辯論賽校隊總結(jié).doc

辯論賽校隊總結(jié)前言辯論是對現(xiàn)有文化的批判繼承，是對人類前途命運的深沉思考，是對新思想、新文化、新事物的開拓創(chuàng)新。辯論是語言的藝術(shù)，是智慧的結(jié)晶，它演繹著人類文化的精髓并將其發(fā)揚光大。轉(zhuǎn)眼間，山東工商學(xué)院辯論賽已走過了十多載載春秋。十多年間，無數(shù)辯手為此付出了辛勤與汗水、無數(shù)辯手在此成長，辯論賽在吸引無數(shù)學(xué)子的目光的同時，提高了同學(xué)們思辨的能力、豐富了課余文化生活、培養(yǎng)了團隊精神、也加強了各院系之間、學(xué)生之間的交流，為各院系的辯論精英提供了展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，取得了很大的成功。辯論賽本質(zhì)上滿足的是人類爭強好勝的欲望，滿足的是同學(xué)們渴望指點江山、激揚文字的青年豪情。但是當(dāng)辯論賽承載著太多的勝負(fù)成敗，甚至成為各院系實力較量的平臺時，所能帶來的只能是辯論精神的喪失和游戲規(guī)則的異化。就如同04年雅典奧運會，中國擊劍隊的三劍客淚撒賽場，遺憾的告別自己心愛的運動，意大利勝之不武一樣，在那一刻，奧運的五環(huán)旗失去了應(yīng)有的色彩。辯論賽好比是一場舞臺劇，場上雙方辯手道德修養(yǎng)、文化積累、知識結(jié)構(gòu)、邏輯思辨、心理素質(zhì)、語言藝術(shù)、整體默契、儀表風(fēng)度等等都在評委和觀眾的掌握之中。因此辯論賽是全面實力的較量，任何一個細(xì)節(jié)的疏忽都可能導(dǎo)致整場比賽的失敗。場上辯手思維、語言、智慧的碰撞，不是為了贏得對方辯友的認(rèn)同，因為對方辯友永遠(yuǎn)不會承認(rèn)你的觀點是對的，辯手真正要爭取的是評委和觀眾感情層面的認(rèn)同。一個辯手的辯論生命是短暫的，要想在有限的比賽場次中迅速獲得提高，需要的不僅僅辯手的天分，更是經(jīng)驗的積累。建議辯手多觀摩比賽，吸取他人失敗的經(jīng)驗，在別人失敗的經(jīng)驗中成長，為自己的成功增添一份把握。一場比賽的時間分配1、 準(zhǔn)備一場比賽的時間要多久？由于是校內(nèi)比賽，是不允許停課準(zhǔn)備的。大家白天要上課，不能整天準(zhǔn)備比賽，所以時間以每天4個小時為準(zhǔn)，大概需要6天才能完成從立論到定稿的所有準(zhǔn)備工作。也就是24個小時的集體討論時間，這個時間已經(jīng)是最低標(biāo)準(zhǔn)了，時間太少，討論的時間有限，準(zhǔn)備的不充分，團隊配合的默契程度出不來。在24個小時中，忌諱接到辯題不知所措和個別隊員鉆牛角尖式的爭論，因此在討論過程中，遵循一定的規(guī)則進行是必要的，而且上場隊員不能缺席，替補應(yīng)承擔(dān)2、 如何合理分配準(zhǔn)備時間？第一天：由接到辯題的第一感覺展開下去，從個人觀點出發(fā)勾勒出自己的想法。白天找資料，消化、吸收，集體討論時，輪流發(fā)言，隊員不一定非要站在哪一邊，但是在隊員發(fā)言時，其他隊員不要打斷。爭論的越激烈，雙方論點和思路越明晰。第一天找資料建議去圖書館，圖書館夾層有文化、教育、傳媒、語言類書籍。二樓有哲學(xué)、社會科學(xué)及分析方法、政治、經(jīng)濟類等書籍，三樓書刊雜志室有人大復(fù)印資料以及各高校學(xué)報等資料，第一天找資料不建議上網(wǎng)搜索。第二天：全員參與立論，找出你認(rèn)為關(guān)鍵的理論，形成一系列論據(jù)，也就是命題的“主線”。從論據(jù)中確定底線，也就是絕不能松口的生命線，形成基本的邏輯框架?；仡檭商靵砑w爭論的中心問題，以及所有疑義的問題。第三天：繼續(xù)吵架，在底線基礎(chǔ)上展開討論，為避免隊員對底線發(fā)生動搖，不建議思考對方邏輯框架，否則容易自亂陣腳，晚上要出一辯稿，在這篇一辯稿中，要似有似無，方方面面的問題都有所涉及，又都沒有闡述清楚，便于修改。第四天：修一辯稿，在前一天圍繞底線的討論基礎(chǔ)上，確定命題爭論重點，也就是主攻方向。在這兩天吵架的過程中會有很多信息流露出來，分析材料、事例、名言、詩詞等等，做一些有針對性的討論，把攻辯問題確定下來，晚上出結(jié)辯稿，這一天的集體討論建議在有經(jīng)驗的辯手帶領(lǐng)下進行。第五天：理論回顧，回顧前四點爭論的問題，看看還有沒有闡述清楚的還有疑義的，看看底線是否還有漏洞，看看目前所掌握的材料能否支撐本方命題，出自由辯論的問題，建議超過20個，進行模擬辯論，晚上結(jié)辯隊員出結(jié)辯稿。第六天：所有文字稿敲定，全隊就比賽的細(xì)節(jié)做最后的準(zhǔn)備，建議全隊一起做事，包括吃飯等等，一起放松心態(tài)。有余力的情況下應(yīng)提前考察比賽賽場，熟稿。一篇辯論稿在你不熟的情況下可以念，在你熟的情況下可以脫稿，但是在你熟與不熟之間，你既無法念也無法脫稿。最后，一場辯論賽的準(zhǔn)備時間最好不要超過10天以上，比賽前保持高度的興奮狀態(tài)是十分必要的，忌賽前心理緊張。具體的準(zhǔn)備步驟一、 審題，明晰辯題類型及辯題成立的條件辯題一般可以分為比較型辯題和對立型辯題兩大類，而比較型辯題又可分為：比較主次型：成才主要靠個人/成才主要靠社會、虛榮心主要體現(xiàn)精神追求/虛榮心主要體現(xiàn)物質(zhì)追求比較利弊型：婚前財產(chǎn)公證利大于弊/婚前財產(chǎn)公證弊大于利、體育商業(yè)化利大于弊/體育商業(yè)化弊大于利比較大小型：利大于義/義大于利、理想大于行動/行動大于理想比較輕重型：法理比情理更重要/情理比法理更重要、市場經(jīng)濟下，公平重于效率/市場經(jīng)濟下，效率重于公平比較難易型：知難行易/知易行難、相處容易相愛難/相愛容易相處難對立型辯題按照表現(xiàn)形式也可稱為判斷型辯題，一般可分為：事實對立型：討論的辯題是否屬實。從現(xiàn)實出發(fā)，根據(jù)一定的現(xiàn)實背景，以現(xiàn)實為依據(jù)展開討論，需要掌握大量的材料，側(cè)重點要基于社會現(xiàn)實基礎(chǔ)，從事實出發(fā)。例如：金錢是談婚姻的必要條件/金錢不是談婚姻的必要條件。價值對立型：從一個辯題的價值取向上來看，然后在價值層面上展開討論，往往是應(yīng)不應(yīng)該的問題，強調(diào)的是隊員的推理歸納能力。例如：人是生而平等/人不是生而平等。預(yù)測對立型：是對將來的一種預(yù)測的爭議，一般是對“必然性”和“或然性”的論證，必然性就是對事物發(fā)展有最終的定位，得出“必然”的結(jié)論。這類辯題有很大的伸縮性，對于現(xiàn)實不存在的事和尚未實現(xiàn)的目標(biāo)，人們不可能用現(xiàn)實存在來證明其觀點正確與否。只能盡可能在理論上做出嚴(yán)密的推理，用已知的事情發(fā)展歷程來推斷它的發(fā)展歷程。比較型辯題和對立型辯題最大的區(qū)別在于：比較型辯題雙方有交叉點，命題內(nèi)容有一定的兼容，而對立型辯題則根本對立，無法承認(rèn)對方任何觀點的正確性。作為一個適辯的辯題一般具有價值、認(rèn)識意義和廣泛的社會意義。所以在準(zhǔn)備辯題的過程中應(yīng)該思考辯題的背景，思考辯題的專業(yè)知識，以及其所能帶來的社會效益。二、 搜集材料與知識積累 可以作為命題論據(jù)的材料主要有：1、關(guān)于思想和認(rèn)識的一般原理，例如：邏輯學(xué)的基本理論、唯物辯證法等等2、命題相關(guān)的背景、政策、法律，例如：環(huán)境保護類辯題3、命題所在學(xué)科的相關(guān)觀點、流派和原理，例如：可持續(xù)發(fā)展類辯題、老子、孔子、孟子等4、代表性的事例、歷史材料、統(tǒng)計數(shù)字5、相關(guān)的名人名言、成語、諺語、格言、歇后語等等6、社會實踐和社會現(xiàn)象，例如：網(wǎng)絡(luò)類辯題所搜集材料應(yīng)以典型性、真實性、權(quán)威性、新穎性為原則三、 確定命題的內(nèi)涵確定命題的內(nèi)涵即對辯題概念的定義和找出雙方的認(rèn)同點和分歧點的過程。一般來說根據(jù)命題的不同，對辯題的概念下定義常用以下三種方法：1、 查辭海、各種工具辭典。2、 依據(jù)某種理論定義。例如可持續(xù)發(fā)展的定義、和諧社會的定義。3、 描述概念。有些定義通過辭典查不到，又沒有理論最為依據(jù)，需要用自己的語言進行描述。在定義概念的過程中，隊員應(yīng)本著大家公認(rèn)、重點突出、為我有利的原則確定概念的定義。在確定了命題概念的定義后，隊員對本方命題和對方命題有了更進一步的了解，在隨著了解的深入，會發(fā)現(xiàn)命題爭論的焦點一般集中在某些含義上，這也就是辯題真正的分歧所在，在辯論的過程中，應(yīng)將分歧點重點提出來，這樣才能使辯題更為深入。四、 立論立論是指對某個觀點提出本方看法和理論的邏輯過程，確定好自己的立場就能為本方的勝利打下好的基礎(chǔ)。理論解決的是“是什么”和“為什么”的問題?！笆鞘裁础笔敲}的內(nèi)涵，反映的是事物的特性，而“為什么”是命題的外延，反映的是概念的“量”。一般來說命題的外延越大，內(nèi)涵越小，易攻不易守；命題的外延越小，內(nèi)涵越大，易守不易攻。一般情況下，立論中定義的部分不要超過30秒中，因為超過30秒或超過過多時間，評委和聽眾很難系統(tǒng)完整的記錄命題的定義，而且時間剩余2分30秒也有利于將命題進一步展開論述。在一辯稿的誦讀過程中，隊員不宜氣勢過盛，嗓音可以洪亮，但不可以震天，提倡溫文爾雅的辯風(fēng)。五、 底線一般來說，底線是一兩句簡明的話，回答的是己方的觀點為什么成立？例如在男人、女人誰更需要關(guān)懷中，底線被確立為：“看誰的社會負(fù)擔(dān)重，心理負(fù)擔(dān)重和生理負(fù)擔(dān)重”由于底線是本方命題的核心所在，所以在選擇底線的時候，應(yīng)選擇常識或容易被大家接受和公認(rèn)的觀點那么怎樣確立底線呢？一般來說有兩種方式：在命題的內(nèi)涵確定之后，就確立命題的底線，然后再圍繞底線進行理論是事實層面的補充和完善。先確立命題的證明論據(jù)，然后從證明論據(jù)中提煉出一條底線。底線確立完成后，應(yīng)從本方立場出發(fā)，檢驗底線是否完善，是否還有漏洞的地方。例如：某種價值性命題的底線確立：人類社會的矛盾：社會資源的稀缺性和人類欲望的無限性 平等和效率 眼前利益和長遠(yuǎn)利益的交替關(guān)系 人性的不完善所以價值性命題的底線確立一般從人性困境（看何者更能促進個人的全面發(fā)展）、社會困境（看何者更能推動社會健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展）出發(fā)，進而看何者更能體現(xiàn)人文關(guān)懷。又例如，有些比較利弊型辯題，判斷利弊的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為看主流層面、看客觀現(xiàn)實進行比較。六、 命題的證明及論據(jù)命題內(nèi)涵和底線確定后，應(yīng)論證明命題的正確性，也就是找論據(jù)。一般情況下常見的命題證明的方法有： 推理：主要有兩種模式：一種是從事實出發(fā)，通過羅列事例、數(shù)據(jù)概括出一般性原理。第二種是福爾摩斯式，由ABCD，例如：穿40號鞋，判斷一個男生的身高范圍；一個人去醫(yī)院開了盒金嗓子，判斷他（她）得了什么病。這種推理的依據(jù)的是前提和結(jié)論存在必然聯(lián)系。只要前提是真實可靠的，那么結(jié)論必然也真實可靠。 類比：通過用人們熟知的事物來進行比喻，打比方證明命題，把抽象的道理生動的描述出來。例如教育是皮，經(jīng)濟是毛，皮之不存，毛將焉覆；好比說是，那么。 事實：辯論雖然是語言的游戲，但是事實勝于雄辯，通過擺事實，講道理容易令人信服。 反證：反證法是一種間接的論證方法，是通過證明與本方對立的命題的不正確性來證明本方命題的正確性的。在辯論中，常常使用反證法，將對方命題擴大化，推倒及至，指出不正確性。七、 辯稿的要求 一篇合格的辯論稿應(yīng)該有良好的層次性，因為觀眾希望辯手語言表達井井有條，這樣也有利于觀眾接收信息。辯論稿還應(yīng)具有針對性和知識性。爭論焦點的提出，應(yīng)主題鮮明，抓住矛盾的主要方面和次要方面。抓住命題的本質(zhì)和核心，確立論點，攻擊對方命題的要害。而知識性是因為辯論不僅僅是語言的較量，更是智慧的較量，誰掌握的知識比較深入，比較廣泛，無疑在辯論過程中會占據(jù)一定的優(yōu)勢。在是辯稿的知識性不等同于專業(yè)性，應(yīng)該深入淺出的把問題闡述明白，避免因?qū)I(yè)性過強，而導(dǎo)致評委本身的不認(rèn)同，和觀眾感情層面的抵觸。八、 如何修稿要想是辯論稿富有美稿、更加充實，不僅僅是事實的列舉和數(shù)據(jù)的羅列等，還要修稿，修稿一般有以下幾種方法： 句式長短富于變化。長句結(jié)構(gòu)復(fù)雜，信息容量大，聲音細(xì)膩深沉。短句式結(jié)構(gòu)簡單、明快，鏗鏘有力，適合表達感情 使用古詩詞，中國語言簡潔，有意境，容易引起觀眾的共鳴。 增加排比，排比是把結(jié)構(gòu)相同或相似、意義相關(guān)、語氣一致的三個或三個以上的詞或句子排列起來。排比句式在辯論中容易突出重點、強化感情、增強氣勢，有很強的感染力。 設(shè)問與反問，設(shè)問是自問自答，能起到突出重點和增強感染力的作用，易于引起聽眾的思考和認(rèn)同；反問一般是得不到對方的回答的，反問可以強化本方命題，和揭示對方命題的謬誤，反問易表現(xiàn)出來氣勢，多用于反駁過程中。 引經(jīng)據(jù)典與幽默詼諧，辯論中常常需要引用專家觀點，名言警句、成語典故來給觀眾以啟迪；同時亦可以使用一些幽默詼諧的語言，起到調(diào)節(jié)氣氛和增加幽默效果的作用。例如：對方辯友的觀點像霧像雨又像風(fēng)，讓我怎能明明白白你的心。九、 攻辯一般在辯論賽中，一辯稿不會把所有的問題闡述清楚，只會把邏輯框架勾勒出來，很多問題其實是含糊不清，似是非是，那么攻辯隊員在攻辯階段需要解決的就是“為什么”、“怎樣”、“怎么樣”這類的問題。在99賽制的攻辯中，由于是三個問題由三人回答，所以三個問題應(yīng)具有連貫性，能起到追問的效果。當(dāng)然也可每個問題問一個方面，但是不一定能起到預(yù)料的效果。建議問題不要過深，理論性較強的問題也要用形象的語言闡述明白。例如在2005年第十屆挑戰(zhàn)杯辯論賽中，經(jīng)濟學(xué)院對外國語學(xué)院，經(jīng)濟學(xué)院所持立場是“大學(xué)語文應(yīng)該成為必修課”，外國語學(xué)院立場是“大學(xué)語文不應(yīng)該成為必修課”。經(jīng)濟學(xué)院二辯最后一個問題是：“如果有游客來到煙臺，請你用簡明清晰的語言介紹一下美麗的煙臺？”與99賽制不同，2000賽制的攻辯為盤問環(huán)節(jié)，既然為盤問，就要求一方問，而一方只能回答，這就要求提問方必要要使自己處于主動地位，不要讓對手浪費時間。一般情況下，1分30秒的時間能提問5-8個問題。建議在準(zhǔn)備的過程中，問題多設(shè)計成兩難問題，或是邏輯悖論。當(dāng)然回答方如果能指出問題的前提性錯誤，或是提問方的類比不當(dāng)，即可破解提問方問題。如果在選項式的問題中，實在是不知如何選擇，可以回答：“我可不可以兩者都選呢？”為自己的思考留下時間，同時等提問方進一步闡述問題，看清問題本質(zhì)后再作答。攻辯小結(jié)（盤問小結(jié)）在作答的過程中應(yīng)把對手的謬誤指出，把對手的謬誤推倒及至，會發(fā)現(xiàn)命題本質(zhì)上的錯誤。十、 自由人在2000賽制中是沒有自由人的，所以在這里以99賽制的自由人為例，解釋一下自由人的準(zhǔn)備。自由人有自由人發(fā)言和自由人對話兩個環(huán)節(jié)。在第一次自由人發(fā)言中，自由人要用語言和表演贏得聽眾感情層面的認(rèn)同。常見的有： 對方辯友口口聲聲告訴大家要，但是讓我們來看看實際情況是不是如此，對方辯友的立場有一個離題的錯誤，對方談的是，而不是例如：在99年國際大專辯論賽決賽中，西安交大自由人譚琦第一次發(fā)言：“大家好，聊齋志異里面的鬼魂有沒有形象呢？有。有沒有感染力呢？有。有沒有功利性呢？有，可以用來嚇唬小孩。可是鬼魂是客觀存在的嗎？在第二次自由人發(fā)言中，自由人應(yīng)抓大放小，抓理論漏洞，通過類比等方式，形象的闡述清楚。自由人對話不同于自由辯論，是一對一形式，要求自由人具有較快的反應(yīng)能力，有答必有問，設(shè)計問題有思維回路，可以為自己增添幾分把握。十一、自由辯論自由辯論的時效性要求比較強，必須在對方落座后就要進行回答和反駁，具備高度的注意力和應(yīng)變能力。其中有兩個要素要特別注意：一個是心理素質(zhì)，辯論是一場舞臺劇，隊員的一切動作都看在評委和觀眾的眼里，如果一個隊員的心理出現(xiàn)了慌張，不敢于回答問題，底氣不足，會影響到整支隊伍的信心。另一個是整體配合意識，辯論賽不同于簡單的體育競技類比賽，對團隊的要求配合較高，不容許超級辯手的存在，如果一方有超級辯手，那么這位超級辯手回答的再好也只是100分，而其他對友只能得20分，相反對方每個人50分，整體就是150分，略占優(yōu)勢，如果對方有一名超級辯手，可以故意設(shè)計問題讓其回答，突出其個人能力，減少其隊友的發(fā)揮。以整體戰(zhàn)勝個人，所以辯論賽的勝利一定是整體的勝利。自由辯論中常常會有詭辯和偷換概念的情況出現(xiàn)，這就需要隊員在準(zhǔn)備辯題的過程中翻閱同義詞、近義詞和反義詞詞典，了解相關(guān)詞匯的概念。自由辯論中還有7-3定律，意思是最后3分鐘的表現(xiàn)和前7分鐘同等重要，因為評委都是最后3分鐘開始評分的，所以就常常出現(xiàn)場面在大部分時間占優(yōu)，結(jié)果卻輸了的情況，這就要求辯手的問題準(zhǔn)備充足，把最關(guān)鍵的問題適時提出，忌諱虎頭蛇尾的情況出現(xiàn)。十二、總結(jié)陳辭結(jié)辯隊員應(yīng)該有很強的事物描述能力和較強的編故事的能力?？偨Y(jié)陳辭中的語言應(yīng)始終閃爍著理性和智慧的光芒，給聽眾一種撥云見日之感。例如：開頭常見：天地，萬物之逆旅，光陰，百代之過客。一芥布衣，人微言輕，但是我仍要說，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，讓我們攜起手來，上下求索。陳辭要將對方的不妥之處，一一進行盤點，但不可無中生有，而后應(yīng)對本方的辯論作一清楚陳述，不過應(yīng)該在更高的層面進行合理的升華，并可用精彩的話語、誓言、警句進行結(jié)尾，使評委和聽眾能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的感動。例如：99年國際大專辯論賽決賽中，西安交大結(jié)辯隊員路一鳴總結(jié)陳辭最后一段是：我們強調(diào)美是人的主觀感受，因為它反映的是人們追求自由的價值信念，人的肉體受制于客觀，因而人的精神就追求無限的馳騁空間。我們愛生活，因為生活的故事上下五千年，叫人浮想聯(lián)翩；我們愛自然，因為“萬類霜天競自由”，那是生命的禮贊。綜上所述，我方認(rèn)為美丑無對錯，審美無爭辯，因此我們才強調(diào)美是自由的象征，我們來自五大洲的辯友，才能胸懷寬廣的唱一首：一心情似海，感動天地間，謝謝！十三、禮儀對于熱愛辯論的人來說，在辯論場上的失態(tài)是你的錯。其實辯論賽從一開始進場的時候就開始了，你的儀態(tài)，整支隊伍的氣質(zhì)，對爭取評委和聽眾的認(rèn)同很重要。在賽場上，你的眼神、手勢要跟上你的想法，才能更加形象化，不要搞笑，搞笑對你的辯論和思想的表達沒有絲毫幫助，可以詼諧幽默。坐著的時候，雙手握拳置于桌上，做凳子的前1/2處。起立回答問題時，不要拿筆，眼神不要緊盯對方，要與評委和聽眾進行交流，因為決定比賽勝負(fù)的是評委和聽眾，而不是對方辯友。辯論場上不允許人身攻擊，人身攻擊只能說明一個問題，就是辯友自身道德修養(yǎng)和素質(zhì)的底下，會讓聽眾不認(rèn)同，我們在追求指點江山、激揚文字的青年豪情時，更應(yīng)注意出口成“美”，留下辯論“佳話”。比賽開始前，隊伍應(yīng)該來