新編中國哲學史讀書筆記(格式整理直接打印版).doc

馮達文新編中國哲學史讀書筆記（格式整理版）第一編.先秦時期的哲學緒論 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 三皇：有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏。（或燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏） （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 中國古人堅信，人類文明沒有神創(chuàng)的影跡。伏羲創(chuàng)八卦并非“聽”，而是“觀”。表征了重理性與重信仰的不同文化傳統(tǒng)的區(qū)別。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1、進入“五帝”時代，已有大規(guī)模的戰(zhàn)爭。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 2、宣揚“禪讓”制度。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 3、天下為公-權(quán)利財產(chǎn)私有化程度還不突出。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 夏朝 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 自禹至桀17君14世，從公元前21世紀到前17世紀。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 商從湯到紂，31帝17世，公元前17世紀至前12世紀。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 殷商西周的社會結(jié)構(gòu)與思想信仰 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1、氏族制的社會組織結(jié)構(gòu) （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 一方面作為統(tǒng)治階級的殷人，是以整個氏族的方式組成與面對被統(tǒng)治階級的；另一方面，作為被統(tǒng)治階級的人們，也以血緣親族的方式生存著，被管制著。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 與殷商有別的是，周朝在統(tǒng)治者內(nèi)部建立起嚴格的宗法制度。包括：區(qū)分了嫡庶的關(guān)系，實行嫡長子繼承制；分封子弟到各地，推行封建制與世襲制；明確遠近親屬以及上下等級的不同，創(chuàng)設(shè)禮儀規(guī)范。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 2、殷人的帝所表征的信仰 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 固然保存著濃重的自然的成分，但是卻擔負了社會的與國家政治的許多功能了。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） “帝”不是以“創(chuàng)世者”的身份獲得支配世界的最高權(quán)力的。殷人是在打敗敵國獲得中土的最高權(quán)力之后，將自己的祖先神上升為最高神的。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 3、周人的祈天意識與敬德觀念 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 以“天”稱至上神，顯然凸現(xiàn)了至上神被賦予“上”、“大”意義后所獲得的超越意義。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） “德”的發(fā)現(xiàn)，首先意味著周人正式地思考并提出了一個關(guān)于統(tǒng)治權(quán)在道義上的正當性問題。唯有“德”承認他人、他族生存的權(quán)力與給予一定的位置才能有人有土，即才能確保本族的統(tǒng)治權(quán)力而不失，終于成為中國傳統(tǒng)政治的一條重要古訓。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 天的自然生殖的特點、人格神的身份被淡化了，天被賦予了一種價值理性的品格。帝向天的轉(zhuǎn)化，隱含著這種品格的轉(zhuǎn)變。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 4、尚書與易經(jīng)中國最古老的經(jīng)典 “六經(jīng)”尚書、周易、詩經(jīng)、禮經(jīng)、樂經(jīng)、春秋。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 詩經(jīng)、樂經(jīng)、禮記側(cè)重于性情與品德；尚書、易經(jīng)、春秋側(cè)重于知識。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 尚書是記述三代君王或先圣先哲言論與行事的典籍，最有價值的是“德”的觀念的提出。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 洪范：記住了周武王攻滅殷商之后，向其賢臣萁子討教治理國家的方略。五行出現(xiàn)。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 易經(jīng)： （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1、以繁雜的莁法取代只問一正一反的的龜卜，意味著對宇宙多樣性的豐富感受。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 2、以“易”為名，體現(xiàn)著古人對事物變化性的認識。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 3、從數(shù)字到爻詞體現(xiàn)了對經(jīng)驗事物矛盾運動的深刻了解，獲得宇宙論的支撐。后來的儒家借助體認宇宙生生不息的原則而成就人的“生生之德”，就使易經(jīng)獲得中國傳統(tǒng)中又一重要的價值源頭的意義。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （一）春秋時期的社會變遷與思想轉(zhuǎn)向 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 周平王東遷為公元前770年，至公元前249年被秦國所滅，歷時420年。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 春秋開始于前722年，止于前481年，戰(zhàn)國開始于前476年。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 周平王東遷意味著周王室的分裂與諸侯國的離心。還有深層次的原因： （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 生產(chǎn)力的發(fā)展的需要與可能。殷商處在半漁耕半農(nóng)耕的時代，殷末周初，轉(zhuǎn)入以農(nóng)耕為主，但主要生產(chǎn)工具是石器。由于生產(chǎn)力低下，耕作的方式是集體協(xié)作。全國土地歸王族所有，臣屬以井田制方式劃分土地。先治“公田”，后治“私田”。西周末年，春秋時期，鐵器發(fā)明，牛耕使用，個體經(jīng)營方式出現(xiàn)。這種階級變動所顯示出來的重要特征，是貴族階級的衰落和戰(zhàn)國之際平民地位的上升。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （二）變法潮流 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1、廢棄氏族制的管理方式，轉(zhuǎn)向區(qū)域制，郡縣制的設(shè)置與推行既體現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)向。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 2、廢棄世卿世襲制，選賢能擔任官員，加速不同階級的上下流動。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 3、打破“刑不上大夫、禮不下庶人”的傳統(tǒng)做法，制定公開而嚴明的各種法律，貧民由之獲得與貴族平等的權(quán)利； （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 4、推行耕戰(zhàn)政策， （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （三）詩經(jīng)的“憂患”意識與先秦思想史的理性走向 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 宗教信仰價值理性工具理性 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 周頌表現(xiàn)了周人的基本的宗教信念。“大雅”、“小雅”畢竟出現(xiàn)了一批具有濃厚“憂患”意識的作品。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 天作為有靈性、有人格的神的意識進一步消退了，人們的思想進入了理性化的過程；另一方面，人們還是持守著傳統(tǒng)中的“德”，持守著對良好秩序（禮）和良好教養(yǎng)的一種理想。這仍然是超越的，仍然具有宗教性。詩經(jīng)在這些篇章中所表現(xiàn)出來的就是這樣一種氣質(zhì)，正是貴族氣質(zhì)。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 降及戰(zhàn)國，各國內(nèi)部的社會構(gòu)成漸次由平民取代貴族，國與國的交往漸次功利化、權(quán)謀化，社會精神風貌由價值理性轉(zhuǎn)向工具理性。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （四）“士”階層的活躍與“百家爭鳴”的格局 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 在西周時期，“士”不構(gòu)成為獨立的階層。到春秋，“士”這一階層終于成為有教養(yǎng)、有學識，又有才干的士人，而為社會看重。不同境遇、不同價值取向的士人都有志于構(gòu)建自己的一套理論已立世，出現(xiàn)百家爭鳴。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 莊子。天下篇把先秦思想?yún)^(qū)分為三個時期： （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1、沐浴在神明的臨照時期：人們依一定的術(shù)數(shù)達到天意，生活在純一與和諧中。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 2、浸潤在詩、書、禮、樂之教的時期：人們都顯得十分有理性和教養(yǎng)。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 3、逮變?yōu)榘偌抑畬W時期：個人只把捉住事物的一個片面卻自以為是，個人只顧及一己之私而自以為得。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 人們開始自覺地思索宇宙的起源于人在宇宙中的位置問題，人與他人、與社會的關(guān)系問題，人生存的價值與意義問題，并借助這種思考構(gòu)起種種理論形態(tài)。人的理性得到張揚，心靈與思想的自由得到巨大發(fā)展。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 儒、墨曾經(jīng)在春秋末年、戰(zhàn)國初年產(chǎn)生巨大影響，成為顯學，他們的基本傾向，是懷著崇高的價值理想，作入世拯救的工作的，他們的淑世精神贏得了后人的永遠尊敬；道家、名家一度流播于戰(zhàn)國中期，立場是批判性的、解構(gòu)性的，借對社會與文化及其“進步”的深刻反?。环?、陰陽家則受寵于戰(zhàn)國中后期，他們的努力是“重新建構(gòu)”的，當陰陽（五行）家熱衷于對宇宙發(fā)生發(fā)展的藍圖的玄想時，法家卻依功利性的與工具的原則，為消解氏族貴族統(tǒng)治之后的、具平民化色彩的新的國家與社會運作體制提出了方案。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 第一章 孔子儒家哲學 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 生活在春秋末年，周王室已名存實亡，諸侯紛爭，社會動蕩。在孔子看來，周禮是三代之治的總結(jié)，是典范。他創(chuàng)造性地提出了“仁”的范疇，并借助“仁”與“命”的分立，凸顯了人的價值主體性，進而把仁同德聯(lián)系起來，建立起自己的道德學說；再進而把德同治聯(lián)系起來，闡發(fā)自己的治國理想。命仁德治四者的特殊連接，構(gòu)成基本思路。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 一.“與命與仁”的觀念結(jié)構(gòu) （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1.從天到命的變化 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 到春秋時期，天的主宰地位遭到懷疑，其人格神色彩淡化，孔子雖也提到天，但有的時候是指客觀世界的存在與變動情況，有時候指道德價值的終極來源于意義。從一開始就使儒學奠基在人文理性的基礎(chǔ)上。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （1）時命：人之外的主宰力量。是一種盲目的客觀必然性。這種狀況是偶然、暫時的，因而還是成就人的。（2）天命：天道被賦予了道德、價值的品格；作為公正的天道，其終極的支配地位不可逆轉(zhuǎn)。時命是盲目的天命是有目的、有指向的，時命構(gòu)成人的一種外在限制，天命卻成為人的價值信念的終極源頭。孔子沒有明確的把時命轉(zhuǎn)為天命，生活在時命不濟的年代，是不可以不接受外在條件的限制的，然而承認時命并不意味只消極等待，放棄努力，而應(yīng)堅信天道是公正的，具終極支配意義。（本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 2.“仁”的凸顯與“仁學”的關(guān)系 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （1）仁的情感性。仁從孝悌出發(fā)，以孝悌為本，表明孔子立足于親親之情論仁。愛作為一種價值理念，被賦予人之所以為人的“類本質(zhì)”的意義。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （2）仁的普遍性。人都有可能將這種親親之情向外推開。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （3）仁的族群本位性。個人的本質(zhì)是被放置在族群關(guān)系中予以定位的,因此個人生存的意義與價值亦只有依托于特定的族群關(guān)系才可以實現(xiàn)。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （4）仁的踐行。關(guān)注人的日常具體行事，比之于仁學何以成立的理論建構(gòu)有更重要的意義。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 二.“為仁由己”的道德哲學 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 明確的肯定了道德行為、道德實踐的主體性原則。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1.仁作為道德的基本意識 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （1）道德義務(wù)意識。愛人就是一道絕對命令,人人都應(yīng)承擔的道德義務(wù)。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （2）道德責任意識：仁的體現(xiàn)是忠恕。忠：己欲立而立人，己欲達而達人；?。杭核挥?，勿施于人。成全他人、寬容他人，在個體的生存與發(fā)展中，有一種不可推卸的道德責任。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （3）道德自律意識：仁的實施方式是克己、克制物欲，包括“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，是一種全面的道德行為?？刂频臉藴适侨实?。為仁道而犧牲自己是克己的更高層次的要求。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 2.仁作為道德的基本要求 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （1）處理親屬人際關(guān)系的道德要求與道德規(guī)范 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 孝悌、父慈子孝、兄友弟恭。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （2）處理一般人際關(guān)系的道德要求與道德規(guī)范。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 忠恕、恭（敬）、寬（厚）、信（誠）、敏（快捷）、惠（慈惠）。剛、毅、木、訥、溫、良、儉、讓。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （3）最高的道德要求 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 中庸即不偏不倚的日常行用之理，其基本內(nèi)容就是待人處事及不要過分也不要不及。中庸的實質(zhì)是尋求人際關(guān)系的高度和諧。在承認對立差異的基礎(chǔ)上，尋求雙方都可以接受的方案，從而使相關(guān)的雙方共生、共存、共發(fā)展。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 3.“仁”與道德修養(yǎng)的基本方法 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） (1)求之于己：強調(diào)人作為主體的內(nèi)心自覺與主觀努力。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） (2)篤信好學：強調(diào)學習，把做人與做學問緊密結(jié)合起來。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） (3)躬行實踐：道德修養(yǎng)的關(guān)鍵是身體力行。（本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 孔子為仁的道德哲學最終目標是成圣。由之推動統(tǒng)治者以圣人之道治國，構(gòu)成他最高的社會理想 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 三.“為政以德”的治國之道 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1.“道之以德”的治國方針 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） “道之以德”是指以內(nèi)在化的道德教化為基本導向?！饼R之以禮”之以禮儀規(guī)范為外在調(diào)節(jié)手段只有實行德治和禮治才能贏得民心。二者實際上是統(tǒng)一的，不僅出于維系公共秩序的要求，也出于個人道德修養(yǎng)的需要。一個有修養(yǎng)的人，他的理性精神即體現(xiàn)于一種有序生活中。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 至于道之以政和齊之以刑，孔子雖然認為他們不能控制人心，但也沒有完全否定他們的作用。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 2.“無為而治”的領(lǐng)導方式 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 以最小的領(lǐng)導行為取得最大的管理效果，要求一是修己二是用人。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 3.“修己以安百姓”的治國目的 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 可分為修己以敬、修己以安人、修己以安百姓三步驟。首先是指國君的自我管理，其次是對各級官吏的管理最后是對老百姓的管理。庶富教，是孔子的安民三部曲即首先讓老百姓繁衍生息，在富裕起來最后進行道德教化，讓人民過上富足而我呢命的生活，這是孔子的社會理想。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 四.孔子哲學的思想史價值 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 仁學由內(nèi)圣開出外王。依照道德的應(yīng)然性編制理想世界，并借此理想世界來觀照、批判現(xiàn)實世界，力圖把理想世界對象化為現(xiàn)實世界?？鬃拥膫ゴ笾?，他不僅把外王追求理想社會看成是崇高目標，而且同時把內(nèi)圣追求理想的人格作為崇高目標，由于理想社會取決于時命，因此成就理想人格甚至有更優(yōu)先的意義。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 一方面表現(xiàn)為具有崇高的道德操守，另一方面表現(xiàn)為有教養(yǎng)、有節(jié)制的孔顏樂處。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 試題：名詞解釋1. 絕四（四毋）：P199語出論語子罕“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我?！奔床灰饔^猜測，不要武斷不留余地，不要拘泥固執(zhí)己見，不要自以為是以自我為核心。四毋說是孔子在求取真知時所必須杜絕的四種弊端，表現(xiàn)了孔子的中庸方法論中既要求不偏不倚，又在具體情況時表現(xiàn)得全面而靈活的特點。2.忠恕:P4293.四科十哲：孔門十哲指的是孔子門下最優(yōu)秀的十位學生的合稱。根據(jù)其學業(yè)特長分為德行、言語、政事、文學四科論語.先進載，“子曰：從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏?！?.正名：中國春秋戰(zhàn)國時期關(guān)于名分、名實問題的概念和學說。 孔子首先提出“正名”的主張?！懊徽齽t言不順,言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足”（論語子路）?？鬃拥恼枷胧轻槍Ξ敃r的社會現(xiàn)象，要維持“君君、臣臣、父父、子子”的等級名分，反對違禮僭越的行為。名是指周禮所規(guī)定的等級名分。這一問題的提出，成為名實之辯的發(fā)端，在哲學史上也有一定的意義。 孔子以后,戰(zhàn)國時期的墨子從認識論的角度提出名與“取”的問題。公孫龍肯定了名是實的稱謂（“夫名，實謂也。知此之非此也，知此之不在此也，則不謂也；知彼之非彼也,知彼之不在彼也,則不謂也”）要求名實必須相符。后期墨家批判了名辯家們的詭辯,主張“以名舉實”,明確地肯定名是實的摹擬。荀子在名實問題的辯論中，提出“制名以指實”的命題，肯定了名為實所規(guī)定，實異則名異,實同則名同。 正名思想及戰(zhàn)國時期演變?yōu)殛P(guān)于名實問題的爭論，是中國從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變時期政治經(jīng)濟在思想中的反映。名實問題的爭論，對促進中國哲學認識論和邏輯學的發(fā)展產(chǎn)生過積極的影響。第二章老子的道家哲學 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 老子成書于春秋晚期、戰(zhàn)國前期。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 一.以道為終極本源的宇宙論 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 老子首次把道抽離出來，作為一個哲學形上學范疇予以系統(tǒng)化的論證。形成第一個比較完整系統(tǒng)的宇宙論。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1.道首先是天地萬物的最初本原，天地萬物均為道所生。道無形無象，不為任何事物所生。是獨立的、無對待的、不因外在力量而有所改變。2.（1）道不能被感官直接把握但是有自己的實存性。作為源的道必須是無限的，因而必定是無形無象，更不可名言指稱，但本源不能是絕對的無，要創(chuàng)生萬物，就必須是實有的。道本來不是由經(jīng)驗所發(fā)現(xiàn)，實際上是從有形的世界突圍到無形領(lǐng)域才體悟到的。（2）天下萬物由有名的天地所化生，天地又由無名的“道”所化生。不但道創(chuàng)生萬物的活動本身是自然而然，無意志無目的的，并且生（本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 養(yǎng)了萬物之后也不給予任何干涉，而是依其本性自由發(fā)展。 3.用道來取代天命、鬼神的權(quán)威，使老子成為春秋晚期人文精神覺醒過程中又一個重要奠基者。將 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 道設(shè)置于混沌未分的氣之前，不僅為有形、有質(zhì)之前的一種存在狀態(tài)，還是一種有氣之前的存在狀態(tài)，沒有徹底擺脫神秘主義。二.“反者道之動”與經(jīng)驗世界的辯證展示 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1”反者道之動”揭示的生化規(guī)則。道生萬物，天地萬物最終復歸于道。這是一個循環(huán)往復永不停息的過程。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 反：一是相反，二指反復。老子更重視反復。萬物向本源的重新回歸，實際上是一種復命的過程，也是萬物最終歸宿。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 2.經(jīng)驗事物相反相成的辯證展示（1）一切事物皆運動，沒有恒常性。（2）一切事物都有對立面，是一矛盾的統(tǒng)一體。（3）對里面經(jīng)常相互轉(zhuǎn)化，并且是一個漸進的過程。三由宇宙論開出的人生觀和政治論 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費 考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） “道法自然”的人生哲學與政治訴求 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 老子借宇宙論要解決的是與價值的源泉和標準有關(guān)的問題，并且其人生哲學和政治哲學也沒有區(qū)分。根據(jù)道特點確定的修身亦治國的原則如下：（1）自然無為化解心智巧詐。自然從肯定方面講，是自然而然依其本性來發(fā)展。無為從否定方面講，是不妄為，不包含任何人為的成分。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （2）柔弱不爭（“弱者道之用”）削弱爭強好勝。柔弱代表著生機，弱之勝強是宇宙的普遍規(guī)律。其具體表現(xiàn)：謙下、守雌、不爭。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （3）致虛守靜 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 消解欲望沖動。只有實現(xiàn)上述要求人才有望恢復到本真的狀態(tài)，社會也才有望回歸穩(wěn)定和諧即小國寡民的理想社會（本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 四.老子哲學的歷史地位 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 對道體的沉思直接刺激了人們對萬物本根的理性思考。包含有豐富的辯證法思想。他的人生哲學和政治哲學飽含睿智?！盀閷W者日益，為道者日損。”老子以后的哲學家均有輕外物而重精神、輕知識而重境界的傾向，以至于追求精神境界的提升成了中國哲學的一個顯著特點。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 試題：名詞解釋1.道常無為而無不為（本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） ：P66 老子第48章2.道法自然P681 ：老子第25章3.反者道之動 ：老子哲學命題，出處老子第40章“反者道之動，弱者道之用”（1）向相反的方向變化是道的運動。如：“禍兮福之所倚，善復為妖”認為觸及對立面轉(zhuǎn)化的內(nèi)容，具有樸素辯證法的因素。（2）往返循環(huán)是道的運動,反借返。如25章把道的性狀描繪為“獨立而不改，周行而不殆”。（3）專指返回、復歸的運動。認為“上德不德”“明道者昧”都是反者道之動的表現(xiàn)。影響啟迪了易傳、淮南子等書作者和韓非、揚雄、張載、程頤、王夫之等人的辯證法思想。4.玄同：P217 老子第16章 “塞其兌，閉其門，搓其銳，解其紛，合其光，同其塵，是謂玄同?！奔慈サ羰挛锔髯跃唧w特殊性使他們合同于抽象的一，道。主客觀世界在絕對精神世界核而為一，萬事萬物也就都為我所認識。老子的玄同思想是其神秘主義認識論的具體表現(xiàn)，后來發(fā)展為莊子的相對主義。5.見素抱樸：P129 老子第10章6.玄覽：P219 7.絕學棄智/絕仁棄義：P565 8.致虛極守靜篤：P629簡答1.簡述老子與莊子道論的異同 2.老子與韓非道論異同。第三章墨子的墨家哲學前480393年，魯國人，生活在戰(zhàn)國初年。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 一.“兼以易別”的社會政治理論 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 十大主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1.“兼愛”與“非攻” （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 兼愛是墨子十大主張的核心其基本含義是視人如己，不分親疏遠近同等程度的愛一切人。但與“仁愛”不同有以下幾點 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） ：（1）在愛的程度和范圍上反對宗法倫理，主張愛無差等。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （2）在愛的先后順序上，主張推人及己。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （3）在愛與被愛的關(guān)系上，站在功利角度，提出對等互報的原則。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 墨子認為，儒家“差等之愛”的出發(fā)點其實是自私自利，因而在最終的結(jié)果上和極端的利己主義并無不同。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 儒家以親族為起點的推及之愛，無法突破此族與彼族，貴族與平民在經(jīng)濟利益上的分割與界限。但墨子抹去人我差別，把人與人的關(guān)系設(shè)想成包括經(jīng)濟利益上無差別無對立的境界，帶有平民性的空想色彩。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 非攻（本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 是兼愛的延伸。獨特處在于，更偏重從戰(zhàn)爭的后果來分析危害，攻伐對于雙方來說，都是危害很大，亦帶有功利主義色彩。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 2.“尚賢”與“尚同” （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 尚賢即任用賢才不計出身貴賤，依能力為準，是政治的根本，判斷一個國家清明與否的標準。墨子的獨特之處在于，把尚賢使能的范圍擴大到“農(nóng)與工肆之人”。從而打破了學院和階級的界限。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 尚同即一切有關(guān)善惡、是非的意見都必須統(tǒng)一，服從上級。有兩方面涵義：一是思想的統(tǒng)一，一是政治的集中。但尚同說帶有濃厚的專制色彩，他把個人的自由和權(quán)力剝盡，沒有獨立的人格，一切皆出于上司的意志其結(jié)果卻只能是暴政和集權(quán)。二二元分立的世界觀構(gòu)成 （1.天志+明鬼 2.非命）（本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 1.崇尚“天志”，重塑宗教信仰。包括：（本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 天有意志，、有欲惡、為萬事萬物的主宰。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 天全知全能，無所不在。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 天對人的行為能夠進行賞罰。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （1）墨子把自己的主張訴諸天意，雖然形式上與傳統(tǒng)天命論一致，但實際上改變了其內(nèi)容，由此在確保自己主張具有終極正當性意義的同時，也對傳統(tǒng)天命論作了改造和發(fā)展。（2）墨子強調(diào)天子也必須依天意行事。一方面，分散的獨立的經(jīng)濟構(gòu)成，在以國家統(tǒng)一為目標的前提下，不可避免的走向中央集權(quán)；另一方面，作為中央集權(quán)的最高主宰卻又是有限的個人 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） ，因此需要天志來確保、指引、監(jiān)督人君個人通知的正義性。（本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 2.提倡“非命”，高揚力作精神 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 不反對天命論，但是對命定論非常厭惡，主要出于兩種考慮: （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （1）定命說使人相信命運而不強力從事，因而使賞罰失去作用，人倫遭到破壞，社會出現(xiàn)混亂。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） （2）定命說宣傳天、鬼之外還有另一種力量存在，這與天、鬼的絕對權(quán)威相矛盾。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 評價：從哲學史角度看，墨子的非命論重要性在于它是繼孔子后又一次把人的主體性的另一面以系統(tǒng)的理論形式表達出來，但有別于孔子那種向內(nèi)求善的價值主體性，而是向外求知并付諸于力作的行動主體性。 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 三.“三表法”與經(jīng)驗主義的認知主張 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 方法論原則分為三表法和察類明故法。前者偏重于經(jīng)驗的證實和證偽，后者 （本文轉(zhuǎn)載自人人免費考研論壇;最新的免費考研專業(yè)課資料,免費試題,免費講義,國內(nèi)最大的考研人的免費資料交流家園） 偏重于理性的分析和推導。 （本文轉(zhuǎn)載自人