千古絕唱《廣陵散》賞析.doc

千古絕唱廣陵散賞析內(nèi)容摘要：在琴曲文獻(xiàn)中，廣陵散是一首結(jié)構(gòu)龐大、有豐富的社會歷史內(nèi)涵的優(yōu)秀作品，其音樂上出現(xiàn)了兩個(gè)主題音調(diào)的雛形，旋律哀婉低嘆，表現(xiàn)了對聶政悲慘遭遇的同情。亂聲、后序是正聲的發(fā)展延續(xù)，音樂進(jìn)一步展開，撥剌等各種手法的運(yùn)用造成了熱烈輝煌的效果，表現(xiàn)對聶政不屈精神的歌頌。本文對其歷史淵源、內(nèi)容結(jié)構(gòu)和藝術(shù)價(jià)值作了較為全面的分析。關(guān)鍵字：廣陵散 悲壯基調(diào) 宏大氣勢 節(jié)奏一、廣陵散背后的故事由于廣陵散的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、曲風(fēng)、韻律等各方面的音樂元素都與其背后的歷史故事有著深刻而本質(zhì)的關(guān)聯(lián)，所以在對其曲本身作闡述和分析之前，我選擇了先對其歷史進(jìn)行追溯。廣陵散一曲，淵源已久。東漢末至三國時(shí)，廣陵散已在流行。漢應(yīng)璩（190252）與劉孔才的書信中言及“聽廣陵之清散”。魏嵇康的琴賦中提到的琴曲亦有廣陵止息。據(jù)戰(zhàn)國策及史記中記載：韓國大臣嚴(yán)仲子與宰相俠累有宿仇，而聶政與嚴(yán)仲子交好，他為嚴(yán)仲子而刺殺韓相，體現(xiàn)了一種“士為知已者死”的情操。這是一種比較普遍的看法，神奇秘譜關(guān)于此曲的標(biāo)題就是源于這個(gè)故事。東漢蔡邕的琴操也談到與該曲相關(guān)的歷史故事：戰(zhàn)國時(shí)聶政的父親為韓王鑄劍，超過了工期還沒有完成，就被韓王下令殺害了。當(dāng)時(shí)聶政還未降生，當(dāng)他長大成人后，就問母親：“父親在哪里？”母親就告訴了他父親的遭遇。聶政自此立下為父報(bào)仇、刺死韓王的誓愿。首次行刺不成，聶政逃到泰山，向一個(gè)仙人學(xué)琴，歷時(shí)十年。因怕被人認(rèn)出，他“漆身為厲，吞炭變其音”，并擊落滿口牙齒。重歸韓國的聶政，已練成絕藝，彈起琴來，觀者成行，馬牛止聽。消息傳到愛好聽琴的韓王耳中，他馬上召聶政進(jìn)宮彈琴。聶政將刀藏入琴中，當(dāng)韓王聚精會神聽琴時(shí)，拔出刀來，刺死韓王。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，殺君之罪，當(dāng)誅九族。聶政恐禍及母親，就拿刀自毀其面，斷其形體，所以無人知道刺客是誰。后統(tǒng)治者將聶政暴尸于街市，重金懸賞。一天，有位婦人抱著聶政的尸體哭道：“他就是聶政?。楦笀?bào)仇，知道要牽累母親，所以才自毀其容。我怎能為保一區(qū)區(qū)女子之身，而不宣揚(yáng)我兒子的英名呢？”哭著哭著，因冤結(jié)陷塞絕脈而死。盡管史學(xué)家們對其背后的歷史故事眾說紛紜，但有一點(diǎn)是毋庸置疑的，這是一曲歌頌古代義士的悲歌，是浩如煙海的古代琴曲中最富有斗爭性的一首。而這種斗爭性和悲壯的情感基調(diào)，正是我們賞析這首名曲的基礎(chǔ)和歸宿。二、廣陵散的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容廣陵散最早不只是古琴曲，還是被琵琶、笙、笳等樂器演奏的“但曲”。樂府詩集將其列為相和歌楚調(diào)曲目中，并引有張永錄的有關(guān)記載：“又有但曲七曲：廣陵散、黃老彈飛引、大胡笳鳴、小胡笳鳴、雞游弦、流楚、窈窕，并琴、箏、笙、筑之曲?！钡袆e的樂器演奏的廣陵散曲譜都已失傳，惟有琴曲保存至今。它的曲調(diào)經(jīng)隋唐李良輔、呂渭等人的加工，逐漸發(fā)展成一部規(guī)模宏大的作品。廣陵散曲譜最早見于明朱權(quán)神奇秘譜，共有四十五段，分為六大部分，即開指一段、小序三段、大序五段、正聲十八段、亂聲十段、后序八段。每段皆冠以小標(biāo)題，如“取韓”、“呼幽”“沖冠”、“投劍”、“長虹”等，從這些標(biāo)題判斷，廣陵散的表現(xiàn)內(nèi)容和聶政刺韓王的故事情節(jié)相符。六部分中正聲是全曲的主體部分，主題音調(diào)充分展現(xiàn)，音樂由低沉憂郁發(fā)展到豪邁激昂，采用了撥剌、撮音、泛音等演奏手法，描寫聶政由怨恨到憤慨的思想變化過程。開指、小序、大序諸部分是正聲的醞釀準(zhǔn)備階段，在音樂上出現(xiàn)了兩個(gè)主題音調(diào)的雛形，旋律哀婉低嘆，表現(xiàn)了對聶政悲慘遭遇的同情。亂聲、后序是正聲的發(fā)展延續(xù)，音樂進(jìn)一步展開，撥剌等各種手法的運(yùn)用造成了熱烈輝煌的效果，表現(xiàn)對聶政不屈精神的歌頌。三、廣陵散的藝術(shù)價(jià)值廣陵散全曲音樂風(fēng)格既統(tǒng)一，又有變化，從而更生無窮魅力。北宋琴書止息序?qū)V陵散的描寫可謂神來之筆：“其怨恨凄惻（感），即如幽冥鬼神之聲。邕邕容容，言語清泠。及其怫郁慷慨，又亦隱隱轟轟，風(fēng)雨亭亭，紛披燦爛，戈矛縱橫。”當(dāng)代琴家李祥霆也在唐代古琴演奏美學(xué)及音樂思想研究附錄中稱：“情緒大起大落，忽婉轉(zhuǎn)，忽雄奇。其變態(tài)之強(qiáng)烈，令聽者感到內(nèi)心冰炭交加，升天墜地。其為音樂藝術(shù)，信可如此，而今日之琴曲，唯廣陵散可當(dāng)之?！睆V陵散的結(jié)構(gòu)縝密，氣勢宏大。古琴是七根弦，在古代第一弦稱為君弦，第二弦稱為臣弦，廣陵散用“慢商調(diào)”彈奏，將二弦音高降低與一弦音高相同，強(qiáng)調(diào)了宮音的主音效果，此曲歷來被認(rèn)為有反君之意，悠揚(yáng)之間難抑沉郁凝重，沉郁凝重外又另有超曠飄逸。我認(rèn)為，廣陵散的一二段給人感覺平淡深遠(yuǎn)，緩緩彈去，細(xì)細(xì)審之，如元人一幅氣運(yùn)筆墨，若不是細(xì)心領(lǐng)略，是無法體會箇中深意的，只會覺得枯燥無味。而在第三四段，則“操弦不諳斯曲，如入山陰道上，而不視其美也”。第五段是靜中消遣，平和深邃；第六段則用起伏跌宕的節(jié)奏和音韻，顯“幾帶起，幾撥刺，臞仙作秋鴻，竊而用之”之意；第七段更是妙不可言，不疾不離，就入亂后，一收痛快；第七段則輕描淡寫，趣味無窮深遠(yuǎn)。韓愈在其文章中盛贊廣陵散：昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，又見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一傍。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！廣陵散具有的這種怫郁慷慨、戈矛縱橫的斗爭精神，使它深受歷代追求自由之名士的喜愛。嵇康就是其中突出的一人。他是魏晉竹林七賢之一，因不愿與司馬氏政權(quán)合作，被下令殺害。嵇康以善彈廣陵散著稱，傳說他彈此曲是由仙人所授：在一次出游中，嵇康夜宿華陽亭，當(dāng)他彈琴時(shí)，忽然有自稱古人的來客求見。兩人共談音律，非常投機(jī)，后來仙人索琴彈奏一曲，將其授于嵇康。這首樂曲聲調(diào)絕倫，它就是廣陵散。嵇康酷愛廣陵散，不但從不教人，而且臨刑之時(shí)，從容不迫，慨然彈奏此曲，把自己的滿腹怨恨和對政權(quán)統(tǒng)治黑暗的不滿在演奏中表現(xiàn)得淋漓盡致，遂成千古佳話。晉書嵇康傳載：“康將刑東市，太學(xué)生三千人，請以為師，弗許，康顧視日影，索琴彈之曰：昔袁孝尼嘗從吾學(xué)廣陵散，吾每靳固之，廣陵散于今絕矣！時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之?！彼?、小結(jié)正因?yàn)閺V陵散描寫了以臣弒君的這種斗爭精神，而音樂又不具有傳統(tǒng)美學(xué)思想所要求的“中正平和”之聲，所以被歷代封建衛(wèi)道士視為大逆不道而予以謾罵、禁止，唐孫希裕認(rèn)為廣陵散有傷國體，將樂譜燒掉。宋朱熹說廣陵散憤怒燥急，“聲最不平和，有臣凌君之意”