2012浦東二模文言文翻譯.doc

（一）孫奇逢，少倜儻，好奇節(jié)，而內(nèi)行篤修；負經(jīng)世之略，常欲赫然著功烈，而不可強以仕。孫奇逢，年青時風流倜儻，做事喜歡與眾不同，而一心注重修行平日家居的操行；懷有治理天下的才能，常想建立顯赫的功業(yè)，卻又不能強迫他出來做官。先是，高攀龍、顧憲成講學東林，海內(nèi)名士多附焉。天啟初，逆閹魏忠賢得政，穢者爭出其門，而目東林諸君子為黨。由是楊漣、左光斗等次第死廠獄，禍及親黨。而奇逢與鹿正、張果中傾身為之，諸公卒賴以歸骨，世所傳“范陽三烈士”也。先前，高攀龍、顧憲成在東林講學，海內(nèi)的名士常常追隨他們。到了天啟初年，逆賊魏忠賢把持朝政，貪官污吏爭相巴結他成為他的門下走狗，而又把東林諸君子看做是朋黨。因此楊漣、左光斗等先后死在東廠監(jiān)獄，禍事牽連到他們的親人朋友。而孫奇逢和鹿正、張果中盡力地設法救助，最終靠著他們才得以尋回楊、左諸位死難者的遺體，他們就是世間所傳的“范陽三烈士”。方是時，孫承宗以大學士兼兵部尚書經(jīng)略薊、遼，奇逢密上書承宗，承宗以軍事疏請入見。忠賢大懼，繞御床而泣，以嚴旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之義。其后畿內(nèi)盜賊數(shù)駭，乃攜家入易州五公山，門生親故從而相保者數(shù)百家，奇逢為教條部署守御，而弦歌不輟。在這時，孫承宗以大學士兼兵部尚書的身份負責薊、遼兩地的軍事事務，孫奇逢悄悄給孫承宗上書，承宗以軍隊事務的名義上疏請求進京見駕。魏忠賢很害怕，繞著皇帝御床哭泣，最后（讓皇上）用嚴厲的旨意把承宗截留在半路（不得回京）。而世人由于這個事情更加看重孫奇逢的大義。后來京城地區(qū)內(nèi)多次出現(xiàn)盜賊，驚嚇了百姓，于是孫奇逢帶著全家進入易州五公山隱居，他的弟子親朋跟著他得到保全的多達幾百家，孫奇逢制定規(guī)程部署防守，同時又不放棄用禮樂教化弟子親朋。入國朝，以國子祭酒征，有司敦趣，卒固辭。奇逢與人無町畦，雖武夫悍卒工商隸圉野夫牧豎，必以誠意接之，用此名在天下，而人無忌嫉者。居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。 到了清朝，朝廷征召他任國子監(jiān)祭酒，有關部門敦促他上任，最后他還是堅決推辭了。孫奇逢對人從來不擺架子，即使是兵卒工人商人農(nóng)夫牧童，也一定會用誠心對待他們，由于這樣，孫奇逢天下聞名，卻沒有誰嫉恨他。他在夏峰居住了二十五年去世，享年九十二。說明：第一段有人這樣翻譯：孫奇逢，少年時風流倜儻，喜歡奇特的節(jié)操，而平日家居的操行誠懇而美好；懷有治理天下的才能，常想建立顯赫的功業(yè)，卻又不愿勉強出來做官。這樣的翻譯讓人覺得莫名其妙，節(jié)操還有“奇特”的嗎？操行怎么會“誠懇”呢?“不愿勉強出來做官”，那么主動出來做官，他還是愿意的了？之所以出現(xiàn)這樣的問題，是因為翻譯者沒有注意到第一段與后面三段之間的關系，也就是說，翻譯者缺少整體閱讀的意識。補記：朋友“自由中子”對我的翻譯提出了寶貴的意見，特此表示感謝，并答復如下：中學的古文翻譯要求以直譯為主，意譯為輔。我的翻譯中，意譯成分已經(jīng)比一般老師的翻譯多了很多，所以，盡可能采用直譯的方法。直譯強調(diào)字字落實，如“不可強以仕”就不能翻譯為“不愿意做官”，因為這樣的翻譯，句中的“可”字無法體現(xiàn)。而且孫奇逢他不愿做清朝皇帝任命的“國子監(jiān)祭酒”，帶有特殊的意義，與不愿在明朝做官的意義完全不同。貽諸弟砥石命昔歲吾行吳江上，得亭長所貽劍。心知其不莽鹵，匣藏愛重，未曾褻視。今年秋在秦，無何發(fā)開，見慘翳積蝕，僅成死鐵。意慚身將利器，而使其不光明之若此，常緘求淬磨之心于胸中。 數(shù)月后，因過岐山下，得片石，如綠水色，長不滿尺，闊厚半之。試以手磨，理甚膩，文甚密。吾意其異石，遂攜入城，問于切磋工，工以為可為砥，吾遂取劍發(fā)之。初數(shù)日，浮埃薄落，未見快意。意工者相紿，復就問之，工曰：“此石至細，故不能速利堅鐵，但積漸發(fā)之，未一月，當見真貌?！睔w如其言，果睹變化。蒼慘剝落，若青蛇退鱗，光勁一水，泳涵星斗。持之切金錢三十枚，皆無聲而斷。愈始得之利數(shù)十百倍。 吾因嘆，以為金剛首五材，及為工人鑄為器，復得首出利物。以剛質(zhì)铓利，茍暫不砥礪，尚與鐵無以異，況質(zhì)柔铓鈍，而又不能砥礪，當化為糞土耳，又安得與死鐵倫齒耶！以此益知人之生于代，茍不病盲聾喑啞，則五常之性全；性全則豺狼燕雀亦云異矣。而或公然忘棄礪名砥行之道，反用狂言放情為事，蒙蒙外埃，積成垢惡，日不覺寤，以至于戕正性，賊天理，生前為造化剩物，歿復與灰土俱委，此豈不為辜負日月之光景耶！ 吾常睹汝輩趨向，爾誠全得天性者。況夙能承順嚴訓，皆解甘心服食古圣人道，知其必非雕缺道義，自埋于偷薄之倫者。然吾自干名在京城，兔魄已十九晦矣。知爾輩懼旨甘不繼，困于薪粟，日丐于他人之門。吾聞此，益悲此身使爾輩承順供養(yǎng)至此，亦益憂爾輩為窮窶而斯須忘其節(jié)，為茍得?；蠖菀揍哂谌?，為投刺牽役而造次惰其業(yè)。欲書此為戒，又慮爾輩年未甚長成，不深諭解。 今會鄂騎歸去，遂置石于書函中，乃筆用砥之功，以寓往意。欲爾輩定持剛質(zhì)，晝夜淬礪，使塵埃不得間發(fā)而入。因書為砥石命，以勖爾輩，兼刻辭于其側(cè)曰： 劍之鍔，砥之而光；人之名，砥之而揚。砥乎砥乎，為吾之師！仲兮季兮，無墜吾命乎！往年我行走在吳江邊，得到一把亭長贈送的寶劍。心里知道它不粗劣，用匣子珍藏著非常喜愛和重視，從來沒有輕慢地打開看。今年秋天在秦地，無特別原因打開來，只見劍身顏色暗淡，積了厚厚的銹，幾乎變成一塊爛鐵。隨身攜帶的利器，卻使它不锃光明亮到如此的地步，想來就很慚愧，因而在心里面常存有請人淬煉磨礪的想法。 幾個月后，因為路過岐山腳下，得到一塊顏色像綠水，長度不滿一尺，寬與厚相當于長度一半的石頭。嘗試著用手觸摸，感覺紋理滑潤細密。我猜想這是塊奇異的石頭，就攜帶了進城，向打磨工匠詢問，工匠認為可作一個磨刀石，我就取劍用它磨鋒。最初幾天，表面上的鐵銹落掉一些，看不出讓人滿意之處。猜想是工匠欺騙我，又前去詢問，工匠說：“這塊石頭紋理極為細嫩，所以不能快速地使堅硬的鐵鋒利，只要經(jīng)常慢慢地打磨它，不滿一月，應該見到劍的本來面貌?！被貋砗蟀此f的做，果真看到變化。蒙在劍上的暗黑色一齊剝落，好像青蛇蛻去了舊的鱗皮，劍氣水光相映照，把星斗的光芒都壓制住了。拿著切三十枚銅錢，都無聲無息就斷了。超過剛得到時的鋒利程度幾千倍。 我因而感嘆，認為金屬的堅硬，在金木水火土五材中居首位，等到工人鑄造為劍器，又成為器物中最鋒利的。這把劍依仗著質(zhì)地的堅硬和鋒口的銳利，如果一時不磨礪，尚且跟一般的鐵沒有區(qū)別，何況質(zhì)地柔軟鋒刃鈍澀的其它東西，并且又得不到磨礪，就會化為糞土，又怎能和爛鐵相比較呢？由此更加明白人生于世間，只要沒有眼瞎、耳聾、聲音啞失等疾病，那么仁義禮智信等五常的本性就都具備，本性完備，那么和豺狼燕雀等走獸飛禽也就不同了。如果有人公然忘掉和舍棄像在磨刀石上磨刀那樣不斷提高名節(jié)品德的正道，反而用狂妄的語言和放縱情欲的方式做事情，模糊不清的外來的臟物，累積成污垢和丑惡，每天都還不覺悟，以至于殘害天性和天理，那么活著的時候是天地間的一個廢物，死了又與塵土一起丟棄，這難道不是白白辜負了日月時光嗎？ 我常?？吹侥銈兊闹救と∠颍銈兇_實是具備五常天性的人，何況向來能順從地接受父親的教導，都懂得愉快地接受消化古時圣人傳下來的道理，知道你們一定不是損害道義自甘埋沒在輕薄小人之中的人。然而我從在京師求取功名以來，已經(jīng)十九個月了(月亮已經(jīng)隱去了十九次)。知道你們害怕對父母不好，被柴米困擾，天天向他人乞討。我聽說這些，更加悲傷我這一身使你們順從地接受供養(yǎng)父母到如此的境地，也更加擔心你們因為窮困而一時忘掉自己的操守，被茍且得到的東西所迷惑因而順從他人，為到處找人忙碌因而懈怠了學業(yè)。想要寫下這些作為規(guī)誡，又擔心你們年歲未長大成人，不能深刻明白了解。 現(xiàn)今恰逢鄂州驛站的人回去，就把砥石放在信函中，才寫出用砥石磨劍的好處，來說明向來的心意。希望你們堅定地保持剛正的品質(zhì)，日夜淬煉磨礪，使塵埃不能從像頭發(fā)那樣細小的縫隙侵入。因此寫下砥石命，來勉勵你們，同時鐫刻文辭在砥石的側(cè)面說： 劍的刀刃，常常磨礪才會保持鋒利光亮；人的品德名譽，不斷努力學習磨練才會傳揚光大。磨刀石啊，磨刀石啊，你是我的老師！二弟呀，三弟呀，不要忘掉我的命令(教令、教導)！意：猜想