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城市公園景觀設(shè)計(jì)四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 園林 謝韜（指導(dǎo)教師：冉茂中）摘要：隨著城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的不斷發(fā)展，人們的生活越來越好，但是生活的環(huán)境卻大不如前。以前的低檐瓦房變成了一幢幢高樓大廈，以前的成片樹林變成了稀疏排列的行道樹，這時(shí)，城市中的公園變成了城市居民的主要活動(dòng)場所，城市居民在城市公園中感受新鮮空氣、享受安靜的氛圍、凈化自己的心靈、撫慰自己煩躁的情緒、和家人一起游樂等。顯然，城市公園已經(jīng)變成了城市居民休閑娛樂的重要場所，城市公園景觀設(shè)計(jì)的好壞會(huì)直接影響到城市居民在城市中的居住幸福感，好的城市公園景觀設(shè)計(jì)會(huì)聚集大量居民，有助于居民的休閑娛樂、交流溝通，而不好的城市公園景觀設(shè)計(jì)就無人問津。本人秉持“以人為本”理念設(shè)計(jì)城市公園景觀，充分考慮人的情感、行為、感受等，致力于營造城市居民的幸福感、舒適度，使城市公園成為眾多高樓大廈中一個(gè)特別的存在。 本文首先從城市公園建設(shè)的背景，目的意義來闡述城市公園建設(shè)的重要性，然后對(duì)城市公園設(shè)計(jì)進(jìn)行了說明，從總體布局、出入口設(shè)計(jì)、以人為本的設(shè)計(jì)理念三個(gè)方面介紹了本人設(shè)計(jì)的城市公園的情況，其中以人為本的設(shè)計(jì)理念中又從廊架，水景兩個(gè)層面講了設(shè)計(jì)中怎樣實(shí)現(xiàn)以人為本，而水景中的親水性介紹又是文章著重講述的方面。關(guān)鍵詞：城市公園 以人為本 親水性 1.緒論1.1背景公園在當(dāng)代城市生活中扮演著重要的角色，發(fā)揮著多樣的功能。正如美國現(xiàn)代風(fēng)景園林之父奧姆斯特德在一個(gè)多世紀(jì)前描述的那樣:“在這里，人們能夠融合在一起，無論窮人還是富人，老人還是孩子，每個(gè)人的存在都增加了其他所有人的快樂”。在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，城市公園成為城市居民休閑游憩、放松心情的重要場所。它的發(fā)展進(jìn)步不僅是城市發(fā)展的象征，文明生活的標(biāo)志，而且也成為人與人溝通交往、人與自然和諧相處的綠色平臺(tái)3。 如今，各個(gè)一二線城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化等不斷地發(fā)展，物質(zhì)生活得到了極大的滿足，人們有更多的時(shí)間去追求精神上的滿足，而經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境受到不同程度的破壞，生活環(huán)境大不如前，各種環(huán)境問題不斷出現(xiàn)，霧霾就是近幾年城市快速發(fā)展出現(xiàn)的最大的問題。霧霾的出現(xiàn)，使居民一年中一半多的時(shí)間看不見藍(lán)天，孩子生活在一片污染的環(huán)境中，柴靜的穹頂之下就講了霧霾帶給我們的危害。在環(huán)境受到破壞的今天，城市公園成為居民們能夠感受綠色，呼吸新鮮空氣的重要場所，像是沙漠中的一片綠洲。 改革開放30年來，我國城市公園的建設(shè)規(guī)模、形式、風(fēng)格等都發(fā)生了巨大地變化，其發(fā)展有成就也有不足，亦有寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，如在城市發(fā)展中城市公園面臨布局不合理、居民需求變化、城市公園自身管理問題等。因此，應(yīng)該將社會(huì)科學(xué)與城市公園理論相結(jié)合，以全球化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、人性化為背景，在滿足公眾不斷更新的價(jià)值觀、生活方式、社會(huì)關(guān)系等提前下，在保證城市可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)城市公園的未來發(fā)展做出新的規(guī)劃3。1.2目的意義城市公園是城市建設(shè)的主要內(nèi)容之一，是城市生態(tài)系統(tǒng)、城市景觀的重要組成部分。是滿足城市居民的休閑需要，提供休息、游覽、鍛煉、交往，以及舉辦各種集體文化活動(dòng)的場所。城市公園不僅影響著市民的生活質(zhì)量，還具有美化城市、調(diào)節(jié)城市小環(huán)境、改善城市空氣質(zhì)量、維系城市生態(tài)平衡和防災(zāi)減災(zāi)等多種生態(tài)效應(yīng)。高質(zhì)量的公園，形象鮮明、功能多樣，往往能成為一個(gè)城市的標(biāo)志，也是城市文明和繁榮的標(biāo)志。作為城市的主要公共開放空間，公園建設(shè)不僅是休閑傳統(tǒng)的延續(xù)，更是城市文化的體現(xiàn)，它代表著一個(gè)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)格和精神氣質(zhì)，也反映著一個(gè)城市市民的心態(tài)、追求和品位。因此，城市公園既是群眾游覽休憩的場所，也是文化傳播的空間；既是向群眾進(jìn)行精神文明教育、科學(xué)知識(shí)普及的園地，也是政府促進(jìn)社會(huì)和諧、培育城市文化的重要資源。美國景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德曾說過，公園是一件藝術(shù)品，隨著歲月的積淀，公園會(huì)日益被注入文化底蘊(yùn)。一座公園就是一段歷史，它讓人們一走進(jìn)園子，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出昔日的溫馨畫面、曾經(jīng)的美好記憶，一座拱橋、一個(gè)雕塑、一棵老樹，這些都是彌足珍貴的東西。所以需要我們進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)與布置，使城市公園自然氣息濃厚而又包含人文底蘊(yùn)。城市公園最終的目的是為了供城市居民使用，最終的使用者。城市公園景觀設(shè)計(jì)的好壞最根本的標(biāo)志是是否讓居民滿意，讓居民感覺舒服?；谌诵曰@一點(diǎn)，本人設(shè)計(jì)了滿足居民休閑娛樂，以人為本的城市公園。2. 城市公園景觀設(shè)計(jì)說明 2.1 自然流暢的總體布局中國古代哲學(xué)倡導(dǎo)的“天人合一”，要求人的內(nèi)心世界與大自然完美的結(jié)合。而海德格爾也曾提出“人，詩意的棲居在大地上”的感言，自然的人化，基于人與自然的和諧相處，是融合了詩情畫意的自然。自然美亦有野性的一面，只是園林藝術(shù)不同于電影、繪畫等其它藝術(shù)學(xué)科，荒蕪、殘酷與恐怖并不適合社會(huì)化的動(dòng)物“人”的多數(shù)審美觀念，在城市環(huán)境中便不應(yīng)體現(xiàn)了4。深層次意義上的園林美，是在大自然景觀范疇內(nèi)營造符合人類生存及審美的藝術(shù)境界。景觀設(shè)計(jì)中對(duì)自然因素進(jìn)行組合，將自然美以人工手法進(jìn)行凝煉、抽象、取舍和概括。雖由人作，宛自天開，已屬不易，但“宛自”天開的意境更為難得，“宛自”二字，體現(xiàn)了人對(duì)自然美的理解融匯和總結(jié)提高4。“雖由人作，宛自天開”是明末造園家計(jì)成在其著作園冶中提出的，計(jì)成從造園藝術(shù)出發(fā)，就園林所要達(dá)到的意境做了描繪，其中最為精辟的莫過于“雖由人作，宛自天開”。城市公園不可能是純粹自然創(chuàng)造，只能是人為在城市中創(chuàng)造出近似于自然，仿自然的生態(tài)環(huán)境，給人們創(chuàng)造出身臨自然的感覺?！半m由天作，宛自天開”就成為每個(gè)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師的期望能達(dá)到的境界。本人此次城市公園設(shè)計(jì)的總體布局以人的內(nèi)心世界與大自然完美結(jié)合為前提，以自然式的風(fēng)格為基礎(chǔ)，希望最終達(dá)到“雖由人作，宛自天開”。整體大面積栽植的綠色植物、草坪大概占了整個(gè)公園的60%左右，公園中心位置挖鑿了一個(gè)人工湖，大概占了公園的30%左右，自然曲折的岸線，像極了天然湖泊。大面積植物草坪的種植和人工湖的建造能夠有效調(diào)節(jié)城市的氣溫，減輕城市熱島效應(yīng)。流暢的道路曲線，自然的河岸沿線，不規(guī)則的自然的植物配置等等，純自然式的建設(shè)、修筑、栽植，幾近自然，盡量不留下人工痕跡，給人們一種仿佛真的身處大自然中的感覺。沒有一排排整齊排列的間距相等的同種樹種，沒有呆板硬直的平直園路設(shè)計(jì)，沒有給人拘束感的方形等這些規(guī)則式園林的特征，只是給居民創(chuàng)造一種“自然”的感覺。圖 2.1 城市公園景觀總體布局圖 2.2 出入口設(shè)計(jì)此城市公園景觀設(shè)計(jì)考慮到居民進(jìn)入的便利性，方便周圍居民進(jìn)出公園，分別在四個(gè)方向設(shè)計(jì)了四個(gè)公園入口，兩個(gè)較大的公園主入口和兩個(gè)較小的次入口。主入口是人流量最大的地方，設(shè)計(jì)成硬質(zhì)鋪裝的入口廣場，入口廣場呈近似圓形，用乳白色的10*10廣場磚、紅色的10*10廣場磚、黑色的光面大理石鋪裝而成，中間是各種當(dāng)季花卉組成的花壇，既美化了廣場又有分流的作用，居民進(jìn)來就有一種視野開闊的感覺，能夠一目了然廣場景色。廣場是一個(gè)較為開敞的空間，供人們相互交流溝通，舉行各種聚會(huì)活動(dòng)，豐富人們的業(yè)余活動(dòng)。隨著居民慢慢進(jìn)入城市公園，視野慢慢變窄，就營造了一個(gè)較為隱私封閉的空間，可以給人們提供一個(gè)較為私密的交流環(huán)境，同時(shí)也為人們提供一個(gè)較為清幽安靜的休閑空間，遠(yuǎn)離城市的喧囂忙碌，生活節(jié)奏可以變慢一點(diǎn)。 圖 2.2 廣場入口平面設(shè)計(jì)圖圖 2.3 廣場入口效果圖2.3以人為本的設(shè)計(jì)理念人是所有景觀設(shè)計(jì)的最終檢驗(yàn)人，讓人覺得舒適的，能夠愉快交流溝通的景觀設(shè)計(jì)才是好的有價(jià)值的設(shè)計(jì)，不能讓人滿意，沒有人愿意光顧的設(shè)計(jì)是失敗的，即使設(shè)計(jì)再新穎再有創(chuàng)造力也是沒有價(jià)值的，不能滿足最終使用者的要求，一切都是徒勞。 人們生活在城市中，每天忙忙碌碌，接觸自然的機(jī)會(huì)很少，在城市公園中，人們是來休閑娛樂，親近自然，撫平心中的煩躁的，公園中應(yīng)該有供人們休息的座椅板凳，供人欣賞的美景，供人們娛樂游戲的設(shè)施等等。2.3.1廊架廊架是帶有古風(fēng)古韻的傳統(tǒng)建筑，此公園廊架的架設(shè)最主要的目的是為了方便居民的交往休憩。廊架中設(shè)置有欄桿、坐凳，或倚柱而靠，或憑欄遠(yuǎn)眺，或在游覽疲憊時(shí)坐下來休憩，短暫的停留為人們提供了交往的平臺(tái)空間，如頤和園中的長廊，隨處可見交談的游人。在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中，廊架成為主要的半開放半私密的景觀建筑，成為促進(jìn)人際交往的重要場所2。廊架還有交通功能，滿足人們從其中通過。廊架內(nèi)外各空間彼此相互滲透和融合，從而可以突破有限空間的局限性取得大中見小或小中見大的變化效果，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。廊架不僅提供了一個(gè)分隔內(nèi)外的頂面，使廊架內(nèi)外生成一個(gè)無形的垂直的分隔面，還提供了人們?cè)趦?nèi)的活動(dòng)空間。而廊架實(shí)際上又是開敞通透的，使兩側(cè)的景物相互滲透，沒有實(shí)際的分隔感。廊架采用木材和鋼筋混凝土共同修建而成，廊架的頂部和坐凳用木材搭建，使用木材主要因?yàn)椋阂皇悄静馁|(zhì)量較輕巧，視覺上沒有一種沉重感；二是木材能夠長期使用，不會(huì)很短時(shí)間就腐爛，影響居民的使用；三是木材是純天然的，不需要過多人為加工，不污染環(huán)境；四是木材的導(dǎo)熱能力差，經(jīng)過夏天的暴曬，坐凳表面的溫度也不會(huì)太高，方便居民的使用。廊架柱用鋼筋混凝土堅(jiān)固牢實(shí)，不容易受損。 圖 2.4 廊架平面設(shè)計(jì)圖圖 2.5 廊架效果圖2.3.2水景人性化水景的創(chuàng)造都是以人為中心的，所有水景空間的圍合和水景要素都必須由人來接受、認(rèn)知、理解、欣賞和享受，如此才有價(jià)值。所以，在水景設(shè)計(jì)上就必須考慮到使用者的生理特征和心理特征，以及水景對(duì)空間環(huán)境的烘托、渲染，借以滿足人的視覺欣賞需求。具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，則是要結(jié)合不同年齡人的行為特點(diǎn)與需求，提供不同的參與性活動(dòng)。此外具有便捷可達(dá)性、良好親水性的水景空間則富有人情味，令人產(chǎn)生安全感和舒適性。城市公園中設(shè)計(jì)水景的目的：一是供人們欣賞；二是滿足人們的親水天性。 2.3.2.1水景的可觀賞性水景分為動(dòng)態(tài)水景和靜態(tài)水景，公園中心的人工湖水流緩慢，屬于靜態(tài)水景。人工湖湖面平靜，微波粼粼，給人們一種豁然開闊的舒適感。而噴泉?jiǎng)t是公園中的動(dòng)態(tài)水景，噴泉可以濕潤周圍空氣，減少塵埃，降低氣溫，噴泉的細(xì)小水珠同空氣分子撞擊，能產(chǎn)生大量的負(fù)氧離子。其較強(qiáng)的輸氧功能，可以促進(jìn)水質(zhì)的凈化和空氣的清新，提高環(huán)境的生態(tài)質(zhì)量1。噴泉能夠烘托和調(diào)解整體環(huán)境氛圍，創(chuàng)造豐富的景觀效果和水景藝術(shù)。不同狀態(tài)的水景給人不同的感受，滿足人們不同的觀景要求。 圖 2.6 小型噴泉平面設(shè)計(jì)圖圖 2.7 小型噴泉效果圖 2.3.2.2親水性水景設(shè)計(jì)親水是人的天性。水孕育了一切生物，早起的原始人類的生活和活動(dòng)在水邊，進(jìn)入文明社會(huì)后人們不一定擇水而居，但是接觸水的活動(dòng)一點(diǎn)也沒有減少。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來，隨著城市化的日益擴(kuò)大，自然的山林、水溪和池塘里人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，使得人們特別是孩子一遇到溪流或淺灘就不顧一切的奔向它、接觸它。作為一種天性，親水是不分季節(jié)氣候的，人們?cè)谙募究梢匀虢?、河、湖、溪中沐浴，春秋時(shí)節(jié)也可觸水趟水，即使在嚴(yán)冬仍然愿意去水邊漫步，到湖邊和河邊賞景，或與親友到水邊小憩。親水一詞有狹義和廣義之分，其狹義概念是指人們接近水，接觸水的活動(dòng)；二廣義概念涵蓋的內(nèi)容比較廣泛，包括行為活動(dòng)、心理情感和精神文化方面的內(nèi)容。親水是通過生態(tài)的、自然的恢復(fù)和地域文化的再現(xiàn)，以及親水景觀和設(shè)施的構(gòu)建，使人們獲得心理的、情感上的滿足。城市公園中設(shè)計(jì)游泳池或者戲水池使人們與水充分親密接觸，仿佛與大自然的親密接觸，置身大自然中。這種與水的親密接觸會(huì)使人們感受到自然的偉大和自己的渺小，更加的敬畏自然，熱愛自然。親水平臺(tái)為那些有些怕水的人們提供一個(gè)能夠近距離接觸水的方式，親水平臺(tái)的設(shè)計(jì)在滿足安全舒適的條件下，能夠讓人感受到水汽的清涼和滋潤，呼吸大自然最淳樸的氣息。圖 2.8 戲水池平面設(shè)計(jì)圖圖 2.9 戲水池結(jié)論城市公園在城市居民的生活中扮演著越來越重要的角色，成為了居民生活重要的組成部分，是否滿足居民的要求，是否讓居民感覺舒適是決定一個(gè)城市公園好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該首先考慮人的情感，心理，行為等方面，從人出發(fā)，以人為本進(jìn)行設(shè)計(jì)，為人提供方便，為人感到舒適滿意。讓居民充分感受自然，與大自然接觸，了解自然。只有符合人的需求的設(shè)計(jì)才是有意義的。本文主要通過本人的設(shè)計(jì)來說明以人為本在城市公園設(shè)計(jì)的應(yīng)用。 參考文獻(xiàn) ： 1孫慧.城市廣場水景的人性化設(shè)計(jì)研究D.哈爾濱：東