12顏淵篇第十二.ppt

顏淵篇第十二 本篇引語(yǔ) 本篇共計(jì)24章 其中著名的文句有 克己複禮為仁 一日克己複禮 天下歸仁焉 非禮勿視 非禮勿聽(tīng) 非禮勿言 非禮勿動(dòng) 己所不欲 勿施於人 死生有命 富貴在天 四海之內(nèi) 皆兄弟也 君子成人之美 不成人之惡 君子以文會(huì)友 以友輔仁 本篇中 孔子的幾位弟子向他問(wèn)怎樣才是仁 這幾段 是研究者們經(jīng)常引用的 孔子還談到怎樣算是君子等問(wèn)題 12 1顏淵問(wèn)仁 子曰 克己複禮為仁 一日克己複禮 天下歸仁焉 為仁由己 而由人乎哉 顏淵曰 請(qǐng)問(wèn)其目 具體的條目 目和綱相對(duì) 子曰 非禮勿視 非禮勿聽(tīng) 非禮勿言 非禮勿動(dòng) 顏淵曰 回雖不敏 請(qǐng)事 從事 照著去做 斯語(yǔ)矣 11 2仲弓問(wèn)仁 子曰 出門(mén)如見(jiàn)大賓 使民如承大祭 出門(mén)辦事和役使百姓 都要像迎接貴賓和進(jìn)行大祭時(shí)那樣恭敬嚴(yán)肅 己所不欲 勿施於人 在邦無(wú)怨 在家無(wú)怨 仲弓曰 雍雖不敏 請(qǐng)事斯語(yǔ)矣 12 3司馬牛問(wèn)仁 子曰 仁者 其言也讱 音 話(huà)難說(shuō)出口 這裏引申為說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎 曰 其言也讱 斯謂之仁已乎 子曰 為之難 言之得無(wú)讱乎 12 4司馬牛問(wèn)君子 子曰 君子不憂(yōu)不懼 曰 不憂(yōu)不懼 斯謂之君子已乎 子曰 內(nèi)省不疚 夫何憂(yōu)何懼 12 5司馬牛憂(yōu)曰 人皆有兄弟 我獨(dú)亡 子夏曰 商聞之矣 死生有命 富貴在天 君子敬而無(wú)失 與人恭而有禮 四海之內(nèi) 皆兄弟也 君子何患乎無(wú)兄弟也 12 6子張問(wèn)明 子曰 浸潤(rùn)之譖 音 讒言 膚受之愬 音 誣告 不行焉 可謂明也已矣 浸潤(rùn)之譖 膚受之愬 不行焉 可謂遠(yuǎn) 明之至 明智的最高境界 也已矣 12 7子貢問(wèn)政 子曰 足食 足兵 民信之矣 子貢曰 必不得已而去 於斯三者何先 曰 去兵 子貢曰 必不得已而去 於期二者何先 曰 去食 自古皆有死 民無(wú)信不立 12 8棘子成曰 君子質(zhì)而已矣 何以文為 子貢曰 惜乎夫子之說(shuō)君子也 駟不及舌 指話(huà)一說(shuō)出口 就收不回來(lái)了 駟 拉一輛車(chē)的四匹馬 文猶質(zhì)也 質(zhì)猶文也 虎豹之鞟 音 去掉毛的皮 即革 猶犬羊之鞟 12 9哀公問(wèn)於有若曰 年饑 用不足 如之何 有若對(duì)曰 盍徹乎 盍 何不 徹 西周奴隸主國(guó)家的一種田稅制度 舊注曰 什一而稅謂之徹 曰 二 抽取十分之二的稅 吾猶不足 如之何其徹也 對(duì)曰 百姓足 君孰與不足 百姓不足 君孰與足 12 10子張問(wèn)崇德辨惑 子曰 主忠信 徙義 崇德也 愛(ài)之欲其生 惡之欲其死 既欲其生 又欲其死 是惑也 誠(chéng)不以富 亦祗以異 這是 詩(shī)經(jīng) 小雅 我行其野 篇的最後兩句 此詩(shī)表現(xiàn)了一個(gè)被遺棄的女子對(duì)其丈夫喜新厭舊的憤怒情緒 12 11齊景公問(wèn)政於孔子 孔子對(duì)曰 君君 臣臣 父父 子子 公曰 善哉 信如君不君 臣不臣 父不父 子不子 雖有粟 吾得而食諸 12 12子曰 片言 訴訟雙方中一方的言辭 即片面之辭 古時(shí)也叫 單辭 可以折獄 獄 案件 即斷案 者 其由也與 大概只有仲由吧 子路無(wú)宿諾 宿 久 拖了很久而沒(méi)有兌現(xiàn)的諾言 12 13子曰 聽(tīng)訟 審理訴訟案件 吾猶人也 必也使無(wú)訟 使人們之間沒(méi)有訴訟案件之事 乎 12 14子張問(wèn)政 子曰 居之無(wú)倦 行之以忠 居於官位不懈怠 執(zhí)行君令要忠實(shí) 12 15子曰 博學(xué)於文 約之以禮 亦可以弗畔矣夫 本章重出 見(jiàn) 雍也 篇第27章 12 16子曰 君子成人之美 不成人之惡 小人反是 12 17季康子問(wèn)政於孔子 孔子對(duì)曰 政者正也 子帥以正 孰敢不正 12 18季康子患盜 問(wèn)於孔子 孔子對(duì)曰 茍子之不欲 雖賞之不竊 假如你自己不貪圖財(cái)利 即使獎(jiǎng)勵(lì)偷竊 也沒(méi)有人偷盜 12 19季康子問(wèn)政於孔子曰 如殺無(wú)道 指無(wú)道的人 以就有道 何如 孔子對(duì)曰 子為政 焉用殺 子欲善而民善矣 君子之德風(fēng) 人小之德草 草上之風(fēng) 風(fēng)加之於草 必偃 僕 倒 12 20子張問(wèn) 士何如斯可謂之達(dá) 通達(dá) 顯達(dá) 矣 子曰 何哉 爾所謂達(dá)者 子張對(duì)曰 在邦必聞 有名望 在家必聞 子曰 是聞也 非達(dá)也 夫達(dá)也者 質(zhì)直而好義 察言而觀色 慮以下人 下 動(dòng)詞 對(duì)人謙恭有禮 在邦必達(dá) 在家必達(dá) 夫聞也者 色取仁而行違 居之不疑 在邦必聞 在家必聞 12 21樊遲從遊於舞雩 yu 之下 曰 敢問(wèn)崇德 修慝 音 邪惡的念頭 辨惑 子曰 善哉問(wèn) 先事後得 先致力於事 把利祿放在後面 非崇德與 攻其惡 無(wú)攻人之惡 非修慝與 一朝之忿 忿怒 氣憤 忘其身 以及其親 非惑與 12 22攀遲問(wèn)仁 子曰 愛(ài)人 問(wèn)知 子曰 知人 樊遲未達(dá) 子曰 舉直錯(cuò)諸枉 錯(cuò) 同 措 放置 諸 這是 之於 二字的合音 枉 不正直 邪惡 意為選拔直者 罷黜枉者 能使枉者直 樊遲退 見(jiàn)子夏曰 鄉(xiāng) 音 同 向 過(guò)去 也吾見(jiàn)於夫子而問(wèn)知 子曰 舉直錯(cuò)諸枉 能使枉者直 何謂也 子夏曰 富哉言乎 舜有天下 選於眾 舉皋陶 傳