語文版必修5末閑談 課件（19張）.ppt

魯迅 1881年9月25日 1936年10月19日 中國文學家 思想家和革命家 原名周樹人 字豫才 浙江紹興人 出身于破落封建家庭 青年時代受進化論 尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響 1902年去日本留學 原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī) 后從事文藝工作 企圖用以改變國民精神 春末閑談 主要文學作品有3部小說集 兩部現(xiàn)實題材作品集 吶喊 1923年14篇 彷徨 1926年11篇 一部歷史題材作品集 故事新編 1936年8篇 3部散文集 野草 朝花夕拾 兩地書 走近作者 春末閑談 寫于1925年4月22日 當時 以北洋軍閥政府為中心的封建勢力和帝國主義勢力 為了對抗日益高漲的革命運動 在思想文化戰(zhàn)線上提倡 尊孔詩經 妄圖用封建思想麻痹革命人民的斗志 瓦解革命運動 針對這股反動逆流 魯迅寫了這篇批判奴化思想的戰(zhàn)斗檄文 文題似小 旨意卻大 名曰 閑談 好似信口而言 實則別具匠心 嚴密為文 讀后令人叫絕不已 寫作背景 文章為什么要以 閑談 為題 閑談 的是什么話題 1 本文寫于1925年4月22日的北京 當時 以北洋軍閥政府為中心的封建勢力和帝國主義勢力 為了對抗日益高漲的革命運動 實行白色恐怖政策 在思想文化戰(zhàn)線上提倡 尊孔詩經 出現(xiàn)了一群所謂 特殊智識階級 鼓吹 特別國情 正是在這樣的背景下 他將深刻的思想借用平凡具體的事物和生動的形象加以表達 似乎漫不經心 閑談絮語之筆 實質是觸發(fā)思考的導線 2 閑話細腰蜂捕捉小青蟲的趣事和細腰蜂毒針的神奇功能 討論 文中所謂 我國的圣君 賢臣 圣賢 圣賢之徒 卻早已有過這一種黃金世界的理想了 這里 黃金世界的理想 指什么 歷代封建統(tǒng)治階級的封建禮教和迷惑人民的精神控制術 提示 君子勞心 小人勞力 治于人者食人 治人者食于人 討論 討論 閑談 的范圍近而擴大到歷史和現(xiàn)狀 從理論和實踐兩方面娓娓談開 最后提升到 特殊知識階級 的國民的 精神文明 的高度 這樣寫有什么特點 魯迅筆力犀利 入木三分 屬于讓讀者 不見棺材不掉淚 的鐵筆 用郁達夫的話說 簡練得像一把匕首 能以寸鐵殺人 一刀見血 重要之點 抓住之后 只消三言兩語就可以把主題道破 這里所謂的 精神文明 正是 閑談 要害 聯(lián)系一九二五年中國社會現(xiàn)實的黑暗和課文提供的信息 可以看出 魯迅的骨頭是最硬的 他沒有絲毫的奴顏和媚骨 這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格 毛澤東語 戰(zhàn)士的責任 作家的良知 促使魯迅無法緘口 閑談 是魯迅 對存在進行思考 的一種成熟的高級形式 堅持 韌 的戰(zhàn)斗的有力武器 精神文明 精神麻痹術 歷史唾棄 范例 細腰蜂的神奇毒針 封建統(tǒng)治階級迷惑民眾的精神控制術終難奏效 百姓不是 小青蟲 內容賞析 文章開篇記敘故鄉(xiāng)細腰蜂捕捉青蛙的 閑趣 在文章中有何作用 魯迅善于將深刻的思想借用具體平凡的事物和生動的形象加以表達 看似信手拈來 似乎漫不經心 閑談絮語之筆 實質是觸發(fā)思考的導線 細腰蜂神奇的毒針 既是對蜾蠃這種寄生蜂獨特功能的描述 也是對下文揭露舊時統(tǒng)治階級精神麻痹術的形象比喻 思考 對細腰蜂捉青蟲一事 中國人與外國人對此有兩種不同的看法 為什么 e君為什么發(fā)愁 在文中起到什么作用呢 他擔心有一天科學家會發(fā)明一種奇妙的藥品 并將它注射到人的身上 那人也就甘心永遠去做服役和戰(zhàn)爭的機器了 在文中起到承上啟下的作用 把作者閑談的話題從自然界過渡到人類社會 文中 黃金世界的理想 指什么 其實是指少數(shù)統(tǒng)治者騎在人民頭上 錦衣玉食 作威作福 而廣大人民則生活在社會底層 饑寒交迫 當牛做馬 任其擺布的一個社會理想 魯迅一針見血地指出 這就是圣君 賢臣 圣賢 圣賢之徙孜孜以求以求的 黃金世界的理想 實際上就是人吃人的世界 中國有哪些治人的好方法 遺老的圣經賢傳法學者的進研究室主義文學家和茶老板的莫談國事律教育家的勿視勿聽勿言勿動論 外國治人的方法有哪些 不準集會不許開口 刑天的故事在文中說明了什么道理 不管引用什么內容 其目的都是為文章的中心服務 課文引用的刑天的故事 以及陶淵明的詩句都是為了點明主旨 強調任何的控制術都不可能奏效 終究會失敗 比較文章的創(chuàng)作思路和行文思路 創(chuàng)作思路 殘暴鎮(zhèn)壓 愚民言論 古今中外愚民辦法 細腰蜂捉青蟲 聯(lián)想 類比 行文思路 細腰蜂捉青蟲 e君的發(fā)愁 歷代統(tǒng)治者的 治術 外國防民之法 無頭仍有猛志 大處著眼 小處著手 由此及彼 借題發(fā)揮 是魯迅雜文創(chuàng)作的常用方法 細讀課文 找找發(fā)生在文章寫作時代的事件 說說是哪些因素促使魯迅寫作該文的 現(xiàn)在又似乎有些別開生面了 世上挺生了一種所謂 特殊知識階級 的留學生 學者的進研究室主義 文學家和茶攤老板的莫談國事律 教育家的勿視勿聽勿言勿動論 以至現(xiàn)在的闊人 學者 教育家覺得棘手 軍閥政府殘酷鎮(zhèn)壓民眾集會游行 反動文人甘當他們的走狗 常發(fā)表一些愚化民眾的論說 鬧什么革命 共和 會議等等的亂子了 體會文章語言的生動幽默 當長夏無事 遣暑林陰 瞥見二蟲一拉一拒的時候 便如睹慈母教女 滿懷好意 而青蟲的宛轉抗拒 則活像一個不識好歹的毛鴉頭 但究竟是夷人可惡 偏要講什么科學 夷人 現(xiàn)在因為想去取法 姑且稱之為外國 這時再不必用什么制帽勛章來表明闊人和窄人了 只要一看頭之有無 便知道主奴 官民 上下 貴賤的區(qū)別 詼諧幽默 學究口吻 封建遺老一般無可奈何 仿詞 那時我也就皺眉嘆息 裝作一齊發(fā)愁的模樣 以示 所見略同 之至意 所以倉頡造字 夜有鬼哭 鬼且反對而況于官 于是我們的造物主 假如天空真有這樣的一位主子 就可恨了 e君的幼稚無知與 我 的老謀深算兩相對照 讓人忍俊不禁 刺諷比類 反語 筆墨趣味在 閑話 文章開篇交代了一個特定的時空 正是北京 一九二五年 春末 作者由故鄉(xiāng)盛夏細腰蜂捕捉青蟲的 閑趣 鋪開 閑談細腰蜂毒針的神奇功能 聯(lián)想到 圣君 賢臣 圣賢 圣賢之徒 盡力施行的 各種麻痹術 再聯(lián)系現(xiàn)實中 治人者 的 治之之道 對舊時統(tǒng)治者精神控制術的手段及其失敗 于閑話漫筆之中 作了辛辣的諷刺 閑話 是作者借以表達思想的載體 直面 社會或人性的黑暗面 魯迅不作 寸鉄殺人 一刀見血 的激烈的抨擊 而是 如熟人相對 娓娓而談 任心閑談 首先是作家主觀心態(tài)的閑適與從容 用魯迅自己的話說 自然含著掙扎和戰(zhàn)斗 但因為常常取法于英國的隨筆 所以也帶一點幽默和雍容 這也正是文章的意趣所在 思想是無法禁止的 魯迅的文筆一向以辛辣尖銳著稱 他曾說過他至死對一切黑暗勢力 一個都不饒恕 本文雖冠名以 閑話 其實在灑脫從容的娓娓而談之中 處處使人感到魯迅思想的深邃和對治人者 精神文明 的控訴和鞭撻 魯迅由細腰蜂的毒針閑談開去 抽繭剝筍 揭露舊時統(tǒng)治者所謂的 精神文明 不過是維護封建專制制度的 各種麻痹術 其結局必然是 覆宗絕祀 的 魯迅的諷刺才能在文中表現(xiàn)得淋漓盡致 魯迅明明白白地告訴人們 舊時統(tǒng)治階級迷惑人民的 各種麻痹術 和 不準集會 不準開會 等禁錮鎮(zhèn)壓百姓的權術 實在比細腰蜂所做的要