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教育學(xué)總結(jié)范文 第一章教育與教育學(xué)“教育”的科學(xué)定義（學(xué)會(huì)自我教育）從廣義來說，凡是有意識(shí)的增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德活動(dòng)，都是教育。 從狹義來說，教育主要指學(xué)校教育，即由專門機(jī)構(gòu)專業(yè)人員承擔(dān)的，有目的有計(jì)劃有組織系統(tǒng)的以影響入學(xué)者（學(xué)生）的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。 身心生理（肉體，身體）心里（靈魂，精神）教育活動(dòng)的基本要素（基本結(jié)構(gòu)）構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素主要有“教育者”，“學(xué)習(xí)者”和“教育影響”三方面。 （在現(xiàn)實(shí)生活中代表的方面，處于不同角度去評(píng)價(jià)三方面。 ）教育者一個(gè)真正的教育者必須有明確的教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，理解他在實(shí)踐活動(dòng)中所肩擔(dān)的促進(jìn)個(gè)體身心發(fā)展及社會(huì)發(fā)展的任務(wù)。 學(xué)習(xí)者第一，“受教育者”這個(gè)概念毫無疑問的將教育對(duì)象看成是比較被動(dòng)的存在，看成是純粹“接受教育著教育”或“被教育者教育”的人。 學(xué)習(xí)者自身的特征1不同的人有不同的學(xué)習(xí)目的。 2不同的人有不同的學(xué)習(xí)背景和基礎(chǔ)。 3不同的人在學(xué)習(xí)過程中所遭遇的問題和困難不同。 4不同學(xué)習(xí)者對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為的反思，管理意識(shí)與能力也不同。 教育影響教育影響即是教育活動(dòng)中教育者有效的作用于學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)者通過教育活動(dòng)所接受，理解的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容（教學(xué)內(nèi)容），也包括了信息選擇，傳遞和反饋的方式（教學(xué)方法），是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。 教育三要素的關(guān)系，教育的三要素之間及相互獨(dú)立，又相互規(guī)定與制約，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，教育者的教與學(xué)習(xí)者的學(xué)沒有形成教育影響。 教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人，在于促進(jìn)人的身心發(fā)展和良好個(gè)性的形成。 培養(yǎng)人的活動(dòng)本質(zhì)上是做轉(zhuǎn)化的工作，他具體表現(xiàn)在為引導(dǎo)和幫助學(xué)習(xí)著快速，高效地實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”和“外化”。 教育工作的關(guān)鍵是要培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的核心是根據(jù)不同學(xué)生的身心發(fā)展水平來促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化和外化。 教育就是想方設(shè)法是一個(gè)無知，無智，無德無能等的人成為一個(gè)知，智，德，能等不斷發(fā)展的人的活動(dòng)過程。 教育的形態(tài)家庭教育，學(xué)校教育與社會(huì)教育。 1教育的起源教育的神話起源說生物起源說利托爾塔和沛西能心理起源說孟祿（美）勞動(dòng)起源說恩格斯雙重需要說（生活起源說）厲以賢和胡德海2，教育的發(fā)展過程原始社會(huì)教育農(nóng)業(yè)社會(huì)教育（學(xué)校產(chǎn)生的時(shí)代奴隸社會(huì)）原始教育工業(yè)社會(huì)教育（現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)）現(xiàn)代教育特點(diǎn)1，現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展2，學(xué)校與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出3，教育的公共性日益突出，學(xué)校教育日益普及4，教育的復(fù)雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動(dòng)教育改革中的作用越來越大信息社會(huì)教育現(xiàn)代教育特征1，教育的概念發(fā)生了革命性變化，教育的作用受到了前所未有的高度重視。 2，學(xué)校教育已經(jīng)發(fā)生了一系列重大改革3，教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解4，教育的國際化與教育的本土化趨勢日益明顯5，教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念教育學(xué)的形成（17世紀(jì)19世紀(jì)中期）科學(xué)教育學(xué)形成的標(biāo)志普通教育學(xué)赫爾巴特（德）“現(xiàn)代教育學(xué)之父”和“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”（心理學(xué)和哲學(xué)）是教育者的第一門學(xué)科裴斯泰洛齊-林哈德與葛篤德福祿倍爾-人的教育“幼兒教育之父”盧梭“自然教育理論”獨(dú)立教育學(xué)誕生的標(biāo)志大教學(xué)論夸美紐斯(捷克)“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”大教育學(xué)“白板說”洛克教育學(xué)的發(fā)展1，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)梅伊曼 （1914）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要拉伊 （1908）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)2，文化教育學(xué)3，實(shí)用主義教育學(xué)（代表有美國的杜威民主主義教育）4，馬克思主義教育學(xué)5，批判教育學(xué)第二章教育功能與教育規(guī)律教育的功能1，教育社會(huì)化功能2，教育的選擇與分配功能教育規(guī)律的含義（內(nèi)和外部的規(guī)律）所謂規(guī)律，就是事物的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展過程中所具有的內(nèi)在矛盾或事物內(nèi)在的必然聯(lián)系。 教育的外部關(guān)系規(guī)律，可以簡單用一句話來概括“就是教育必須與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)”所謂教育內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，就是教育自身的特殊規(guī)律。 影響人發(fā)展的主要因素（每種因素的作用）1，遺傳在人發(fā)展中的作用（遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為人身心發(fā)展提供了可能性）2，環(huán)境在人發(fā)展中的作用（起決定作用）（這里的環(huán)境是指對(duì)個(gè)體成長自發(fā)的發(fā)生作用的外部世界，主要指教育以外的社會(huì)環(huán)境）環(huán)境的作用1)環(huán)境為人的生理發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)2)環(huán)境制約人的心理發(fā)展和發(fā)展內(nèi)容和方向3)環(huán)境為個(gè)體的社會(huì)化提供了條件可能和機(jī)遇4)環(huán)境對(duì)人影響有雙重性3，教育在人發(fā)展中的作用（起主導(dǎo)作用）教育是一種有目的，有計(jì)劃和有組織的影響人的社會(huì)活動(dòng)。 4，個(gè)體主觀能動(dòng)性在人發(fā)展中的作用（個(gè)人的發(fā)展需要內(nèi)因和外因同時(shí)起作用）人發(fā)展的基本規(guī)律1)身心發(fā)展具有順序性，教育要需循漸進(jìn)的促進(jìn)人的發(fā)展2)身心發(fā)展具有階段性，教育要根據(jù)學(xué)生的年齡特征在內(nèi)容和方法上的區(qū)別對(duì)待3)身心發(fā)展具有不均衡性，教育要抓住時(shí)機(jī)及時(shí)施教4)身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性，教育既要保傳統(tǒng)又要與時(shí)俱進(jìn)5）身心發(fā)展存在個(gè)別差異性，教育要針對(duì)人發(fā)展的差異性因材施教教育與社會(huì)的發(fā)展人與人之間的關(guān)系社會(huì)上的人組織起來的一個(gè)社會(huì)生活共同體教育對(duì)政治的反作用首先，教育能夠?yàn)檎闻囵B(yǎng)所需要的人才，其次，教育可以促進(jìn)政治民主，其三，教育具有引領(lǐng)社會(huì)的作用教育與經(jīng)濟(jì)（利益）教育與生產(chǎn)力1，生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，其次，生產(chǎn)力的水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)，其三，生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教學(xué)內(nèi)容，組織形式和方法教育的反作用首先，教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)力，是勞動(dòng)力在生產(chǎn)的重要手段，其次，教育是科學(xué)在生產(chǎn)的重要手段，其三，教育是發(fā)展科學(xué)的重要手段。 教育與生產(chǎn)關(guān)系1，生產(chǎn)關(guān)系制約著管理方式2，生產(chǎn)關(guān)系制約著教育管理方式教育與文化教育與文化的反作用簡單地說，沒有教育，文化就不能傳遞，保留，發(fā)展1，教育在生產(chǎn)文化2，教育創(chuàng)造文化3，教育培育文化巨人和時(shí)代精神教育的相對(duì)獨(dú)立性1，教育具有自身的內(nèi)在規(guī)律性2，教育具有歷史繼承性3，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)展的不平衡性第三章教育目的教育目的的內(nèi)涵（定義是對(duì)教育活動(dòng)所需要培養(yǎng)人才質(zhì)量規(guī)格的總的規(guī)定和設(shè)想）教育目的就是把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)需要的人的要求教育目的與教育方針，培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)的區(qū)別和聯(lián)系教學(xué)目標(biāo)是教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)活動(dòng)中的具體化。 教育目的的意義（一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)）教育目的是教育的總的培養(yǎng)目標(biāo)，是整個(gè)教育活動(dòng)的核心，對(duì)于人的教育活動(dòng)具有很重要的意義，首先，教育目的可以引導(dǎo)和控制教育對(duì)象的發(fā)展，其次，教育目的能夠制約和影響教育活動(dòng)的過程，最后，教育目的是評(píng)價(jià)教育工作成效的基本依據(jù)，教育目的社會(huì)對(duì)教育的總要求培養(yǎng)目標(biāo)各級(jí)各類學(xué)?；?qū)I(yè)的人才規(guī)格確定教育目的的依據(jù)教育目的是有人提出和制定的，體現(xiàn)著人的主觀意識(shí)。 “個(gè)人本位論”從人的本性，本能的需要出發(fā)，認(rèn)為教育目的在于使人成為人，是人性得以發(fā)展，是人性得以完善化，個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值“社會(huì)本位論”主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)要求來確立，其主要代表人物有法國的孔德，德國的托爾普，法國的普爾干等教育目的確立的依據(jù)1，教育目的的確立首先要符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要2，教育目的的確立還要反映生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)人才的需求3，教育目的的確立還要符合受教育者身心發(fā)展的需要我國的教育目的是什么1，使青年一代的智育，德育，體育，美育各方面獲得全面發(fā)展2，培養(yǎng)有思想，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義我國當(dāng)前教育目的的基本點(diǎn)1.人的基本素質(zhì)的全面發(fā)展我們對(duì)受教育者必須進(jìn)行全面發(fā)展的教育，使他們能夠成為有思想，有道德，有文化，有紀(jì)律的德，智，體，美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)和接班人2.人的個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展教育目的中指出，要培養(yǎng)德，智，體，美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這是對(duì)我國培養(yǎng)人才的統(tǒng)一要求，是每一個(gè)受教育者都應(yīng)該達(dá)到的，是個(gè)體發(fā)展的共性3.“勞動(dòng)者”，“建設(shè)者”，“接班人”教育制度的內(nèi)涵（制約人的尺度）教育制度是一個(gè)國家在一定歷史條件下形成的教育體系，以及為保證該體系的正常運(yùn)行而確立的種種規(guī)范或規(guī)。 學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，具體規(guī)定這學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系學(xué)校教育制度的基本類型1，單軌型2，雙軌性3，中間型（要理解各種類型的意義）第四章教師與學(xué)生教師的任務(wù)1，教好功課2，做好學(xué)生的思想政治，品德，紀(jì)律，法制教育工作3，組織學(xué)生開展課外活動(dòng)4，參與學(xué)校管理，關(guān)心學(xué)校工作5，積極參加教育科研和各種靜修活動(dòng)6，協(xié)調(diào)學(xué)校，家庭和社會(huì)的關(guān)系教師的作用1，傳遞人類社會(huì)文化結(jié)果的作用2，鞏固和發(fā)展社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用3，塑造年輕一代心靈的作用4，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證教師勞動(dòng)特點(diǎn)1，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性2，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性3，教師勞動(dòng)的長期性4，教師勞動(dòng)的示范性5，教師勞動(dòng)個(gè)體性和勞動(dòng)成果的集體性教師勞動(dòng)的價(jià)值1，教師勞動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義和作用2，教師勞動(dòng)對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的意義和作用3，教師勞動(dòng)對(duì)教師個(gè)體發(fā)展的意義和作用教師素質(zhì)教師的思想政治素養(yǎng)1，擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義方向2，熱愛社會(huì)主義祖國，積極參加現(xiàn)在化建設(shè)3，實(shí)事求是，堅(jiān)持真理，勇于創(chuàng)新4，與時(shí)俱進(jìn)，獨(dú)立思考，民主合作教育現(xiàn)代化對(duì)教師素質(zhì)的新要求1，教育家的意識(shí)2，創(chuàng)新精神和改革意識(shí)3，教育科學(xué)研究的意識(shí)的能力4，健康的心理素質(zhì)5，獲取和助理信息的能力6，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的技能教師角色1，教師的“教員”角色，2，教師的“人類靈魂的工程師”的角色3，教師的“心理醫(yī)生”的角色4，教師的“青少年的朋友”角色5，教師的“榜樣”角色教師的專業(yè)發(fā)展與職業(yè)生涯周期的概念1.教師的專業(yè)發(fā)展，是指教師在專業(yè)素質(zhì)方面不斷成長和追求成熟的過程2.教師的職業(yè)生涯，是指一個(gè)人作為教師從事教師職業(yè)的整個(gè)過程學(xué)生的本質(zhì)學(xué)生是受教育者群體中的一員，在社會(huì)生活中又是現(xiàn)實(shí)社會(huì)成員之一，它同樣具有人類社會(huì)成員的一般特征，學(xué)生的權(quán)利1，生存的權(quán)力2，受教育的權(quán)利3，受尊重的權(quán)利4，安全的權(quán)利學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)1，主體意識(shí)增強(qiáng)（主要指自主性，能動(dòng)性，創(chuàng)造性三方面）2，信息獲取方式多樣3，受多元化沖擊較大4，受同輩群體影響較大當(dāng)代學(xué)生觀念1，以人為本觀念2，尊重的教育理念（1，尊重教育規(guī)律2，尊重受教育者）3，尊重學(xué)生發(fā)展性的教育理念4，自我教育的理念新型師生關(guān)系的特點(diǎn)1，愛生尊師2，教學(xué)相長新型師生關(guān)系的建立1，理解學(xué)生2，建立教師誠信3，善于同學(xué)生交往4，發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽學(xué)生的意見第五章課程與教學(xué)內(nèi)容本章教學(xué)目標(biāo)課程，學(xué)科教程，活動(dòng)課程、隱形課程、課程計(jì)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)（名詞解釋）必考考試名詞解釋課程標(biāo)準(zhǔn)，隱性課程課程內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容課程是在教育機(jī)構(gòu)范圍內(nèi)向?qū)W生教授或影響學(xué)生的一系列比較系統(tǒng)的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的總和。 “教學(xué)內(nèi)容”主要是指教師和學(xué)生所使用的，經(jīng)過課程設(shè)置和編排之后具體化了的知識(shí)，技能，思想，行為，習(xí)慣等，是具體的教學(xué)活動(dòng)過程中教師和學(xué)生直接指向的對(duì)象和客體。 教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成觀1，教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成和教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成關(guān)2，教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成觀的流派之爭（1，形式教育論與實(shí)質(zhì)教育論之爭2，人文主義教育和科學(xué)主義教育之爭）課程有廣義和狹義之分廣義課程是指為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而制定的全部教學(xué)科目和這些科目在教學(xué)計(jì)劃中的地位與開設(shè)順序以及在學(xué)校教育環(huán)境下學(xué)生獲得的各種活動(dòng)，交往經(jīng)驗(yàn)的總稱，狹義的課程是指某一門課程，如語文課程，數(shù)學(xué)課程，歷史課程，外語課程等課程的制約因素1，社會(huì)2，兒童3，知識(shí)課程類型和結(jié)構(gòu)（學(xué)校課程計(jì)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)，教材三種形式體現(xiàn)出來）幾種常見的課程類型1，顯性課程（主要包括科學(xué)課程，活動(dòng)課程，核心課程三種類型）2，,隱性課程（物質(zhì)層面，制度層面和精神層面三種形態(tài)）隱性課程最先提出和研究“隱性課程”這一概念的是20世紀(jì)六七十年代一批美國學(xué)者，他們大都是從社會(huì)學(xué)或教育學(xué)的角度來研究這個(gè)問題的課程結(jié)構(gòu)（決定）知識(shí)結(jié)構(gòu)（決定）人的能力結(jié)構(gòu)（決定）因素結(jié)構(gòu)我國中小學(xué)課程主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃），課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱），和課本（教材）三種主要形式課程計(jì)劃課程計(jì)劃是國家教育主管部門根據(jù)教育目的和不同層次及類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)所制定的有關(guān)學(xué)校教育，教育工作的宏觀性的指導(dǎo)性文件，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)，生產(chǎn)勞動(dòng)，各種活動(dòng)等做出了全面的安排課程計(jì)劃的內(nèi)容主要包括1，培養(yǎng)目標(biāo)2，課程設(shè)置3，學(xué)科設(shè)置的順序4，學(xué)科課時(shí)的分配5，學(xué)年編制和學(xué)周安排6，考試考查安排教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)兩者的意義和作用1，都是以課程來規(guī)劃2，（是后面沒字了）學(xué)科教學(xué)大綱是編寫課本的依據(jù)，也是檢查和評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績與衡量教師教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)，課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫，教學(xué)，評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)基礎(chǔ)教育課程改革是克服我國以往課程弊端的需要1，課程目標(biāo)存在偏差，過分重視知識(shí)的傳授2，課程結(jié)構(gòu)存在偏差，過于重視學(xué)科課程（缺活動(dòng)課程）3，課程內(nèi)容存在偏差，“難，繁，偏，舊”，過于重視課本知識(shí)4，課程實(shí)施方式存在偏差，過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)5，課程評(píng)價(jià)存在偏差，過于重視結(jié)果評(píng)價(jià)，權(quán)威評(píng)價(jià)，定量評(píng)價(jià)（缺過程評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)，定性評(píng)價(jià)）6，課程管理存在偏差，管理權(quán)利過于集中基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)（主要內(nèi)容）1，實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變（這是課程改革的核心年目標(biāo)）三個(gè)目標(biāo)進(jìn)行整合知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀2，實(shí)現(xiàn)課程改革的合理化，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性，綜合性和選擇性3，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的改革，密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系4，實(shí)現(xiàn)課程實(shí)施的改革，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式第六章教學(xué)過程與教學(xué)方法教學(xué)的概念教學(xué)任務(wù)1，傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能2，發(fā)展智能和體力3，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)教學(xué)過程本質(zhì)教學(xué)過程是學(xué)生在教師有目的的，有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，并形成一定的思想品德的過程，其實(shí)質(zhì)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過課本去掌握人類知識(shí)成果的特殊認(rèn)識(shí)的過程幾種主要的教學(xué)過程理論1，外因，內(nèi)因理論2，布魯納的結(jié)構(gòu)課程論3，贊可夫的教學(xué)與發(fā)展的理論4，巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論教學(xué)過程的本質(zhì)教學(xué)過程應(yīng)促進(jìn)學(xué)生德，智，體等方面的全面發(fā)展關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)的幾種觀點(diǎn)1，教學(xué)過程是學(xué)生的一種特殊的認(rèn)識(shí)過程2，教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的過程教學(xué)過程的基本階段1，引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2，領(lǐng)會(huì)知識(shí)3，鞏固知識(shí)4，運(yùn)用知識(shí)5，檢查學(xué)習(xí)效果教學(xué)過程的基本規(guī)律1，教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律2，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一規(guī)律3，傳授知識(shí)與發(fā)展智能，培養(yǎng)個(gè)性辯證統(tǒng)一規(guī)律4，教學(xué)的教育性規(guī)律教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律1，教師是教育者，在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用2，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體3，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體是教學(xué)過程中教與學(xué)的辯證統(tǒng)一間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一規(guī)律1，學(xué)生以間接經(jīng)驗(yàn)為主2，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)教學(xué)的教育性規(guī)律1，學(xué)生思想品德的提高以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)2，良好思想品德的形成是學(xué)生掌握知識(shí)的方向和動(dòng)力3，掌握了知識(shí)不等于提高了思想覺悟教學(xué)原則體系1，科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則2，理論聯(lián)系實(shí)際原則3，直觀性原則4，啟發(fā)性原則5，循序漸進(jìn)原則6，鞏固性原則7，因材施教原則啟發(fā)性原則源于孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”1，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性2，啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力3，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，形成良好的師生關(guān)系鞏固性原則1，在理解基礎(chǔ)上鞏固2，組織好復(fù)習(xí)和練習(xí)3，教給記憶方法，發(fā)展記憶能力教學(xué)方法是指為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱教學(xué)方法的指導(dǎo)思想注入式違反了人們認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律，是唯心論的先驗(yàn)論和形而上學(xué)在教學(xué)工作中的反映，啟發(fā)式的教學(xué)思想最早是我國古代偉大的教育家孔子提出來的，啟發(fā)式教學(xué)符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律選擇教學(xué)方法的依據(jù)1，根據(jù)教學(xué)的目的和任務(wù)2，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)3，根據(jù)教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況4，根據(jù)教師自身素養(yǎng)及所具備的條件5，根據(jù)教學(xué)方法的類型與功能，這樣才能確保教方法運(yùn)用自如中小學(xué)常用的幾種教學(xué)方法1，以語言傳遞信息為主的方法2，以間接感知為主的方法3，以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法4，以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法5，以引導(dǎo)探索為主的方法以語言傳遞信息為主的方法1，講授法（通過口頭語言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識(shí)的方法）2，談話法（又稱問答法，根據(jù)教學(xué)目的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種方法）3，討論法（1，做好討論的準(zhǔn)備2，保證討論有序進(jìn)行3，及時(shí)歸納討論結(jié)果）4，讀書指導(dǎo)法以直接感知為主的方法1，演示法2，參觀法以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法1，實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法2，練習(xí)法教學(xué)方法的改革趨勢1，重學(xué)生趨勢2，重心里趨勢3，重能力趨勢4，重機(jī)輔趨勢國外幾種新的教學(xué)方法1，發(fā)現(xiàn)發(fā)2，范列教學(xué)法（德國瓦根舍因）3，程序教學(xué)法第七章教學(xué)形式組織與教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)集中影響較大的教學(xué)組織形式1，個(gè)別教學(xué)制2，班級(jí)授課形式（基本授課形式）3，分組教學(xué)制4，特朗普制（把大班、小班和個(gè)人三種形式結(jié)合起來的新教學(xué)形式）。 當(dāng)代教學(xué)組織形式改革的趨勢1，教學(xué)組織形式更加突出學(xué)生的主體地位2，教學(xué)組織形式更加突出現(xiàn)代化特征3，教學(xué)組織形式的運(yùn)用更加結(jié)合實(shí)際，更加綜合化4，班級(jí)人數(shù)，每節(jié)課時(shí)量以及課堂座位排列更趨多樣化，合理化備課的內(nèi)容和要求1，鉆研教材2，了解學(xué)生3，設(shè)設(shè)計(jì)教法上課的意義上課的教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，他對(duì)其他各環(huán)節(jié)起支配和調(diào)節(jié)作用上課的要求1，明確目的2，內(nèi)容正確3，方法適合4，組織嚴(yán)密5，積極性高6，語言規(guī)范第八章教學(xué)模式與教學(xué)藝術(shù)教學(xué)模式的概念是指在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立的比較典型的，穩(wěn)定的教學(xué)程序或階段教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)理論依據(jù)，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)程序，實(shí)施條件，教學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)模式特點(diǎn)1，整體性2，簡約性3，操作性4，針對(duì)性5，有效性教學(xué)模式的類型1，社會(huì)互動(dòng)教學(xué)模式2，信息加工教學(xué)模式3，個(gè)人教學(xué)模式4，行為強(qiáng)化教學(xué)模式第九章學(xué)校德育與班級(jí)活動(dòng)就德育的內(nèi)涵而言，德育就是把一定的社會(huì)的思想觀點(diǎn)，政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)德育過程即對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過程，是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加影響，并通過受教育者心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，而使其養(yǎng)成一定的思想品德，也就是把一定和社會(huì)思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德的過程學(xué)校德育過程的主要特點(diǎn)1，德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知，情，意，行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，具有執(zhí)行的統(tǒng)一性2，德育過程是激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生思想品德矛盾發(fā)展的過程，具有教育與自我教育的結(jié)合性3，德育過程是組織引導(dǎo)學(xué)生多方面活動(dòng)與交往的過程，具有社會(huì)性和實(shí)踐性4，德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德不斷提高的過程，具