力，也是集體成員愿意留在集體中的傾向。 培養(yǎng)方法 （1）創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境 （2）開展豐富多彩的活動 （3）發(fā)揮學(xué)生干部的作用 5、高校學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn)平等性、感情色彩濃厚、富于理想化 6、高校學(xué)生人際交往的原則 （1）平等原則，交往中的平等指人與人之間的人格、尊嚴(yán)的平等。 （2）尊重原則，包括自尊和尊重別人兩個(gè)方面。 人們在交往中有明顯的維護(hù)自我價(jià)值感的傾向。 （3）社會交換原則，人際交往在本質(zhì)上是一個(gè)社會交換的過程。 （4）情境控制原則，人們傾向于在明確的、能自我控制的情境中交往。 7、高校學(xué)生人際關(guān)系的建立與維護(hù) （1）良好人際關(guān)系的建立建立良好的第一印象主動交往發(fā)現(xiàn)并贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)合理對待批評移情（站在他人角度來理解他人） （2）良好人際關(guān)系的維護(hù)避免爭論維護(hù)他人的自尊勇于承認(rèn)自己的錯誤學(xué)會批評加強(qiáng)交往，密切關(guān)系第十章高校學(xué)生的品德心理 1、品德是個(gè)人依據(jù)一定的社會道德規(guī)范行動時(shí)，表現(xiàn)出來的較穩(wěn)定的心理特征和傾向。 2、品德是由道德認(rèn)識（品德的核心）、.道德情感（引起道德動機(jī)）、道德意志（調(diào)節(jié)道德行為）、道德行為（品德的重要標(biāo)志）有機(jī)構(gòu)成的。 簡稱為知、情、意、行的有機(jī)結(jié)合。 關(guān)系相互聯(lián)系、配合、影響的一個(gè)有機(jī)整體。 3、皮亞杰品德發(fā)展階段的理論兒童道德判斷是一個(gè)從他律（6-10歲）到自律（10-12歲）的發(fā)展過程。 研究方法對偶故事法皮亞杰所說的從他律到自律的發(fā)展趨勢具體從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來A從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則B從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任C從服從的公正到公平的公道的公正D從抵罪懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰 4、科爾伯格品德發(fā)展階段的理論前習(xí)俗水平時(shí)期的道德觀念是外在的，這個(gè)階段的兒童為了避免懲罰或獲得個(gè)人獎賞而順從權(quán)威人物規(guī)定的準(zhǔn)則。 可表現(xiàn)為兩個(gè)階段。 懲罰與服從定向階段和工具性的相對主義定向階段。 習(xí)俗水平的兒童為了得到贊賞和表場或維護(hù)社會秩序而服從父母、同伴、社會集體所確立的準(zhǔn)則。 分為人際協(xié)調(diào)定向階段（亦稱“好孩子”定向階段）和維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段。 后習(xí)俗水平亦稱原則的道德水平。 處于該水平的行為者，其行為判斷已不限于遵從某個(gè)特殊的權(quán)威人物，而是與人共同承擔(dān)責(zé)任，即外在的道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他自己內(nèi)部的行為準(zhǔn)則了。 普遍的道德良心或原則定向階段。 研究方法兩難故事法普遍的道德良心或原則定向階段。 研究方法兩難故事法 5、埃里克遜新精神分析品德理論埃里克遜的人格發(fā)展的八個(gè)階段是A學(xué)習(xí)信任的階段信任對懷疑（01.5）B成為自主者的階段自主對羞怯（1.5-3）C發(fā)展主動性階段主動對內(nèi)疚（3-6）D變得勤奮階段勤奮對自卑（6-12）E建立個(gè)人同一感階段自我同一對角色混亂（12-18）F承擔(dān)社會義務(wù)階段友愛親密