高三語文第一學(xué)期期末檢測(cè)試題

第 1 頁(yè) 共 17 頁(yè) 高三語文第一學(xué)期期末檢測(cè)試題高三語文第一學(xué)期期末檢測(cè)試題 1 在下面一段話的空缺處依次填入詞語 最恰 當(dāng)?shù)囊唤M是 知識(shí)是人類在認(rèn)識(shí)自然 適應(yīng)自然以及改造自然 的過程中所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)的積累 人類由 的懵懂 時(shí)代進(jìn)而步入高度發(fā)達(dá)的智慧文明時(shí)代 人類自身從 自然性的人成長(zhǎng)為社會(huì)性的人乃至有 的人 靠的就 是不斷地學(xué)習(xí) 正是一代代人的孜孜探求 才托舉起 今天的人類社會(huì) A 茹毛飲血 愚昧 素養(yǎng) B 茹毛飲血 蒙昧 教 養(yǎng) C 刀耕火種 愚昧 教養(yǎng) D 刀耕火種 蒙昧 素 養(yǎng) 2 下列各句中 所引詩(shī)句不符合語境的一項(xiàng)是 A 六出飛花入戶時(shí) 坐看青竹變瓊枝 今 冬的第一場(chǎng)雪給家鄉(xiāng)帶來了這個(gè)季節(jié)特有的風(fēng)景 落 了雪的世界是恬淡的 是迷人 是靜謚的 B 鬢衰頭似雪 行步急如風(fēng) 第二軍醫(yī)大 學(xué)吳孟超院士從醫(yī)近 70 年 現(xiàn)在雖然已經(jīng) 90 歲高 齡 但仍披甲執(zhí)刀 工作在醫(yī)學(xué)科學(xué)領(lǐng)域 第 2 頁(yè) 共 17 頁(yè) C 當(dāng)時(shí)明月在 曾照彩云歸 漂泊他鄉(xiāng)的 游子 無論走到哪里都無法讓慈母放下深深的牽掛 而他們自己 又有多少次在夢(mèng)里回到故土家園 D 映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音 夏 完淳父子葬于此已有三百六十多年 但墓園一片寂靜 無人憑吊 我在碑前站好 舉行這只有一個(gè)人的祭奠 儀式 3 下列謙敬詞的使用 不正確的一項(xiàng)是 A 李老師送給小張一支鋼筆 小張收下了鋼筆 并感謝李老師的惠贈(zèng) B 有幸跟隨先生您學(xué)習(xí)書畫近十年 但尚無成 就 我真是忝列門墻了 C 我們?nèi)疫@次來?yè)P(yáng)州旅游 叨擾了你們這么 多天 真是不好意思了 D 分別這么多年了 你還好嗎 還是原來的模 樣嗎 我真的很垂念你 4 依次填入下面一段文字橫線處的語句 銜接 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 尷尬是一種可貴的能力 要是你忽然發(fā)現(xiàn)你 處在了尷尬的地位 這差不多能算規(guī)律 這不值得驚慌 第 3 頁(yè) 共 17 頁(yè) 也最好不要逃避 質(zhì)問你的信仰 莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知 因?yàn)榉垂詥柺且磺袗墼负退枷氲拿妊?進(jìn)退維谷之日正可能是別有洞天之時(shí) A B C D 5 下面的圖表是交通運(yùn)輸部 20XX 年發(fā)布的乘客 使用專車上班或出行與距離遠(yuǎn)近關(guān)系的比例圖 相關(guān) 表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 上班訂單占比 出行訂單占比 A 10 公里的路程內(nèi) 乘客使用專車的訂單占比 明顯較高 B 10 公里的路程內(nèi) 出行使用專車的訂單占比 高于上班選擇專車的 C 隨著上班和出行距離的增加 乘客使用專車 的訂單占比在不斷地減少 D 就出行而言 距離的遠(yuǎn)近是決定乘客是否使 用專車的重要因素 閱讀下面的文言文 完成 6 9 題 禮 論 王安石 第 4 頁(yè) 共 17 頁(yè) 嗚呼 荀卿之不知禮也 其言曰 圣人化性而起 偽 吾是以知其不知禮也 知禮者 貴乎知禮之意 而荀卿盛稱其法度節(jié)奏之美 至于言化 則以為偽也 亦烏知禮之意哉 夫禮始于天而成于人 知天而不知 人則野 知人而不知天則偽 圣人惡其野而疾其偽 以是禮興焉 今荀卿以謂圣人之化性為起偽 則是不知天之過 也 然彼亦有見而云爾 凡為禮者 必詘其放傲之心 逆其嗜欲之性 莫不欲逸而為尊者勞 莫不欲得而為 長(zhǎng)者讓 擎跽曲拳 以見其恭 夫民之于此 豈皆有樂之之心哉 患上之惡己 而隨之以刑也 故荀卿以為特劫之法度之威 而為之 于外爾 此亦不思之過也 夫斫木而為之器 服馬而 為之駕 此非生而能者也 故必削之以斧斤 直之以 繩墨 圓之以規(guī)而方之以矩 束聯(lián)膠漆之 而后器適 于用焉 前之以銜勒之制 后之以鞭策之威 馳驟舒 疾 無得自放 而一聽于人 而后馬適于駕焉 由是 觀之 莫不劫之于外而服之以力者也 然圣人舍木而 不為器 舍馬而不為駕者 固亦因其天資之材也 今 人生而有嚴(yán)父愛母之心 圣人因其性之欲而為之制焉 故其制雖有以強(qiáng)人 而乃以順其性之欲也 圣人茍不為之禮 則天下蓋將有慢其父而疾其母 第 5 頁(yè) 共 17 頁(yè) 者矣 此亦可謂失其性也 得性者以為偽 則失其性 者乃可以為真乎 此荀卿之所以為不思也 夫狙猿之形 非不若人也 欲繩之以尊卑而節(jié)之 以揖讓 則彼有趨于深山大麓而走耳 雖畏之以威而 馴之以化 其可服邪 以謂天性無是而可以化之使偽 耶 則狙猿亦可使為禮矣 故曰禮始于天而成于人 天則無是 而人欲為之者 舉天下之物 吾蓋未之見 也 6 下列加點(diǎn)的解釋有誤的一項(xiàng)是 A 逆其嗜欲之性 違背 B 束聯(lián)膠漆之 膠水 C 故其制雖有以強(qiáng)人 勝過 D 天則無是 天性 7 下列加點(diǎn)字的意義用法相同的一項(xiàng)是 A 吾是以知其不知禮也 以是禮興焉 B 圣人惡其野而疾其偽 莫不欲逸而為尊者勞 C 夫民之于此 故荀卿以為特劫之法度之威 D 莫不劫之于外而服之以力者也 則彼有趨于深山大麓而走耳 第 6 頁(yè) 共 17 頁(yè) 8 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 夫斫木而為之器 服馬而為之駕 此非生而能 者也 圣人茍不為之禮 則天下蓋將有慢其父而疾其 母者矣 9 荀子和王安石對(duì)于 禮 的看法有什么不同 請(qǐng)用自己的話概括 10 閱讀下面這首唐詩(shī) 回答問題 秋興八首其六 杜甫 瞿塘峽口曲江 頭 萬里風(fēng)煙接素秋 花萼 夾城通御氣 芙蓉小苑入邊愁 珠簾繡柱圍黃鵠 錦纜牙檣起白鷗 回首可憐歌舞地 秦中自古帝王州 此詩(shī)寫于安史之亂剛結(jié)束 蜀地仍戰(zhàn)亂不息 詩(shī)人時(shí)年 55 歲 滯留夔州 曲江 地名 在長(zhǎng)安 城南 花萼 花萼相輝樓 在長(zhǎng)安南內(nèi)興慶宮西南 隅 據(jù)載 唐玄宗開元二十年 從大明宮依城修筑復(fù) 道 達(dá)南內(nèi)興慶宮 直至曲江芙蓉園 入邊愁 傳 來邊地戰(zhàn)亂的消息 請(qǐng)分析首聯(lián)的作用 請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析頸聯(lián)的表達(dá)效果 第 7 頁(yè) 共 17 頁(yè) 作者在詩(shī)歌中興發(fā)了哪些感慨 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 11 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分 古之學(xué)者必有師 師者 血色羅裙翻酒污 若夫乘天地之正 以游無窮 者 彼且惡乎待哉 元嘉草草 封狼居胥 事無大小 悉以咨之 然后施行 有所廣益 從今若許閑乘月 君子食無求飽 居無求安 豈因禍福避趨之 閱讀下面的作品 完成 12 15 題 老 樹 張大威 不知是一個(gè)村莊在走來走去尋找一株老樹 還是 一株老樹在走來走去尋找一個(gè)村莊 總之 一個(gè)像樣 的村莊必有一株老樹 一株老樹必定對(duì)村莊有著存在 的意義 這樣的老樹 一定會(huì)是器宇軒昂 氣質(zhì)高貴 樹 干堅(jiān)硬如鐵 枝葉莽莽蒼蒼 一株老樹就是一團(tuán)山一 樣蓊郁的云 它可挽住清風(fēng) 銜住夕陽 掛住月亮 第 8 頁(yè) 共 17 頁(yè) 攬住飛鳥 人在老樹的影子里行走 像在母親溫暖的 懷抱里滑行 老樹一年四季會(huì)伸出顏色不斷變幻的手 綠色的手 褐色的手 金色的手 依季節(jié)的不同 而定 輕輕撫摸村人的脊背 撫慰他們的憂傷 緩 解他們的勞苦 老樹最美的時(shí)候是在秋天 秋天純凈的云層與晶 瑩的霜霰 將老樹變成了蒼黃色 此時(shí) 夜涼如水 老樹的葉子在月光下 一片片變得如玉蝴蝶一般透明 村人聚集在老樹下 話語像彈丸一樣 在月光的斜坡 上順流而下 春天種下的莊稼籽粒是否飽滿 夏天娶 的媳婦是否已經(jīng)懷上娃娃 入秋時(shí)配的母豬是否有小 豬崽已經(jīng)坐胎 一團(tuán)騰騰的俗世煙火 一種實(shí)實(shí)在 在的日子波濤 老樹像神 聆聽著 喜悅著 悲傷著 它的枝枝葉葉守護(hù)的 是流溢的糧食 生殖的人畜 蒼生的柴米油鹽 村莊的老樹下 沒有悠閑安逸的隱者 沒有輕若 水煙的白云 如果有一位母親挎著一籃子還帶著大地 溫涼體溫的土豆 歇息在老樹下 那也只是勞動(dòng)樂曲 的一個(gè)簡(jiǎn)短的休止符 這位母親將土豆籃子放在腳邊 她安詳?shù)刈跇潢幭?相當(dāng)滿足地瞅著她的一籃子土 豆 即便是一位貴夫人瞅著自己價(jià)值連城的寶石 也 沒有這位母親瞅著這一籃子土豆的眼神更澄明 美麗 第 9 頁(yè) 共 17 頁(yè) 高貴 是在什么樣的星辰下 什么樣的細(xì)雨中 這位 母親將希望 夢(mèng)想和土豆的種子一直下到了大地溫厚 的被子中 并日日在這片土地上辛勤勞作 夜夜懷著 喜憂參半的心情 企盼著那些瑪瑙一樣的小土豆 新 月一樣一點(diǎn)一點(diǎn)地長(zhǎng)胖呢 如今豐收了 籃子在 土豆在 母親在 老樹在 短暫的一瞬 她靠著老樹粗大的根系睡著了 她是勞 累的 成年累月艱苦勞作的風(fēng)霜 雕塑和定型了她臉 上的每一塊肌肉 她歇息時(shí) 勞累還是緊緊地跟隨著 她 她坐著 可她還是顯得勞累 村莊的本質(zhì)就是勞累 田園詩(shī)中的村莊是用來想 象和溢美的 不是用來居住和生存的 再看看樹陰下臥著的兩頭牛吧 它們正靜靜地在 一堆草前嚼食 在耕耘的間隙里 補(bǔ)充著繼續(xù)耕耘的 體力 牛吃飽了 雙目微合 我看到牛開始做夢(mèng) 是 一個(gè)關(guān)于耕耘的夢(mèng) 耕耘的夢(mèng)是牛的安慰 它能從老 樹下一直追逐牛到天涯海角 村莊中的牛 能甩掉什 么 也甩不掉關(guān)于耕耘的夢(mèng) 夢(mèng)里 等待耕耘的土地 廣闊無邊 趕牛人的鞭子在云天下啪啪作響 耕耘杖 是一只墜地的飛鳥 要牛來幫助它一次次騰空而起 夢(mèng)里的牛想 要是能夠有點(diǎn)閑暇美美地做上個(gè)關(guān)于閑 暇的夢(mèng) 該有多好 等把眼前的這塊地耕完了 一定 第 10 頁(yè) 共 17 頁(yè) 要躺在老樹下 好好地睡上一覺 做一個(gè)只嚼食青草 一壟地也不耕 就干待著的夢(mèng) 醒時(shí)耕耘 夢(mèng)中耕耘 村莊如此 人畜都是如此 老樹越發(fā)蒼老了 但它還在支撐著村莊的壯美 有一天 一個(gè)小女孩手上攥著一粒樹種 從老樹下跑 過 當(dāng)她攤開手掌的時(shí)候 一株碧綠的小樹苗便長(zhǎng)在 了她的掌心 12 請(qǐng)分析第二段中畫線句的表達(dá)效果 13 為什么會(huì)說老樹最美的時(shí)候是秋天 14 結(jié)合全文 說說老樹對(duì)一個(gè)村莊的存在意義 15 請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊(yùn) 閱讀下面的作品 完成 16 18 題 是時(shí)候關(guān)閉你的上帝視角了 王夢(mèng)影 和頤酒店遇襲女性 衣著得體 遇事冷靜 還 是遭遇了質(zhì)疑 怎么這么晚回房間 上個(gè)月 一位母 親在電梯里阻止男子吸煙 被拳腳相加 卻遭微博紅 人怒斥 怎么做母親的 不能忍氣吞聲么 本月初 一位中國(guó)旅日女留學(xué)生在家中遇害 嫌疑犯是她友人 的同居男友 據(jù)被害者母親陳述 兇手有家暴傾向 第 11 頁(yè) 共 17 頁(yè) 友人不得不向遇害女生尋求庇護(hù) 借住家中 這位姑 娘仿佛已經(jīng)無可指摘了 可她似乎仍有 不足 之處 怎能如此善良 警惕心呢 在每一起事件中 不幸已經(jīng)發(fā)生 公眾討論無 法弭平傷害或挽救生命 它的意義在于警示 未來避 免悲劇重演 該做什么 不該做什么 可是焦點(diǎn)往往偏移了 鍵盤俠 常常分成幾 派 爭(zhēng)論受害者是不是還有改進(jìn)的地方 更糟的是 對(duì)受害者的審視會(huì)變成某種暗示 從鍵盤上蔓延到人 心里 內(nèi)化成為整個(gè)社會(huì)心理的一部分 成為受害 者是羞恥的 受害者有罪論并不新鮮 自 1965 年威 廉萊恩提出這個(gè)名詞開始 不公正的社會(huì)文化就潛移 默化地影響著圍觀者的頭腦 讓他們下意識(shí)地認(rèn)為受 害者有罪 我更愿意相信 如今很多評(píng)論者并不想給誰冠 上罪名 他們只是迫切地想知道一個(gè)問題的答案 為 什么不幸找上這個(gè)人 肯定有哪些值得警惕的地方 蒼蠅不叮無縫的蛋 當(dāng)事件已經(jīng)發(fā)生 過程已經(jīng)了解 這種找尋似 乎非常容易得到答案 身在其中的人總是顯得漏洞百 出 就像我躺在柔軟的沙發(fā)里抱著爆米花 對(duì)著恐怖 片里的傻白甜不斷痛心疾首 門口就是怪獸啊 半夜 第 12 頁(yè) 共 17 頁(yè) 三更聽到響動(dòng) 出去看個(gè)啥 我看到那個(gè)人進(jìn)地下室 了 你就別跟著下去了 如果是我的話 一定能活到 片尾 這個(gè)邏輯似乎是通順的 因?yàn)槲覀冮_著上帝的 視角 當(dāng)我們俯視受害者 他們似乎總有可以提高的 地方 犯傻 心軟 莽撞 但當(dāng)自己置身真實(shí)世界 沒有上帝視角 無法看到事態(tài)發(fā)展的進(jìn)度條 不再知 道下一秒會(huì)發(fā)生什么 再也不能夠辨認(rèn)每一個(gè)路人的 忠奸 我們發(fā)現(xiàn) 這個(gè)世界太復(fù)雜了 簡(jiǎn)單的邏輯盡 管方便 卻通常并不可靠 我們站在當(dāng)事人的位置 不一定能做得更好 其實(shí) 我們的安全感或許根本就找錯(cuò)了方向 約束受害者再嚴(yán)厲也是沒用的 用來批評(píng)與自我批評(píng)的能量 完全可以用來追 問和督促 被詐騙者利用的個(gè)人信息是如何泄漏的 公共場(chǎng)所的監(jiān)控和警察的及時(shí)反應(yīng)如何到位 遭遇家 暴的婦女有沒有更安全的求助機(jī)構(gòu) 今年的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上 數(shù)十名高矮胖瘦的 性侵受害者和歌星 Lady Gaga 一起走上舞臺(tái) 共同演 唱 直到它發(fā)生在你身上 否則你不知道我的感受如 何 當(dāng)時(shí)的副總統(tǒng)拜登介紹他們時(shí)這樣說 他們 不斷問自己 我做錯(cuò)了什么 事實(shí)上 他們什么都沒 第 13 頁(yè) 共 17 頁(yè) 做錯(cuò) 不幸永遠(yuǎn)在發(fā)生 之所以沒發(fā)生在我們身上 或許絕不是某種優(yōu)越 只是幸運(yùn)而已 下一次 關(guān)閉 上帝視角 像凡人那樣去參與公共事務(wù) 會(huì)是更積極 的態(tài)度 16 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析的論述層次 17 簡(jiǎn)要概括具有 上帝視角 的人有哪些表現(xiàn) 18 結(jié)合文章內(nèi)容 列舉 關(guān)閉上帝視角 像凡 人那樣去參與公共事務(wù) 的正確做法 七 作文 19 根據(jù)以下材料 選取角度 自擬題目 寫一 篇不少于 800 字的文章 文體不限 詩(shī)歌除外 世間最讓人消受不住的 就是對(duì)美的祭奠 余秋雨 元人非不讀書 而所制之曲 絕無一毫?xí)練?以其有書而不用 非當(dāng)用而無書也 后人之曲則滿紙 皆書矣 元人非不深心而所填之詞皆覺過于淺近以其 深而出之以淺非借淺以文其不深也 后人之詞則心口 皆深矣 20 用斜線 給上面文言文中的畫線部分?jǐn)?句 第 14 頁(yè) 共 17 頁(yè) 元 人 非 不 深 心 而 所 填 之 詞 皆 覺 過 于 淺 近 以 其 深 而 出 之 以 淺 非 借 淺 以 文 其 不 深 也 21 閑情偶寄 的作者是 代的 22 根據(jù)材料 概括元人之曲和后人之曲的異同 23 下列對(duì)有關(guān)名著的說明 不正確的兩項(xiàng)是 A 常四爺身為旗人 但不滿腐 敗的清王朝 更 痛恨洋人 他曾經(jīng)鋃鐺入獄 出獄后參加義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) 后又憑力氣賣菜為生 他一生耿忠 倔強(qiáng) 不向惡人 低頭 不向命運(yùn)讓步 B 風(fēng)波 中的九斤老太固守舊制度 舊習(xí)慣 盲目留戀過去的一切 是封建保守人物的典型 一 代不如一代 的口頭禪表明她與趙七爺一樣 是封建 統(tǒng)治勢(shì)力的代表人物 C 哈姆雷特 中 奧菲利亞之死 引起了哈 姆萊特跟波洛涅斯的決斗 加重了戲劇的悲劇性 她 的出現(xiàn)也使得充滿男性陽剛氣味的戲劇 有了女性柔 情的滋潤(rùn) D 邊城 作者在故事的敘述中穿插的對(duì)歌 賽龍舟等風(fēng)俗的描寫 展示了邊城的自然環(huán)境和人文 環(huán)境 既是 邊城 鄉(xiāng)土性的詩(shī)意揭示 又是撲朔迷 第 15 頁(yè) 共 17 頁(yè) 離的詩(shī)意烘托 E 為資助遠(yuǎn)走印度的查理 歐也妮將自己積蓄 的金路易全部送給了他 換得查理母親的梳妝匣作為 紀(jì)念 葛朗臺(tái)得知后大發(fā)雷霆 軟禁了她 只提供清 水和面包給她吃 24 簡(jiǎn)答題 劉備三顧茅廬拜見諸葛亮 問以統(tǒng)一天下的 大計(jì) 諸葛亮提出了哪些策略 后人將這次談話稱為 什么 答 紅樓夢(mèng) 以多個(gè)回目點(diǎn)明 鴛鴦 這個(gè)人 物 絕非偶然 她是小說中依賴于封建家族 封建社 會(huì)而又最具反抗性的人物之一 請(qǐng)舉例簡(jiǎn)析其形象特 點(diǎn) 答 于丹被轟 文化名人不是到處撒的胡椒面 肖復(fù)興 在北大百年講堂的一場(chǎng)昆曲名角的演出上 于丹 被轟 尷尬退場(chǎng) 一時(shí)間 眾說紛紜 力挺者和拍磚 者 兼而有之 其實(shí) 這個(gè)時(shí)代 是大眾最愿意拿名 人開涮的時(shí)代 大眾的選擇 往往隱含著大眾文化中 既定的審美取向和道德標(biāo)準(zhǔn) 盡管這樣的取向和標(biāo)準(zhǔn) 第 16 頁(yè) 共 17 頁(yè) 有時(shí)