初中數(shù)學(xué)教案七上第一單元.pdf

臨臨 汾汾 三三 中中 課課 時(shí)時(shí) 學(xué)學(xué) 案案 編號(hào)編號(hào) 課 題 第 1 課人類的形成 課 型 課 時(shí) 時(shí) 間 教 學(xué) 目 標(biāo) 1 知識(shí)要點(diǎn) 人類從類人猿進(jìn)化而來 完全形成的人 猿人和智人 人種 母 系氏族 父系氏族 私有制的產(chǎn)生 原始社會(huì)瓦解 國(guó)家產(chǎn)生 2 能力要求 1 在教帥的幫助下 要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類 人猿進(jìn)化而來 從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評(píng) 價(jià)問題 2 通過對(duì)本課的閱讀和教學(xué) 提高學(xué)生閱讀 了解和 認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力 3 思想品德教育 1 通過對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí) 使學(xué)生科學(xué)地認(rèn) 識(shí)到人類的進(jìn)化過程 勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身 2 通過人 種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí) 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上 不同的人種之間是互相平等的 3 通過對(duì)氏族 國(guó)家的產(chǎn)生的 學(xué)習(xí) 讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高 人類社會(huì)也不斷向前 發(fā)展 重 點(diǎn) 難 點(diǎn) 重點(diǎn) 氏族社會(huì) 國(guó)家的產(chǎn)生 難點(diǎn) 母系氏族與父系氏族的關(guān)系 國(guó)家的產(chǎn)生 教 法 學(xué) 法 教 學(xué) 過 程 導(dǎo)入新課 人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的 那么人類是怎樣起源 發(fā)展 不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢 人類最初的社會(huì)是什么樣的 國(guó) 家又是怎樣產(chǎn)生的 就讓我們帶著這些問題 一起來學(xué)習(xí)第一課 人類歷史的開端 共同去追尋早期人類生活的足跡吧 講授新課 關(guān)于人類的出現(xiàn) 世界各國(guó)都有很多神奇有趣的傳說 比如說中國(guó) 古代最著名的就有盤古開天辟地和女媧造人等神話故事 其他很多 國(guó)家也有類似的傳說 如 圣經(jīng) 里的 上帝造人說 等等 但這些 僅僅是人們的傳說和想象 我們應(yīng)該通過閱讀文字資料 考察研究 文物 古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史 那么 人類究竟怎樣出 現(xiàn)的呢 一 人類的出現(xiàn) 根據(jù)人類學(xué)家的研究 人類是通過勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而 來的 形成于三四百萬年前 最初的人類被稱為 完全形成的人 地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng) 將地球的歷史分成五大 階段 即太古代 元古代 古生代 中生代和新生代 在太古代和 元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物 它們生活在海洋當(dāng)中 古 生代出現(xiàn)了魚類 上陸的爬行動(dòng)物 中生代是恐龍的世紀(jì) 還出現(xiàn) 了最早的哺乳動(dòng)物 新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類 1 完全形成的人 現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒 完全形成的人 又分 為哪幾個(gè)階段 結(jié)合中國(guó)的歷史 請(qǐng)同學(xué)們思考一下 中國(guó)的古人 類有哪些 他們分別屬于哪個(gè)階段 2 人種的差異 現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn) 世界上的人類有哪些人種 黃種人 白種人和 黑種人 由于體型 膚色等外部形態(tài)的差異 人類學(xué)家把人類分成 了這三大人種 黃種人又叫蒙古利亞人種 如中國(guó)人 印地安人等 白種人又叫歐羅巴人種 黑種人又叫尼格羅人種 人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果 各人種之 間只是在體質(zhì)的外部形態(tài) 如體型 鼻型 眼型 發(fā)型 膚色等方 面存在差異 但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū) 別 那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的 是別有目的 的 當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候 人類歷史也就開始了 二 氏族社會(huì) 以學(xué)生自學(xué) 教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行 在教師幫助下 師生共同 歸納要點(diǎn) 集體生活 但居無定所到定居 形成氏族 部落 1 母系氏族社會(huì) 原始農(nóng)業(yè) 畜牧業(yè)出現(xiàn) 2 父系氏族社會(huì) 原始農(nóng)業(yè) 畜牧業(yè)分離 出現(xiàn)手工業(yè)和商品 生產(chǎn) 人類早期為什么要過群居生活 環(huán)境險(xiǎn)惡 工具簡(jiǎn)單粗糙 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展 人類社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí) 期 氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體 他們使用公有的工具 共同勞動(dòng) 共同分配食物 依靠集體的力量同大自然作斗爭(zhēng) 為什 么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì) 由于那時(shí)男子打獵 工具 簡(jiǎn)陋 不能經(jīng)常獲得東西 更不能獲得很多東西來 充分保障全氏 族成員的生活 在這種情況下 原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè) 成為比打獵 更可靠和經(jīng)常的生活資料來源 而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè) 都是婦女的 工作 由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活 婦女在氏族里就居于 領(lǐng)導(dǎo)地位 再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親 而不 知道自己的父親 所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì) 那么父系 氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的 有什么特點(diǎn) 隨著勞動(dòng)工具的不斷革新 生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大 適合 男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展 男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了 婦女 占據(jù)了支配地位 男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的 變化 母系氏族社會(huì)逐漸過渡到了父系氏族社會(huì) 由于生產(chǎn)的發(fā)展 到了父系氏族社會(huì)后期 出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富 分化 私有制和階級(jí)的出現(xiàn) 標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體 人類社會(huì) 開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì) 奴隸社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì) 三 原始社會(huì)的瓦解和國(guó)家的產(chǎn)生 讓學(xué)生閱讀本課最后一個(gè)目錄 結(jié)合中國(guó)歷史的發(fā)展 思考 原始 社會(huì)是怎樣解體的 國(guó)家又是怎么出現(xiàn)的 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物 它不是為整個(gè)社會(huì)成員服務(wù)的機(jī) 構(gòu) 而是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具 列寧曾說 國(guó)家是維 護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器 是使一切被支配的階級(jí)受 一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器 國(guó)家機(jī)構(gòu)包括軍隊(duì) 法庭 警察 監(jiān)獄等設(shè) 施 隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高 剩余產(chǎn)品出現(xiàn) 以家庭為單位的個(gè)體勞 動(dòng)逐漸發(fā)展 生產(chǎn)工具 牲畜 農(nóng)產(chǎn)品甚至部分土地逐漸變?yōu)榧彝?私產(chǎn) 私有制的出現(xiàn)導(dǎo)致貧富分化 階級(jí)差別擴(kuò)大 奴隸主階級(jí)為 加強(qiáng)自己的統(tǒng)治 設(shè)置了一系列組織和機(jī)構(gòu) 軍隊(duì) 警察 法庭 監(jiān)獄和城墻等等 它們的出現(xiàn) 標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn) 生 生產(chǎn)力提高 產(chǎn)品剩余 個(gè)體勞動(dòng)發(fā)展 私有制產(chǎn)生 奴隸制 度出現(xiàn) 貧富分化 階級(jí)差別不斷擴(kuò)大 階級(jí)矛盾激化 國(guó) 家出現(xiàn) 板 書 訓(xùn) 練 教 后 感 臨臨 汾汾 三三 中中 課課 時(shí)時(shí) 學(xué)學(xué) 案案 編號(hào)編號(hào) 課 題 第 2 課大河流域 人類文明的搖籃 課 型 課 時(shí) 時(shí) 間 教 學(xué) 目 標(biāo) 1 知識(shí)要點(diǎn) 古代埃及是世界上最早的奴隸制國(guó)家之一 金字塔是古埃及國(guó)王的 陵墓 兩河流域南部的早期奴隸制國(guó)家 古巴比倫王國(guó)的興起 漢 漠拉比法典 雅利安人入侵印度 印度的種姓制度 2 能力要求 1 在教師幫助下 要求學(xué)生結(jié)合埃及奴隸制軍事 帝國(guó)的興起 從國(guó)家的強(qiáng)盛和國(guó)王對(duì)人民的殘酷奴役兩方面思考 使學(xué)生認(rèn)識(shí)公元前 15 世紀(jì)埃及帝國(guó)的實(shí)質(zhì) 從而培養(yǎng)學(xué)生正確分 析歷史事件的能力 2 在教師幫助下 分析漢漠拉比法典的內(nèi) 容 提高學(xué)生辯證地看待問題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力 3 通過分析印度種姓制度和佛教教義 培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題和全面 評(píng)價(jià)歷史事件的能力 3 思想品德教育 1 通過對(duì)古代埃及國(guó)家的學(xué)習(xí) 使學(xué)生全面 認(rèn)識(shí)到金字塔既是埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見證 更是埃及勞 動(dòng)人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡 2 通過新月地帶的 古國(guó)的學(xué)習(xí) 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地 漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典 反映 了古巴比倫王國(guó)奴隸制專政的實(shí)質(zhì) 重 點(diǎn) 難 點(diǎn) 重點(diǎn) 金字塔 漢漠拉比法典 希伯來國(guó)家重 印度種姓制度 難點(diǎn) 埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興衰漢漠拉比法典的實(shí)質(zhì) 印度的 種姓制度 教 法 學(xué) 法 教 學(xué) 過 程 導(dǎo)入新課 在人類歷史的長(zhǎng)河中 原始社會(huì)是人類社會(huì)的第一個(gè)階段 隨 著生產(chǎn)的發(fā)展 原始社會(huì)逐漸解體 人類步入文明時(shí)代 大家都知 道世界古代的七大奇跡 舉世聞名的金字塔 令人神往的空中花園 等等 你們知道它們是如何建造的嗎 人類最早的文明是什么時(shí) 候 從哪里開始的 這些文明古國(guó)現(xiàn)在還存在嗎 請(qǐng)同學(xué)們打開課 本我們今天學(xué)習(xí)第二課 講授新課 同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的四大文明古國(guó)有哪些 古代埃及 古代巴比倫 古代印度和中國(guó) 翻開四個(gè)文明古國(guó)的歷史 只有中 國(guó)的歷史沒有中斷 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 一 金字塔的國(guó)度 埃及位于非洲東北部 尼羅河孕育了古代埃及的文明 2500 年前 希羅多德就說埃及是 尼羅河的禮物 可見水是生命之源 在世界 各地的文明發(fā)展史中 水都扮演著極為重要的角色 我們剛才提到 的四大文明古國(guó)都有自己的母親河 1 奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一 公元前 3500 年左右 古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了 40 多個(gè)奴隸制小國(guó) 大約 在公元前 3000 年 古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國(guó)家 人們不能再稱國(guó)王的名字 而要稱 法老 意為 宮殿 相當(dāng)于中 國(guó)稱皇帝為 陛下 2 埃及國(guó)王的巨型陵墓 金字塔 為什么叫金字塔 埃及人稱金字塔為 庇里穆斯 高 之意 從 四面望去 它都是上小下大的等腰三角形 很像中文的 金 宇 所 以 人們就很形象地叫它 金字塔 現(xiàn)在 在尼羅河下游散布著約 80 多座金字塔 其中規(guī)模最大的是國(guó)王胡夫的金字塔 胡夫金字 塔是法國(guó)埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑 金字塔全是用石塊 砌成的 比大金字塔僅低 3 米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉 的金字塔 塔旁還有一尊巨大的石雕 獅身人面像 希臘人稱 斯 芬克斯 獅身人面像至今已有 4500 年的歷史 公元前 6 世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅 相當(dāng)于中國(guó)的春秋時(shí)期 古埃及的歷史結(jié)束了 古埃及從開始統(tǒng)一到滅亡 經(jīng)歷了約 2500 年 后來埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá) 600 年 公元 640 年左右 阿拉伯人 進(jìn)入埃及建立阿拉伯國(guó)家 古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合 二 新月沃地孕育的古國(guó) 當(dāng)古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時(shí) 在西亞這塊新月形的土 地上也出現(xiàn)了人類文明 兩河流域指哪兩條河流 底格里斯河和幼 發(fā)拉底河 這兩條河并行奔流 自西北向東南注入波斯灣 在兩河間是肥沃的 平原 這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域 它是人類文明的又一搖籃 古 希臘人稱 美索不達(dá)米亞 意思是兩河間的土地 兩河流域向西到 地中海 這一狹長(zhǎng)的弧形地帶 像一彎新月 所以人們稱這一帶為 新月地帶 或 新月沃地 這里先后住過蘇美爾人 阿卡德人 希 伯來人和腓尼基人 那么誰最早在這里建立了國(guó)家 什么時(shí)間 蘇 美爾人 大約在公元前 3500 年在兩河流域南部建立了奴隸制小國(guó) 1 兩河流域南部早期奴隸制國(guó)家 約公元前 3500 年 2 古巴比倫王國(guó) 有古代世界七大奇觀之一的空中花園 地理位置在今天的伊朗 伊 拉克 最著名的國(guó)王是漢謨拉比 公元前 18 世紀(jì) 國(guó)王漢謨拉比 在位時(shí)國(guó)力最強(qiáng)大 經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng) 漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域 此外漢 謨拉比還用什么措施來維護(hù)他的統(tǒng)治 頒布了漢謨拉比法典 3 漢謨拉比法典 從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護(hù)誰的利益 奴隸 主 漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內(nèi)容全部刻在一根黑色的石柱 上 所以該法又稱 石柱法 這部法典維護(hù)奴隸制專政的實(shí)質(zhì) 它 是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典 三 古代印度的種姓制度 古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一 古代印度是個(gè)地理概念 它包 括今天哪些國(guó)家呢 包括今天的印度 巴基斯坦 孟加拉等國(guó) 非 常正確 同學(xué)們請(qǐng)看圖 它北面是雄偉的喜馬拉雅山 東面有一條 河流是恒河 西部一條河流就是印度河 約公元前 2500 年 印度 河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國(guó) 1 古代印度早期奴隸制小國(guó) 2 雅利安人入侵 后來一支來自中亞高原的白種人部落 自稱雅利安人 征服了當(dāng)?shù)?居民 在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家 3 印度的種姓制度 雅利安人進(jìn)入印度后 內(nèi)部逐漸產(chǎn)生分化 后來形成了嚴(yán)格的等級(jí) 制度 歷史上稱 種姓制度 古代印度社會(huì)全體成員自上而下分為 四個(gè)等級(jí) 具體情況請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本的表格 板 書 訓(xùn) 練 教 后 感 臨臨 汾汾 三三 中中 課課 時(shí)時(shí) 學(xué)學(xué) 案案 編號(hào)編號(hào) 課 題 第 3 課西方文明之源 課 型 課 時(shí) 時(shí) 間 教 學(xué) 目 標(biāo) 愛琴文明 斯巴達(dá)和雅典 希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮 伯利克里時(shí)期 的雅典 全盛時(shí)期的雅典 羅馬共和國(guó)的建立及國(guó)家性質(zhì) 羅馬 共和國(guó)成為地中海上的霸主 羅馬帝國(guó)的建立 羅馬和平 羅馬帝 國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡 2 能力培養(yǎng) 1 指導(dǎo)學(xué)生比較斯巴達(dá)和雅典的不同 培養(yǎng)學(xué)生 分析比較能力 2 羅馬成為地中海上的霸主和羅馬帝國(guó)的演變 3 思想品德教育 1 古代希臘是西方文明之源 古代希臘的繁 榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的 2 羅馬帝國(guó)建立后 由于 內(nèi)戰(zhàn)停止 政局穩(wěn)定 出現(xiàn)了 羅馬和平 時(shí)期 說明社會(huì)安定利于 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 重 點(diǎn) 難 點(diǎn) 重點(diǎn) 斯巴達(dá)和雅典 全盛時(shí)期的雅典 羅馬霸權(quán)的建立 難點(diǎn) 斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別 羅馬和平 教 法 學(xué) 法 教 學(xué) 過 程 復(fù)習(xí)提問 導(dǎo)入新課 提問 世界四大文明古國(guó)有哪些 古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū) 繼亞非古代文明的興起 西方 歐洲 也出現(xiàn)了古代文明 西方文 明又是在哪里發(fā)源的呢 導(dǎo)入新課西方文明之源 講授新課 提問 1 希臘文明以什么為中心 與亞非文明的中心有何不同 古希臘文明以海洋 愛琴海 為中心 而亞洲文明以大河為中心 一 雅典城邦的繁榮 古代希臘是西方文明之源 而希臘文明又淵源于愛琴文明 所以說 愛琴文明是歐洲最早的文明 是古希臘歷史的開端 從愛琴文明衰 落后四五百年 到公元前 8 世紀(jì) 古希臘開始出現(xiàn)奴隸制城邦 希臘形成的奴隸制城邦中 最重要的是哪兩個(gè)城邦 斯巴達(dá) 雅典 兩城邦各有何特點(diǎn) 斯巴達(dá) 內(nèi)陸 崇尚武力 經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè) 雅典 近海 崇尚文化 工商業(yè)發(fā)達(dá) 奴隸制共和國(guó) 雅典為何工商業(yè)發(fā) 達(dá) 被征服居民人數(shù)數(shù)倍于斯巴達(dá)人 雅典境內(nèi)多山 臨海且有良 好的港灣 希臘奴隸制城邦經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展 全盛時(shí)期的雅典 它成 了地中海的霸主 雅典處于全盛時(shí)期是誰當(dāng)政 伯利克里 他是古希臘政治家 他進(jìn) 一步改革政治制度 擴(kuò)大奴隸主民主 使雅典奴隸主民主政治發(fā)達(dá) 到古代世界的高峰 他大興土木 修雅典衛(wèi)城 港口和確保海外交 通的長(zhǎng)墻 他獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù) 提倡文藝 重視教育 他當(dāng)政時(shí)期雅典進(jìn) 入全盛時(shí)期 另外必須指出 他是奴隸主階級(jí)的代表人物 他的所 有政績(jī) 是建立在對(duì)奴隸的專政基礎(chǔ)上的 雅典處于全盛時(shí)期表現(xiàn) 在哪些方面 經(jīng)濟(jì)興旺 文化發(fā)達(dá) 但是 盛世沒能維持多久 希臘衰亡了 希臘為什么衰落 斯巴 達(dá) 雅典長(zhǎng)期爭(zhēng)霸 二 羅馬共和國(guó)的興亡 羅馬共和國(guó)是在羅馬城的基礎(chǔ)上建立的 羅馬于公元前 509 年建立 了共和國(guó) 早期的羅馬共和國(guó)是一個(gè)以羅馬城為中心的城邦 包括 周圍一塊不大的地方 從 王政時(shí)代 到 共和時(shí)期 也正是羅馬奴隸 制產(chǎn)生的過程 羅馬共和國(guó)建立標(biāo)志著羅馬進(jìn)入奴隸社會(huì) 羅馬共和國(guó)的最高行政長(zhǎng)官稱為什么 由什么樣的人擔(dān)任 執(zhí)政 官 由貴族擔(dān)任 羅馬共和國(guó)有兩名執(zhí)政官 都由貴族擔(dān)任 兩人權(quán)力相等 任期一 年 一切政令必須兩人一致同意才能實(shí)行 當(dāng)國(guó)家遇到緊急情況 經(jīng)元老院提名 執(zhí)政官中一人為獨(dú)裁官 擁有至高無上的權(quán)力 但 任期不能超過半年 由于執(zhí)政官任期短 兩人又互相牽制 所以真 正掌握國(guó)家大權(quán)的是元老院 元老院是古羅馬兼有立法和管理權(quán)的 國(guó)家機(jī)關(guān) 制訂一切法律 制度并通過執(zhí)政官執(zhí)行 古羅馬怎樣成為地中海上的霸主 從公元前 5 世紀(jì)開始 羅馬軍隊(duì) 在意大利半島南征北戰(zhàn) 經(jīng)過 200 年努力 于公元前 3 世紀(jì)征服了 意大利 接著 為取得地中海上的霸權(quán) 公元前 3 世紀(jì)至公元前 2 世紀(jì) 同迦太基