文化道家哲學(xué)老子論道ppt課件.ppt

第三講道家哲學(xué) 1 參考書 道家文化與現(xiàn)代文明 葛榮晉 老子的智慧 林語堂 老子他說 南懷瑾 2 天倫樂 3 閑散樂 4 按馮友蘭的說法 楊朱之學(xué)是道家發(fā)展的第一個階段 拔一毛利天下而不為 孟子 不以天下大利易其脛一毛 韓非子 輕物重生 把個人的生命 性情的價值放在社會與群體的利益之上 自然主義的思想 5 老子 名與身 孰親 身與貨 孰多 堯讓天下于許由 許由曰 子治天下 天下既已治也 而我猶代子 吾將為名乎 名者 實之賓也 吾將為賓乎 鷦鷯巢于深林 不過一枝 偃鼠飲河 不過滿腹 歸休乎君 予無所用天下為 莊子 6 莊子 養(yǎng)生主 為善無近名 為惡無近刑 緣督以為經(jīng) 可以保身 可以全生 可以養(yǎng)親 可以盡年 人間世 予求無所可用久矣 幾死 乃今得之 為予大用 使予也而有用 且得有此大也邪 7 孔子適周 將問禮於老子 老子曰 吾聞之 良賈深藏若虛 君子盛德容貌若愚 孔子去 謂弟子曰 鳥 吾知其能飛 魚 吾知其能游 獸 吾知其能走 至於龍 吾不能知其乘風(fēng)雲(yún)而上天 吾今日見老子 其猶龍邪 老子 8 老子論道 道可道 非常道 名可名 非常名 道德經(jīng) 9 道的含義 1 宇宙本原2 自然法則3 人生準(zhǔn)則 10 1 宇宙本原 即宇宙創(chuàng)生論 生成論 道生一 一生二 二生三 三生萬物 萬物負(fù)陰而抱陽 沖氣以為和 有物混成 先天地生 寂兮寥兮 獨立而不改 周行而不殆 可以為天地母 11 12 2 自然法則 道大 天大 地大 人亦大 人法地 地法天 天法道 道法自然 道的本性即順其自然 無為而無不為 天地不仁 以萬物為芻狗 13 2 自然法則 萬物并作 吾以觀復(fù) 宇宙發(fā)展的規(guī)律 反者道之動 一切事物都向相反方向變化 發(fā)展 運動 是道的作用方式 14 3 人生準(zhǔn)則 常 知曰明 不知常 妄作 兇 自然無為 反者道之動 15 順其自然 返璞歸真 致虛守靜 1 自然無為 16 順其自然 治大國若烹小鮮 以無事取天下 無為而治 是以圣人處無為之事 行不言之教 萬物作焉而不辭 生而不有 為而不恃 功成而弗居 夫唯弗居 是以不去 風(fēng)來疏竹 風(fēng)過而竹不留聲雁度寒潭 雁去而潭不留影 17 返璞歸真 抱樸守拙 失道而后德 失德而后仁 失仁而后義 失義而后禮 夫禮者 忠信之薄 而亂之首 絕圣棄智 為學(xué)日益 為道日損 18 致虛守靜 有容乃大的氣象 蘊含著豐富的內(nèi)容 包含創(chuàng)造的因子 虛 致虛極 守靜篤 上德若谷 道沖 而用之或不盈 淵兮似萬物之宗 惟江上之清風(fēng) 與山間之明月 耳得之而為聲 目遇之而成色 取之無禁 用之不竭 是造物者之無盡藏也 而吾與子所共適 蘇東坡 19 虛空的作用 三十幅共一轂 當(dāng)其無有 車之用 鑿戶牖以為室 當(dāng)其無有 室之用也 國畫 留白音樂 此時無聲勝有聲詩歌 言外之意元稹 行宮 寥落古行宮宮花寂寞紅白頭宮女在閑坐說玄宗 20 2 處柔守弱 反者道之動 有無相生 物極必反 有無相生 難易相成 長短相形 持而盈 驕傲 之 不如其已 止 揣而銳之 不可長保 金玉滿堂 莫之能守 富貴而驕 自遺其咎 遼 伎者歌 百盡竿頭望九州 前人田土后人收 后人收得休歡喜 更有收人在后頭 21 老子的 機巧 注重事物反面所起的作用 更勝于其正面的作用 反者道之動 弱者道之用 柔弱勝剛強 22 人之生也柔弱 其死也堅強 草木之生也柔脆 其死也枯槁 故堅強者死之徒 柔弱者生之徒 天下莫柔弱于水 而攻堅強者莫之能勝 以其無以易之 弱之勝強 柔之勝剛 23 兩個通則 第一 想要得些東西 就要從其反面開始 想要保持什么東西 就要在其中容納一些與它相反的東西 第二 誰若想變強 就必須從感到他弱開始 要削弱對方 必須從使他感到強開始 為大于其細 圖難于其易 曲則全 枉則直 洼則盈 敝則新 少則得 多則惑 將欲翕之 必固張之 將欲弱之 必固強之 將欲廢之 必固興之 將欲奪之 必固與之 24 不爭 的處世準(zhǔn)則 夫唯不爭 故天下莫能與之爭 不敢為天下先 吾有三寶 一曰慈 二曰儉 三曰不敢為天下先 進道若退 我愚人之心也哉 沌沌兮 俗人昭昭 我獨昏昏 難得糊涂 大智