簡評劉備與諸葛亮.doc

簡評劉備與諸葛亮的君臣關(guān)系西吉縣沙溝中學(xué) 王尚秀一、劉備與諸葛亮前期建安十二年（207年），劉備在潁川徐庶的推薦下，三次到茅廬拜訪諸葛亮，請他出山幫助自己打天下，這就是婦孺皆知的“三顧茅廬”。劉備在“三顧”之后得見諸葛亮，與之縱論天下形勢。諸葛亮提出占據(jù)荊、益二州，安撫益州西部諸戌、南部夷越，整頓內(nèi)政，外與孫權(quán)結(jié)好，協(xié)力抗曹，逐步統(tǒng)一全國的建議，即所謂諸葛亮與劉備的前期。從陳壽的隆中對可以看出：亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身長八尺， 每自比于管仲、樂毅， 時人莫之許也。惟博陵 崔州平、穎川徐庶元直 與亮友善，”謂為信然。 時先主屯新野。徐 庶見先主，先主器之， 謂先主曰：“諸葛孔明 者，臥龍也，將軍豈愿 見之乎？”先主曰：“君 與俱來?！笔唬骸按巳?可就見，不可屈致也。 將軍直枉駕顧之。由是先主遂詣亮，”凡三往，乃見。因屏人曰：。“漢室顧頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，”欲信大義于天下；而智術(shù)短淺，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？” 亮答曰：“自董卓 已來，豪杰并起，跨州 連郡者不可勝數(shù)。曹操 比于袁紹，則名微而眾 寡。然操遂能克紹，以 弱為強(qiáng)者，非惟天時， 抑亦人謀也。今操已擁 百萬之眾，挾天子以令 諸侯，此誠不可與爭 鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已 歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為 援而不可圖也。荊州北 據(jù)漢、沔，“利盡南海， 東連吳會，”西通巴蜀， 此用武之國，而其主不 能守，此殆天所以資將 軍，將軍豈有意乎？益 州險塞，沃野千里，天 府之土，高祖因之以成 帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯 在北，民殷國富而不知 存恤，智能之士思得明 君。將軍既帝室之胄， 信義著于四海，總攬英 雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西 和諸戎，南撫夷越，外 結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理 天下有變，則命一上將 將荊州之軍以向宛、 洛，將軍身率益州之眾 出于秦川，百姓孰敢不 簞含壺漿，”以迎將軍 者乎？誠如是，則霸業(yè) 可成，漢室可興矣。” 先主曰：“善！”于是與亮情好日密。 關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚有水也。愿諸君勿復(fù)言！ 羽、飛乃止。從而可以看出前期劉備與諸葛亮是肝膽相照、魚水之情的君臣關(guān)系。二、劉備與諸葛亮的中期諸葛亮是中華民族公認(rèn)的智慧之神，在英才輩出的三國時代，在當(dāng)時即有“智多星”的稱號。高臥隆中時，他還只是一介書生，即被當(dāng)時大名士龐德公稱為“臥龍”，司馬微贊為“識時務(wù)的俊杰”。公元207年，他出山輔佐勢單力薄的劉備，先與孫、曹逐鹿中原，后與司馬懿爭雄天下。正是他的智慧，曾無立錐之地的劉備能走出困境，取荊益兩州，三分鼎足，成就帝業(yè)?！敝T葛亮幫助在、孫權(quán)實行火燒赤壁之后，孫權(quán)、周瑜等人仍然要荊州，但諸葛亮聽知魯肅到，教遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎接，接到公廨，各來相見, 玄德待以上賓。肅曰：“江左聽知令侄棄世，吳侯特具薄禮，遣某前來致祭。公瑾再三申敬于玄德公、孔明先生?！毙?、孔明起身稱謝，收了禮物，置酒相待。肅曰：“前者皇叔有言：公子劉琦若在，荊州暫且居住。今公子去世，必然見還。肅亦為此事而來。幾時可以交割?”玄德曰：“公且飲酒，有一個商量?！泵C強(qiáng)飲數(shù)杯，連逼數(shù)次。玄德未及開言，孔明變色言曰：“子敬公好不通禮！我主人相待, 直須要說到根前? 自三皇五帝開天立極以來,天下者, 非一人之天下, 乃天下人之天下也。且休說遠(yuǎn)。昔我高皇帝提三尺劍, 斬白蛇, 起義兵，成四百余年之基業(yè)，傳至于今。不幸奸雄并起，宇宙瓜分, 各處一方, 自收賦稅；有日天道好還，復(fù)歸正統(tǒng)。我主人乃中山靖王之后，漢景帝玄孫，今皇上之叔，封疆之內(nèi), 合分茅列土而居。加之劉景升乃我主之兄也，弟承兄業(yè)，有何不可？汝主乃錢塘小吏之子，素?zé)o功德于朝廷；今倚強(qiáng)惡，占據(jù)六郡八十一州，尚自貪心不足，而欲吞漢上也。劉氏天下，我主劉倒無分，汝主姓孫合情佃也？況赤壁破曹兵，我主多負(fù)勤勞，眾將并皆用命，豈獨(dú)是汝東吳之力耶？若非我借東南風(fēng)信，汝周郎安能展半籌耳？江南一破，休說二橋擄于銅雀宮，則汝等妻子皆不能保矣。適來我主人不即答應(yīng)者，以子敬乃高明之士，必能察焉。子敬深通古今, 善辨是非, 何故出此言耶?”一席話，問得魯子敬緘口無言；半晌乃曰：“孔明之言，怕不有理。爭奈于魯肅身上，甚是不便。汝等做個損人安己么?”孔明曰：“有何不便處？”肅曰：“昔日皇叔當(dāng)陽受難時，是肅引孔明渡江見吳侯；后來周公瑾要興兵攻荊州，又是魯肅當(dāng)回；后來說待公子去世還荊州，又是魯肅回話：今又不應(yīng)前言，失其大信, 魯肅無葬身之地矣!肅死無恨，使荊州之民立見涂炭，玄德公亦受萬代之恥笑也!愿思忖焉?！笨酌髟唬骸安懿俳y(tǒng)百萬虎狼之眾，動以天子為名，吾亦只以為疥癬之疾，豈懼周郎一小兒乎！若只說恐先生面上不好看，我教主人立紙文書，暫借荊州為本；待我主別圖得城池之時，便交付還東吳。此理如何？”肅曰：“孔明還奪得何處，還我荊州？”孔明曰：“中原急未可圖；西川劉璋暗弱，我主待圖之。若圖得西川，那時便還?！泵C教立文書。玄德親筆寫成，押了字。代保人諸葛孔明也押了字?？酌髟唬骸靶鹿俏抑魅?，難道自家作保？煩子敬先生也押個字，回見吳侯，也好看?！泵C曰：“某知皇叔乃仁義之人，必不相負(fù)?！彼煅毫俗郑樟宋臅?。宴罷便辭。玄德、孔明送到船邊。與魯肅曰：“子敬見吳侯，善言伸意，休生妄想。若不容準(zhǔn)我，我翻了面皮，連八十一州都奪了。只要兩家和氣，皆賴子敬一語之勞, 休教曹賊笑話!”肅作別下船而回，先到柴?？ひ娭荑?。瑜問曰：“子敬討荊州如何？”肅曰：“有文書在此?！背逝c周瑜，瑜頓足曰：“子敬中諸葛亮之謀也！允與借地，實是混賴。說道取了西川便還，知他是幾時？假如十年不得西川，十年不還, 知他誰后誰先？這等文書，如何中用，你卻與他做保！他若不還城池，必須連累足下，吳侯一怒, 九族難保也!”魯肅聞言，癡呆了半晌，將文書擲地下, 泣曰：“恐玄德不負(fù)于我。”瑜曰：“子敬乃誠實篤厚人也。劉備是梟雄之輩，諸葛亮乃奸猾之徒，恐不似先生之心也?！泵C曰：“若此，如之奈何？”瑜曰：“但念子敬是吾恩人，想借三千斛之事，吾如何不救你？你且寬心住數(shù)日，待江北探細(xì)的回，別有區(qū)畫?！濒斆C跼蹐不安, 捻指數(shù)日。就這樣諸葛亮幫劉備創(chuàng)立了三分天下。當(dāng)劉備起傾國之軍進(jìn)行伐吳時諸葛亮力諫，至于最后說：“若法正在，盡能勸回主公”。這就可以看出劉備已不信任諸葛亮。從而破壞諸葛亮在隆中對中的布局，他沒有想劉備不聽自己的的勸告，集合全國的力量，連營七百里伐東吳，這個意氣用事的劉備，把全部兵力和錢糧用完。換句話說，諸葛亮收拾了殘局，不得不以一半的兵力和錢糧，去挽回當(dāng)時的歷史局面。劉備做出了給關(guān)羽報仇這個錯誤的決定，卻要由諸葛亮來收拾殘局，諸葛亮送掉了一條命，卻依然收拾不了。所以蜀漢之所以敗，并不是敗在阿斗手上，是敗在劉備的一場惡戰(zhàn)火燒連云七百里，使得諸葛亮無法挽回。諸葛亮也曉得難以成事，之所以仍然六出祁山，九伐中原，是為了在情感上報答劉備，能多做一分是一分。諸葛亮明知后果，所以鞠躬盡瘁，死而后已，五十四歲就死了。其實即使他多活二十年，結(jié)果也未必改變。因為當(dāng)劉備一意孤行，不但失掉荊州而且失掉了蜀漢最基本的國力之后，諸葛亮在隆中對中所提出的遠(yuǎn)大前程早已沒有實現(xiàn)的可能，諸葛亮是否會為此感到當(dāng)初跟隨劉備是一種人生的錯誤選擇呢？從而可以看出劉備把法正比諸葛亮看的親，不聽諸葛亮的勸諫致使蜀國大傷元?dú)?，破壞了諸葛亮的隆中對的決策。三、劉備與諸葛亮的后期火燒連營以后就剩下托孤劉備白帝托孤,對諸葛亮曰,若其子劉禪“不才,君可自取” (蜀書諸葛亮傳),古人論此,多贊其君臣肝膽相照,并取魚水之喻相印證。但我認(rèn)為此乃劉備“詭偽之辭” (蜀書諸葛亮傳注引孫盛曰),對諸葛亮心存猜忌,故以“自取”試探之。我以為劉備托孤之語,不是真心,而是假意,抑或是另有打算,看諸葛亮是否對自己歷時江山忠誠?，F(xiàn)在要檢討的問題,不是劉備要不要諸葛亮當(dāng)皇帝,而是諸葛亮自己想不想再上一個臺階,由宰相登上龍椅。這個問題古今從未有人作過思考。結(jié)果諸葛亮嚇著向后退了幾步，這樣劉備才閉上眼睛。我們不能懷疑諸葛亮篡逆,因為我們通過諸葛亮一生的諾言:“成了鞠躬盡瘁、死而后已”的典范可以看出。他沒有篡逆之心。至于對李邈的上疏如何看?我們要維護(hù)諸葛亮的真實性,所以我認(rèn)為李邈的上疏是污蔑、攻訐諸葛亮的誹謗之辭;我以為真正具有“狼顧”相的人是不存在的,諸葛亮之所以被時人看成有“狼顧”相,無非是懷疑他們有篡位的野心。蜀漢政權(quán)中不僅李邈有此看法