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近代中國(guó)志士仁人向西方學(xué)習(xí)線索 地主階級(jí) 資產(chǎn)階級(jí) 抵抗派 開(kāi)眼看世界 洋務(wù)派 中體西用 維新派 革命派 激進(jìn)派 君主立憲 民主共和 民主科學(xué) 無(wú)產(chǎn)階級(jí) 革命者 馬克思主義 第五單元近代中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng) 學(xué)習(xí)西方與救亡圖存 第十四課從 師夷長(zhǎng)技 到維新變法 學(xué)習(xí)目標(biāo)1 了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方 尋求變革的思想 把握近代中國(guó)思想解放的歷程 2 理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用 華夷觀念 天處乎上 地處乎下 居天地之中者曰中國(guó) 居天地之偏者曰四夷 四夷外也 中國(guó)內(nèi)也 天地為之乎內(nèi)外 所以限也 中國(guó)中心論 馬戛爾尼覲見(jiàn)乾隆皇帝 封閉守舊 盲目自大 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)在中國(guó)人眼前的第一個(gè)形象就是西洋人堅(jiān)船的迅速 利炮的聲勢(shì) 在兩年多時(shí)間里 中國(guó)調(diào)動(dòng)了10多萬(wàn)軍隊(duì) 先后有1名總督 2名提督 7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭(zhēng) 但英國(guó)遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計(jì)卻不足百人 兩千年來(lái)傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開(kāi)始動(dòng)搖了 陳旭麓 近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝 落后挨打 危機(jī)思變 一 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的震撼 看世界 師夷長(zhǎng)技 1 背景 清王朝危機(jī)四伏 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 民族危機(jī)加深 有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想 2 代表人物 林則徐 魏源 探究1 結(jié)合教材內(nèi)容思考 為什么說(shuō)林則徐是近代中國(guó) 開(kāi)眼看世界第一人 開(kāi)近代中國(guó)由愛(ài)國(guó)而研究 學(xué)習(xí)西方的先河 設(shè)立譯館 翻譯西方書(shū)報(bào) 編譯 四洲志 各國(guó)律例 仿制西方戰(zhàn)艦炮車(chē) 探究2 海國(guó)圖志 在當(dāng)時(shí)歷史背景下它會(huì)暢銷(xiāo)嗎 請(qǐng)說(shuō)明理由 林則徐 魏源提出 師夷長(zhǎng)技 他們 因此被指責(zé)為 潰夷夏之防 有失國(guó)體而受到輿論的強(qiáng)大壓力 雷頤 歷史何以至此 從小事件看清末以來(lái)的大變局 據(jù)統(tǒng)計(jì) 海國(guó)圖志 在國(guó)內(nèi)共印刷了千冊(cè)左右 1851年 海國(guó)圖志 60卷傳入日本 增補(bǔ)的百卷也于1854年輸入日本 1854 1856年 日本出版了21種不同版本的 海國(guó)圖志 選本 占同一時(shí)期日本出版的世界史地著作的一半 形成了日本的 海國(guó)圖志 時(shí)代 摘自王曉秋 近代中日文化交流史 評(píng)價(jià) 傳統(tǒng)夷夏觀念仍是學(xué)習(xí)西方的障礙 林 魏的思想并未真正轉(zhuǎn)化為實(shí)踐 意義 近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的第一步 近代中國(guó)思想解放的開(kāi)端 米利堅(jiān) 即美利堅(jiān) 合眾國(guó)之為國(guó) 幅員萬(wàn)里 不設(shè)王侯之號(hào) 不循世襲之規(guī) 公器付之公論 創(chuàng)古今未有之局 一何奇也 徐繼畬 1795 1873 瀛環(huán)志略 1849年成書(shū) 姚瑩 1785年 1853年 康輶紀(jì)行 1845年成書(shū) 知彼虛實(shí) 徐圖制夷 二 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的抉擇 學(xué)器物 中體西用 二 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的抉擇 學(xué)器物 中體西用 立國(guó)之道 尚禮義不尚權(quán)謀 根本之圖 在人心不在技藝 以忠信為甲胄 禮義為干櫓 同治六年二月十五日大學(xué)士倭仁折 江南制造總局炮廠 漢陽(yáng)鐵廠 北洋水師戰(zhàn)艦 第一批赴美留學(xué)幼童 探究3 從 師夷長(zhǎng)技以制夷 到 中學(xué)為體 西學(xué)為用 自強(qiáng) 求富 有何進(jìn)步性 進(jìn)一步?jīng)_擊傳統(tǒng)保守觀念 有利于西學(xué)的傳播 將 師夷長(zhǎng)技 由思想變?yōu)閷?shí)踐 是中國(guó)近代化的開(kāi)端 甲午海戰(zhàn) 探究4 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗擊碎了洋務(wù)派的強(qiáng)國(guó)夢(mèng) 難道 中體西用 的強(qiáng)國(guó)路錯(cuò)了嗎 令人不可思議的是 政府認(rèn)為 這些學(xué)生 他們花的是政府的錢(qián) 就應(yīng)該只學(xué)習(xí)工程 數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué) 對(duì)他們周?chē)恼魏蜕鐣?huì)影響要無(wú)動(dòng)于衷 這種想法是非?;奶瓶尚Φ?中國(guó)不可能只從我們這里引進(jìn)知識(shí) 科學(xué)和工業(yè)資源模式而不引進(jìn)那些政治上的改革 否則 他們將什么都得不到 1881年7月23日 紐約時(shí)報(bào) 社論上述評(píng)論給我們?cè)鯓拥膯⑹?實(shí)現(xiàn)近代化必須打破舊制度和傳統(tǒng)守舊觀念的束縛 西人立國(guó)具有本末 雖禮樂(lè)教化遠(yuǎn)遜中華 然其馴致富強(qiáng)亦具有體用 育才于學(xué)堂 論政于議院 君民一體 上下同心 務(wù)實(shí)而戒虛 謀定而后動(dòng) 此其體也 輪船火炮 洋槍水雷 鐵路電線 此其用也 中國(guó)遺其體而求其用 無(wú)論竭蹶趨步 常不相及 就令鐵艦成行 鐵路四達(dá) 果足恃歟 鄭觀應(yīng) 盛世危言 1894年 鄭觀應(yīng) 1842 1921 廣東香山人 歷任輪船招商局 漢陽(yáng)鐵廠總辦 與洋務(wù)派關(guān)系密切 主張與列強(qiáng) 商戰(zhàn) 著有 盛世危言 等 其思想對(duì)后來(lái)的康有為 梁?jiǎn)⒊染S新變法者有極大影響 王韜 1828 1897 蘇州人 道光間在上海外國(guó)人所辦書(shū)館工作 后赴英譯書(shū) 游歷法 俄等國(guó) 同治間在香港辦報(bào) 宣傳變法自強(qiáng) 早期資產(chǎn)階級(jí)維新派 局限性 沒(méi)有形成完整的理論 沒(méi)有付諸行動(dòng) 三 甲午戰(zhàn)后的覺(jué)醒 仿制度 變法救亡 康有為 1858 1927 梁?jiǎn)⒊?1873 1929 嚴(yán)復(fù) 1854 1921 19世紀(jì)90年代康梁為代表的維新思想 1 背景 民族危機(jī)加深 民族工業(yè)的初步發(fā)展 民族資產(chǎn)階級(jí)的形成 早期維新思想的影響 三 甲午戰(zhàn)后的覺(jué)醒 仿制度 變法救亡 19世紀(jì)90年代康梁為代表的維新思想 有感一章譚嗣同 1896年春 世間無(wú)物抵春愁 合向蒼冥一哭休 四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚 天涯何處是神州 康有為 1858 1927 廣東南海人 上師堯舜三代 外采東西強(qiáng)國(guó) 立憲法 開(kāi)國(guó)會(huì) 行三足鼎立之制 則中國(guó)之治強(qiáng) 計(jì)日可待 變法之本 在育人才 人才之興 在開(kāi)學(xué)校 學(xué)校之立 在變科舉 而一切要其大成 在變官制 變法通議 梁?jiǎn)⒊?1873 1929 廣東新會(huì)人 嚴(yán)復(fù) 1854 1921 福建侯官人 崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因 自由是最基本的價(jià)值 西方所說(shuō)的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段 次沖決君主之網(wǎng)羅 次沖決倫常之網(wǎng)羅 次沖決天之網(wǎng)羅 誓殺盡天下君主 使流血滿地球 以泄萬(wàn)民之恨 勢(shì)不得不酌取西法 以補(bǔ)吾中國(guó)古法之亡 譚嗣同 1865 1898 孔子改制考 新學(xué)偽經(jīng)考 萬(wàn)木草堂 變法通議 申民權(quán) 設(shè)議院 變法圖存 變科舉 天演論 社會(huì)進(jìn)化 自由 民主思想 借孔子否定專(zhuān)制 傳播西方政治學(xué)說(shuō) 為變法提供理論依據(jù) 2 思想主張 三 甲午戰(zhàn)后的覺(jué)醒 仿制度 變法救亡 及觀西人名學(xué) 邏輯學(xué) 則見(jiàn)其于格物致知之事 有內(nèi)籀之術(shù) 即歸納法 焉 有外籀之術(shù) 即演繹法 焉 乃推卷起曰 有是哉 是固吾 易 春秋 之學(xué)也 嚴(yán)復(fù) 天演論 譯序根據(jù)材料概括嚴(yán)復(fù)等維新派人士進(jìn)行思想宣傳的特點(diǎn) 借助中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想宣傳西方近代政治學(xué)說(shuō) 康有為在總理衙門(mén)與洋務(wù)派 頑固派的論戰(zhàn) 君主立憲君主專(zhuān)制 民權(quán)平等三綱五常 學(xué)??婆e 天演論 出版之后 竟作了中學(xué)生的讀物了 天演 物競(jìng) 淘汰 天擇 等等術(shù)語(yǔ) 都漸漸成了報(bào)紙文章的熟語(yǔ) 漸漸成了一班愛(ài)國(guó)志士的 口頭禪 還有許多人愛(ài)用這種名詞作自己或兒女的名字 胡適自傳 在上海 依據(jù)上述材料 分析維新思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響 19世紀(jì)70年代后 維新派開(kāi)始辦報(bào) 梁?jiǎn)⒊岢?所貴乎報(bào)館之著述者 能以語(yǔ)言文字開(kāi)將來(lái)之世界也 并說(shuō) 去塞求通 厥道非一 而報(bào)館其導(dǎo)端也 閱報(bào)愈多者 其人愈智 報(bào)館愈多者 其國(guó)愈強(qiáng) 摘編自方漢奇 中國(guó)近代報(bào)刊史 拓展視野 開(kāi)啟民智 思想啟蒙 一定程度激發(fā)了民眾的愛(ài)國(guó)意識(shí) 民主意識(shí) 戊戌變法運(yùn)動(dòng)的失敗 戊戌六君子 依靠力量 卷入帝黨 后黨的權(quán)力之爭(zhēng) 變法理論 今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)淹沒(méi)主題 變法策略 樹(shù)敵過(guò)多 變法措施 躁進(jìn)過(guò)急 戊戌變法者們的尷尬在老百姓眼里 康黨 根本不值得半點(diǎn)同情 他們都是一群瞎折騰的 白臉奸臣 正如維新派也將一般老百姓說(shuō)成 愚民 群盲 不可救藥一樣 八國(guó)聯(lián)軍破城入侵 居然有人傳言親見(jiàn)是康有為帶領(lǐng)洋兵進(jìn)來(lái)的 王龍 天朝向左 世界向右 譚嗣同是慷慨就義的 但是菜市口斬 六君子 可不是像后來(lái)電影拍的那樣老百姓對(duì)之報(bào)以同情 而是拿大菜梆子往譚嗣同臉上扔啊 雞蛋是舍不得 大菜幫子有的是 馬駿 晚清軍事揭秘 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 地主階級(jí) 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后 資產(chǎn)階級(jí) 器物學(xué)習(xí) 制度模仿 民族危機(jī)加深 向西方學(xué)習(xí)不斷深入 學(xué)習(xí)西方與探索救亡道路相結(jié)合 近代民主思想的演進(jìn) 既不是一江長(zhǎng)流 也不止一個(gè)洪峰 而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的 陳旭麓 習(xí)題反饋 海國(guó)圖志 中出現(xiàn)了一些外來(lái)詞匯 如 西業(yè) 參議院 里勃里先好司 眾議院 勃列西領(lǐng) 總統(tǒng) 等 結(jié)合所學(xué)判斷 該書(shū)a 主要內(nèi)容是介紹西方政治體制b 對(duì)西方政治體制已有所涉及c 提出中國(guó)要學(xué)習(xí)西方代議制度d 為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ) 1892年 維新思想家宋恕提出 欲更官制 設(shè)議院 改試令 必自易西服始 康有為在奏議中也不止一次提及 易服 維新派如此重視易服的主要原因是a 改制中易服更易推行b 意在營(yíng)

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