皇帝真冢在正寧

皇帝真冢在正寧 陳興鵬張華郭曉佳 歷史的真實 不容演繹 史記 云 黃帝崩 葬橋山 短短數(shù)語給后人留下了重重迷霧 黃帝是否真有其人 史記 所云黃帝冢是否真的存在 橋山究竟在 何處 拂去歲月的塵埃 聆聽時光的回響 推敲那些似乎無可質(zhì)疑的事 實 我們探詢質(zhì)疑的目光和歷史對接 浮云煙塵過后 經(jīng)年累月被錯 置的歷史終將復(fù)原 一切將再現(xiàn)真實面目 為甘肅正寧的 黃帝冢 正名 是我們對始祖的一種莫大尊重 也是對我們的一種最佳救贖 甘肅正寧黃帝冢及其傳說 1 甘肅省正寧縣五頃原鄉(xiāng)有一古冢 冢 高 60 米 頂部南北長 70 米 東西寬 30 米 面積約 1500 平方米 兩 面臨谷 中間一峰聳起 連通五頃原和二頃原 天然成橋 故曰 橋山 也 動土層至少在 40 米以上 當?shù)乩夏耆苏f是 先轅墳 或 仙人墳 原先故墳上長滿又高又密的松樹 經(jīng)考證 松樹是抗日 戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間砍掉的 梯田 核桃樹是 1958 年后五頃原林場修 筑 種植的 這就是聞名遐邇的 黃帝冢 2 二頃原 五頃原 是 二姓原 五姓原 的變音 目前這一帶的有些土墻上仍寫著 二姓原 五姓原 二姓 五 姓是為黃帝守陵的二姓 五姓人家 與明凌蒙初所言 黃帝葬橋山 子孫守冢 因為氏 吻合 3 黃帝冢在橋山 從東西方向看 黃帝冢位于溝通五頃原和二頃 原之間的天然土橋上 是曰 橋山 從南北方向看 橋山山脊走向 正南正北 故曰 橋山即子午山 子午山以子為北 午為南 黃帝 冢為正南正北方位 南高而北低 面首朝南 符合黃帝時期乾南坤北 天南地北的理念 4 遠望正寧黃帝冢 附陰抱陽 宛若一巨鳥南飛 守望著華夏大 地 世代庇佑華夏子孫 黃帝是生于神農(nóng)時代的真實歷史人物古代述史 依原始社會中人 類發(fā)展的不同歷史時期 以一個形象化的名稱而作概括 如先秦史家 們認為人類之初白天結(jié)群拾橡栗等野生植物果實充饑 晚間筑巢于樹 上棲息 因此稱這個時期為 有巢氏 到了發(fā)明鉆木取火 改生食 為熟食的階段 就命名為 燧人氏 時期 當人們發(fā)現(xiàn)有些禽獸是可 以人工飼養(yǎng) 繁殖的 畜牧業(yè)發(fā)展起來 稱此為 伏犧氏 時期 而 當原始人類進步到以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟生活的時代 就稱其為 神 農(nóng)氏 時期了 史記 曰 軒轅之時 神農(nóng)氏世衰 諸侯相侵伐 暴虐百 姓 有兩層含義 一是說軒轅黃帝生在神農(nóng)時代 二是講到了 軒轅之時 神農(nóng)時代世風衰敗 言軒轅黃帝用 時 說神農(nóng)用 世 時 即時候 世 謂世代 明白顯示了軒轅黃帝是生于神農(nóng)時代的 真實歷史人物 他以武功統(tǒng)一了華夏地域 建立了國家制度 他有姓 有名 有生存年齡 世系之載 其歷史活動都有時間 有地點 甚至 有歷史遺跡可考 黃帝冢應(yīng)為實冢而非衣冠冢黃帝是真實的歷史人物 司馬遷在 史記 五帝本紀 中亦有明確記載 黃帝崩 葬橋山 為何至今 關(guān)于黃帝冢是否存在仍有爭議呢 追溯其根源 在于司馬遷 史記 孝武本紀 中的一段敘述 其來 年冬 上議曰 古者先振兵澤旅 然后封禪 乃遂北巡朔方 勒 兵十余萬 還祭黃帝冢橋山 澤兵須如 上曰 吾聞黃帝不死 今 有冢 何也 或?qū)υ?黃帝已仙上天 群臣葬其衣冠 后來的 人在這一基礎(chǔ)上將黃帝進一步神話 為后來認為 黃帝是神話傳說 沒有具體人 的學者提供了論說依據(jù) 作為以敘史嚴謹而聞名的司馬遷 為何會在 史記 中出現(xiàn)前后 不一且將歷史神化現(xiàn)象呢 深入研究 史記 就會明白 并非司馬遷 敘史前后不一 而是后人對 史記 研究的片面性所導(dǎo)致的 史記 在一開篇的 史記 五帝本紀 中已明確指出 黃帝者 少典之 子 黃帝崩 葬橋山 并無半分將黃帝神化 而且清晰明 白地記述了黃帝從生至死的一生 而至于在 史記 孝武本紀 中的所 述 只是作為當時記事官的司馬遷在真實地記錄漢武帝與其臣下的對 話 漢武帝晚年沉迷于長生不老 而其臣下為了奉承討好 謊稱黃帝 已仙上天一點也不奇怪 由此可知 史記 中關(guān)于黃帝葬地的說法 很明確 這一葬地即 橋山 黃帝冢是實冢而非衣冠冢 黃帝真冢在甘肅正寧 史記 中所記載 橋山 究竟在何地 目 前 關(guān)于橋山的主要爭議集中于四個地方 陜西中部 甘肅正寧 河 南新鄭 河北涿鹿 筆者在實地考察和批閱古籍的基礎(chǔ)上 最終確認 黃帝真冢在甘肅正寧 一 對歷史古籍的研究表明 黃帝真冢在甘肅正寧的可能性高達 80 筆者搜集了自戰(zhàn)國時期 竹書紀年 至今的有關(guān)黃帝葬地記載的 文獻共 42 部 根據(jù)文獻的年代 記載的內(nèi)容與記載主題 歷代學者的 評價三個方面 分別設(shè)定不同的權(quán)重 30 30 40 采用專家打分 的方式 對歷代有關(guān)于黃帝葬地的文獻進行打分 確定各文獻的可信 度得分 得分最高者為滿分 相對得分 并據(jù)此計算 進行比較研究 得出 黃帝真冢在陜西中部 河南新鄭 河北涿鹿 甘肅正寧的可能 性比例為 4 1 1 24 黃帝真冢在甘肅正寧的可能性高達 80 研究 的具體過程將在學術(shù)期刊發(fā)表 二 從地理角度分析 蒙恬墓 扶蘇墓 古陽周城遺址 秦直道 等在地理空間上與甘肅正寧黃帝?；ハ嘤∽C 據(jù) 史記 記載 公元 前 212 年 秦大將蒙恬和太子扶蘇率三十萬大軍在子午嶺修直道 直 道未成而始皇出巡死在沙丘 秦二世胡亥發(fā)動宮廷政變 假傳圣旨賜 扶蘇 蒙恬死 蒙恬死在陽周縣 今正寧縣永正鄉(xiāng) 葬于蒙家洼村 扶蘇葬于寧州 今寧縣 西原畔 墓冢均尚在 秦二世繼續(xù)修完了秦直 道 漢武帝元封元年冬 前 110 年 北巡朔方 勒兵十余萬 還祭黃 帝冢橋山 對漢代 里 與現(xiàn)代 里 的差異校正得出 秦直道距 正寧黃帝冢 10 里 漢武帝北巡順道拜謁黃帝冢才合乎情理 而不可能 是到距秦直道二百里的陜西中部縣或其他地方 三 從地脈思想及中國仰韶時期帝王葬地的要求分析 甘肅正寧橋山 是黃帝葬地的最佳位置 黃帝內(nèi)經(jīng) 易經(jīng) 太極等思想一脈 相承 認為 太極圖之圓就是人們最直觀的天象