野胎口決鈔 (2卷) 日本 賴瑜撰.doc

N0. 2531野胎口決鈔上 自房中至佛前。作法如金剛界御口云。住薩埵威儀時(shí)用臺(tái)拳歟。又到堂門觀改無能勝?？扇缡说?。無能勝是金界辨事故。未傅師口私意樂也。 著座禮佛（可用普禮印真言）關(guān)跏。塗香。三密觀。次三業(yè)。三部三昧耶。被甲護(hù)身。御口決云。塗香作法三密已下。印觀印明處遍數(shù)等。皆以如金剛界。 加持香水。御口云。作法如金剛界。但以不動(dòng)劍印。誦同一字明（俱工加歸命句也）加持為異。又說用金界加持印明也。次加持及散灑如金界。面散杖置本處不覆蓋也。 鎰加持供物。遍智院御記云。左手蓮花拳（豎大指也）安左腰（後後半印。皆片拳可安腰。左右不定）右手劍印順逆加持之。不動(dòng)慈救咒私云。一字心咒七遍御口決云。豎大指者。伸大指押風(fēng)屈側(cè)也。此界中但云拳者。皆胎拳也。右手劍印者。不動(dòng)劍印也。順逆加持等。順逆各三旋轉(zhuǎn)。順逆各慈救咒一反。一字心咒七反者。是故僧正私記也。順逆七反旋轉(zhuǎn)誦字也?；蚣託w命句也。 覽字觀。觀佛金剛起御記云。私云。本尊禮可在之歟。 御口云。改唱禮可用普禮印言也。唱禮天臺(tái)用之。東寺不然也。 啟白。神分。祈願(yuàn)（作法如常）御口云。香呂取置金打次第第。皆如金界。但祈願(yuàn)次第。遍智院御記中。雖示別樣。未必用之。如金剛界行之。表白神下句。別如彼記委曲作法（如十八道記文）一切恭敬敬禮常住三寶。若有助修之人。唱入佛三昧耶法界。生轉(zhuǎn)法輸?shù)日嫜?。御記云。入佛三昧耶印。如次第法界生印。如次第大指入掌也。御口決云。一切恭敬等。入佛法界生。皆用金掌也。次第又舉輸法輸不用之。御記印如次第又不爾也。又自一切恭敬。至擐金剛中。念珠懸左腕。中間不用餘印時(shí)置之。同金剛界也。五大願(yuàn)以下。持念珠次第。如十八道記。私云。廣譯金界懸左腕不改了故。胎藏置之。改故是又一流習(xí)歟。故雖同金剛界。重記御口決。 作禮方便。御口云。用同印。不解前印凡自下夜方便。唱偈之時(shí)。皆用金掌。誦明之時(shí)?；蚪鹫??；蝠N印。隨應(yīng)不定也。若明同金掌時(shí)。不解印用之。然此中誦明時(shí)。用金剛部三昧耶印。御記舉三說中。但取第二說也。故記云。是金剛持遍禮之印。故尤可用作禮印也遍禮時(shí)用金剛杵印。故云爾歟。非唯今又成垂帶旋舞金掌之儀也。 出罪方便。印大惠刀。御口云。如印文用金掌。又虛合也。又空加風(fēng)者。屈二風(fēng)合甲。以二空並押二負(fù)各側(cè)也。說二空並伸屈二風(fēng)（初節(jié)又少風(fēng)也）柱二空頭如各捻形。 歸依方便。印金掌。施身方便（印獨(dú)古印如印文）。發(fā)菩提心方便。印定印。御記云。法界定印也。御口云。胎藏但云定印。皆法界定印也。自下準(zhǔn)知。謂以右掌。仰置左掌上二空偃柱。安結(jié)跏上（此印有二說中今所用是也） 隨喜方便。印普印金掌也。觀請(qǐng)方便（印如前） 奉請(qǐng)方便。印如前。迴向方便已上四方便。不解同印偈明同誦之。 次發(fā)菩提心。次佛性三昧耶戒。御記云轉(zhuǎn)法輸。（口云。金掌五處加持）。 擐金剛甲（口云。金掌九處加持九處者。普通五處左右脅左右股也。明各一反云云）御口決云。改閃第菩提心三摩耶戒。而如御記修法輸金甲。但印又不解前印用之。誦明印處明遍數(shù)不用之。裹書云。五處九處等尤所可用之。此頸次第未再治者如此之誤。少少有之故也。此處只金剛合掌印處明數(shù)無之。 次五大願(yuàn)。御口云。勸請(qǐng)五大願(yuàn)轉(zhuǎn)明妃（印如常）三力御口云。勸請(qǐng)五大文轉(zhuǎn)明妃才。虛空藏菩薩轉(zhuǎn)明妃印言也。下有之三力次第但舉五大願(yuàn)。且略全歟。如御記行之。 次四無量觀（如金界從此結(jié)跏坐）。 入佛三昧耶（如印文）二空並偃立也。 法界生。（印相如印文。御口云。但風(fēng)端少舉三度明各一反）。 轉(zhuǎn)法輸。大概如印文。然微隱故再記云之。御口云。左掌覆右掌仰合背。八指從小次第交入。而相鉤以左空押右掌上。屈右空而端相拄。但以印左右轉(zhuǎn)三度。明各一遍。 擐金剛甲（如印文。但二風(fēng)少鉤著火背初節(jié)也）。 無堪忍（如印文御口風(fēng)水散舒者開立也。二火內(nèi)入者合甲也。不用異本交入也）。 次住定印。御記云。法界定印二手重也。 地神偈。大概如御記。但再記之者。御口云。先解結(jié)跏。右腳遣後方膝著地。次手胎拳安左腰。次右手取杵。三度抽擲。次取移左手翻拳當(dāng)左乳下。右手舒五指。押地三度。此間明一反。次右取杵還置本處。次發(fā)元結(jié)跏。又御口云。押地有二說。先故僧正傅云。右掌指端。遣左膝方。直前半疊押之。又說云。五輸成身時(shí)。結(jié)跏膝即地輸故。右衣袖絲手。押右膝上也（二說俱掌覆押之）雨說中後主聊儀宜歟。 勸請(qǐng)地神。鉤印御記云。明三反三度召之（御口云。鉤召印也。右風(fēng)三召之也。異本說也）。 地神持次第（如印文）御口云。明三遍。 作壇。御記云。如前順轉(zhuǎn)七處加地。御口云。先明三遍誦之。後七處加持也。七處者左膝壇前。右膝心額喉頂也。 灑淨(jìng)。御記云。定拳字腰?；菔謭?zhí)散杖。遍灑身五處及香花飲食等。御口云。以散杖三度叫器端灑之三度。明各一遍（但無攬香水無順逆加持也）然後散杖。又置本處覆蓋（左右手可隨宜委如十八道記）。 持地。如印文。御記云。押三度作禮方便印也。御口云。押地二說。如先五指皆伸亦爾也。三度間明一遍。私云。御記云。作禮印者。用次第印文也。 次道場(chǎng)觀。御記云。法界定印。御口云。道場(chǎng)觀不依第文。用大谷覺後阿梨鈔也彼鈔云。五大印地（五古內(nèi)歸命阿）水（蓮花歸命鍐）火（火輸歸命覽）風(fēng)（轉(zhuǎn)法輸歸命缺）御口云。內(nèi)五古如常歸命者明初加句也下皆同之。水蓮花者八葉印也?；鸹疠斦叨瓊?cè)合伸二風(fēng)端相拄也。風(fēng)轉(zhuǎn)法輸者。如先空大惠刀。如先又定印也。 大海。如印文。御口云。印面博窪擬大海。內(nèi)交八指類波浪左右轉(zhuǎn)者三度明各一遍。 金龜。如印文。御口云。二大指三來去。明各一遍御記中不舉用之也。 金剛手持花。如印文。御口云。真言有歸命句。 大蓮花王。如印文。次蘇迷盧山。如印文。 五色界道。如印文。御口云。色別有明各一遍各加歸命句。 次三重界道。歸命三遍印同前。御口云。更用加三量界道印明也。 又住定印。御口云。又信如來拳印。御口云改定印用如來拳印也。住此印觀想悉結(jié)。以同印七處加持如常。次結(jié)外五印。誦五字明三遍。後加持五處。或與加持同時(shí)誦之明五遍。大谷道場(chǎng)觀結(jié)本尊印之處。雖似印明有二重。是一印一明也。率都婆印者外五古也。五字明者故。 三部字輸觀（如印文。二拳側(cè)合也。印面仰持之）御口決云。次第意三部別約四處輸觀之。則三四十二輸也。御記意三部合。總約四處輸觀之。但有四輸也（三部者佛金蓮。四處輸者額喉心臍也）今就御記行之。謂以印當(dāng)額誦而順想旋如輸（安遐問。餘字順旋也）誦字曰。 餘喉心齊三處輸準(zhǔn)知之。但轉(zhuǎn)聲為異且各舉初字。少少示異。以同印當(dāng)咽。誦旋如前。 歸命等。次以同印當(dāng)胸誦旋。 歸命等。次以同印當(dāng)臍誦旋。 歸命等。私云。已上依御記并御口決記之。又御口云。御記中舉第五等字是誤也。且故僧正有可除之命。又作園示初心。 菩提心三昧句。同印當(dāng)眉間誦旋。 菩提行發(fā)惠句。同印當(dāng)咽誦旋。 成菩提補(bǔ)闕。同印當(dāng)口誦旋。 寂靜涅槃。同印當(dāng)齊誦旋。 私云。又且作園。 押紙?jiān)啤?此梵字上書順旋書已下三輸且爾也。 菩提心三昧句。菩提行發(fā)惠。 成菩提補(bǔ)闕。寂靜涅槃。 大真言王（內(nèi)五古?。?。 百光遍照王（印相如印文但依御記引上用之）。 御口云。金掌深叉置頂上。時(shí)搖動(dòng)十指百光也。一指百中十?dāng)?shù)也。故置十指觀百也。指即光明也。搖動(dòng)者謂誦時(shí)。上下動(dòng)。又等也動(dòng)。布字次第如次第釋。頂上為中央。從內(nèi)漸外。順旋布字（隨誦而想旋字）故大日經(jīng)疏第十四云。然此字輸最中置此真言王。次外一輸有十二字。謂從伊至奧。次外輸於百字。先從等二十五字。次等二十五。次等二十五。次等二十五。次此中誑若媽那磨等五字是大空點(diǎn)。遍一切處故同布列也（又別解釋云。此別外十二字同圓布之更問云云）問。何故違次第百光王安此乎。答。御口云。三部四處輸身光。百光頭光故。續(xù)彼置之也。私推云八印四佛四菩薩也。百光王大日故安四佛前歟。故次第云。即大日如來。又疏云。此真言即是一切法自在牟尼。此即毘盧遮那別名也。同鈔云。百光遍照王即大日如來也。私云。推尤可然。但猶可案歟。其故大月八印次。既滿足一切智智。并無所不至之雨種在之。是則先為德以八法身列次為王大日舉也。本次第即大日如來者?？偡侵赴俟?。指中央之一字歟。故件文云。一百字是其百樂也。阿字處中央位是王也。即大日照中來也。次文云。伊等十二字是如來舉身光也仍身光頭光相續(xù)之義猶要順文歟。疏文大日如來舉身光。即是牟尼云歟。猶可案歟。園別有之。 祕(mì)密八印。 大威德生如印文。御記云。當(dāng)額云。 御口云。蓮合二火端微開。今不然也。 金剛不壞（開敷花）如印文。御記云。右耳上。御口云。在空上者風(fēng)空端拄捻也。非置甲上也。開敷蓮者八葉印也。 萬德莊嚴(yán)如印文。御記云。左耳上小指全甲也。御口云。入滿月輸者入掌中也。 一切支分生（普賢菩薩）如印文。御記文。入佛三昧耶印也。 世尊陀羅尼（觀自在）如印文。御記云?；鸨澈霞滓?。 文殊師利法住。如印文。御記云。合掌開火風(fēng)也。 迅疾持彌勒。如印文。御記云（逆順各三轉(zhuǎn)矣）御口云。但逆仰左手。平轉(zhuǎn)順反仰右手。轉(zhuǎn)明逆順各一反御口云。已上八葉疏第十七（祕(mì)密八印口云）第一東方寶幢佛。第二南方開敷花王佛。第三四方阿彌陀佛。第四北方天鼓雷音佛。第五東南方普賢菩薩。第六西南方文殊師利菩薩。第七西北方。彌勒菩薩。第八東北方觀自在菩薩。當(dāng)知此八印皆毘盧舍那印也三菩薩相違如何（疏印言次第如今烈文）。 滿足一切智智。如印文。遍法界無所不至御記云。大惠刀印私云如先。 一切佛心。虛空眼一切菩薩。已上遍智院。 觀自在御記云。八葉印也。此印儀軌未見廣大軌出。疏中六葉印也御口用八葉印也。 多羅。如印文豎風(fēng)空者。御口云。二風(fēng)立合。如針二空並立也經(jīng)釋同之。裹書云。疏十云。多羅尊亦是觀自在春屬。發(fā)大本中有五百多羅尊。皆觀音眼生。 毘俱胝。如印文。御口云。右押左也。經(jīng)釋同之。裹書云。疏十云。時(shí)觀音額皺中現(xiàn)比菩薩。西方謂額上皺文。為毘俱胝也大勢(shì)至。未敷蓮。御口云。蓮花合掌也二火端少開之。釋云。屈十指相柱合軒圓。御口云。虛合。 耶輸陀羅。準(zhǔn)馬頭。御口云。即馬頭印也。謂虛合水風(fēng)入內(nèi)。合甲二空少並屈。離風(fēng)如口形。 白處尊。如印文。御口云。空水背合也。御口云。虛合考慮為心合掌也。入月中才入掌內(nèi)也。二水合甲。二空合側(cè)。未必合甲也經(jīng)釋同之。裹書云。疏十四云。白者菩提心住此心即日住處也。此觀音母即蓮花部主也已上裹書了。 馬頭。如前耶輸陀羅印。經(jīng)云。如前印屈二風(fēng)置二空下。相去如穬表（前印者自處尊印也）。 諸菩薩。如印文。 地藏。御記云。缽印青龍軌或云。內(nèi)縛地水立合也。玄法軌說。御口云。今用缽印也。謂二掌窪合。八指頭相拄。二空各著風(fēng)側(cè)。上博如缽形也。本圓滿合者圓合也。疏云。先合掌其十指頭並屈而相捻之圓屈之空入掌內(nèi)。形如瓶子。 諸奉教者（普印經(jīng)疏異之。今依口傅用普印歟。雙儀軌意歟。經(jīng)云。定惠為拳舒二風(fēng)。屈節(jié)相合文） 金剛手。如印文。經(jīng)釋同之?dāng)z軌異之。 ?莽難。如印文。御記云。疏云。大指小指右押右入掌。御口云。餘三散立者。三指立合水火風(fēng)間開立如三古杵也。非水火風(fēng)各散立也。初云合掌此意。故疏云。其空地入掌。亦右厭左發(fā)向內(nèi)。相叉合掌。但水火風(fēng)指如金剛。 金剛針。疏第十六云。穿無實(shí)相際。如印文。御口云。並豎風(fēng)者。二風(fēng)立合如針。以惠空入定虎口者。以右空入左空風(fēng)間也。問。金剛界大欲印文禪入智處口相違如何。答。私云。彼智者左空也。以十度配二指之意也。今定者名左手。以定惠當(dāng)雨手之義也。故不違也。問。何止觀二度配當(dāng)又相違乎。答?；蚴径ɑ莼ゾ吡x也?；蝻@止觀一體義歟。故釋論云。止即是觀。觀即是止。止觀一體無差別故疏中二空並入掌異今說。 金剛鎖御記云。轉(zhuǎn)法輸印內(nèi)叉。二空並立也。御口云。先結(jié)轉(zhuǎn)法輸印向身而旋轉(zhuǎn)。八指自成內(nèi)縛。二空並立甲向外。縛向上。左腕外。右腕內(nèi)交當(dāng)胸安之。 降三世（內(nèi)五古?。?。 一切持金剛。御口云。正不至股。少左遣之。三度上下間明但一遍。 金剛?cè)Ｓ谠?。從左肩至胸前打三度御口云。明各一遍?；虻槐闅e?？诟翟啤Ｃ鞫嗳乳g一遍明少各一遍。前後印相明又然也。經(jīng)疏中不出打勢(shì)。 一切拳教。御口云。二空劍形也。 諸菩薩。普印。裹書云。說教本意小大之次第歟。而最初花嚴(yán)。先為地上大菩薩。示置大乘之至極歟。念誦之最初。先觀成本尊般若菩薩。是先示所謂也。是愚案也?？稍缙茪e。 已上薩埵院。 般若菩薩。御口云。二掌少窪。左仰右覆差合轉(zhuǎn)之。御記云。大師御次第云。先逆三轉(zhuǎn)小乘教。次順三轉(zhuǎn)大乘教。御口云。今用御記說。先說小乘。後說大乘。故逆順明各一遍。私云。依花嚴(yán)阿含說時(shí)。本次第非地理歟（異本諸菩薩下裹書目經(jīng)有。本尊般若菩薩本尊）。 不動(dòng)尊。御口云。二人交入押各二火甲也。 降三世。文云。金剛界根本印真言也。御口云。忿怒拳鉤印言明也順逆加持第加金界。 大威德（如印文）。 勝三世（外五古?。┯】谠?。降三世。降三世。同體異名。古來未決歟。又此中不動(dòng)降三世大威德。如次佛金蓮三部忿怒尊也。委如別鈔。 已上持明院。 釋迦佛。御口云。捻空火中以空抽火甲側(cè)也。私云。此印上來下化義。更問也。 能寂母。眼印者御記云（佛眼印文）虛中合者。私云。虛心合也。心即中義故。塵不著火者。御口云。屈風(fēng)間不著之?dāng)M眼。非不附風(fēng)端也。 毫相。御記云。但諸軌右頭指立也。御口云。右源面向左當(dāng)胸程持之。聊上想毫所。此又胎拳也。如先記。又依拳起印。何印不屈大指。今胎胎界以胎拳為印母。故金界大指少屈。以金拳為印母故也。 一切佛頂。御口云。五峰五指端也。圓聚指頭齊向身安之。 白蓋。御記云。疏云。左五指各相去一寸。御口云?？诟翟啤Ｓ绎L(fēng)端拄左火要乳。私云。左指頭向右拳向左也。 勝佛頂。大惠刀印二說如先記。 最勝佛頂。 光聚佛頂。御口云。地水合甲也除障佛頂。 廣生佛頂。外五古。御記云。內(nèi)五古。 御口云。用內(nèi)也。疏云。如前五故金剛印。 發(fā)生佛頂。如印文。御記云。八順即。 疏云。即前觀音印。 無量聲佛頂。二風(fēng)絞水背者。御口云。二風(fēng)各屈雨節(jié)。合甲當(dāng)二空並屈甲節(jié)中。而雨空間拄之。疏云。雙屈二空以風(fēng)厭之。 聲聞眾。梵筐印如先。 緣覺眾。御口云。豎火輸圓滿者二中立。 無能勝（疏云。釋迦之春屬文云云又釋迦化身文）。如印文。 御口云。定舒諸輸。向外均首。徐垂下一度。惠手如印文。面向左當(dāng)乳下前上持之。 或記云。仰當(dāng)臍私云。他說不順持花勢(shì)。故以御口。為勝也。又依此流習(xí)。定掌可屈空歟。又今不爾歟。又經(jīng)云。申定臂五輸向外。 同妃（妃密勝大口）如印文。御口云。二空微屈而不付風(fēng)也。已上釋迦牟尼院東。 文殊御記云。小指纏口傅也（無本說矣）御口云。用口傅說也。三補(bǔ)吒者虛合也。故疏云。三補(bǔ)吒合掌。此名虛心合掌。二風(fēng)捻二空者。初節(jié)又少屈捻空頭也。私云。經(jīng)疏同二小不繞也。 光網(wǎng)。御記云。定頭指鉤也。 御口決云。半印次第中。不指向方。左印向右。右印向左持之。私云。半印或仰覆?；蛳蛏碇狻Ｈ粲蚁蜥峁┓?。若左向前供方。當(dāng)各乳下程。臨向方不縱不橫持之歟。殘乎基右若左作臺(tái)拳。安和腰向下歟無垢光。御記云。定手小屈向右表光也。 右腰御口云。四指鉤立開散表光也。 計(jì)設(shè)尼（疏十云。文殊便者計(jì)設(shè)尼也。因鬘結(jié)端嚴(yán)妙得名文）如印文御記云。三度擬勢(shì)。御口云。三度間明一遍。印豎持少向外歟。左腰。 烏波計(jì)設(shè)尼。疏云火指向外之拳左腰。 地惠。疏云。亦是大指向外之拳右腰。私天。大在外文向外者。向外印也印面向外印也。印面向外者。大指在外故。然此雨印豎持向外也。御記云。大指在外者。非必向外捨。其指拳若縛在外之差別也。 質(zhì)怛羅（疏云。文殊使者質(zhì)多羅也文）如印文。御記云。風(fēng)立準(zhǔn)前印持之左腰。 召請(qǐng)。如印文。御記云。右風(fēng)明一遍左腰。疏云。右作拳風(fēng)指如鉤。 不思議。御記云。內(nèi)縛二空並入屈二風(fēng)合甲。而立地琛甲上也。 諸菩薩。印言如前。已上文殊院。 除一切蓋障。御口云。地水合甲故。疏云。其地水指合甲空持水中者。二空並入捻水雨節(jié)中也。風(fēng)火持珠者。立合風(fēng)作寶形也。 除擬怪。御記云。二火合圓。 旋無畏。御品云。右手伸諸輸（空屈掌中）向外豎持之左腰。疏云。右手指向上而向外舒之。招物之像。 除惡趣。御口云。從右肩至心前。掌向心前打勢(shì)。三度明各一反。疏異此歟。釋云。舒手向上舉之。 救護(hù)。疏釋觀之左腰。 大慈生。向外歟。疏云。如無畏施空風(fēng)相捻。 非旋潤。御記云。右掌覆心屈火當(dāng)心空不立。疏云。悲念菩薩印。舒手掩心。而屈中指。當(dāng)心拄之左腰。 除一切熱惱。作垂施願(yuàn)手。疏云。謂舒右手仰掌垂下之。御口云?？涨浦挟?dāng)右膝上垂下指頭。向前下左腰。 不思議惠。御口云。風(fēng)空持珠狀者。捻風(fēng)空作寶形也。左腰。 諸菩薩。印言如前。 已上除蓋障院最南。 地藏。御記云。一寸許開也。二空並立也。疏云。二火指豎之一寸許。不至二空並立如常。 寶處。御口云。掌少向外豎持之。 左腰。疏云。右手作拳（大指在外）即舒地水火指並豎之。 寶手。如印文。又少向外歟。左腰。 持地。如印文。御口云。三度各明一遍。 寶印手。外五古印。 堅(jiān)固意。如印文。御口云。二空微舉也。 御口云。舉開者風(fēng)空問開之也。非二空間開之也。 諸菩薩。印言如前。 已上地藏院最北。 虛空藏。如印文。御口云。水中文者。中節(jié)屈二風(fēng)押空上也。 虛空無垢。大惠刀印。虛空惠。轉(zhuǎn)法輸印。 蓮花印。如印文。 清淨(jìng)惠。如印文。御記云。二空入掌屈二風(fēng)押空甲上。 行惠。蓮花臺(tái)印也。御記云。八葉印也。 安住惠。御記云。內(nèi)縛二頭指。豎。端少開二大並立也。 出現(xiàn)智。金剛合掌。 執(zhí)杵。五古杵印。御記云。內(nèi)五古。 檀度。如印文。指端向左仰也。左腰。又於此印有祕(mì)傅。 戒度。如印文。御口云。二空並立云直豎也。 忍度。如印文。進(jìn)度。如印文。 禪度。法界定印。 般若。梵篋印如行。但今不旋轉(zhuǎn)也。 方便。如印文。御記云。大火直立合甲。 願(yuàn)度。如印文。左腰。 力度。如印文。御口云。二空又同者並立也。 智度。如印文。諸菩薩。印言如前。已上虛空藏院西。野胎口決鈔上野胎口決鈔下 自在天子。如印文。御記云。但頭不付手也左腰。 普花天子。如印文。御記云。心前立也。向左歟。左腰。 光鬘天子。如印文。御記云。向下豎持之。 滿意天子。如印文。御記云。側(cè)堂當(dāng)胸御口云。餘三指伸之。風(fēng)空側(cè)向身豎持之。 疏云。舒右掌風(fēng)空相捻如執(zhí)花形。餘三指相並合。 遍音天子。如印文。御記云。但以空押水甲。或用半印也。御口云。二掌相向指頭上齊肩持之歟。私云。雨手半印經(jīng)疏別歟。故經(jīng)云?；菔挚账嗉语L(fēng)火水皆舒以掩其耳。疏云。雨手各以空水。頭相捻餘端雙掩雨耳。以火風(fēng)掩。但御云。意依疏意也。已上五天子始從東北角西行。 伊舍那。如印文。御記云。定拳舒風(fēng)火輸。屈風(fēng)背火亦屈。勸修寺記云。炎風(fēng)空三指屈立也於次第印文有二意。當(dāng)流意豎炎。而風(fēng)空屈背讀之。餘流豎火風(fēng)空。而屈背可訓(xùn)歟。私云。諸步多用主印。又云。左拳立火輸定知不屈火也。故御記為正。御口云。三指離立如三輚也。裏云。餘流訓(xùn)尤可爾。可順之歟。但諸小多事不可然歟。文云。主者伊舍那也。又左拳立火輸。此有二說。一用主印。一左拳立火輸也（右安腰歟）然主印非立火輸文歟如何。又字可思之歟。 諸步多。疏十云。此是夜叉之類也。御記云。用主印也青龍軌注云。先同印也印者伊舍那。 帝釋天。如印文。 持國天。如印文。御記云。右手內(nèi)。 日天子。如印文。御記云。二水合甲也。 御口云。廣譯二掌並仰（二地相付）二水合側(cè)。二空離而押之。車形也。今流不爾。二空並屈押各水側(cè)也。私云。經(jīng)云。以定惠手顯現(xiàn)合掌。屈空輸置水側(cè)。是日天子輿輅印。疏云。顯現(xiàn)合掌。經(jīng)疏文順廣譯印歟。 摩利支。如印文。御口云。虛掌者四指淺握。以空腹押風(fēng)甲。而拳內(nèi)令虛空?；萆煳逯干俑D覆彼也。在日天子前等者。御口云。雖有日天子前。日天子等不能見也。 或口云。此天本在日天子前。故寶瓶被映日光。故天眼不能見也。理有祕(mì)決不能記。 七曜九執(zhí)十二宮神。如印文。御記云。合掌二空令離立。御口云。虛合二掌間少博。二大離風(fēng)並立也。疏云。合掌二空亦並。而極磔之。與餘指相離。 大梵天王。如印文?？粘炙咭钥斩四硭讉?cè)也。前後倣之。三指伸散向外右腰。 乾闥婆王。如印文。 諸阿修羅。如印文。御口云。御口云。左掌仰少窪橫胸前。右如印文向左掌持之（風(fēng)加空者風(fēng)?？找玻┦柙?。左印覆臨左手上。 摩羅伽。普印。諸緊那羅。普印。 諸人。普印。普世明妃。普印。已上自東北角南行東方了。 火天。如印文。御記云。但右向外施無畏風(fēng)屈召三度御口云。左仰當(dāng)心明各一遍。 火天后。如印文。御記云。第一文者下也。手少向外也。御口云。此天子及下五仙。皆左如火印。即不改持之。問。此下六印左拳安腰故法皇次第。五仙印皆左拳安腰。何今用火天印乎。答。相承口傅仰信。以餘流勿令疑。故疏中釋真言行者具諸相云。一外相支分無闕。二內(nèi)相如佛教疏不敢違逆（佛疏者師教也）疏家既云佛疏。定知不要生疑惑也。可況法皇次第?；鹛煊∮肿笕惭?。今既不爾故。自下六印左如火天也。 縛斯仙。水中。阿趺哩仙。風(fēng)中。 尾哩矍仙。火中。驕答摩仙。水中。 伽仙。地水。 御記云。五仙印皆手持樣如火天后。 增長天。如印文。御記云指皆鉤青龍軌不見。餘軌又不說也御口云。但皆二掌交腕。而二火鉤結(jié)也。 閻魔五。壇荼?。ㄓ∠嗳缬∥模┘慈祟^幢也。 死王。音?。ㄓ怨P）疏云。黑夜神。凡死王後妃名相互（長處次第可見）玄法亂脫軌云。死王亦名后。 御口云。炎魔后死王一體異名也或云。焰魔王變身也。疏十云。此是閻羅明王也。 焰魔後。如印文。御口云。右五輸覆垂空入內(nèi)如鈴。但少振之（廣澤振之）右腰。經(jīng)云。焰魔鐸印。疏云。閻羅後印也。經(jīng)疏印相如今次第?；蛴浽?。后勝妃劣也。不登后云妃也（御自筆記云?？谠坪笳掊玻?焰魔七母。如印文。御記云。從左下右打三度。明各一遍。疏十云。閻羅七母七姊妹。 暗夜神。如印文。御口云。向右。私云。指端前上持之歟。疏云。黑夜天是閻羅王后也。 奉教宦（深沙術(shù)王太仙府軍）普印。 拏吉尼。如印文。御口云。定掌稍窪當(dāng)頤下。仰橫如舌少出作觸勢(shì)也。右腰。經(jīng)云。申定手覆面門。爾賀觸。 金翅烏王。如印文。御記云。八指搖動(dòng)如烏飛勢(shì)。御口云。向壇前上持之三度動(dòng)。明各一遍。 諸人普世明。如前。已上自東南角西行南方了。 羅剎主。如印文?；騽τ　Ｓ浽啤?yīng)向外歟。私云?；蛳蛴覛e。 羅剎斯。如印文。將兄。普印。 羅剎眾。普印。 廣目天。如印文。二掌背二腕交二風(fēng)鉤結(jié)也。 水天。如印文。 難陀拔難陀。如印文。御口云。先結(jié)兄印。誦歸命難陀。次結(jié)弟印。誦缽難娜等句也。弟印又惠掌五輸仰伸也。此二印似梵天印。 諸龍。如印文。御記云。似金翅烏印是九頭龍印也。御口云。復(fù)行者順轉(zhuǎn)也。 地神。如印文。 妙音天。如印文。御記云?；菔诛L(fēng)空相捻餘三指散舒於定掌上如引琴。御口云。定掌伸五指擬五絃?；菔秩\(yùn)動(dòng)。明各一遍。經(jīng)云。仰定手左齊輸。智手空內(nèi)相捻向身運(yùn)動(dòng)。疏云。如彈絃形。 那羅延天。如印文。御口云。向左三昧手者左手也。故經(jīng)云。如前輸印以定手作之右腰。 那羅延后。如印文。加者絞也。右腰。 月天。如印文。御記云。同梵天印。但想白蓮印立也。私云。梵天印空水端捻。異今印歟。又廣澤次第定手蓮。梵天月天俱伸五指。觀白蓮為異。又經(jīng)云。定手作蓮花相。是梵天印梵天印因作潔白觀。是月天印。疏云。一如梵天無異。但想有白兔為異。故知御記意同經(jīng)疏。違今次第二天印。又同此次第前梵天印。依憑安在乎。御口云。用今印相但記中同梵天印者。似前梵天印故云爾也。 左手其空水相捻也。是似月也。 二十八宿。裹云。或傅云。今掌二大開。二大表二十。殘八指八宿也。勸修寺流也。如印文。御記云。二火縛也。御口云。外縛也。已上從西角北行西方了。 風(fēng)天。如印文。御記云?？昭猴L(fēng)火甲也經(jīng)云。申左手側(cè)掌向右歟。右腰。 魔醯首羅。如印文。御口云。二空並立。 烏摩妃。如印文。御記云。仁和寺方缽低云。地天印低這極謬說也。今蓮花三摩耶印。未見本說也私云。常喜院以經(jīng)疏商羯羅妃印注入烏摩妃印下。彼印定手空風(fēng)捻 舒三輸也。疏云。二印相似。前頭指少屈。此直豎而散也。二印者商羯羅后同妃也。此亦異今雨說如何。又私檢云。疏第十八云。商羯羅后缽致印。 遮文荼。如印文。仰掌也。右腰。經(jīng)云仰其定手。如持劫缽羅相。 多聞天。如印文。 諸藥叉。發(fā)印文。疏十云。能吼世間。能食諸業(yè)垢等惡。是藥叉義。經(jīng)疏異今印。 藥叉女。如印文。二地合甲。水火風(fēng)間離立如三古。經(jīng)疏印相異此。 諸毘舍遮。如印文。疏云翻是檢苦楚義。此輩多是餓鬼也。 諸毘舍支。如印文。御記云。但二火圓形。御口云。石山流二火合甲。此流二火端柱圓形。 計(jì)答普世。如前。已上從西北角東行了。 淨(jìng)治。如印文。御記云。燒香印御口云。正有燒香之香呂時(shí)可用香呂歟。 不動(dòng)。御記云。如金剛界。但印十方并五處除之。指鞘又順逆加持等。作法明遍數(shù)如金界記。 金剛鉤。如印文。如大鉤召印。但不召風(fēng)也。 立身。如印文。三度轉(zhuǎn)歟。明又三遍歟。 示三昧耶。用入佛印及明也。 金剛網(wǎng)?；鹪?。大三昧耶。御記云已上三種如金剛界。 閼伽。御記云。作法如金界。但加持用不動(dòng)劍印一字明也御口云。如直付加持三度。誦明各一遍供養(yǎng)明如次第。 奉花座。如印文。執(zhí)杵鈴。如金剛界。 讚御記云。拍掌此處許有之。御口云。四段作法如金界。胎藏拍掌唯一度也。前後供養(yǎng)時(shí)讚無拍掌也。 不動(dòng)尊示座。以劍印誦小咒左腰。御口云。印面向左前上持動(dòng)印指彼彼尊位。中臺(tái)八葉尊別指之。遍智院等總指之。但示座次第如本次第示也。且作示諸會(huì)。 金剛手。如印文。環(huán)金剛甲。印明如前怖魔。如印文。御口云。拳面向外豎持風(fēng)背當(dāng)眉間是則表額皺也。忿怒義也。毘俱胝皺梵名也。疏十三云。右拳伸風(fēng)以指頭柱眉間也此釋意拳面可向身歟。又云。謂作毘俱知形。其面如忿怒魔軍自然退散。 四方四大護(hù)。 南門（金剛無勝大護(hù)）如印文。但虛合也。種子。 東門（無畏結(jié)護(hù)）如印文。種子。 北門（壞諸怖大護(hù)）如印文。種子。 西門（難降大護(hù)）如印文。種子。 御口云。已上四大護(hù)各第二略真言用也（大咒不用也）。 但歸命句下真言初。各種子加誦之也。 無能勝。如印文。印持樣如先無能勝。御口云。印垂下如。先大指屈掌歟。二無能勝同異可決之。疏云。右手風(fēng)空捻火垂屈地水正豎。左後伸五指向外。 相向守護(hù)。如印文。御口云。從左肩至以前。如打勢(shì)三度明一遍。 不動(dòng)尊心。御口云。右作劍印。逆順旋轉(zhuǎn)各三度。明各一遍合六遍。左拳腰。 塗香。如印文?；N。如印文。 焚香。如印文。飲食。缽?。ㄓ∠嗳缡说烙浺樱?燈明。如印文?？诟等缡说烙?。 虛空藏轉(zhuǎn)明妃。如印文。御口云。是胎藏普供養(yǎng)印明也。 事供。御記云。作法如金界。但加持不動(dòng)。 御口云。加持劍印一字明如前。阿伽但供養(yǎng)明如金界也。 讚心略偈御口云。三仰啟謝云句不誦之。 普供養(yǎng)（縛明妃印明也）三力。小祈願(yuàn)（在別御自筆也）。 禮佛。御口云。自讚至禮佛同。金掌唱之。已上如來身會(huì)也。 入佛三昧耶。法界生。轉(zhuǎn)法輸（已上三印言如前）。 大惠刀。如印文。 大法螺。如印文。御記云。委事如身密口決。彼口決云。虛合二空各押火側(cè)。風(fēng)各絞自空背合甲?？谠啤４挡淮刀f。經(jīng)及攝大軌異今說。義釋似今傅御口云。不吹為吉也。 蓮花座。八葉印。金剛惠。外五古印如來頂。如印文。 如來頂要。如印文。御記云。不取袈裟也右拳面向左歟左拳安腰。 毫相藏。如印文。御記云。惠大指置眉間。左手從此取袈娑也。御口云。取袈裟有雨說。謂先以右手取袈裟二角（威儀方也）如自左腕下纏之。令移定手。少二角出。從風(fēng)空間拳面向身。安左乳下也。又說云。發(fā)先二角結(jié)目以大指押之。大指雨邊出如狗耳。前說為勝也。 大缽。如印文。御口云。前取袈裟手印仰伸當(dāng)臍。以右拳印仰伸重上。二大端拄耍中法界定印（袈裟雨掌間隔之）。 施無畏。如印文。裹書云。與願(yuàn)膝與手之間。一二寸許有隙。但當(dāng)膝。有之如寶生印是也。 與滿願(yuàn)。如印文。已上二印右無畏向外。與願(yuàn)置膝上仰垂。俱屈大橫掌。左俱如毫相印。 悲生眼。如印文。御記云。但從此不取袈裟也。御口云。右手向眼先當(dāng)右目右方轉(zhuǎn)。次當(dāng)左目印左方轉(zhuǎn)。明一遍印形表金錕也。 如來索。如印文。 如來心。如印文。御口云。地水並右下交取也。但大指右上也。四指端向上豎持之（別書上押之御自筆記云）非縛只地水並右下交取也（但大指右上也）如印文。御口云。地水內(nèi)縛空交入。而押各水地甲。四指開散心前。不縱不橫持之。大旨印豎也。 如來臍。如印文。御口云。前印水亦舒散也。 如來腰。如印文。 如來藏。如印文。御口云。二風(fēng)屈第二節(jié)以指頭拄地琛端。餘指微屈而令圓合也。經(jīng)疏印異此。 普光。如印文。御記云。地輸立合也。 御口云二空並入火內(nèi)也。經(jīng)疏異此。 如來甲。如印文。經(jīng)云。以二風(fēng)持火側(cè)。疏云。以二風(fēng)置中背而並列經(jīng)少異令印。 如來舌。如印文。御記云。但二水不交也經(jīng)疏同今印。 如來語。如印文。御口云。風(fēng)水各合甲。二空微屈而不付風(fēng)也。經(jīng)疏同次第也。 如來牙。如印文。御記云。二空間離如二牙御口云。即乍押風(fēng)側(cè)背立也。牙形也。 如來辨說。如印文。御記云。風(fēng)不付也御口云。二空上下動(dòng)也 如來持十方。如印文。御記云。水火風(fēng)不開也。御口云。二地合甲。二空並入。未必付地也經(jīng)云。二地二空屈入相合。 次如來念處。如印文。御記云。風(fēng)屈第二節(jié)也。經(jīng)