p讀弗洛伊德的《夢的解析》有感.doc

讀弗洛伊德的夢的解析有感 姓名：彭付榮 專業(yè)：馬克思主義中國化研究 學(xué)號：2010110160讀完了佛洛依德的著作夢的解析，我感受很深。夢的解析是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導(dǎo)時解夢的方法。為了更好地了解佛洛依德，我也查了很多關(guān)于他的介紹，佛洛依德在維也納出生，經(jīng)濟上的限制，他們一家十口只能住進狹窄的公寓，惟佛洛依德各方面突出的才華仍受到父母的培植，但身為猶太人，在職業(yè)的受限下，他最后選擇學(xué)醫(yī)。二十六歲從維也納大學(xué)畢業(yè)，四年后是該校十分有才氣的一位講師。從此之后，他大都份的時間都花在建構(gòu)其精神分析理論上面。當(dāng)他面臨嚴(yán)重情緒問題時，卻正是創(chuàng)造力達(dá)到巔峰的時候。四十歲左右時，他不論是身體或心智方面都存在著不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，對死亡與其它事物有莫名的恐懼感。于是，他致力于分析自己，并從探索夢境的蘊涵意義，得到人格動態(tài)發(fā)展的啟發(fā)。后來，佛洛依德借著透視分析就診者的問題而構(gòu)筑其臨床理論。即使到了晚年罹患口腔癌時也依然是勤耕不輟。晚年經(jīng)歷三十三次手術(shù)，一直與病魔斗爭最后于一九三九年病逝于倫敦。佛洛伊德，他是奧地利精神病學(xué)家、心理學(xué)家、精神分析學(xué)家、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他開創(chuàng)精神分析的新天地，并以睿智揚名于世，由于他的努力，使人類行為的了解有了新技術(shù)，人格理論與，心理治療也因此奠下完備的基礎(chǔ)。在書上說到，夢是一種奇異的現(xiàn)象，而做夢的經(jīng)驗，也是人所共有的。夢在心理學(xué)上的解釋：夢是睡眠中，在某一階段的意識狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動。在此心理活動中個體身心變化的整個歷程，稱為做夢。兒童的夢、成人的夢、彩色的夢、黑白的夢.各種不同的夢境，都有其特殊涵義。佛洛依德認(rèn)為，夢可代表各種思想的方式。還是潛意識的愿望,夢的內(nèi)容便是為了這愿望的滿足而改變。通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象征作用；四、分析夢的運作；五、舉例分析幾個真實夢境；六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認(rèn)為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深?！碧幍脑竿榱似瞥龎舻膫窝b，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對癥下藥的目的。夢的解析一出，在當(dāng)時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經(jīng)驗進行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。夢的解析中存在著一些不容忽視的缺憾。首先，夢的解析是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在夢的解析中，這一點也有體現(xiàn)。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足?；谶@樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。第三，弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)绊懙饺说乃撸鐔渭兊厥艿桨滋煳唇鉀Q的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不應(yīng)該以偏概全，忽視掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。也因為這個原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。雖然夢的解析中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本夢的解析。夢中所含的意義包羅萬象，按佛洛伊德的說法，人心好比汪洋大海中的冰山，一座冰山的體積，有九分之八是隱藏在水底下，而人的心理活動則大部分是隱蔽在無意識下，所以他認(rèn)為，唯有了解深不可測的無意識，然后才能真正了解人的內(nèi)心與性格；他曾斷言，人類的思想都是無意識的，僅有在偶然情況下才是有意識的；而無意識的活動就是精神病的來源，因為人總想要把他自己無意識中所潛存的不美滿記憶與愿望暫時“儲存”起來，種下了來日的亂源。讀了這本書之后，我對心理學(xué)有了更深刻的了解。心理學(xué)與我們的生活息息相關(guān)。它源自生活，又能很好地指導(dǎo)生活。在生活中，我們幾乎時時處處都在與心理學(xué)打交道。不管是事業(yè)、人際交往，還是工作、學(xué)習(xí)等都離不開心理學(xué)。因此學(xué)會用心理學(xué)指導(dǎo)生活，不僅可以