小學(xué)教育學(xué)配套練習(xí)題庫.doc

小學(xué)教育學(xué)配套練習(xí)題庫緒論練習(xí)題一、名詞解釋： 1、教育學(xué):是研究教育活動、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。二、填空題：1、古代的教育思想常常是同（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等思想混雜在一起的。2、世界上最早的教育專著，應(yīng)是中國的( )。西方最早教育專著當(dāng)推古羅馬昆體良的（ ），但它們尚不具備比較完整的教育學(xué)體系。3、最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作是捷克教育家（ ）在1632 年寫成的（ ）。4、德國教育家（ ）在1806年發(fā)表的著作（ ）被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作。他在倫理學(xué)基礎(chǔ)上建立起（ ），在心理學(xué)基礎(chǔ)上建立起（ ）。5、教育學(xué)發(fā)展的“源”在( )。6、我國當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的總趨勢是（ ）。7、我國當(dāng)代教育學(xué)學(xué)科發(fā)展和教育改革面臨的一項重要任務(wù)是（ ），實事求是地肯定其積極因素，批判其消極因素。8、（ ）在師范教育課程體系中占重要的位置，是基礎(chǔ)學(xué)科和必修學(xué)科之一。9、教育學(xué)作為一門課程開設(shè)，是與（ ）同時進行的。10、“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育主張出自我國古代偉大的教育家（ ），他的言論散見于（ ）一書。11、教育學(xué)是在（ ）和（ ）這種互動過程中不斷向前發(fā)展的。三、選擇題：1、德國教育家赫爾巴特提出的以（ ）為中心的“三中心”教學(xué)模式，對近代世界各國的教育理論和實踐有著深遠影響。A教師 B書本 C課堂 D學(xué)生2、以下屬于美國教育家杜威的教育觀點或教育思想的有：（ ）。A教育即生活 B教師中心 C兒童中心 D活動教學(xué) E社會即學(xué)校 F從做中學(xué)3、教育學(xué)的發(fā)展，反映了（ ）。A當(dāng)代社會和科技發(fā)展向教育提出的要求B現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用對教育理論和教育實踐所起的巨大推動作用C現(xiàn)代社會對人的發(fā)展研究的深入D教育學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的發(fā)展日益密切四、問答題：1、什么是教育學(xué)？師范生為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)？緒論練習(xí)題答案一、名詞解釋：1、教育學(xué)：是研究教育活動、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。四、問答題：1、（參考答案）教育學(xué)是研究教育活動、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。教育學(xué)在師范教育課程體系中占有重要的位置，是基礎(chǔ)學(xué)科和必修學(xué)科之一。掌握教育基本理論和培養(yǎng)從事教育實踐能力，為師范生成長為一名合格教師奠定基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在：（1）使師范生掌握教育基本理論，指導(dǎo)教育實踐；（2）使師范生樹立正確的教育觀，提高鑒別能力；（3）使師范生鞏固專業(yè)思想，獻身教育事業(yè)。第一章教育練習(xí)題一、名詞解釋1、生物起源說 2、心理起源說 3、勞動起源說 4、教育的社會功能 5、教育的個體功能 6、廣義的教育 7、狹義的教育 8、義務(wù)教育 9、小學(xué)教育二、填空題1、生物起源說混淆了動物的（ ）與人類社會（ ）的界限。2、原始社會教育融合在生產(chǎn)和生活之中，與生產(chǎn)勞動和（ ）緊密相聯(lián)系。3、原始社會所有兒童都屬公社所有，都受著同樣的撫養(yǎng)和教育，教育沒有（ ）和（ ）的區(qū)分。4、奴隸社會中國教育有（ ）之說。5、我國奴隸社會學(xué)校有（ ）和（ ）的名稱。6、奴隸社會出現(xiàn)了（ ）和（ ）。7、奴隸社會教育具有鮮明的（ ）。8、西方奴隸社會的教育主要以（ ）和（ ）的教育為代表。9、斯巴達以（ ）為國家的神圣職責(zé)。10、雅典教育除體育竟技外，還要學(xué)習(xí)哲學(xué)、文法、修辭三門學(xué)科，注意人的（ ），以培養(yǎng)國家管理人才。11、封建社會教育基本特點是封建的（ ）。12、封建社會中國教育內(nèi)容豐富，其中（ ）影響最大。13、封建社會教育中國全社會盛行（ ），從察舉到科舉是晉升身的主要門路。14、西方封建社會的教育主要是（ ）和（ ）。15、西方封建社會教育內(nèi)容是神學(xué)，教育目的是（ ）。16、西方封建社會有“武士七技”教育，目的是培養(yǎng)效忠封建領(lǐng)主和善于（ ）。17、生產(chǎn)關(guān)系對教育有（ ）作用，生產(chǎn)力對教育有（ ）作用。18、教育的社會功能主要是指教育對社會發(fā)展的（ ）。19、教育對文化的（ ）起重要作用。20、教育功能主要表現(xiàn)為（ ）功能和（ ）功能。21、人的（ ）是社會性，教育的（ ）是造就人。22、現(xiàn)代教育（ ）的主要表現(xiàn)是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。23、教育與生產(chǎn)勞動是現(xiàn)代教育發(fā)展的（ ）和普遍規(guī)律，也是現(xiàn)代教育的（ ）。24、面向現(xiàn)代化是（ ）；面向世界是（ ）；面向未來是（ ）。25、小學(xué)教育的重要性，表現(xiàn)為小學(xué)教育在整個教育中的（ ）和小學(xué)教育在兒童發(fā)展中的（ ）。26、小學(xué)教育是義務(wù)教育的（ ）；義務(wù)教育是面向（ ）的教育。27、實施義務(wù)教育有利于從（ ）杜絕新的文盲的產(chǎn)生，保證每個公民受教育權(quán)利和義務(wù)目標(biāo)的實現(xiàn)。28、小學(xué)教育為提高（ ）奠定基礎(chǔ)，為培養(yǎng)（ ）奠定基礎(chǔ)，為（ ）的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。29、為了保證（ ）的實施，國家特別對女童的教育、貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)兒童的教育給予特別的關(guān)心，采取了許多特殊政策。30、全面性是向全體兒童實施普通的（ ）和（ ）的教育，培養(yǎng)高尚的（ ）和身體（ ）。三、選擇題1、生物起源說的代表人物有（ ）。A法國勒圖爾諾 B英國沛西能 C美國孟祿2、心理起源說的代表人物有（ ）。A法國勒圖爾諾 B英國沛西能 C美國孟祿3、原始社會教育具有（ ）。A教育的生產(chǎn)性 B教育的社會性 C教育的模仿性 D內(nèi)容的貧乏性 E教育的廣泛性 F教育的專業(yè)性4、奴隸社會中國教育內(nèi)容有（ ）。A庠 B禮 C序 D樂 E射 F御 G書 H數(shù)5、斯巴達教育內(nèi)容以五技（ ）的軍事教育為主。A賽跑 B跳躍 C角力 D擲鐵餅 E投標(biāo)槍 D射箭6、封建社會中國教育內(nèi)容豐富，其中五經(jīng)是（ ）。A詩經(jīng) B書經(jīng) C禮經(jīng) D易經(jīng) E樂經(jīng) F春秋7、封建社會教育在教育制度上，中國有（ ）等形式。A 官學(xué) B 私學(xué) C書院 D自學(xué) E師傅帶徒弟8、西方封建社會教育主要有“武士七技”和宗教教育，其中“武士七技”是（ ）。A騎馬 B游泳 C投槍 D擊劍 E射箭 F 打獵 G下棋 H詠詩 9、現(xiàn)代教育的民主性體現(xiàn)在（ ）。A世俗化 B普及性 C平等性 D終身化 10、小學(xué)教育的基本特征有（ ）。A全民性 B強制性 C普遍性 D義務(wù)性 E全面性。四、判斷題 （錯打，對打）1、遺傳獲得的本能行為是一種條件反射而不是教育活動。2、模仿只是教育的手段和一個重要因素， 3、模仿是“教育”產(chǎn)物的實質(zhì)的過程。4、原始社會教育沒有特殊的方式，只是一種有意識有目的的社會行為。5、原始社會人們在勞動和生活中創(chuàng)造了語言和教育。6、奴隸社會奴隸及其子女同樣可以進入學(xué)校學(xué)習(xí)。7、有意識和目的性是教育的本質(zhì)特點之一。8、一些設(shè)備簡陋的教區(qū)學(xué)校中，農(nóng)民子弟可以學(xué)到讀、寫和宗教知識，表明封建教育的無等級性。9、不同的社會形態(tài)其教育的有不同性質(zhì)和非常鮮明的特點。10、社會主義和資本主義教育有共同規(guī)律，在教育制度、性質(zhì)、目的、方法和指導(dǎo)思想等方面既有共性，也存在著差異。11、經(jīng)濟、政治對教育的影響，往往是通過文化的發(fā)展反映出來。 12、人又是社會的主人，社會發(fā)展中又充分體現(xiàn)著人的主體性。13、教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律，教育對人身心發(fā)展起著重要作用。14、教育發(fā)展與人的發(fā)展是在相互制約、相互影響的過程中進行的。15、教育的社會功能也是通過培養(yǎng)出一定的人來實現(xiàn)。16、今天的教育就是明天的經(jīng)濟，是潛在的生產(chǎn)力。17、廣義的義務(wù)教育不包括成年人教育。18、狹義的義務(wù)教育不含殘疾人，是面向全體適齡兒童教育。19、全面性是專業(yè)性的預(yù)備。20、義務(wù)教育具有兩個基本特性，即強制性和普遍性。五、簡答題1、簡述勞動起源說基本觀點2、簡述資本主義教育特征：3、簡述社會主義教育教育特征4、簡述教育的社會功能5、教育的本質(zhì)特點是什么？6、簡述現(xiàn)代教育的基本特征7、簡述我國教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)方針8、簡述義務(wù)教育法律規(guī)定應(yīng)盡的責(zé)任。9、簡述兒童在小學(xué)階段發(fā)生“三個方面”具有人生啟蒙意義的轉(zhuǎn)化。10、簡述小學(xué)教育在兒童發(fā)展中的啟蒙作用。六、論述題1、調(diào)查本地區(qū)義務(wù)教育實施情況，撰寫一篇調(diào)查報告。第一章教育練習(xí)題答案一、名詞解釋1、生物起源說：把動物的本能活動說成是教育活動?；煜藙游锏谋灸芑顒优c人類社會教育活動的界限。2、心理起源說：認(rèn)為教育起源于兒童對成年的“無意識的模仿”。3、勞動起源說：人類教育起源于勞動過程中所產(chǎn)生的需要。4、教育的社會功能：主要是指教育對社會發(fā)展的反作用。5、教育的個體功能：主要是指教育對人的發(fā)展的推動作用。6、廣義的教育：凡屬于教育者對受教育者施加的影響，都是教育，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等的影響。7、狹義的教育：根據(jù)社會的需要和個體身心發(fā)展的特點，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動性，使其在德、智、體、美諸方面，生動活潑地全面和諧地發(fā)展。8、義務(wù)教育：國家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必須接受，國家、社會、學(xué)校、家庭必須保證的，強制、免費和普通的國民基礎(chǔ)教育9、小學(xué)教育：我國的教育體系，一般包括小學(xué)教育、中學(xué)教育、高等教育三大階段；小學(xué)教育是各級各類教育的基礎(chǔ)。五、簡答題P101、簡述勞動起源說基本觀點馬克思主義唯物主義史觀，推演出人類教育起源于勞動過程中所產(chǎn)生的需要。教育是人類特有社會的活動，不能與動物的本能活動相混淆而抹煞教育的社會性特點。勞動是人的主體活動。教育是有目的、有意識的活動，不是無意識的模仿。語言與交往的發(fā)展需要。有文字后建立起專門的教育機構(gòu)進行教育活動。學(xué)校的產(chǎn)生。人的發(fā)展需要，為教育提供了必然要求。2、簡述資本主義教育特征：P11在制度上推行義務(wù)教育，教育逐步普及，日趨大眾化在學(xué)校類型上多樣化在途徑上實行教育與生產(chǎn)勞動逐步相結(jié)合在內(nèi)容上實現(xiàn)了教育的科學(xué)性在形式上實施班級授課制在措施上學(xué)校逐步脫離宗教的控制由于資本主義自身固有矛盾的發(fā)展，貧富懸殊和種族歧視現(xiàn)象嚴(yán)重，不平等仍是一個十分突出的現(xiàn)實問題。3、簡述社會主義教育教育特征P12社會主義公有制的確立，打破了教育上的階級限制，為實現(xiàn)教育平等創(chuàng)造了條件。傳授現(xiàn)代化的先進科學(xué)技術(shù)，實現(xiàn)了教育的科學(xué)性。加強了國家對教育的領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn)了教育的統(tǒng)一性。學(xué)校完全脫離宗教的控制，實現(xiàn)了教育的非宗教性。4、簡述教育的社會功能P12教育具有重要的社會功能，這是教育本質(zhì)特點之一。教育能夠促進社會生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟基礎(chǔ)；教育可以成為社會政治斗爭的手段，影響民主法制建設(shè)；教育能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類文化；教育可以起到保護環(huán)境、控制人口的作用。5、教育的本質(zhì)特點是什么？P13教育的基本特點是造就人，人的基本特點是社會性。教育把社會的需要與個體發(fā)展有機結(jié)合起來，把教育者與受教育者的雙邊關(guān)系有機結(jié)合起來，充分發(fā)揮受教育者的主體作用，以達到生動活潑地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和全面和諧地發(fā)展。6、簡述現(xiàn)代教育的基本特征P13-14生產(chǎn)性 民主性（體現(xiàn)在世俗化、普及性、平等性、終身化） 科學(xué)性 革新性7、簡述我國教育現(xiàn)代化的指導(dǎo)方針P16貫徹“三個面向”為重點實施“科教興國”的戰(zhàn)略地位推進“素質(zhì)教育”這個中心環(huán)節(jié)8、簡述義務(wù)教育法律規(guī)定應(yīng)盡的義務(wù)P18。國家有設(shè)立學(xué)校以使人民享受教育的義務(wù)；父母或監(jiān)護人有使學(xué)齡的子女或被監(jiān)護者就學(xué)的義務(wù)；全社會有排除適齡兒童和青少年入學(xué)受教育的種種不良影響和障礙的義務(wù)。9、簡述兒童在小學(xué)階段發(fā)生“三個方面”具有人生啟蒙意義的轉(zhuǎn)化。P19一是由隨意游戲活動向有目的、有計劃的學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)化；二是由個體和松散群體活動向有組織、有紀(jì)律的集體活動轉(zhuǎn)化；三是由口頭語言向書面語言轉(zhuǎn)化。10、簡述小學(xué)教育在兒童發(fā)展中的啟蒙作用。P19-20小學(xué)階段的教育在人的一生發(fā)展中起著三個方面重要的啟蒙作用。在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用。在學(xué)習(xí)知識方面的啟蒙作用。在品德形成方面的啟蒙作用。六、論述題1、調(diào)查本地區(qū)義務(wù)教育實施情況，撰寫一篇調(diào)查報告。第二章學(xué)校練習(xí)題 一、名詞解釋：1、學(xué)校 2、學(xué)制 3、學(xué)校文化 4、學(xué)校物質(zhì)文化 5、學(xué)校制度文化6、學(xué)校管理 7、溝通 二、填空題：1、學(xué)校的基本功能是（ ）。2、學(xué)制是由（ ）和（ ）構(gòu)成。3、現(xiàn)代學(xué)制的三種類型包括：（ ）、（ ）和（ ）。4、隨著教育機會的逐步均等化，現(xiàn)代學(xué)制正由（ ）向（ ）過渡；現(xiàn)代學(xué)校正由（ ）向（ ）過渡。5、學(xué)校傳統(tǒng)是一種學(xué)校在較長時間內(nèi)形成的、影響所有成員的（ ）和（ ）的定勢。6、學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般不是通過( )的要求實現(xiàn)。7、學(xué)校制度文化可以分為( )、（ ）、（ ）三類。8、學(xué)校制度文化對學(xué)校每一個成員都有一定的（ ）和（ ）的作用。9、國外學(xué)者把家庭關(guān)系和家庭教育分為四種類型即（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。10、現(xiàn)代學(xué)制是在（ ）和（ ）教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，一開始就是有一種教育對象（ ）和教育機會（ ）的發(fā)展趨勢。11、學(xué)校在指導(dǎo)和協(xié)調(diào)家庭教育時要注意與家長建立起（ ）、（ ）、（ ）的緊密聯(lián)系，建立起（ ）。12、學(xué)校管理同其他領(lǐng)域的管理一樣，也是由（ ）、（ ）、（ ）三個基本因素組成的。三、選擇題：1、本世紀(jì)中期之后，教育的（ ）的要求成為世界各國學(xué)制改革的一種主旋律。A 科學(xué)化和世俗化 B大眾化和民主化 C生產(chǎn)性和民主性 D多樣化和科學(xué)化2、新的學(xué)制形式具有（ ）特點。A開放性 B大眾性 C社會生產(chǎn)、社會生活密切聯(lián)系 D科學(xué)性3、我國第一個正式實施的學(xué)校教育制度是（ ）。A欽定學(xué)堂章程 B壬寅學(xué)制 C奏定學(xué)堂章程 D壬戌學(xué)制4、學(xué)校文化從其形式看，可以分為（ ）。A精神文化 B物質(zhì)文化 C制度文化 D世俗文化5、下列屬于學(xué)校物質(zhì)文化范圍的是（ ）。A學(xué)校建筑 B教學(xué)設(shè)備 C圖書館 D校園服裝6、（ ）是學(xué)校管理的基本途徑。A溝通 B激勵 C學(xué)校文化 D規(guī)章制度7、溝通在學(xué)校管理中的作用是（ ）。A信息傳遞 B控制 C激勵 D情感交流8、下列屬于影響學(xué)校管理中溝通主觀方面的障礙的是（ ）。A學(xué)識 B信息量過大 C個性 D知覺性選擇9、下列屬于影響學(xué)校管理中溝通渠道方面的障礙有（ ）。A電訊技術(shù)上的問題 B詞語的表達出現(xiàn)歧義C中間環(huán)節(jié)過多 D信息量過大10、以下屬于克服溝通障礙的方法是（ ）。A在信息發(fā)送者和接受者之間建立彼此信任、相互尊重的良好關(guān)系。B使用恰當(dāng)?shù)摹?zhǔn)確的語言文字。C選擇最佳溝通媒體。D注意信息的時效性。E重視對信息的反饋。11、（ ）是學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。 A溝通 B學(xué)?？冃?C優(yōu)化的管理方法 D學(xué)校管理人員的素質(zhì)12、我國小學(xué)管理的基本內(nèi)容是（ ）。A思想品德教育管理 B教學(xué)工作管理 C教務(wù)行政管理 D總務(wù)工作管理13、國家對學(xué)校的管理和監(jiān)督具有不同其他領(lǐng)域的特點，主要通過客觀的（ ）等方法來進行控制和監(jiān)督。A政策 B法律 C經(jīng)費 D督導(dǎo)14、兒童的成長和發(fā)展要受到他所處環(huán)境的各種因素的影響，其中（ ）對兒童施加影響是主要的和決定性的因素。A家庭 B社會 C兒童群體 D學(xué)校15、我國學(xué)者認(rèn)為，兒童發(fā)展的差異在很大程度上取決于（ ）。A學(xué)校環(huán)境 B家庭環(huán)境 C社會環(huán)境 D學(xué)生群體16、一個小學(xué)生的發(fā)展影響最大的社會因素主要有（ ）。A社會交往 B社會道德 C社會文化 D社會環(huán)境17、學(xué)校教育與家庭教育在相互配合時，主要采用（ ）等方法。A學(xué)校教師與家長互訪 B召開家長會 C建立家長委員會 D書信聯(lián)系18、學(xué)校教育與社會教育相互配合的主要途徑是（ ）。A學(xué)校積極鼓勵和支持學(xué)生參加校外社會教育機構(gòu)組織的活動。B學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機構(gòu)提出建議和意見，為校外教育機構(gòu)的活動提供可能的幫助和支持。C學(xué)校利用各種社會團體為兒童提供的活動條件對學(xué)生施加影響。D學(xué)校同社區(qū)教育委員會的組織形式溝通學(xué)校與社會的聯(lián)系。19、（ ）是學(xué)校管理保持內(nèi)部和諧、穩(wěn)定和步調(diào)一致所必需的行為規(guī)范、規(guī)定。 A規(guī)章制度 B管理手段 C組織機構(gòu)設(shè)置 D管理者的領(lǐng)導(dǎo)能力20、中小學(xué)校的管理機構(gòu)一般設(shè)有（ ）。A教導(dǎo)處 B總務(wù)處 C辦公室 D學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心21、常用的學(xué)校管理方法有（ ）。A行政方法 B法律方法 C教育方法 D經(jīng)濟方法 E學(xué)術(shù)方法四、簡答題：1、一所學(xué)校應(yīng)具備怎樣的基本條件？2、如何正確理解學(xué)校的公益性？3、什么是學(xué)校文化？4、國家對小學(xué)的管理和監(jiān)督包括哪些方面？5、家庭教育的主要任務(wù)是什么？ 6、學(xué)校在哪些方面會對小學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生影響？第二章學(xué)校練習(xí)題答案一、名詞解釋： 1、學(xué)校：是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行教育教學(xué)的機構(gòu)，是開展教育活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式。 2、學(xué)制：是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、管理體制以及各級各學(xué)校的關(guān)系等。 3、學(xué)校文化：是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。 4、學(xué)校物質(zhì)文化：是指學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境，是學(xué)校中由人的活動所創(chuàng)造的體現(xiàn)著一種精神價值的物質(zhì)群。包括學(xué)校建筑、校園布局、教學(xué)設(shè)備、圖書館等。 5、學(xué)校制度文化：是指由各種規(guī)章、條令、程序所組成的條文及其執(zhí)行系統(tǒng)。6、學(xué)校管理：是學(xué)校管理者在一定社會環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效的實現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進行的一種組織活動。7、溝通：是信息在發(fā)送者和接受者之間進行交換的過程。四、簡答題：1、一所學(xué)校應(yīng)具備怎樣的基本條件？ 與學(xué)生數(shù)量相適應(yīng)的校舍、場地及其他基本教學(xué)設(shè)施；有符合法律規(guī)定要求的，按編制配備的教師隊伍；由按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配置的教學(xué)儀器、圖書資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材。2、如何正確理解學(xué)校的公益性？ 任何組織和個人不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機構(gòu)，設(shè)置學(xué)校的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的各級各類人才，提高全民素質(zhì)； 學(xué)校的經(jīng)費來源渠道廣泛，其中主要部分來源于國家財政撥款； 國家根據(jù)社會整體利益的需要，加強對學(xué)校的宏觀指導(dǎo)和管理； 學(xué)校向社會輸送身心全面發(fā)展的人才； 學(xué)校教育必須與宗教實行分離3、什么是學(xué)校文化？是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。4、國家對小學(xué)的管理和監(jiān)督包括哪些方面？ 學(xué)校課程計劃的編制和頒行制度； 教科書的編寫、審定和使用管理制度； 學(xué)校的學(xué)籍管理制度； 教師人事管理制度5、家庭教育的主要任務(wù)是什么？ 制定計劃，密切配合學(xué)校做好教育工作；加強思想品德教育和健康人格教育；創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件；保護身心健康，增強體質(zhì)。6、學(xué)校在哪些方面會對小學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生影響？學(xué)校工作的指導(dǎo)思想；學(xué)校的教育水平（主要指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的職業(yè)素養(yǎng)高低）；學(xué)校與社會、家庭的聯(lián)系程度。第三章 學(xué)生練習(xí)題一、名詞解釋1、遺傳決定論 2、環(huán)境決定論 3、輻合論 4、順序性 5、不平衡性 6、階段性 7、個別差異性 8、分化與互補的協(xié)調(diào)性二、填空題1、人性是人類與（ ）的相區(qū)別。人性有共同特征又具有差異性，這種差異性是人類（ ）之一。2、人性差異性是怎樣產(chǎn)生的？歷史上有不同的觀點，主要有（ ）。3、遺傳決定論認(rèn)為：人性個體的差異是由個體的（ ）特點所決定的。4、荀子的“性惡論”，導(dǎo)致了他對教育兒童的改造和（ ）的認(rèn)識。5、韓愈的“性三等論”：為統(tǒng)治階級實行（ ）找到了推卸責(zé)任的（ ）。6、遺傳決定論（ ）在兒童后天發(fā)展中起作用是正確的。錯誤在于過分（ ）在兒童發(fā)展過程中的作用。7、環(huán)境決定論認(rèn)為，兒童發(fā)展中起絕對作用的力量是生活環(huán)境和后天所獲得的（ ）的。8、英國教育家洛克認(rèn)為“人類之所以千差萬別，就是由于（ ）”。9、美國心理學(xué)家華生認(rèn)為（ ）對兒童影響有重要意義，提出了（ ）兒童發(fā)展的觀點。10、德國心理學(xué)家施太倫在早期兒童心理學(xué)中提出，兒童心理發(fā)展是（ ）與（ ）“合并原則”。11、遺傳素質(zhì)為兒童的發(fā)展提供了潛在的（ ），不確定地轉(zhuǎn)變?yōu)閮和l(fā)展的現(xiàn)實。12、皮亞杰提出：兒童發(fā)展是依賴于兒童自我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程。其中：遺傳素質(zhì)只是兒童發(fā)展的（ ），環(huán)境因素是兒童發(fā)展的（ ）。兒童的主體活動是兒童發(fā)展的（ ）。13、遺傳素質(zhì)蘊含著生物特點的（ ）。14、兒童的發(fā)展是兒童運用（ ）的活動結(jié)果。15、兒童的發(fā)展是其生理成熟與社會環(huán)境條件（ ）的過程。三、選擇題1、遺傳決定論主要代表有（ ）。A基督教“原罪說” B柏拉圖人分三等論 C中國古代兒童觀 D“白板論” E“模具論”2、環(huán)境決定論提出要關(guān)注兒童生長的（ ）A生物遺傳素質(zhì) B環(huán)境條件 C教育方法 D教養(yǎng)內(nèi)容 E生活經(jīng)歷3、德國心理學(xué)家施太倫認(rèn)為兒童心理發(fā)展是（ ）。A從發(fā)生學(xué)看：遺傳環(huán)境 B從成熟學(xué)看：環(huán)境遺傳 C 發(fā)展=遺傳+環(huán)境 D 發(fā)展遺傳環(huán)境 4、美國心理學(xué)家吳偉士認(rèn)為兒童心理發(fā)展是（ ）。A從發(fā)生學(xué)看，遺傳環(huán)境 B從成熟學(xué)看：環(huán)境遺傳 C發(fā)展=遺傳+環(huán)境 D發(fā)展遺傳環(huán)境 四、判斷題1、環(huán)境決定論的觀點，導(dǎo)致教育對兒童發(fā)展進行影響與控制的惟一合理、合法的依據(jù)，導(dǎo)致了“傳統(tǒng)教育”的特點。（ ）2、環(huán)境決定論肯定了兒童發(fā)展的可塑性，遏制兒童失去了自主性。（ ）3、輻合論認(rèn)為遺傳因素和后天環(huán)境對兒童發(fā)展都有重要的影響作用。二者的作用各有不同，不能相互代替。（ ）4、兒童發(fā)展是自然成熟和強迫灌輸與訓(xùn)練所起的作用，（ ）5、兒童發(fā)展應(yīng)適應(yīng)兒童發(fā)展的傾向，滿足兒童發(fā)展的需要。（ ）6、兒童發(fā)展是依賴于兒童自我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程。（ ）7、順應(yīng)兒童發(fā)展規(guī)律和加強外在刺激，這是尊重兒童發(fā)展規(guī)律和教育實踐的重要原則。（ ）8、兒童的發(fā)展不是先天體內(nèi)等待發(fā)展，是外在環(huán)境刺激所決定的一種模式。（ ）9、兒童的社會化給兒童帶來具有自身的身心特點。（ ） 10、兒童的發(fā)展是兒童學(xué)習(xí)或接受教育的過程。（ ）11、兒童身心發(fā)展在不同的年齡階段，發(fā)展速度與水平有明顯差異。（ ）12、兒童身心發(fā)展的順序性、階段性等特點表明，拔苗助長是教育的大忌。（ ）13、教育內(nèi)容和要求不應(yīng)超越兒童生理機能發(fā)展水平的支持作用。（ ）14、教育活動是一種整體發(fā)展的集體活動過程，無法注意兒童個體的差異性和個體發(fā)展。（ ）15、個體發(fā)展表現(xiàn)出的差異性是顯著的、普遍的。（ ）16、學(xué)校不是把不同的人變成相同的人的場所。（ ）17、因材施教是保障學(xué)生整體發(fā)展的根本措施。（ ）18、教育對兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用是在真正尊重兒童在教育過程中的主體性時才能真正實現(xiàn)。（ ）五、簡答題1、怎樣正確認(rèn)識環(huán)境決定論？ 2、輻合論對教育實踐的影響作用。3、簡述皮亞杰和杜威兒童發(fā)展觀的貢獻4、簡述兒童發(fā)展的內(nèi)涵。5、簡述兒童的發(fā)展與接受教育的關(guān)系。6、簡述兒童發(fā)展的特點。7、簡述兒童發(fā)展的特點。8、簡述教育對兒童發(fā)展應(yīng)注意的問題。9、簡述教育對兒童發(fā)展應(yīng)注意的基本原則。六、論述題1、論述教育對兒童的發(fā)展的作用第三章 學(xué)生練習(xí)題答案一、名詞解釋1、遺傳決定論：人性個體的差異是由個體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點所決定的，這種主張被稱為遺傳決定論。 2、環(huán)境決定論：兒童發(fā)展中起絕對影響作用的力量是生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)，這種主張被稱為環(huán)境決定論。3、輻合論：肯定遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用。二者的作用各有不同，不能相互代替。這種主張被稱為輻合論。4、順序性：兒童發(fā)展是一種連續(xù)的、不可逆轉(zhuǎn)的順序過程。發(fā)展變化具有穩(wěn)定和可變。5、不平衡性：兒童身心發(fā)展在不同的年齡階段，發(fā)展速度與水平有明顯差異。6、階段性：不同年齡階段會出現(xiàn)某些穩(wěn)定的、共同的、典型特點，又稱年齡特征。7、個別差異性：兒童發(fā)展有整體共同特征和自己獨特之處，這種獨特之處稱為個別差異性。8、分化與互補的協(xié)調(diào)性：兒童的發(fā)展、成熟，依賴其生理機能的作用，各生理機能間又有機能互補性的特點，又叫機能互補性特點。五、簡答題1、怎樣正確認(rèn)識環(huán)境決定論？P47環(huán)境決定論否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中的決定作用，確信兒童發(fā)展是在后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響中起決定作用。要關(guān)注兒童生長的環(huán)境條件、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法。環(huán)境決定論與遺傳決定論相比較，發(fā)現(xiàn)了對兒童發(fā)展影響力更大的一個變量。環(huán)境決定論對兒童教育實踐影響大于自然素質(zhì)遺傳的觀點，導(dǎo)致教育對兒童發(fā)展進行影響與控制的惟一合理、合法的依據(jù)，導(dǎo)致了“傳統(tǒng)教育”（三中心）的特點。環(huán)境決定論肯定了兒童發(fā)展的可塑性，但遏制兒童失去了自主性。2、輻合論對教育實踐的影響作用：P48兒童心理學(xué)理論被確定為教育者必備的知識；兒童心理發(fā)展的規(guī)律被認(rèn)為教育活動的重要原則依據(jù)；在教育實踐中加強了對教育內(nèi)容、方法選擇的控制；加強了對學(xué)校教育環(huán)境的設(shè)計與控制。3、簡述皮亞杰和杜威兒童發(fā)展觀的貢獻P49皮亞杰和杜威的思想，推進了兒童發(fā)展觀的進步與成熟。皮亞杰明確地揭示了兒童主體協(xié)調(diào)機制在連接“刺激與反應(yīng)”的關(guān)鍵作用，突出了兒童發(fā)展過程中兒童的主體地位和作用。為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。杜威在肯定兒童主體重要性的同時，提出對教育這一特殊的兒童生活環(huán)境的改造與控制，使其能適應(yīng)兒童發(fā)展的傾向，滿足兒童發(fā)展的需要。兒童發(fā)展主體的被發(fā)現(xiàn)與被重視，使現(xiàn)代教育更關(guān)注學(xué)生的主體地位的實現(xiàn)，提倡創(chuàng)建有利于學(xué)生主體性發(fā)揮的教育情境。4、簡述兒童發(fā)展的內(nèi)涵P50-51兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體的活動之中實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利兒童的發(fā)展是其生理成熟與社會環(huán)境條件相互作用的過程，不是單一的生理成熟過程。兒童的發(fā)展不等同于兒童學(xué)習(xí)或接受教育的過程。5、簡述兒童的發(fā)展與接受教育的關(guān)系。P52兒童的發(fā)展是一個量變與質(zhì)變不斷轉(zhuǎn)化、互為基礎(chǔ)的復(fù)雜過程。自主學(xué)習(xí)與接受教育，只不過是個體和社會為促進個體發(fā)展而做出的努力，不能代替發(fā)展本身，努力的結(jié)果不一定會如愿以償。學(xué)習(xí)和教育活動是兒童借以實現(xiàn)發(fā)展的手段，能否真正地幫助發(fā)展，要看選擇的內(nèi)容、方法和實踐過程，是否順應(yīng)兒童發(fā)展的規(guī)律，滿足兒童發(fā)展的需要，能否與社會文化價值觀及其演變趨勢相一致。這是我們了解兒童的發(fā)展、研究教育問題的根本原因。6、簡述兒童發(fā)展的特點P52-53順序性；不平衡性；階段性；個別差異性；分化與互補的協(xié)調(diào)性7、簡述兒童發(fā)展的特點P53-54兒童身心發(fā)展過程的本質(zhì)性表現(xiàn)，兒童的生理成熟先于心理的成熟；每一階段發(fā)展水平、特點的實現(xiàn)是后一階段發(fā)展的基礎(chǔ)，否則，下一階段的發(fā)展會受到阻礙；兒童的身心發(fā)展歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性，是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。P548、簡述教育對兒童發(fā)展應(yīng)注意的問題：P54-55教育目標(biāo)要真實反映社會的要求在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展尊重和發(fā)揮兒童的主體性9、簡述教育對兒童發(fā)展應(yīng)注意的基本原則：P56-57重視兒童的感受。要尊重兒童的選擇。要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造。六、論述題（參考答案）1、論述教育對兒童的發(fā)展的作用P54教育學(xué)探討和研究兒童發(fā)展問題：揭示兒童發(fā)展的事實本身，為現(xiàn)實的教育服務(wù)，使教育活動減少盲目性和主觀性的干擾，為兒童的發(fā)展創(chuàng)造出更生動、更具感染力的環(huán)境條件，加快兒童身心發(fā)展的速度，優(yōu)化兒童發(fā)展的結(jié)構(gòu)，讓兒童的發(fā)展能夠更多地展現(xiàn)出豐富多彩的時代特征和個性特征。教育與兒童的發(fā)展之間是一種主從關(guān)系。兒童發(fā)展是主，學(xué)校教育是為兒童發(fā)展服務(wù)，是實現(xiàn)發(fā)展的特殊手段。它們之間是目的與手段的關(guān)系。教育活動目的設(shè)置、方法和內(nèi)容的選擇，以兒童身心發(fā)展的科學(xué)性認(rèn)識為基礎(chǔ)，必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律和反映社會生活的需要。在影響兒童發(fā)展的因素中，遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、社會環(huán)境等進行相比較，教育的影響力量更大，更具有關(guān)鍵性。所以，教育在兒童發(fā)展中起主導(dǎo)作用。教育加速兒童身心發(fā)展的善良本意能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，一是要看教育是否真實地順應(yīng)了兒童身心發(fā)展的規(guī)律，二是要看教育工作者給學(xué)生提供的教育內(nèi)容、方法等是否真實地反映了學(xué)生對社會的需求，使其與學(xué)生的實際發(fā)展需求相一致，即教育的科學(xué)性。第四章教師練習(xí)題一、名詞解釋： 1、教師 2、教育機智 3、師愛二、填空題：1、徐特立一生十分重視師范教育和教師工作，主張（ ）合一。2、教師是進行（ ）的執(zhí)行者。3、學(xué)校和教師進行人類文化的代際傳承，具有（ ）、（ ）和（ ）。4、（ ）是教師職業(yè)更為本質(zhì)的社會職能。5、教師通過（ ）和（ ）全面推動人類社會發(fā)展。6、教師勞動的特點是：（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。7、教師勞動的長期性的一個重要表現(xiàn)，就是（ ）。8、教師勞動的社會效果的長期性，既表現(xiàn)為（ ），又表現(xiàn)為（ ），即人才成長和教育效果在人的一生中都將發(fā)揮作用。9、教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)有（ ）、（ ）、（ ）。10、教師具有音、體、美知識和技能，有利于（ ），對小學(xué)生進行全面發(fā)展教育。11、小學(xué)教師主要應(yīng)該學(xué)習(xí)與掌握（ ）、（ ）、（ ）等理論知識。12、教師的教育機智表現(xiàn)了教師的（ ）品質(zhì)。13、師愛具有十分深刻和廣泛的內(nèi)容，表現(xiàn)于對學(xué)生的（ ）、（ ）以及（ ）。14、教師的勞動手段之一是（ ），勞動的示范性很強。15、我國古代師生關(guān)系受到等級制度的影響，強調(diào)（ ）。16、我國社會主義學(xué)校新型師生關(guān)系的特點是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。17、小學(xué)生以（ ）為依據(jù)，判斷教師是否愛護、關(guān)心自己；中學(xué)生以（ ）為依據(jù)尊重和信賴教師。18、心理相容以（ ）為中介，以成員彼此對共同活動的（ ）的一致為前提。19、心理相容造成的師生之間（ ），對維系正常的師生關(guān)系起著重大的（ ）。20、教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得如何，主要是看是否發(fā)揮了學(xué)生的（ ）、（ ）、（ ）。21、（ ），是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。22、師生之間一般要經(jīng)歷（ ）、（ ）、（ ）、（ ）四個步驟，才能建立其較為親密無間的關(guān)系。23、我國的教師資格審定制度正處在（ ）和（ ）的過程中。三、選擇題：1、教師職業(yè)開始轉(zhuǎn)向?qū)ｉT化方向發(fā)展是在（ ）。A原始社會 B奴隸社會 C封建社會 D資本主義社會 E社會主義社會2、專門培養(yǎng)教師的初等師范、中等師范和高等師范教育產(chǎn)生于（ ）。A原始社會 B奴隸社會 C封建社會 D資本主義社會 E社會主義社會3、“教師是人類靈魂的工程師”這句話是（ ）提出來的。 A夸美紐斯 B加里寧 C列寧 D烏申斯基4、教師傳遞人類文化就是要對人類文化（ ）。 A起一個傳聲筒的作用B對知識作說明、解釋、論證C進行選擇提升和創(chuàng)造5、教師勞動的復(fù)雜性是由（ ）決定。 A教育對象的復(fù)雜性B教育任務(wù)的復(fù)雜性C教育方法和教育手段的復(fù)雜性D教育過程是復(fù)雜矛盾的運動過程6、教育機智體現(xiàn)了教師勞動的（ ）特點。 A復(fù)雜性 B創(chuàng)造性 C示范性 D長期性7、教師勞動的示范性是由（ ）決定的。A教育內(nèi)容、方法和手段的主體化及其與教育結(jié)果的一致性B人的認(rèn)識過程和心理過程的特點C兒童的心理特征D教育對象經(jīng)常變化8、下列屬于教師職業(yè)道德素質(zhì)要求的有（ ）。A愛崗敬業(yè) B熱愛學(xué)生 C嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) D團結(jié)協(xié)作 E為人師表9、小學(xué)教師應(yīng)具有廣博的文化科學(xué)知識和多方面的才能，是因為（ ）。 A這是充實和豐富教育教學(xué)與提高教育教學(xué)水平的需要B這是滿足小學(xué)生好奇心、求知欲和發(fā)展多方面興趣與才能的需要C這是關(guān)注兒童課外和校外生活，以占領(lǐng)課外校外教育陣地和擴大教育影響的需要D這是提高教育威信，增強教育影響的需要10、學(xué)習(xí)與掌握教育科學(xué)理論，有助于教師（ ）。 A樹立正確教育觀念，掌握教育規(guī)律B采用正確教育方法，提高教育質(zhì)量和效率，提高教育水平C對學(xué)生進行全面發(fā)展教育，推動現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)11、教師口頭語言表達的 要求是（ ）。A準(zhǔn)確性 B教育性 C藝術(shù)性 D啟發(fā)性12、教師的教育機敏性品質(zhì)產(chǎn)生于（ ）。A教師平時對教育問題的不斷的艱苦的思考B教師對兒童年齡特征和個性特征的觀察和了解C教師教育經(jīng)驗的積累D教師良好的個性心理品質(zhì)13、教師最主要的職業(yè)道德和做好教育工作的前提是（ ）。 A愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生 B以身作則，為人師表C學(xué)而不厭，誨人不倦 D團結(jié)協(xié)作，互相幫助14、（ ）是師愛的最基本的內(nèi)容，是教育的起點和基礎(chǔ)。 A期待感 B理解感 C親近感 D尊重感15、教師為人師表，表現(xiàn)在（ ）。A教師的義務(wù)方面 B教師的行為方面C教師的品德方面 D教師的風(fēng)度方面16、在對待學(xué)生的不同態(tài)度中，（ ）是普遍受學(xué)生歡迎的。A民主型 B權(quán)威主義型 C對立型 D自由放任型17、教師和學(xué)生在（ ）面前是平等的。A政治 B人格 C知識、經(jīng)驗 D真理18、在建立尊師愛生的新型師生關(guān)系中起主導(dǎo)作用的是（ ）。A校長 B教師 C學(xué)生 D家長19、衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得如何的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。A教師是否高度尊重學(xué)生的人格B教師的教育教學(xué)效果如何C學(xué)生的主體作用發(fā)揮得如何D學(xué)生是否愿意聽教師的話20、真正教師威信的建立需要依靠（ ）。A教師對學(xué)生十分嚴(yán)厲，讓學(xué)生害怕自己B教師放縱學(xué)生，博取學(xué)生的喜歡C教師自身的素質(zhì)和教育教學(xué)水平的提高D教師職業(yè)所要求的特殊性格21、教師職業(yè)所要求的教師具有的特殊性格包括（ ）。A愛心 B童心 C公正感 D自制力 22、（ ）是教育和教師工作越來越重要的表現(xiàn)，也是教師地位和待遇提高，教師職業(yè)社會競爭力增強的表現(xiàn)。A教師節(jié)的確定 B教育法的頒布和實施C人們越來越希望從事教師職業(yè) D教師資格審定制度的建立23、教師進修的形式有（ ）。A校內(nèi)進修 B校外進修 C函授進修 D遠程進修 24、中華人民共和國教師法第一章第六節(jié)規(guī)定，每年（ ）為教師節(jié)。A 6月1日 B 5月1日 C 9月10日 D 10月10日 25、以下屬于教師基本功的有（ ）。A學(xué)而不厭 B體育和藝術(shù)知識 C三字一話 D識譜能力 26、教師要一視同仁的愛每一個學(xué)生，善于容忍學(xué)生的過錯，這其中強調(diào)了教師必須具備的品質(zhì)有（ ）。 A愛心 B自制 C公正 D童心四、簡答題：1、教師的社會作用表現(xiàn)在哪些方面？2、什么是教育機智？3、教師運用教育機智處理教育教學(xué)問題時應(yīng)注意哪些？4、教師在教育教學(xué)工作中，為什么對學(xué)生要充滿師愛？5、如何才能建立良好的師生關(guān)系？6、為什么要重視教師的進修工作？第四章教師練習(xí)題答案一、名詞解釋： 1、教師：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。 2、教育機智：指面對新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地作出判斷，隨機應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育措施，以解決問題的能力。 3、師愛：即對學(xué)生的愛，它包含了教師對全體學(xué)生的熱愛、尊重、理解和期待。這是教師的一種高尚的道德情操。四、簡答題：1、教師的社會作用表現(xiàn)在哪些方面？ 通過教育活動選擇、傳播、提升和創(chuàng)造人類文化通過向受教育者傳授文化知識以培養(yǎng)人通過傳遞文化和培養(yǎng)人全面推動人類社會的發(fā)展2、教師運用教育機智處理教育教學(xué)問題時應(yīng)注意哪些？ 針對不同情況，采取多種方式，對癥下藥； 遵循因勢利導(dǎo)、揚長避短、達到正面教育效果的指導(dǎo)原則； 表現(xiàn)為對學(xué)生的尊重、熱愛和責(zé)任感，并認(rèn)識到每個學(xué)生都有優(yōu)點和長處，蘊藏著等待誘發(fā)的積極因素。3、教師在教育教學(xué)工作中，為什么對學(xué)生要充滿師愛？ 師愛是教師順利開展教育工作的重要條件之一； 師愛是激勵教師做好教育工作的精神動力，打開學(xué)生心扉的鑰匙； 師愛有助于培養(yǎng)學(xué)生友好待人、趨向合群等良好的社會情感和開朗樂觀的個性4、如何才能建立良好的師生關(guān)系？ 樹立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動性結(jié)合起來；強教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)； 平等的基礎(chǔ)上樹立