2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 第1課 荷塘月色課時(shí)作業(yè) 新人教版必修2.doc

第1課 荷塘月色一、基礎(chǔ)知識(shí)閱讀下面的文字，完成13題。文字和書(shū)寫的發(fā)明，其重要性在于，從此人類的經(jīng)驗(yàn)可以超越面對(duì)面的授受而廣泛傳遞。于是，書(shū)成為記載人類經(jīng)驗(yàn)的載體，書(shū)成為人類經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)和智慧得以超世代累積、增長(zhǎng)、傳承的最重要方式。知識(shí)與智慧的，端賴于書(shū)寫的文字；于是，讀書(shū)成為人類文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。雖然讀書(shū)也曾被一些人當(dāng)作求取功名、財(cái)富的階梯，但應(yīng)看到，歷經(jīng)幾千年的文化陶養(yǎng)，讀書(shū)已成為多數(shù)讀書(shū)人的“生活方式”。()。中國(guó)文化史上的“孔顏樂(lè)處”，恐怕指的就是讀書(shū)之樂(lè)吧！在當(dāng)代讀書(shū)人中，人文學(xué)者讀書(shū)大概最接近于“無(wú)功利”的美學(xué)態(tài)度讀書(shū)，也比較接近讀書(shū)為樂(lè)的古風(fēng)。讀書(shū)也是一種練功，是一個(gè)收心去雜念的過(guò)程。要讀書(shū)，就要凝神靜慮，致心一處。有些人光讀些“大全”“技巧”之類的實(shí)用書(shū)籍，這是生存的需要，本來(lái)是的，但在一個(gè)注重人格全面發(fā)展的社會(huì)中，只讀那些能賺錢的書(shū)，畢竟是淺薄的。人們應(yīng)該多讀一些對(duì)人類的生命處境加以關(guān)懷和思考的書(shū)籍，包括一些很好的文學(xué)作品。好的傳記作品能對(duì)年輕人起到興起、立志的作用。出版界不僅僅要把中外經(jīng)典圖書(shū)印出來(lái)給大家閱讀，還要把那些激發(fā)今人為遠(yuǎn)大理想而奮斗的典型人物介紹出來(lái)，優(yōu)秀傳記作品的影響力，是的。1.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.書(shū)成為記載人類經(jīng)驗(yàn)的載體，書(shū)成為人類經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)和智慧得以超世代增長(zhǎng)、累積、傳承的最重要方式。B.書(shū)成為記載人類經(jīng)驗(yàn)的載體，書(shū)成為人類經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)和智慧得以超世代累積、傳承、增長(zhǎng)的最重要方式。C.書(shū)成為記載人類經(jīng)驗(yàn)的載體，閱讀、書(shū)寫成為人類經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)和智慧得以超世代增長(zhǎng)、累積、傳承的最重要方式。D.書(shū)成為記載人類經(jīng)驗(yàn)的載體，閱讀、書(shū)寫成為人類經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)和智慧得以超世代累積、傳承、增長(zhǎng)的最重要方式。【答案】D【解析】畫線句有兩處語(yǔ)?。阂皇侵髻e搭配不當(dāng)，“書(shū)成為方式”有誤。二是語(yǔ)序不當(dāng)，“累積、增長(zhǎng)、傳承”應(yīng)為“累積、傳承、增長(zhǎng)”。綜合修改，D項(xiàng)最恰當(dāng)。2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.生生不息津津樂(lè)道無(wú)可非議不可捉摸B.薪火相傳津津樂(lè)道無(wú)可厚非難以估量C.生生不息樂(lè)此不疲無(wú)可厚非難以估量D.薪火相傳樂(lè)此不疲無(wú)可非議不可捉摸【答案】B【解析】生生不息：不斷地生長(zhǎng)、繁殖。薪火相傳：柴燒盡了，火種卻留傳下來(lái)，比喻學(xué)問(wèn)或技藝代代相傳。津津樂(lè)道：很感興趣地談?wù)?。?lè)此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。形容對(duì)某事特別愛(ài)好而沉浸其中。無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。無(wú)可厚非：不可過(guò)分指摘，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。不可捉摸：不能夠預(yù)料或猜測(cè)。難以估量：很難估計(jì)，很難猜測(cè)，形容數(shù)目眾多。3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.讀書(shū)本身就成為目的，成為享受，在這種生活方式中B.讀書(shū)本身就成為享受，成為目的，在這種生活方式中C.在這種生活方式中，讀書(shū)本身就成為目的，成為享受D.在這種生活方式中，讀書(shū)本身就成為享受，成為目的【答案】C【解析】“在這種生活方式中”與上句“生活方式”銜接更緊密，“成為享受”則與下句“讀書(shū)之樂(lè)”銜接更緊密。由此可判斷答案為C。4填入下面文段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()面對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的這種復(fù)雜性、多樣性，站在正確立場(chǎng)上的聰明人并不會(huì)茫然失措。_。掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認(rèn)識(shí)達(dá)到比較精確的地步了。A因?yàn)樗鼈兗热挥幸?guī)律可循，那就具有一般性B因?yàn)樗鼈兗热挥幸话阈?，那就有?guī)律可循C因?yàn)槲覀儾粌H能掌握事物的一般性，還能掌握它的特殊性D因?yàn)槲覀兗热荒苷莆帐挛锏囊话阈?，就能掌握它的特殊性【答案】B【解析】橫線處和上文組成因果關(guān)系，下一句“掌握了一般性之后”表明橫線處應(yīng)為未掌握，因此排除C、D；根據(jù)一般的認(rèn)知過(guò)程，應(yīng)在“一般性”中尋找“規(guī)律”，故選B。二、文本閱讀閱讀下面的文字，完成后面的題。路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。5選文第2段描寫荷塘，精彩的一筆是作者敏銳地捕捉并生動(dòng)地描繪了“微風(fēng)過(guò)處”的景色。下列對(duì)微風(fēng)在這段景物描寫中所起的作用的分析，不正確的一項(xiàng)是()A開(kāi)頭寫葉和花的靜態(tài)，微風(fēng)過(guò)后才寫出它們的動(dòng)態(tài)，使景色多樣化。B因微風(fēng)吹開(kāi)密密地挨著的葉子，才見(jiàn)到葉子底下脈脈的流水。C因微風(fēng)吹動(dòng)葉和花，才宛然有了一道凝碧的波痕。D因微風(fēng)送來(lái)縷縷清香，才引出遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲這個(gè)精彩的比喻?！敬鸢浮緽【解析】并沒(méi)有見(jiàn)到葉子底下脈脈的流水。6描寫景物要有一定的順序，選文第2段在寫月下荷塘?xí)r，先后寫了哪些景物？是按怎樣的順序?qū)懙模縚【答案】先后寫了荷葉、荷花、荷香和流水。順序有二：一是由靜到動(dòng)，先寫靜態(tài)，從葉到花，后寫動(dòng)態(tài)，從花到葉再到流水；二是由上而下，從上面的荷葉、荷花到下面的流水。7請(qǐng)簡(jiǎn)要分析選文第3段所描寫的意境。_【答案】第3段寫月光，但作者并不單寫月，而是通過(guò)月光下景物的變化來(lái)突出月光的朦眬、柔美、清新。荷花嬌媚，微云淡淡，月光如水，描繪了一種世外桃源般的恬淡意境。8作者為什么發(fā)出了“但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”的感慨？_【答案】樹(shù)寫出了作者的壓抑感，樹(shù)色寫出了作者心情的暗淡，燈光寫出了作者心緒的低落。蟬聲、蛙聲讓作者那片刻的寧?kù)o不復(fù)存在，心中煩亂不堪?！暗珶狒[是它們的，我什么也沒(méi)有”，正表現(xiàn)了作者那無(wú)法擺脫的煩惱、哀愁的感受。三、類文閱讀閱讀下面的文字，完成后面的題。又見(jiàn)荷塘月色吳兆民今晚上，我終于來(lái)到了清華園的荷塘?？墒莵?lái)遲了，已不見(jiàn)滿塘的荷花荷葉。但月光很好，依然能伴我追尋當(dāng)年朱自清的足跡，也不能不說(shuō)是非常愜意的事。荷塘邊隨風(fēng)飄拂的楊柳，有好些一定目睹過(guò)朱自清的身影，那情意眷眷的樣子是對(duì)故人的懷念吧。昏黃的路燈把柳影映射到荷塘里，讓人覺(jué)著塘中漂動(dòng)著簇簇水草。我的身影則在這水草上滑過(guò)。今晚雖不是滿月，但它的清輝似乎不減當(dāng)年，把眼前的荷塘盡情傾灑。荷塘上雖然不見(jiàn)了荷花，但讓人分明感到是有荷花的。因?yàn)橹熳郧逡褜⑺卫胃灿谌藗兊念^腦里；我已從想象中活生生移植其上?？窗?，這滿塘裊娜地開(kāi)著、羞澀地打著朵兒的不是荷花嗎？那層層疊疊鋪展在那里的不是荷葉嗎？月光正像當(dāng)時(shí)那樣流瀉在荷花荷葉上。微風(fēng)在那里吹拂，依然將那清新的荷香彌散。我沿著塘邊昔日的小煤屑路向前。幾盞溫和的路燈緊貼荷塘小路亮著，倒映在水里，顯出一束束昏黃，把荷塘小路照得分明。左邊一列高高土坡，密植森森柏樹(shù)，黑壓壓一路綿延。荷塘那邊，月亮透過(guò)擺動(dòng)著的高大樹(shù)枝不時(shí)瞟我一眼。眼前的蓮橋把狹長(zhǎng)的荷塘分成兩半，稀疏的殘荷漂浮在荷塘上，令我心生幾許凄涼。走過(guò)蓮橋，拐過(guò)小彎，我走進(jìn)了近春園遺址深處，置身高高的白楊樹(shù)下。眼前一片開(kāi)闊地平展展的，月光輕灑，充滿空靈，草坪黑青黑青，上面有不少落葉。前面豎立著一塊碑石，記載著近春園歷史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭，顯得有些靜穆。月光在靜靜往這里揮灑，近處的一切都給抹上了清靈靈的光彩，我也被其細(xì)心涂抹。我看看月光給我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那樣邈遠(yuǎn)、透亮而圣潔，讓人的心胸霎時(shí)跟著坦蕩起來(lái)。七十五年前那個(gè)夜晚，朱自清獨(dú)自一人來(lái)到這月下荷塘，一腔心緒凝結(jié)于荷花明月，一腔情感在這里傾瀉，一生操守在這里坦白！要清潔，不要朽污；要清直，不要屈從；要清苦，不要奢靡。在那腥風(fēng)血雨的歲月，有多少人經(jīng)受不住磨難變節(jié)了，經(jīng)受不住誘惑茍且了，經(jīng)受不住清貧頹廢了；而你沒(méi)有。為了民族，為了家庭，也為了自己，你活出了尊嚴(yán)。那個(gè)夜晚，你一人在這里的默想和表白，說(shuō)不上莊嚴(yán)，充其量只是幾天后以荷塘月色藝術(shù)地向世人做了昭告；但你此后卻真切地用自己的生命實(shí)踐。沒(méi)有哪一個(gè)要求你去這樣做，也沒(méi)有哪一個(gè)去監(jiān)督你這樣做。你靠的完全是自覺(jué)、意志、風(fēng)范。你雖沒(méi)有什么轟轟烈烈的壯舉，卻在貧病交加之際寧可餓死也不領(lǐng)美援面粉，成了承載一個(gè)民族的氣節(jié)、尊嚴(yán)和大義的人。也許有人不屑，也確實(shí)有人不屑，但這反而襯托出你的崇高，因?yàn)槟切┎恍颊卟皇峭悺＿@樣想著的時(shí)候，陣陣清寒和陰森不知從何方向我襲來(lái)，又想到這遺址就是八國(guó)聯(lián)軍焚燒圓明園而殃及近春園使之成為“荒島”的地方，我再也受不住四圍的清寒和陰森，只好回轉(zhuǎn)到有路燈的荷塘邊。放眼荷塘，只剩我一人。我在荷塘邊漫步，回首荷塘上空，正有一束綠色聚光在不停旋掃。畢竟是現(xiàn)代文明社會(huì)了！我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋懷。社會(huì)發(fā)展了人還要不要操守？融入現(xiàn)代文明，民族還要不要?dú)夤?jié)？現(xiàn)實(shí)中的許多人和事都作否定性回答。朱自清雖是舊時(shí)代知識(shí)分子，尚且堅(jiān)守節(jié)操，潔身自好，成為一代楷模。就是這荷塘里的荷花也葆有自我凈潔、出淤泥而不染的品質(zhì)。作為領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人，為什么就不能自我凈持，自守律令，潔身自好？作為融入現(xiàn)代文明的民族又豈能不固守氣節(jié)？我們必須重新審視人之為人這一陳舊而又永恒的人生命題，回到人之為人的本性上來(lái)，無(wú)論何時(shí)都不能消解、滅絕人的本性。不斷溫習(xí)、時(shí)時(shí)記取七十五年前那份富有藝術(shù)魅力和人文情懷的深情告白，是恢復(fù)我們?nèi)吮拘缘囊粍┝妓?。荷塘上的清風(fēng)在月光輝映下吹拂著我，不斷清理著我的思緒。我下意識(shí)地看著眼前的一切。荷塘還是那個(gè)荷塘，月色還是那樣的月色，可我的內(nèi)心卻歷盡滄桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，雖然不見(jiàn)先人踽踽獨(dú)行的風(fēng)采，卻留下了我深深的思考。9下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()()A文章從追尋朱自清的足跡寫起，接著結(jié)合史實(shí)評(píng)價(jià)了他的高潔人格，最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深化了文章主題。B文章第段中的畫線句子寫楊柳迎風(fēng)飄拂，其目的是引起對(duì)朱自清先生的懷念，“情意眷眷”用詞貼切。C第段中，作者描寫了眼前所見(jiàn)的月下荷塘的美景，空靈灑脫，與朱自清先生的描寫有異曲同工之妙。D文章第段采用第二人稱的手法，有利于作者宣泄內(nèi)心的情感，表達(dá)對(duì)朱自清崇高氣節(jié)的贊美之情。E本文運(yùn)用描寫、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式，既高度評(píng)價(jià)了朱自清先生的人格，又探求了發(fā)人深省的人生命題?！敬鸢浮緾E【解析】C.朱自清描寫荷塘的美景采取的是實(shí)寫，而本文作者描寫荷塘的美景采取的是虛寫。E.“說(shuō)明”的表達(dá)方式在文章中沒(méi)有明顯的運(yùn)用。10請(qǐng)簡(jiǎn)單賞析“荷塘邊隨風(fēng)飄拂的楊柳，有好些一定目睹過(guò)朱自清的身影，那情意眷眷的樣子是對(duì)故人的懷念吧”。_【答案】這一句運(yùn)用擬人手法，借楊柳表達(dá)了作者對(duì)朱自清的懷念和敬仰之情，充滿了人情味。11第段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“根植”與“移植”能否互換？請(qǐng)說(shuō)明理由。_【答案】不能互換?！案病笔钦f(shuō)朱自清荷塘月色中優(yōu)美的景色已在讀者腦海中留下深刻的印象?！耙浦病笔钦f(shuō)“我”對(duì)“荷塘月色”的意境做了別具匠心的處理。12請(qǐng)根據(jù)你對(duì)全文的理解，分條概述“我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋懷”中“不能釋懷”的內(nèi)容。_【答案】朱自清以自己的生命實(shí)踐、承載了一個(gè)民族的氣節(jié)、尊嚴(yán)和大義。領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人應(yīng)該自我凈持，自守律令，潔身自好。融入現(xiàn)代文明的現(xiàn)代社會(huì)還需要堅(jiān)持操守和氣節(jié)。13作者在第段中說(shuō)的“無(wú)論何時(shí)都不能消解、滅絕人的本性”指的是什么？作者為什么說(shuō)這是“陳舊而又永恒的人生命題”？_【答案】指的是自覺(jué)固守民族的氣節(jié)、尊嚴(yán)和大義，自我凈持，自守律令，潔身自好。因?yàn)榕f時(shí)代的人要面對(duì)這一問(wèn)題，新時(shí)代的人同樣要面對(duì)并回答這一問(wèn)題。四、語(yǔ)言運(yùn)用14.下面是一則通知的主體內(nèi)容，其中有五處語(yǔ)言使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。為便于學(xué)生使用和學(xué)校管理，我校打算整合校園門禁卡、電話卡、圖書(shū)卡和餐卡為一卡通