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文檔簡介
1.醫(yī)師應(yīng)當(dāng)具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)療執(zhí)業(yè)水平,發(fā)揚精神,履行防病治病、救死扶傷、保護(hù)人民健康的神圣職責(zé)。(填空 )2.是指人們在實踐基礎(chǔ)上概括出來的概念,是人們的思維對客觀事物的本質(zhì)屬性和關(guān)系的最一般的概括和反映,是一些反映客觀事物普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的最基本的概念。(填空 )3.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范疇主要是反映主體之間相互關(guān)系和主體內(nèi)部狀態(tài)的,是從應(yīng)該和要求的角度考察問題的,是從方向去評價主體的內(nèi)心活動與外在行為的。(填空 )4.是為了使醫(yī)務(wù)人員更好地履行醫(yī)德義務(wù),有目的、有組織、有計劃地對其進(jìn)行系統(tǒng)的醫(yī)德灌輸、施加醫(yī)德影響的活動過程。(填空 )5.醫(yī)德品質(zhì)包括醫(yī)德、情感、意志、信念和習(xí)慣五個因素。(填空 )6.是善惡標(biāo)準(zhǔn)的最終根源,道德原則和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)則是善惡標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。(填空 )7.所謂,主要是指個人在道德品質(zhì)上的自我鍛煉、自我改造以及由此達(dá)到的道德水平和道德境界,是道德活動形式之一,是個人自覺地將一定社會的道德要求和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人內(nèi)在道德品質(zhì)的過程,是完善自身道德人格的道德實踐。(填空 )8.醫(yī)患關(guān)系是指醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)療護(hù)理過程中與患者建立起來的人際關(guān)系,可以概括表現(xiàn)在以下五個方面:倫理道德關(guān)系、法律關(guān)系、服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)關(guān)系。(填空 )9.是醫(yī)療機構(gòu)接待患者最多的場所,是醫(yī)療機構(gòu)接待接觸患者的第一站,是醫(yī)療機構(gòu)的窗口。(填空 )10.醫(yī)患雙方在診療過程中的地位和作用有一定的,醫(yī)務(wù)人員掌握醫(yī)學(xué)知識和技能,在醫(yī)患關(guān)系中處于主導(dǎo)地位;患者相對于醫(yī)務(wù)人員來講,缺少醫(yī)學(xué)知識,主要是在醫(yī)務(wù)人員的安排下接受治療,解除自身的病痛,所以處于一定的被動和服從地位。(填空 )11.倫理學(xué)的(),是指人們在道德允許的范圍內(nèi)應(yīng)該享受的利益。(單選 )A權(quán)利B義務(wù)C報償D權(quán)力12.()是根據(jù)一定的醫(yī)德認(rèn)識、情感、意志而確立起來的,是推動醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生醫(yī)德行為的動力。(單選 )A醫(yī)德品質(zhì)B醫(yī)德信念C醫(yī)德范疇D醫(yī)德良心13.醫(yī)德教育是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的一項重要的、特殊的工作,它是一般思想教育所不能取代的,只有掌握它的專門的教育規(guī)律、途徑和方法,才能取得應(yīng)有的成效。體現(xiàn)其()。(單選 )A社會性B專門性C經(jīng)常性D多樣性14.()是醫(yī)學(xué)道德教育必須貫徹的根本原則。理論是行動的指南,缺乏醫(yī)學(xué)道德理論的教育,單靠醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響,醫(yī)務(wù)人員的行為就只能停留在原來的水平上,跟不上社會和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要。(單選 )A主體性原則B因人施教原則C理論聯(lián)系實際原則D以人為本原則15.()是社會成員憑借輿論、習(xí)俗、信念等方式,采用一定的道德標(biāo)準(zhǔn),以動機與效果、目的與手段的統(tǒng)一為依據(jù),去判斷人們行為的道德價值的一種活動。(單選 )A道德評價B醫(yī)德評價C醫(yī)德監(jiān)督D輿論揚抑16.()表征人們的倫理觀點,反映人們對道德和不道德的認(rèn)識,是人類倫理學(xué)思想史上產(chǎn)生最早的倫理學(xué)范疇。(單選 )A是非B善惡C美丑D榮辱17.()是醫(yī)德評價的醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn),也是醫(yī)德評價標(biāo)準(zhǔn)中最主要的客觀尺度。(單選 )A醫(yī)學(xué)行為是否有利于患者病情的緩解、治療和康復(fù)B醫(yī)學(xué)行為是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和揭示人類的生命奧秘C醫(yī)學(xué)行為是否有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善D以上都對18.在對醫(yī)學(xué)行為善惡進(jìn)行考察時,可以而且應(yīng)當(dāng)注重醫(yī)療()。在動機和效果的善惡都不清楚的情況下,只有首先著重調(diào)查和研究()的有益或有害,才有可能去判定醫(yī)學(xué)行為的動機是善是惡,從而判定整個行為的善惡。(單選 )A動機B效果C目的D手段19.()是指人們對某種觀念、原則和理想等所形成的真摯信仰。(單選 )A社會輿論B傳統(tǒng)習(xí)俗C同行評價D內(nèi)心信念20.道德需要在人的需要結(jié)構(gòu)層次中屬于高級精神需要,是對崇高的精神境界和理想人格的追求,是行為主體道德自律的內(nèi)在機制。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的()。(單選 )A自律性B內(nèi)驅(qū)性C漸進(jìn)性D無限性21.(),是事物發(fā)展水平的高低或程度的深淺。(單選 )A修養(yǎng)B境界C途徑D目的22.處在()中的人,有一定的覺解,但私心太重,其行為動機在于追求個人的功名利祿。(單選 )A功利境界B自然境界C道德境界D天地境界23.醫(yī)患雙方要明確各自的角色關(guān)系,明確自己的義務(wù)。特別要求醫(yī)務(wù)人員對所有患者都要一視同仁,醫(yī)務(wù)人員要一切為了患者,必須全身心地為患者身心健康服務(wù)。體現(xiàn)了()。(單選 )A倫理道德關(guān)系B科學(xué)技術(shù)關(guān)系C服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系D法律關(guān)系24.醫(yī)患關(guān)系具有(),醫(yī)患關(guān)系是一種目的一致、醫(yī)患雙方互動的特殊人際關(guān)系。(單選 )A雙向性B平等性C直接性D主動性25.醫(yī)患關(guān)系具有(),在醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史中,患者就醫(yī)于一位醫(yī)生,并把自己的生命與健康完全托付給某一醫(yī)生,醫(yī)生就應(yīng)該為患者負(fù)責(zé)到底。(單選 )A穩(wěn)定性B平等性C直接性D主動性26.()模式對于那些昏迷、休克、全麻未醒和嚴(yán)重創(chuàng)傷患者、嬰兒、精神患者或在催眠、肌內(nèi)注射及特殊診治時是適宜的。(單選 )A主動被動式B指導(dǎo)合作式C共同參與式D患者主導(dǎo)式27.()的核心是醫(yī)患雙方都是主動的,即患者有自己的意志,為了疾病而尋求醫(yī)生的幫助和指導(dǎo),并表示愿意與醫(yī)生合作。(單選 )A主動被動式B指導(dǎo)合作式C共同參與式D患者主導(dǎo)式28.()模式醫(yī)患雙方不僅都是主動的、平等的,而且也是互相配合的,共同參與診斷和治療。(單選 )A主動被動式B指導(dǎo)合作式C共同參與式D患者主導(dǎo)式29.()是醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)的基礎(chǔ)?;颊邅磲t(yī)療機構(gòu)就診,醫(yī)務(wù)人員要探求某種疾病的發(fā)病原因和發(fā)病機制,必須要了解患者的發(fā)病情況,從患者那里獲取足夠的信息,才能作出正確的診斷和治療。(單選 )A診療性溝通B知情性溝通C情感性溝通D病情性溝通30.在診療活動中,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)將患者的病情、醫(yī)療措施、醫(yī)療風(fēng)險等如實告知患者,及時解答其咨詢。所以,與患者的(),不僅是診療活動的需要,而且還是法律的要求。(單選 )A診療性溝通B知情性溝通C情感性溝通D病情性溝通31.下列屬于醫(yī)療衛(wèi)生行政法規(guī)的有()。(多選 )A醫(yī)療機構(gòu)管理條例B全國醫(yī)院工作條例C職業(yè)病防治法D傳染病防治法實施辦法32.醫(yī)德基本原則是調(diào)整()所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則(多選 )A醫(yī)患關(guān)系B醫(yī)醫(yī)關(guān)系C患者之間關(guān)系D醫(yī)社關(guān)系33.()的做法,顯然是違背醫(yī)德基本原則的。(多選 )A救死扶傷B防病治病C見死不救D見病不治34.社會主義醫(yī)德基本原則主張實行社會主義的人道主義,就是要求醫(yī)務(wù)人員高度重視人的生命價值,()。(多選 )A尊重患者B關(guān)心患者C救死扶傷D防病治病35.社會主義醫(yī)德基本原則,堅持全心全意為人民的健康服務(wù),則充分反映了()的現(xiàn)實。(多選 )A勞動人民當(dāng)家做主B以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C以生產(chǎn)資料私有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D社會主義醫(yī)務(wù)人員人生和價值追求36.堅持以醫(yī)德基本原則作為醫(yī)德評價的最高標(biāo)準(zhǔn),有利于()。(多選 )A患者的診治和康復(fù)B人民群眾的健康和長壽C人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善D醫(yī)學(xué)發(fā)展和醫(yī)德進(jìn)步37.醫(yī)療衛(wèi)生改革離不開良好的環(huán)境氛圍,這種環(huán)境氛圍既包括()。(多選 )A政策氛圍B人際關(guān)系氛圍C思想氛圍D輿論氛圍38.通過醫(yī)德教育,使醫(yī)務(wù)人員認(rèn)清什么是社會主義醫(yī)德的原則和內(nèi)容,并能依此來判斷自己和別人思想和言行的()。(多選 )A是與非B善與惡C美與丑D榮與辱39.榜樣的事跡,可以使受教育者在情感中受到感染和熏陶。在運用榜樣引導(dǎo)時要注意其()。(多選 )A真實性B典型性C群眾性D夸張性40.醫(yī)德評價標(biāo)準(zhǔn)是一個由諸多層次和諸多要素構(gòu)成的標(biāo)準(zhǔn)體系,其核心是()。(多選 )A療效性B快捷性C社會性D科學(xué)性41.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的特征包括()。(多選 )A自律性B內(nèi)驅(qū)性C漸進(jìn)性D有限性42.我國現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把人的精神境界區(qū)分為()。(多選 )A自然境界B功利境界C道德境界D天地境界43.現(xiàn)階段,依據(jù)醫(yī)務(wù)人員認(rèn)識和處理個人利益與社會集體利益關(guān)系的能力和水平,可以將醫(yī)德境界劃分為以下()層次。(多選 )A以醫(yī)謀私的醫(yī)德境界B以醫(yī)謀生的醫(yī)德境界C以醫(yī)為業(yè)的醫(yī)德境界D為醫(yī)奉獻(xiàn)的醫(yī)德境界44.國學(xué)者薩斯和何倫德提出并描述了三種醫(yī)患關(guān)系模式,包括()。(多選 )A主動被動式B指導(dǎo)合作式C共同參與式D患者主導(dǎo)式45.當(dāng)前影響醫(yī)患和諧的主要因素包括()。(多選 )A患者因素B醫(yī)方因素C法律因素D媒體因素46.構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系,可以通過()。(多選 )A提高認(rèn)識B剖析原因C身體力行D追求利益47.構(gòu)建社會主義和諧社會,包括()、安定有序、人與自然和諧相處六個基本方面,與建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化有機統(tǒng)一。(多選 )A民主法治B公平正義C誠信友愛D充滿活力48.實施惠民政策需要做到()。(多選 )A杜絕檢查B杜絕濫檢查C規(guī)范醫(yī)療收費行為D科學(xué)合理用藥49.對門診患者的診療服務(wù)應(yīng)該做到()。(多選 )A熱情接待,主動關(guān)心B耐心問診,細(xì)心聆聽C認(rèn)真體檢,指導(dǎo)檢查D作出診斷,優(yōu)選方案50.醫(yī)患溝通的類型有()。(多選 )A診療性溝通B知情性溝通C情感性溝通D病情性溝通51.林肯人性論說到:“道德比其他一切事更是我們關(guān)心的一個論題。我們認(rèn)為,關(guān)于道德的每一個判斷都與社會的安寧利害相關(guān)?!?判斷 )正確錯誤52.人類對護(hù)理工作的需求是普遍的,護(hù)士工作服務(wù)于人生命的全過程。(判斷 )正確錯誤53.康德說過:有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏,那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則。(判斷 )正確錯誤54.果沒有轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的醫(yī)德范疇,醫(yī)德原則和規(guī)范永遠(yuǎn)只是外在的理論和說教,不可能發(fā)揮什么作用的。從這點上說,醫(yī)德范疇是高于醫(yī)德原則和規(guī)范的。所以說醫(yī)德范圍是醫(yī)德原則和規(guī)范發(fā)揮作用必不可少的環(huán)節(jié)和條件。(判斷 )正確錯誤55.功利即利益,道德與功利是矛盾的。(判斷 )正確錯誤56.醫(yī)德規(guī)范有條文和誓言誓詞兩種形式。(判斷 )正確錯誤57.法是道德要求的堅強后盾,沒有法,道德是軟弱無力的;反之,道德是使法得以實施的輿論力量和良心保障。(判斷 )正確錯誤58.醫(yī)德評價與醫(yī)德監(jiān)督是醫(yī)學(xué)道德活動中的兩種重要形式,是使醫(yī)學(xué)道德原則和規(guī)范得以貫徹并轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)道德行為的保證。(判斷 )正確錯誤59.在具體的道德評價中人們總是依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范來判斷善惡,把那些符合一定社會或階級道德原則和規(guī)范的行為或品質(zhì)看作是善,把那些違背一定社會或階級道德原則和規(guī)范的行為或品質(zhì)看作是惡。(判斷 )正確錯誤60.善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對性就是指無善無惡、亦善亦惡的道德相對主義。(判斷 )正確錯誤61.內(nèi)心信念是醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)德選擇的內(nèi)在動機和構(gòu)成醫(yī)德品質(zhì)的基本要素,是醫(yī)德評價的一種重要的外在方式。(判斷 )正確錯誤62.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)包括兩個方面:一是指醫(yī)務(wù)人員按照醫(yī)德原則和規(guī)范進(jìn)行自我反省、自我評價等心理活動和實踐活動;二是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中所形成的醫(yī)德品質(zhì)和在此基礎(chǔ)上達(dá)到的醫(yī)德境界。(判斷 )正確錯誤63.醫(yī)務(wù)人員的道德需要表現(xiàn)為堅持道德信念、恪守道德準(zhǔn)則、踐履道德行為的愿望和理想。如果沒有道德理想,就不會有自我發(fā)展、自我完善、自我實現(xiàn)的人格追求。(判斷 )正確錯誤64.“健康所系,性命相托”高度概括了醫(yī)療職業(yè)的神圣職責(zé)。(判斷 )正確錯誤65.要完成救死扶傷的使命,僅有醫(yī)術(shù)是不夠的,還要有良好的醫(yī)德,而且從某種意義上說,醫(yī)德比醫(yī)術(shù)更重要。(判斷 )正確錯誤66.長期以來醫(yī)患關(guān)系都是醫(yī)生面對患者,診查疾病,詢問病情,體現(xiàn)出醫(yī)生與患者的直接、雙向的交往關(guān)系。(判斷 )正確錯誤67.指導(dǎo)合作醫(yī)學(xué)模式的核心是為患者做什么。(判斷 )正確錯誤68.主動被動式的關(guān)鍵在于醫(yī)生要患者做什么(判斷 )正確錯誤69.從醫(yī)院來講,受市場經(jīng)濟(jì)條件下社會大環(huán)境以及不合理的補償機制的影響,醫(yī)院的價值取向發(fā)生偏差,醫(yī)院的工作重心偏向經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收上,一定程度上影響了醫(yī)療質(zhì)量。(判斷 )正確錯誤70.醫(yī)患之間和諧關(guān)系的建立,雖然醫(yī)務(wù)人員起主導(dǎo)作用,但是患者及其家屬也同樣負(fù)有責(zé)任。(判斷 )正確錯誤2014年東營市公需科目構(gòu)建新時期和諧醫(yī)患關(guān)系教程1. 醫(yī)師應(yīng)當(dāng)具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)療執(zhí)業(yè)水平,發(fā)揚精神,履行防病治病、救死扶傷、保護(hù)人民健康的神圣職責(zé)。 (填空 ) 2. 是指人們在實踐基礎(chǔ)上概括出來的概念,是人們的思維對客觀事物的本質(zhì)屬性和關(guān)系的最一般的概括和反映,是一些反映客觀事物普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的最基本的概念。 (填空 ) 3. 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范疇主要是反映主體之間相互關(guān)系和主體內(nèi)部狀態(tài)的,是從應(yīng)該和要求的角度考察問題的,是從方向去評價主體的內(nèi)心活動與外在行為的。 (填空 ) 4. 是為了使醫(yī)務(wù)人員更好地履行醫(yī)德義務(wù),有目的、有組織、有計劃地對其進(jìn)行系統(tǒng)的醫(yī)德灌輸、施加醫(yī)德影響的活動過程。 (填空 ) 5. 醫(yī)德品質(zhì)包括醫(yī)德、情感、意志、信念和習(xí)慣五個因素。 (填空 ) 6. 是善惡標(biāo)準(zhǔn)的最終根源,道德原則和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)則是善惡標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。 (填空 ) 7. 所謂,主要是指個人在道德品質(zhì)上的自我鍛煉、自我改造以及由此達(dá)到的道德水平和道德境界,是道德活動形式之一,是個人自覺地將一定社會的道德要求和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人內(nèi)在道德品質(zhì)的過程,是完善自身道德人格的道德實踐。 (填空 ) 8. 醫(yī)患關(guān)系是指醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)療護(hù)理過程中與患者建立起來的人際關(guān)系,可以概括表現(xiàn)在以下五個方面:倫理道德關(guān)系、法律關(guān)系、服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)關(guān)系。 (填空 ) 9. 是醫(yī)療機構(gòu)接待患者最多的場所,是醫(yī)療機構(gòu)接待接觸患者的第一站,是醫(yī)療機構(gòu)的窗口。 (填空 ) 10. 醫(yī)患雙方在診療過程中的地位和作用有一定的,醫(yī)務(wù)人員掌握醫(yī)學(xué)知識和技能,在醫(yī)患關(guān)系中處于主導(dǎo)地位;患者相對于醫(yī)務(wù)人員來講,缺少醫(yī)學(xué)知識,主要是在醫(yī)務(wù)人員的安排下接受治療,解除自身的病痛,所以處于一定的被動和服從地位。 (填空 ) 11. ()指由全國人大會及其常委會制定頒布的法律文件。 (單選 ) A醫(yī)療衛(wèi)生法律B行政法規(guī)C部門規(guī)章D醫(yī)學(xué)道德12. ()是人們對客觀事物所持的態(tài)度和體驗,是人們對客觀事物的情緒和態(tài)度的流露。 (單選 ) A情感B良心C幸福D謹(jǐn)慎13. 在醫(yī)德基本理論體系中,()處于核心地位,起主導(dǎo)作用。 (單選 ) A醫(yī)德范疇B醫(yī)德基本原則C醫(yī)德規(guī)范D醫(yī)德良心14. ()是指醫(yī)務(wù)人員在日常工作中,并不是時時事事依靠督促,或者經(jīng)過深思熟慮而后行,而是要求形成一種經(jīng)常的、持續(xù)的、自然而然的日常行為習(xí)慣。 (單選 ) A醫(yī)德行為B醫(yī)德信念C醫(yī)德習(xí)慣D醫(yī)德認(rèn)識15. 醫(yī)德教育是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的一項重要的、特殊的工作,它是一般思想教育所不能取代的,只有掌握它的專門的教育規(guī)律、途徑和方法,才能取得應(yīng)有的成效。體現(xiàn)其()。 (單選 ) A社會性B專門性C經(jīng)常性D多樣性16. ()是醫(yī)德評價的醫(yī)療標(biāo)準(zhǔn),也是醫(yī)德評價標(biāo)準(zhǔn)中最主要的客觀尺度。 (單選 ) A醫(yī)學(xué)行為是否有利于患者病情的緩解、治療和康復(fù)B醫(yī)學(xué)行為是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和揭示人類的生命奧秘C醫(yī)學(xué)行為是否有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善D以上都對17. 所謂(),是指人們行為完成后所產(chǎn)生的客觀結(jié)果和結(jié)局。 (單選 ) A動機B效果C目的D手段18. ()是指在道德評價中根據(jù)行為的結(jié)果來判定行為的道德性質(zhì)與意義的一種理論。 (單選 ) A動機論B效果論C目的論D手段論19. 在對醫(yī)學(xué)行為善惡進(jìn)行考察時,可以而且應(yīng)當(dāng)注重醫(yī)療()。在動機和效果的善惡都不清楚的情況下,只有首先著重調(diào)查和研究()的有益或有害,才有可能去判定醫(yī)學(xué)行為的動機是善是惡,從而判定整個行為的善惡。 (單選 ) A動機B效果C目的D手段20. ()是人們針對一定時空中發(fā)生的事件、現(xiàn)象、行為、言論做出的評價和議論。 (單選 ) A社會輿論B傳統(tǒng)習(xí)俗C同行評價D內(nèi)心信念21. 醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是一種自覺的思想斗爭,是醫(yī)務(wù)人員的自律,有顯著的目的性。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的()。 (單選 ) A自律性B內(nèi)驅(qū)性C漸進(jìn)性D無限性22. 新的習(xí)慣、意識的形成必然是一個漸進(jìn)的、曲折的過程,道德修養(yǎng)的形成必須經(jīng)過長期艱苦的磨煉和堅持不懈的努力才能形成。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的()。 (單選 ) A自律性B內(nèi)驅(qū)性C漸進(jìn)性D無限性23. 要成為一名稱職的醫(yī)務(wù)工作者必須從點點滴滴的小事做起,積小善方能成大德。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法中的()。 (單選 ) A積善為德B堅持內(nèi)省C樹立楷模D勤于學(xué)習(xí)24. (),是事物發(fā)展水平的高低或程度的深淺。 (單選 ) A修養(yǎng)B境界C途徑D目的25. ()是醫(yī)務(wù)人員通過醫(yī)德教育和醫(yī)德修養(yǎng),所達(dá)到的醫(yī)德覺悟以及所形成的醫(yī)德品質(zhì)狀況和精神情操水平。 (單選 ) A醫(yī)學(xué)道德良心B醫(yī)學(xué)道德境界C醫(yī)學(xué)道德情感D醫(yī)學(xué)道德原則26. 處在()中的人不明了所做事情的意義,渾渾噩噩、不識不知。 (單選 ) A功利境界B自然境界C道德境界D天地境界27. 醫(yī)患關(guān)系具有(),醫(yī)患關(guān)系是一種目的一致、醫(yī)患雙方互動的特殊人際關(guān)系。 (單選 ) A雙向性B平等性C直接性D主動性28. 醫(yī)患關(guān)系的()體現(xiàn)在,在醫(yī)學(xué)這個特殊的職業(yè)活動面前,所有的患者都應(yīng)該是平等的,醫(yī)學(xué)活動要體現(xiàn)出對人的尊重,對人格的尊重。 (單選 ) A穩(wěn)定性B平等性C直接性D主動性29. ()模式對于那些昏迷、休克、全麻未醒和嚴(yán)重創(chuàng)傷患者、嬰兒、精神患者或在催眠、肌內(nèi)注射及特殊診治時是適宜的。 (單選 ) A主動被動式B指導(dǎo)合作式C共同參與式D患者主導(dǎo)式30. ()的要點是,教會患者能自我治療,增強自我保健行為,適用于大多數(shù)慢性患者。 (單選 ) A主動被動式B指導(dǎo)合作式C共同參與式D患者主導(dǎo)式31. 下列屬于醫(yī)療衛(wèi)生部門規(guī)章的有()。 (多選 ) A血液制品管理條例B醫(yī)療機構(gòu)管理條例實施細(xì)則C醫(yī)院工作制度D診療科目名錄32. 狹義的診療護(hù)理規(guī)范、常規(guī)是指醫(yī)療機構(gòu)制定的本機構(gòu)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行()等各項工作應(yīng)遵循的工作方法、步驟。 (多選 ) A醫(yī)療B護(hù)理C檢驗D醫(yī)用物品供應(yīng)33. 社會主義醫(yī)德基本原則主張實行社會主義的人道主義,就是要求醫(yī)務(wù)人員高度重視人的生命價值,()。 (多選 ) A尊重患者B關(guān)心患者C救死扶傷D防病治病34. 進(jìn)行醫(yī)德評價的基本標(biāo)準(zhǔn)是(),而最高標(biāo)準(zhǔn)則是看符合不符合醫(yī)德基本原則的要求。 (多選 ) A有利B自主C公正D互助35. 堅持以醫(yī)德基本原則作為醫(yī)德評價的最高標(biāo)準(zhǔn),有利于()。 (多選 ) A患者的診治和康復(fù)B人民群眾的健康和長壽C人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善D醫(yī)學(xué)發(fā)展和醫(yī)德進(jìn)步36. 醫(yī)療衛(wèi)生改革離不開良好的環(huán)境氛圍,這種環(huán)境氛圍既包括()。 (多選 ) A政策氛圍B人際關(guān)系氛圍C思想氛圍D輿論氛圍37. 通過醫(yī)德教育,使醫(yī)務(wù)人員認(rèn)清什么是社會主義醫(yī)德的原則和內(nèi)容,并能依此來判斷自己和別人思想和言行的()。 (多選 ) A是與非B善與惡C美與丑D榮與辱38. 醫(yī)德信念是促使醫(yī)德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為醫(yī)德行為的重要因素,并使醫(yī)德行為具有()的特點。 (多選 ) A堅定性B穩(wěn)定性C持久性D多變性39. 榜樣的事跡,可以使受教育者在情感中受到感染和熏陶。在運用榜樣引導(dǎo)時要注意其()。 (多選 ) A真實性B典型性C群眾性D夸張性40. 醫(yī)德評價標(biāo)準(zhǔn)是一個由諸多層次和諸多要素構(gòu)成的標(biāo)準(zhǔn)體系,其核心是()。 (多選 ) A療效性B快捷性C社會性D科學(xué)性41. 從醫(yī)德原則的要求出發(fā),根據(jù)醫(yī)學(xué)目的選擇醫(yī)療手段,應(yīng)該遵循()。 (多選 ) A有效原則B優(yōu)化原則C一致原則D社會原則42. 所謂醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng),是指醫(yī)務(wù)人員在()等方面所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶過程。 (多選 ) A醫(yī)德意識B醫(yī)德情感C醫(yī)德意志D醫(yī)德信念43. 我國現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把人的精神境界區(qū)分為()。 (多選 ) A自然境界B功利境界C道德境界D天地境界44. 現(xiàn)階段,依據(jù)醫(yī)務(wù)人員認(rèn)識和處理個人利益與社會集體利益關(guān)系的能力和水平,可以將醫(yī)德境界劃分為以下()層次。 (多選 ) A以醫(yī)謀私的醫(yī)德境界B以醫(yī)謀生的醫(yī)德境界C以醫(yī)為業(yè)的醫(yī)德境界D為醫(yī)奉獻(xiàn)的醫(yī)德境界45. 關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì),說法正確的是()。 (多選 ) A是醫(yī)患關(guān)系特有的內(nèi)在屬性B是醫(yī)患關(guān)系不同于其他一般人際關(guān)系的特質(zhì)C從實質(zhì)上說醫(yī)患間是一種合同關(guān)系D醫(yī)患關(guān)系不是簡單的消費關(guān)系46. 國學(xué)者薩斯和何倫德提出并描述了三種醫(yī)患關(guān)系模式,包括()。 (多選 ) A主動被動式B指導(dǎo)合作式C共同參與式D患者主導(dǎo)式47. 當(dāng)前影響醫(yī)患和諧的主要因素包括()。 (多選 ) A患者因素B醫(yī)方因素C法律因素D媒體因素48. 實施惠民政策需要做到()。 (多選 ) A杜絕檢查B杜絕濫檢查C規(guī)范醫(yī)療收費行為D科學(xué)合理用藥49. 對門診患者的診療服務(wù)應(yīng)該做到()。 (多選 ) A熱情接待,主動關(guān)心B耐心問診,細(xì)心聆聽C認(rèn)真體檢,指導(dǎo)檢查D作出診斷,優(yōu)選方案50. 急診接待服務(wù)應(yīng)注意()。 (多選 ) A快速接診B實行首診負(fù)責(zé)制C及時報告D特事特辦51. 人類對護(hù)理工作的需求是普遍的,護(hù)士工作服務(wù)于人生命的全過程。 (判斷 ) 正確錯誤52. 果沒有轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的醫(yī)德范疇,醫(yī)德原則和規(guī)范永遠(yuǎn)只是外在的理論和說教,不可能發(fā)揮什么作用的。從這點上說,醫(yī)德范疇是高于醫(yī)德原則和規(guī)范的。所以說醫(yī)德范圍是醫(yī)德原則和規(guī)范發(fā)揮作用必不可少的環(huán)節(jié)和條件。 (判斷 ) 正確錯誤53. 在有利于患者利益和不危害他人及社會的前提下,醫(yī)務(wù)人員采用什么樣的治療方法,是醫(yī)務(wù)人員權(quán)利范圍內(nèi)的事,是不受外界干擾的,是完全自主的,應(yīng)當(dāng)受到尊重。 (判斷 ) 正確錯誤54. 只有那種與醫(yī)德主體的責(zé)任感和使命感完全融匯的自愿履行的義務(wù),才可稱其為真正的醫(yī)德義務(wù)。 (判斷 ) 正確錯誤55. 醫(yī)德規(guī)范有條文和誓言誓詞兩種形式。 (判斷 ) 正確錯誤56. 對醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生有效的醫(yī)德影響、強化醫(yī)德義務(wù)感、規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療行為,是醫(yī)德教育的基本目標(biāo)。 (判斷 ) 正確錯誤57. 醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德素養(yǎng)最核心的就是醫(yī)德品質(zhì),而醫(yī)德教育的直接目的就是培養(yǎng)和提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德品質(zhì)。 (判斷 ) 正確錯誤58. 醫(yī)風(fēng)實際上就是醫(yī)務(wù)人員思想道德的體現(xiàn),醫(yī)德實際上就是醫(yī)務(wù)人員工作作風(fēng)的反映。 (判斷 ) 正確錯誤59. 醫(yī)德教育是一個十分復(fù)雜的過程,這是因為形成社會主義醫(yī)德的基本因素是多種多樣的,它包括醫(yī)務(wù)人員思想意識的復(fù)雜性、外界因素對醫(yī)務(wù)人員思想的影響等等。 (判斷 ) 正確錯誤60. 效果之所以說是客觀的,一則它是現(xiàn)實可見的,二則效果的好壞、優(yōu)劣都會受到客觀條件的制約。 (判斷 ) 正確錯誤61. 功利主義論者認(rèn)為:價值是客體對主體目的的效用,行為的道德價值是行為對道德目的的效用。道德目的是保障社會存在發(fā)展、增進(jìn)每個人利益、實現(xiàn)每個人幸福。所以,對行為的道德價值進(jìn)行評價,也就是將行為對于社會和每個人利益的效用進(jìn)行評價。 (判斷 ) 正確錯誤62. 道德修養(yǎng)除了堅持實踐和克己自律外,還可以結(jié)合自己的實際,選擇最適當(dāng)?shù)姆椒?,切忌千篇一律?(判斷 ) 正確錯誤63. 慎獨最早出于禮記中庸:“道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也?!?(判斷 ) 正確錯誤64. 慎獨既是一種道德要求和道德修養(yǎng)方法,也是道德修養(yǎng)的極高境界。就是說,品行高尚的人在別人看不見的時候,總是非常謹(jǐn)慎的,在別人聽不到的情況下,總是十分警惕的。 (判斷 ) 正確錯誤65. 合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利、義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。 (判斷 ) 正確錯誤66. 主動被動式的關(guān)鍵在于醫(yī)生要患者做什么 (判斷 ) 正確錯誤67. 從醫(yī)院來講,受市場經(jīng)濟(jì)條件下社會大環(huán)境以及不合理的補償機制的影響,醫(yī)院的價值取向發(fā)生偏差,醫(yī)院的工作重心偏向經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收上,一定程度上影響了醫(yī)療質(zhì)量。 (判斷 ) 正確錯誤68. 如果把輿論監(jiān)督僅僅當(dāng)成吸引眼球的手段,故意制造“轟動效應(yīng)”,就會使媒體喪失原則,記者喪失良知,最終失去公眾的信任。 (判斷 ) 正確錯誤69. 值班人員接聽120急救電話時,要問清楚患者發(fā)病地點及附近的重要標(biāo)志,主要癥狀及體征,以排除騷擾電話;問清求救者姓名、聯(lián)系電話,以便隨時聯(lián)系,指導(dǎo)其做一些基本處置。 (判斷 ) 正確錯誤70. 醫(yī)患之間和諧關(guān)系的建立,雖然醫(yī)務(wù)人員起主導(dǎo)作用,但是患者及其家屬也同樣負(fù)有責(zé)任。 (判斷 ) 正確錯誤一填空題 1. 醫(yī)師應(yīng)當(dāng)具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)療執(zhí)業(yè)水平,發(fā)揚人道主義 精神,履行防病治病、救死扶傷、 保護(hù)人民健康的神圣職責(zé)。 (填空 ) 2. 范疇 是指人們在實踐基礎(chǔ)上概括出來的概念,是人們的思維對客觀事物的本質(zhì)屬性和關(guān)系 的最一般的概括和反映,是一些反映客觀事物普遍聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的最基本的概念。 (填空 ) 3. 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范疇主要是反映主體之間相互關(guān)系和主體內(nèi)部狀態(tài)的,是從應(yīng)該和要求的角度考察問題的,是從 善惡 方向去評價主體的內(nèi)心活動與外在行為的。 (填空 ) 4. 醫(yī)德教育 是為了使醫(yī)務(wù)人員更好地履行醫(yī)德義務(wù),有目的、有組織、有計劃地對其進(jìn)行系統(tǒng)的 醫(yī)德灌輸、施加醫(yī)德影響的活動過程。 (填空 ) 5. 醫(yī)德品質(zhì)包括醫(yī)德 認(rèn)識 、情感、意志、信念和習(xí)慣五個因素。 (填空 ) 6. 利益標(biāo)準(zhǔn) 是善惡標(biāo)準(zhǔn)的最終根源,道德原則和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)則是善惡標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。 (填空 ) 7. 所謂 道德修養(yǎng) ,主要是指個人在道德品質(zhì)上的自我鍛煉、自我改造以及由此達(dá)到的道德水平和 道德境界,是道德活動形式之一,是個人自覺地將一定社會的道德要求和規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人內(nèi)在道德品質(zhì)的過程,是完善自身道德人格的道德實踐。 (填空 ) 8. 醫(yī)患關(guān)系是指醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)療護(hù)理過程中與患者建立起來的人際關(guān)系,可以概括表現(xiàn)在以下五個方面:倫理道德關(guān)系、 經(jīng)濟(jì)關(guān)系 、法律關(guān)系、服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)關(guān)系。 (填空 ) 9. 門診 是醫(yī)療機構(gòu)接待患者最多的場所,是醫(yī)療機構(gòu)接待接觸患者的第一站,是醫(yī)療機構(gòu)的 窗口。 (填空 ) 10. 醫(yī)患雙方在診療過程中的地位和作用有一定的 不平等性 ,醫(yī)務(wù)人員掌握醫(yī)學(xué)知識和技能,在 醫(yī)患關(guān)系中處于主導(dǎo)地位;患者相對于醫(yī)務(wù)人員來講,缺少醫(yī)學(xué)知識,主要是在醫(yī)務(wù)人員的安排下接受治療,解除自身的病痛,所以處于一定的被動和服從地位。 (填空 )二單選題 11. ()說到:“真、善、美是些十分相近的品質(zhì)?!?(單選 ) A狄德羅 B狄更斯 C林肯 D休謨12. 倫理學(xué)的(),是指人們在道德允許的范圍內(nèi)應(yīng)該享受的利益。 (單選 ) A權(quán)利 B義務(wù) C報償 D權(quán)力 13. ()是人們對客觀事物所持的態(tài)度和體驗,是人們對客觀事物的情緒和態(tài)度的流露。 (單選 ) A情感 B良心 C幸福 D謹(jǐn)慎 14. 實行社會主義的人道主義是社會主義醫(yī)德的()。 (單選 ) A根本任務(wù) B基本要求 C實現(xiàn)途徑 D根本宗旨 15. 在醫(yī)德基本理論體系中,()處于核心地位,起主導(dǎo)作用。 (單選 ) A醫(yī)德范疇 B醫(yī)德基本原則 C醫(yī)德規(guī)范 D醫(yī)德良心 16. 醫(yī)德教育是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的一項重要的、特殊的工作,它是一般思想教育所不能取代的,只有掌握它的專門的教育規(guī)律、途徑和方法,才能取得應(yīng)有的成效。體現(xiàn)其()。 (單選 ) A社會性 B專門性 C經(jīng)常性 D多樣性 17. ()就是運用人們對心中道德楷模仰慕崇拜和追求的心理,影響和引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員向楷模學(xué)習(xí)的一種教育方法。 (單選 ) A傳統(tǒng)教育 B典型案例教育 C實踐教育 D榜樣引導(dǎo) 18. ()是醫(yī)德評價的社會標(biāo)準(zhǔn)。 (單選 ) A醫(yī)學(xué)行為是否有利于患者病情的緩解、治療和康復(fù) B醫(yī)學(xué)行為是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展和揭示人類的生命奧秘 C醫(yī)學(xué)行為是否有利于人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善 D以上都對 19. ()是指在道德評價中主張根據(jù)行為主體的主觀動機來判定其行為的道德性質(zhì)及其意義的理論。 (單選 ) A動機論 B效果論 C目的論 D手段論20. ()是人們針對一定時空中發(fā)生的事件、現(xiàn)象、行為、言論做出的評價和議論。 (單選 ) A社會輿論 B傳統(tǒng)習(xí)俗 C同行評價 D內(nèi)心信念 21. 道德需要在人的需要結(jié)構(gòu)層次中屬于高級精神需要,是對崇高的精神境界和理想人格的追求,是行為主體道德自律的內(nèi)在機制。體現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的()。 (單選 ) A自律性 B內(nèi)驅(qū)性 C漸進(jìn)性 D無限性 22. 處在()中的人不明了所做事情的意義,渾渾噩噩、不識不知。 (單選 ) A功利境界 B自然境界 C道德境界 D天地境界 23. 處于()中的人,懂得社會與個人不可分離的關(guān)系,能夠知禮行義,以給予、創(chuàng)造和貢獻(xiàn)作為自己行為的目的。 (單選 ) A功利境界 B自然境界 C道德境界 D天地境界 24. ()是醫(yī)德的最高境界和理想的境界,是純粹利他的境界。 (單選 ) A以醫(yī)謀私的醫(yī)德境界 B以醫(yī)謀生的醫(yī)德境界 C以醫(yī)為業(yè)的醫(yī)德境界 D為醫(yī)奉獻(xiàn)的醫(yī)德境界 25. 醫(yī)患雙方要明確各自的角色關(guān)系,明確自己的義務(wù)。特別要求醫(yī)務(wù)人員對所有患者都要一視同仁,醫(yī)務(wù)人員要一切為了患者,必須全身心地為患者身心健康服務(wù)。體現(xiàn)了()。 (單選 ) A倫理道德關(guān)系 B科學(xué)技術(shù)關(guān)系 C服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系 D法律關(guān)系 26. 醫(yī)患關(guān)系具有(),醫(yī)患關(guān)系是一種目的一致、醫(yī)患雙方互動的特殊人際關(guān)系。 (單選 ) A雙向性 B平等性 C直接性 D主動性 27. ()的核心是醫(yī)患雙方都是主動的,即患者有自己的意志,為了疾病而尋求醫(yī)生的幫助和指導(dǎo),并表示愿意與醫(yī)生合作。 (單選 ) A主動被動式 B指導(dǎo)合作式 C共同參與式 D患者主導(dǎo)式 28. ()的要點是,教會患者能自我治療,增強自我保健行為,適用于大多數(shù)慢性患者。 (單選 ) A主動被動式 B指導(dǎo)合作式 C共同參與式 D患者主導(dǎo)式 29. 在診療活動中,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)將患者的病情、醫(yī)療措施、醫(yī)療風(fēng)險等如實告知患者,及時解答其咨詢。所以,與患者的(),不僅是診療活動的需要,而且還是法律的要求。 (單選 ) A診療性溝通 B知情性溝通 C情感性溝通 D病情性溝通 30. 醫(yī)患溝通的(),是指醫(yī)務(wù)人員在與患者及其家屬溝通的時候,應(yīng)該盡量站在患者的立場上去考慮問題。 (單選 ) A換位原則 B真誠原則 C詳盡原則 D醫(yī)方主動原則 三多選題31. 下列屬于醫(yī)療衛(wèi)生行政法規(guī)的有()。 (多選 ) A醫(yī)療機構(gòu)管理條例 B全國醫(yī)院工作條例 C職業(yè)病防治法 D傳染病防治法實施辦法 32. 廣義的診療護(hù)理規(guī)范、常規(guī)是指衛(wèi)生行政部門以及全國性行業(yè)協(xié)(學(xué))會制定的各種()的總稱。 (多選 ) A標(biāo)準(zhǔn) B規(guī)程 C規(guī)范 D制度33. 社會主義醫(yī)德基本原則主張實行社會主義的人道主義,就是要求醫(yī)務(wù)人員高度重視人的生命價值,()。 (多選 ) A尊重患者 B關(guān)心患者 C救死扶傷 D防病治病34. 進(jìn)行醫(yī)德評價的基本標(biāo)準(zhǔn)是(),而最高標(biāo)準(zhǔn)則是看符合不符合醫(yī)德基本原則的要求。 (多選 ) A有利 B自主 C公正 D互助 35. 堅持以醫(yī)德基本原則作為醫(yī)德評價的最高標(biāo)準(zhǔn),有利于()。 (多選 ) A患者的診治和康復(fù) B人民群眾的健康和長壽 C人類生存環(huán)境的保護(hù)和改善 D醫(yī)學(xué)發(fā)展和醫(yī)德進(jìn)步 36. 醫(yī)療衛(wèi)生改革離不開良好的環(huán)境氛圍,這種環(huán)境氛圍既包括()。 (多選 ) A政策氛圍 B人際關(guān)系氛圍 C思想氛圍 D輿論氛圍 37. 通過醫(yī)德教育,使醫(yī)務(wù)人員認(rèn)清什么是社會主義醫(yī)德的原則和內(nèi)容,并能依此來判斷自己和別人思想和言行的()。 (多選 ) A是與非 B善與惡 C美與丑 D榮與辱 38. 效果具有()的特點,它是動機的最終實現(xiàn)。 (多選 ) A內(nèi)在性 B客觀性 C外在性 D現(xiàn)實性39. 醫(yī)學(xué)道德評價的方式有()。 (多選 ) A社會輿論 B傳統(tǒng)習(xí)俗 C同行評價 D內(nèi)心信念 40. 完善醫(yī)療機構(gòu)規(guī)章制度和約束機制,加強醫(yī)院內(nèi)部管理,需要注意()。 (多選 ) A制定院長任期目標(biāo)管理責(zé)任制 B加強醫(yī)療機構(gòu)管理制度建設(shè)C完善醫(yī)院內(nèi)部監(jiān)督檢查機制 D發(fā)揮醫(yī)院倫理委員會的教育監(jiān)督功能 41. 醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的特征包括()。 (多選 ) A自律性 B內(nèi)驅(qū)性 C漸進(jìn)性 D有限性 42. 我國現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把人的精神境界區(qū)分為()。 (多選 ) A自然境界 B功利境界 C道德境界 D天地境界 43. 現(xiàn)階段,依據(jù)醫(yī)務(wù)人員認(rèn)識和處理個人利益與社會集體利益關(guān)系的能力和水平,可以將醫(yī)德境界劃分為以下()層次。 (多選 ) A以醫(yī)謀私的醫(yī)德境界 B以醫(yī)謀生的醫(yī)德境界 C以醫(yī)為業(yè)的醫(yī)德境界 D為醫(yī)奉獻(xiàn)的醫(yī)德境界 44. 關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì),說法正確的是()。 (多選 ) A是醫(yī)患關(guān)系特有的內(nèi)在屬性 B是醫(yī)患關(guān)系不同于其他一般人際關(guān)系的特質(zhì) C從實質(zhì)上說醫(yī)患間是一種合同關(guān)系 D醫(yī)患關(guān)系不是簡單的消費關(guān)系 45. 國學(xué)者薩斯和何倫德提出并描述了三種醫(yī)患關(guān)系模式,包括()。 (多選 ) A主動被動式 B指導(dǎo)合作式 C共同參與式 D患者主導(dǎo)式 46. 我國(),導(dǎo)致群眾“看病難”、“看病貴”的問題不能緩解,產(chǎn)生了矛盾引發(fā)糾紛。 (多選 ) A醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理 B政府財政投入充足 C政府財政投入尚嫌不足 D醫(yī)療保障制度尚不完善 47. 實施惠民政策需要做到()。 (多選 ) A杜絕檢查 B杜絕濫檢查 C規(guī)范醫(yī)療收費行為 D科學(xué)合理用藥 48. 對門診患者的診療服務(wù)應(yīng)該做到()。 (多選 ) A熱情接待,主動關(guān)心 B耐心問診,細(xì)心聆聽 C認(rèn)真體檢,指導(dǎo)檢查 D作出診斷,優(yōu)選方案 49. 住院患者接待服務(wù)應(yīng)注意()。 (多選 ) A細(xì)心檢診 B告知病情 C精心查房 D組織會診 50. 醫(yī)患溝通有()方面。 (多選 ) A患者入院時的溝通 B治療過程中溝通 C進(jìn)行實驗性臨床醫(yī)療的溝通 D患者拒絕治療或檢查的溝通四判斷題51. 狹義的診療護(hù)理規(guī)范和常規(guī)包括從臨床的一般性問題到??菩约膊?,從病因診斷到護(hù)理治療,從常用的診療技術(shù)到高新診療技術(shù)等內(nèi)容。 (判斷 ) 正確 錯誤 52. 由于醫(yī)學(xué)是快速發(fā)展的學(xué)科,是一個高科技、復(fù)雜技術(shù)應(yīng)用最多、應(yīng)用較快的學(xué)科,醫(yī)療信息的不對等,患者處于相對弱勢地位,因此,社會對衛(wèi)生系統(tǒng)提出的要求高于其他行業(yè),也嚴(yán)于其他行業(yè)。 (判斷 ) 正確 錯誤 53. 康德說過:有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏,那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則。 (判斷 ) 正確 錯誤 54. 醫(yī)德范疇是實現(xiàn)醫(yī)德原則和規(guī)范的動力基礎(chǔ),是無需外界影響而由內(nèi)心支配行為的無形力量。 (判斷 ) 正確 錯誤 55. 果沒有轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的醫(yī)德范疇,醫(yī)德原則和規(guī)范永遠(yuǎn)只是外在的理論和說教,不可能發(fā)揮什么作用的。從這點上說,醫(yī)德范疇是高于醫(yī)德原則和規(guī)范的。所以說醫(yī)德范圍是醫(yī)德原則和規(guī)范發(fā)揮作用必不可少的環(huán)節(jié)和條件。 (判斷 ) 正確 錯誤 56. 在有利于患者利益和不危害他人及社會的前提下,醫(yī)務(wù)人員采用什么樣的治療方法,是醫(yī)務(wù)人員權(quán)利范圍內(nèi)的事,是不受外界干擾的,是完全自主的,應(yīng)當(dāng)受到尊重。 (判斷 ) 正確 錯誤 57. 醫(yī)德榮譽包括兩個方面:一是人們和社會對醫(yī)務(wù)人員某一行為給予客觀的評價,對高尚的行為予以肯定,對卑劣的行為予以否定。二是醫(yī)務(wù)人員個人對社會評價的自我意識。 (判斷 ) 正確 錯誤 58. 對醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生有效的醫(yī)德影響、強化醫(yī)德義務(wù)感、規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療行為,是醫(yī)德教育的基本目標(biāo)。 (判斷 ) 正確 錯誤 59. 醫(yī)風(fēng)實際上就是醫(yī)務(wù)人員思想道德的體現(xiàn),醫(yī)德實際上就是醫(yī)務(wù)人員工作作風(fēng)的反映。 (判斷 ) 正確 錯誤 60. 醫(yī)務(wù)人員思想品德的優(yōu)劣、醫(yī)療技術(shù)水平的高低、服務(wù)態(tài)度的好壞將直接作用于患者及其家屬,并以此為中介而影響于社會。 (判斷 ) 正確 錯誤 61. 醫(yī)德教育是一個十分復(fù)雜的過程,這是因為形成社會主義醫(yī)德的基本因素是多種多樣的,它包括醫(yī)務(wù)人員思想意識的復(fù)雜性、外界因素對醫(yī)務(wù)人員思想的影響等等。 (判斷 ) 正確 錯誤 62. 法是道德要求的堅強后盾,沒有法,道德是軟弱無力的;反之,道德是使法得以實施的輿論力量和良心保障。 (判斷 ) 正確 錯誤 63. 效果之所以說是客觀的,一則它是現(xiàn)實可見的,二則效果的好壞、優(yōu)劣都會受到客觀條件的制約。 (判斷 ) 正確 錯誤 64. 醫(yī)學(xué)目的是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中期望達(dá)到的目標(biāo)。醫(yī)學(xué)手段是指醫(yī)務(wù)人員為達(dá)到某種目標(biāo)所采用的措施、方法、途徑。 (判斷 ) 正確 錯誤65. 內(nèi)心信念是醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)德選擇的內(nèi)在動機和構(gòu)成醫(yī)德品質(zhì)的基本要素,是醫(yī)德評價的一種重要的外在方式。 (判斷 ) 正確 錯誤 66. “內(nèi)省”和“自訟”的實質(zhì)是提倡自省察實的道德修養(yǎng)。 (判斷 ) 正確 錯誤 67. 從學(xué)習(xí)醫(yī)德知識到培養(yǎng)醫(yī)德情感、確立醫(yī)德信念、養(yǎng)成醫(yī)德習(xí)慣再到認(rèn)識和把握醫(yī)德規(guī)律,在現(xiàn)實生活中實踐和遵行醫(yī)德原則,最終實現(xiàn)道德自由,必然是一個循序漸進(jìn)的過程。 (判斷 ) 正確 錯誤 68. 慎獨最早出于禮記中庸:“道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也。” (判斷 ) 正確 錯誤 69. 在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,要堅持衛(wèi)生服務(wù)帶有一定社會公益性的福利事業(yè)的原則,要堅持以社會效益為主。 (判斷 ) 正確 錯誤 70. 隨著生物醫(yī)學(xué)模式向生物心理社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化,醫(yī)務(wù)人員從原來只關(guān)心患者的生理疾病到關(guān)心生理疾病和心理需求并重。 (判斷 ) 正確 錯誤第二套11. 救死扶傷、防病治病是社會主義醫(yī)德的()。 (單選 ) A根本任務(wù) B基本要求 C實現(xiàn)途徑 D根本宗旨13. 醫(yī)德()是指醫(yī)務(wù)人員對醫(yī)德理論、原則、規(guī)范、范疇和準(zhǔn)則的感知、理解和接受。 (單選 ) A認(rèn)識 B情感 C意志 D信念 14. ()是指醫(yī)務(wù)人員在日常工作中,并不是時時事事依靠督促,或者經(jīng)過深思熟慮而后行,而是要求形成一種經(jīng)常的、持續(xù)的、自然而然的日常行為習(xí)慣。 (單選 ) A醫(yī)德行為 B醫(yī)德信念 C醫(yī)德習(xí)慣 D醫(yī)德認(rèn)識 15. ()是教育學(xué)的一個普遍原則,依據(jù)教育對象的不同特點,采用不同的方法,只有這樣,才能取得良好的教育效果。 (單選 ) A主體性原則 B因人施教原則 C理論聯(lián)系實際原則 D以人為本原則 16. ()是醫(yī)學(xué)道德教育必須貫徹的根本原則。理論是行動的指南,缺乏醫(yī)學(xué)道德理論的教育,單靠醫(yī) 學(xué)傳統(tǒng)習(xí)俗的影響,醫(yī)務(wù)人員的行為就只能停留在原來的水平上,跟不上社會和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的需要。 (單選 ) A主體性原則 B因人施教原則 C理論聯(lián)系實際原則 D以人為本原則 17. 所謂醫(yī)德教育的(),是針對個體基礎(chǔ)環(huán)境(或主體環(huán)境)而言。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象有著強烈的主體性,總
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