觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用畢業(yè)論文1.doc

本 科 生 畢 業(yè) 論 文（申請學(xué)士學(xué)位）論文題目 觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 作者姓名 曹 磊 所學(xué)專業(yè)名稱 廣告學(xué) 指導(dǎo)教師 張 國 芳 2012年09月15日學(xué) 號：2009211607論文答辯日期：201 年 月 日指 導(dǎo) 教 師： （簽字）滁州學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的設(shè)計(jì)（論文）是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴。 作者簽名： 年 月 日 目 錄摘要1聞創(chuàng)溝燴鐺險(xiǎn)愛氌譴凈。Abstract1殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟。前 言2釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐。一：觀念攝影的發(fā)展（一）觀念藝術(shù)的發(fā)展2（二）觀念攝影的產(chǎn)生3（三）觀念攝影的實(shí)質(zhì)3 二：海報(bào)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀（一）海報(bào)設(shè)計(jì)的窘境4（二）海報(bào)設(shè)計(jì)的新觀念4三：觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（一）觀念藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)的淵源5（二）觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用帶來的視覺效益5彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡。（三）觀念攝影推動海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展8謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔。結(jié)論致謝參考文獻(xiàn)觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：如今我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)圖景時(shí)代，世界對于人們來說已經(jīng)變成一組又一組的圖景。觀念攝影則為我們展現(xiàn)了一個(gè)新型的圖景感受，同時(shí)它將被運(yùn)用到當(dāng)今的商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中，并大力地推動海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展。本文主要敘述觀念攝影的發(fā)展歷程和海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展窘境，并論述觀念攝影在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用。廈礴懇蹣駢時(shí)盡繼價(jià)騷。 本文展現(xiàn)給讀者海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域一個(gè)新地嘗試，充分體現(xiàn)了觀念攝影與海報(bào)設(shè)計(jì)形式語言的融合與溝通，研究觀念攝影如何拓展當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)得觀念和提升其視覺效益。在當(dāng)代社會科技發(fā)展地帶動下和人類審美觀念提高地推動下，要求海報(bào)設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新。對于海報(bào)設(shè)計(jì)面臨的窘境，本文的研究起到了創(chuàng)新和改良得作用。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚。關(guān)鍵詞：觀念藝術(shù)；觀念攝影；海報(bào)設(shè)計(jì)；視覺語言The concept of photography inposter designAbstract: Now we have entered an era of vision, the world has become a group for people and a group picture. Conceptual photography, shows a new picture for us, at the same time, it will be applied to todays business of poster design, and vigorously promote the development of the poster design. In this paper, we describe the development of conceptual photography and the development dilemma of poster design, and discusses the concept of photography in the modern poster design applications.鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴。This article shows readers a new poster design field to try, fully embodies the concept of photography and poster design fusion of formal language and communication, studies how conceptual photography development of contemporary poster design concept and promote its visual effect. In contemporary society to drive the development of science and technology and boost to improving human aesthetic idea, poster design and innovation. For the dilemma facing the poster design, this paper studies the innovation and improvement.籟叢媽羥為贍僨蟶練淨(jìng)。Key Words: Conceptual art; Concept photography; Poster design; Visual language預(yù)頌圣鉉儐歲齦訝驊糴。前 言隨著社會地發(fā)展，人們生活水平地不斷提高，視覺要求也不斷更新和提升。海報(bào)作為重要的視覺產(chǎn)品，所能提供的強(qiáng)大整合功能也日益覆蓋到人們的學(xué)習(xí)、工作和生活中。觀念攝影是一種新型的創(chuàng)作手法，隨著日趨發(fā)展和成熟也被應(yīng)用到海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中。滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦。接下來，本文從觀念攝影的產(chǎn)生、發(fā)展、特性和實(shí)質(zhì)入手來分析它在海報(bào)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)優(yōu)勢，并對觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用帶來的視覺效果和海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行適度探討。鐃誅臥瀉噦圣騁貺頂廡。一：觀念攝影的發(fā)展（一） 觀念藝術(shù)的發(fā)展“觀念（Ldea or Concept）”一詞是由希臘文翻譯而來，本意是“看得見的形象”。 “觀念”一詞在藝術(shù)中的運(yùn)用是始于20世紀(jì)六七十年代在西方興起的觀念藝術(shù)。觀念藝術(shù)認(rèn)為真的藝術(shù)品不應(yīng)該是創(chuàng)作者僅僅的在作品中的視覺反映，更關(guān)鍵的是在作品中反映出對世界認(rèn)識和認(rèn)知。擁締鳳襪備訊顎輪爛薔。觀念藝術(shù)的真正溯源是20世紀(jì)初達(dá)達(dá)主義及超現(xiàn)實(shí)主義的代表人物法國的馬塞爾 杜尚。1917年，杜尚在紐約一個(gè)的展覽“獨(dú)立藝術(shù)家協(xié)會展”上拿出世界上的第一個(gè)被展出的觀念藝術(shù)品泉一個(gè)安置在雕像座上、被署名為RMutt的小便池。杜尚向大家闡述：“這件東西是誰動手做的并不重要，關(guān)鍵在于選擇了這個(gè)生活中普通的東西，放在一個(gè)新的地方，給了它一個(gè)新的名字和新的觀看角度，它原來的作用消失了，卻獲得了一個(gè)新內(nèi)容?！比恼钩觯淖兞嗽舅囆g(shù)家僅對藝術(shù)的表面的看法，或者說是從一個(gè)視覺上的感受更加深入到了思維的感覺。 但是泉并沒有成為觀念藝術(shù)劃時(shí)代意義的顯現(xiàn)，直到1963年，“觀念藝術(shù)”這個(gè)概念才由美國藝術(shù)家愛德華基因荷茲提出。贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷。1.1.1馬塞爾杜尚 泉（二） 觀念攝影的產(chǎn)生 觀念攝影是源于西方后現(xiàn)代社會并波及全球的一種藝術(shù)形式。攝影是視覺藝術(shù)和瞬間藝術(shù)的完美結(jié)合，與繪畫藝術(shù)相比較，攝影又可以是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合。在攝影作品的創(chuàng)作過程中攝影家們更多的是利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)同創(chuàng)作的思維相結(jié)合，既攝影是利用相機(jī)作為創(chuàng)作的工具，在加上創(chuàng)作構(gòu)思，運(yùn)用攝影的技術(shù)和技巧，按照藝術(shù)的審美規(guī)律和特點(diǎn)，記錄下被拍攝的對象；后期在通過暗房或者數(shù)碼加工的處理，從而塑造出視覺與瞬間相結(jié)合的可視的藝術(shù)形象，反映客觀世界、自然規(guī)律，并表達(dá)作者的情感和思想。觀念從攝影術(shù)的誕生那天起就慢慢的融入到了攝影創(chuàng)作的過程中了?；?0世紀(jì)60年代觀念藝術(shù)的提出，攝影也將隨之出現(xiàn)了一個(gè)新型的創(chuàng)作形式，更多的攝影家去關(guān)注的是其作品的內(nèi)在價(jià)值和主觀意識價(jià)值，從而形成觀念攝影。壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚。以追求客觀紀(jì)實(shí)的攝影團(tuán)體F/64小組為代表的在攝影史上力圖通過相機(jī)的物理和光學(xué)的屬性，向世界上的人們展現(xiàn)出他們對自然界的獨(dú)特情懷，這就是“觀念”的能動作用所產(chǎn)生的結(jié)果。于此以后，更多的攝影藝術(shù)家投身于觀念攝影的研究當(dāng)中，從而推動了觀念攝影的普及和發(fā)展。蠟變黲癟報(bào)倀鉉錨鈰贅。 （三） 觀念攝影的實(shí)質(zhì)觀念攝影在藝術(shù)界有很多說法：如先鋒攝影、新攝影、前衛(wèi)攝影、實(shí)驗(yàn)攝影、概念攝影等。觀念攝影，既可以理解是以攝影為媒介的觀念藝術(shù)創(chuàng)作，其實(shí)質(zhì)是觀念藝術(shù)在媒介上的一種延伸和演變，是從藝術(shù)中抽離出來的一種相對獨(dú)立的創(chuàng)作手段和形式。買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄。觀念攝影是表達(dá)攝影家對所拍攝的某一對象的特定意識、觀點(diǎn)和思想的攝影形式；它的訴求點(diǎn)是表達(dá)個(gè)人觀念視覺化，用攝影的表現(xiàn)形式去展現(xiàn)拍攝者個(gè)人在拍攝和制作手段上不受傳統(tǒng)的攝影觀點(diǎn)和要求所束博；它同時(shí)也是現(xiàn)代新銳藝術(shù)形式的一大分支。綾鏑鯛駕櫬鶘蹤韋轔糴。二：海報(bào)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀（一） 海報(bào)設(shè)計(jì)的窘境海報(bào)，在以前被稱為招貼。在字面意思可以理解為：“招”是指引起注意的，“貼”是指張貼。而海報(bào)的設(shè)計(jì)本就是一種具有時(shí)代代表意義的一種藝術(shù)形式，所以海報(bào)設(shè)計(jì)就可以稱作為：“引人注意的張貼藝術(shù)?！彬?qū)躓髏彥浹綏譎飴憂錦。在現(xiàn)代科技的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高中，眾多新型的多媒體藝術(shù)已經(jīng)普及于人類的視野當(dāng)中，對于海報(bào)這樣二維化的平面設(shè)計(jì)來說，其明顯要比例如高科技、高效、便捷、視覺逼真、多樣、綜合等信息傳播方式更缺少發(fā)展空間，也就是我們所說是如今的海報(bào)設(shè)計(jì)已面臨一個(gè)發(fā)展的窘境。于是，我們要對海報(bào)設(shè)計(jì)的形式語言和表現(xiàn)方式不斷的進(jìn)行更新和提升。貓蠆驢繪燈鮒誅髏貺廡。（二） 海報(bào)設(shè)計(jì)的新觀念對于現(xiàn)代的視覺作品來說，將進(jìn)入一個(gè)越來越影像化的時(shí)代。設(shè)計(jì)的作品多數(shù)是有圖形和圖像兩種形式組合而成的，與圖形相比，圖像是將現(xiàn)實(shí)存在的客觀事物通過攝影來直接被應(yīng)用。相對于文字來講，多數(shù)海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，圖形和圖像是畫面的視覺主體，它們間接地傳達(dá)了信息和觀念，它們獨(dú)特個(gè)性的造型，也容易被受眾識別和記憶，有助于準(zhǔn)確地傳達(dá)內(nèi)容。以寫實(shí)的方式，加以現(xiàn)代電腦技術(shù)的輔助，可以詳盡地表現(xiàn)生動而逼真的藝術(shù)形象。很多的設(shè)計(jì)師在經(jīng)歷了對傳統(tǒng)的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)后，開始將現(xiàn)代流行的圖像、符號引入自己的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，這樣就大大地豐富了海報(bào)的內(nèi)容。“海報(bào)”總是在追求用藝術(shù)的手法來表現(xiàn)超越現(xiàn)實(shí)畫面的新形象，并且追求作品的表現(xiàn)與受眾的接受，從而引發(fā)心理上的共鳴。鍬籟饗逕瑣筆襖鷗婭薔。海報(bào)設(shè)計(jì)歷經(jīng)了多個(gè)時(shí)期，但目前而言，設(shè)計(jì)作品更多地體現(xiàn)了它的時(shí)代性。雷又西，是一位以色列的海報(bào)設(shè)計(jì)師，他的海報(bào)招貼作品，是將攝影融入海報(bào)設(shè)計(jì)的典范。真實(shí)的元素經(jīng)過重新構(gòu)成，組合成正常生活中難以實(shí)現(xiàn)的圖像，具有新奇、刺激感官的特性，從而推動了海報(bào)設(shè)計(jì)新觀念的發(fā)展。構(gòu)氽頑黌碩飩薺齦話騖。三： 觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（一） 觀念藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)的淵源約瑟夫科蘇斯在 1965 年創(chuàng)作的作品一把和三把椅子是觀念藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合的最具代表作，該作品是由三部分組成：一把真實(shí)的椅子、一把椅子的照片和一張由文字組成的在詞典中找出的對椅子的英文注釋。從三個(gè)視角為觀者展示出椅子的概念，首先是從椅子的實(shí)物開始觀察，一直到椅子的英文注釋，全面的讓觀者了解椅子的完整認(rèn)定和概念界定。約瑟夫科蘇斯對這幅作品的核心觀念的解釋是：“藝術(shù)品之所以被稱之為藝術(shù)品，重要的不是它展示給我們的外部構(gòu)成之和，而是它帶給我們什么樣的觀念?！毕仁菍?shí)物（椅子）這一個(gè)客觀事實(shí)，再到通過繪畫或者攝影等方法再現(xiàn)出來（椅子的照片），最終的目的還是為了了解這個(gè)實(shí)物的本來觀念（文字對椅子的定義）。輒嶧陽檉籪癤網(wǎng)儂號澩。3.1.1 約瑟夫科蘇斯一把和三把椅子從科蘇斯的作品中我們可以看到：海報(bào)設(shè)計(jì)可以從觀念藝術(shù)中得到啟發(fā)和感觸的地方，不僅僅在于觀念的重要性，更值得我們?nèi)リP(guān)注的是可以換一種角度去看問題，換一種領(lǐng)域去思考我們要表達(dá)的事物，這種思維模式很值得在海報(bào)的表達(dá)中靈活借鑒。當(dāng)然這只是思維模式的啟發(fā)，在具體操作上可以運(yùn)用實(shí)物相關(guān)的任何事物來表達(dá)，不僅是具象的還可以是抽象的，不僅是物質(zhì)的還可以是精神的，不僅是立體的還可以是平面，只要從不同側(cè)面去塑造豐富要表現(xiàn)的這一實(shí)物的觀念就可以達(dá)到一張海報(bào)的所要表達(dá)的意義了。堯側(cè)閆繭絳闕絢勵蜆贅。（二） 觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用帶來的視覺效益本文通過對觀念攝影和海報(bào)設(shè)計(jì)的研究發(fā)現(xiàn)：觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用首先提升海報(bào)設(shè)計(jì)的視覺效益。瑞士設(shè)計(jì)家赫伯特 瑪特，是最早把攝影運(yùn)用于創(chuàng)造性設(shè)計(jì)活動的設(shè)計(jì)者。他對于攝影的藝術(shù)表現(xiàn)有著深刻的理解，并且利用攝影拼貼組成比較主觀的平面設(shè)計(jì)。20世紀(jì) 30 年代，他為瑞士國家旅游局設(shè)計(jì)的一系列旅游海報(bào)，廣泛采用強(qiáng)烈的黑白、色彩和形象的對比，把攝影、字體的混合和版面編排相結(jié)合，從而形成具有創(chuàng)造性的拼貼畫面。識饒鎂錕縊灩筧嚌儼淒。伴隨著赫伯特 瑪特的突破創(chuàng)新，攝影也正式的成為了海報(bào)的設(shè)計(jì)的一個(gè)重要元素之一，越來越多的設(shè)計(jì)家都將攝影獨(dú)特的魅力完美的展現(xiàn)在的一張又一張的海報(bào)上。到20世紀(jì)中后期攝影的一個(gè)新的創(chuàng)作手法觀念攝影也迎刃的利用到了海報(bào)設(shè)計(jì)中，由于觀念攝影展現(xiàn)的是攝影家們對所拍攝物體的觀念的認(rèn)識，以及后期的加工，很多觀念攝影的作品創(chuàng)作出來就已經(jīng)可以算是一張獨(dú)具創(chuàng)意的海報(bào)了。在我看來觀念攝影作品有其獨(dú)特的畫面感染力和極具創(chuàng)新的設(shè)計(jì)效果，與其結(jié)合在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中則大大的提升了海報(bào)的視覺沖擊力。凍鈹鋨勞臘鍇癇婦脛糴。觀念攝影更講究的是作品的時(shí)代性和完美的視覺效益，而對于海報(bào)設(shè)計(jì)來說也同樣有其特點(diǎn)。下面本文將結(jié)合觀念攝影的特征來論述觀念攝影在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用帶來的視覺效益：恥諤銪滅縈歡煬鞏鶩錦。1.形象的抽象化在觀念攝影中，組成畫面的素材從具體的對象越來越抽象化。觀念攝影中被拍攝的對象的外在形象慢慢的已經(jīng)退居第二位，而其作品逐漸成為作者借以表現(xiàn)內(nèi)心的一種藝術(shù)符號，成為作者用來表達(dá)情感的一種形式。同樣，海報(bào)設(shè)計(jì)中也是如此，原來具象的東西也越來越抽象化、符號化。中國攝影師陳建國的攝影作品逃離地球就具有了海報(bào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，該作品似乎就已經(jīng)是一張完整的海報(bào)了。從陳建國的作品中我們可以看到：人們不再拘束要求藝術(shù)創(chuàng)作的對象作為一種具體的形象存在，而極可能的要求作為一種朦朧感的載體這就是抽象藝術(shù)的共性，同樣也是觀念攝影與海報(bào)設(shè)計(jì)的一種共性，在朦朧的視覺效果中充分的喚起觀者的想象。鯊腎鑰詘褳鉀溈懼統(tǒng)庫。3.2.1.1 陳建國 逃離地球2圖義的多元化 “每個(gè)人的心靈深處總有他的上帝，總有他的天堂。攝影藝術(shù)的任務(wù)就是透過繽紛繁雜的表象，去尋找作者的天堂.”觀念攝影從相對主觀與客觀的立場上講更多的是表現(xiàn)作者個(gè)人對某一實(shí)物的看法和思考，而每個(gè)人看到同一副作品的時(shí)候都可能賦予它不同的意義，這是一種內(nèi)心體驗(yàn)的不確定性，而這種不確定性導(dǎo)致了作品意象的多義性，也將導(dǎo)致讀者理解的多義性。而將觀念攝影運(yùn)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中去就豐富海報(bào)的多義性，從而給每個(gè)人對同一張海報(bào)的理解都不相同，當(dāng)然人們也會有不同的視覺感受。其典型的代表作是意大利設(shè)計(jì)師弗蘭切斯卡德拉托福拉所創(chuàng)作的認(rèn)識。整組作品畫面及其富有沖擊力，且給人一種多變的視覺感受，充分的體現(xiàn)出了一副畫面的多義性所在。該作品就是觀念攝影與海報(bào)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，弗蘭切斯卡德拉托福拉利用相機(jī)拍攝出各種人體和不同建筑的照片相結(jié)合，組成一組極度富有內(nèi)涵的海報(bào)，每個(gè)畫面里的每個(gè)人體都表現(xiàn)出人們對世界的認(rèn)識，在我看來這里所表現(xiàn)的是人們對社會壓力的不同所表現(xiàn)出的各種體態(tài)表現(xiàn)。不知道你是否可以給該作品賦予更多的意義呢？碩癘鄴頏謅攆檸攜驤蘞。3.2.2.1 弗蘭切斯卡德拉托福拉認(rèn)識3.美學(xué)的突破化攝影不只是技術(shù)的、它更是藝術(shù)的。蘇珊桑塔格在論攝影中說：“我們發(fā)現(xiàn)中國人很質(zhì)樸，不理解破裂斑駁的門扇的美，無序中的別致之處，奇特角度和意味深長細(xì)節(jié)的力度，廢棄物中的詩意?！边@個(gè)看似并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木渥永锼囊饬x就是突出對殘缺和非典型實(shí)物的美的顯現(xiàn)，如今已被廣泛地實(shí)踐在觀念攝影家們的影像作品中。而如今海報(bào)設(shè)計(jì)面臨的窘境中也要求突破其傳統(tǒng)美學(xué)，不斷的從殘缺和非典型的實(shí)物中尋找美。閿擻輳嬪諫遷擇楨秘騖。中國廣州一位網(wǎng)名叫野風(fēng)的設(shè)計(jì)師在中國領(lǐng)先時(shí)尚攝影平臺poco攝影社區(qū)中發(fā)表的拒絕2012系列作品就突破傳統(tǒng)美學(xué)，給觀者一個(gè)極具沖擊的視覺感受。繼2009年美國拍攝的電影2012，很多關(guān)于世界末日的傳說也傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一些不美好的傳說和現(xiàn)實(shí)生活中人類對如今地球環(huán)境的摧殘引發(fā)了野風(fēng)的靈感，運(yùn)用看似并不美好的幾個(gè)畫面組織出該系列海報(bào)，提醒人們?nèi)绾握鋹鄣厍?，珍愛家園。氬嚕躑竄貿(mào)懇彈瀘頷澩。3.2.3.1 野風(fēng) 拒絕2012綜上所述：幾個(gè)案例的分析中可以得出結(jié)論，將觀念攝影的這三個(gè)特征運(yùn)用到現(xiàn)代的海報(bào)設(shè)計(jì)中去都提升了海報(bào)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念和海報(bào)本身的視覺效益。釷鵒資贏車贖孫滅獅贅。（三） 觀念攝影推動海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展21世紀(jì)，如今一個(gè)多媒體的時(shí)代，面對現(xiàn)代科技的發(fā)展，海報(bào)的發(fā)展空間逐漸顯的更加渺小。所以，更多的設(shè)計(jì)師都將更多的精力投入到如何提升海報(bào)設(shè)計(jì)的價(jià)值、又從何入手帶動海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在這里我們來分析海報(bào)設(shè)計(jì)的一個(gè)新的里程碑，一個(gè)發(fā)展的動力觀念攝影推動著海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展。慫闡譜鯪逕導(dǎo)嘯畫長涼。首先，從觀念攝影的含義來說，觀念攝影是通過攝影所傳遞的某種觀念，是一種擺脫了淺層次無意味糾纏的探索過程，試圖通過攝影的媒介展現(xiàn)給大家生存狀態(tài)的解析，并且提出一些有意味的話題，引發(fā)更多、更深層次的思考。將觀念攝影應(yīng)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中從而豐富了海報(bào)的畫面意味，深化了海報(bào)設(shè)計(jì)的觀念。諺辭調(diào)擔(dān)鈧諂動禪瀉類。其次，我們看觀念攝影具有主觀性、思想性、內(nèi)向性、多義性、人為性、包容性等特點(diǎn)，將觀念攝影的特點(diǎn)運(yùn)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中無疑不是對海報(bào)設(shè)計(jì)的又一深層的豐富和思考，從而帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師們進(jìn)入一個(gè)主觀能動的設(shè)計(jì)時(shí)代。嘰覲詿縲鐋囁偽純鉿錈。最后，從觀念攝影的發(fā)展現(xiàn)狀分析，觀念攝影的出現(xiàn)和發(fā)展，特別是在20世紀(jì)60年代中期到70年代早期，觀念攝影藝術(shù)成為藝術(shù)界最引人注目的表現(xiàn)形式之一。觀念攝影在很大程度上已經(jīng)把原有的視覺藝術(shù)的存在基礎(chǔ)顛覆掉了。攝影已經(jīng)不再是單純的“觀看”，一樣可以是“閱讀”并且是“理解。觀念攝影在現(xiàn)代已經(jīng)成為了一種非常具有代表性的藝術(shù)流派，從而推動著藝術(shù)界的不斷發(fā)展和進(jìn)步，將其運(yùn)用在海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中即可推動海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展。熒紿譏鉦鏌觶鷹緇機(jī)庫。結(jié)論觀念攝影是大藝術(shù)的范疇，其本身的觀念己經(jīng)超越了觀念攝影一詞的概念，藝術(shù)家以藝術(shù)理念為創(chuàng)作目標(biāo)。觀念攝影的出現(xiàn)對海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展起推動并影響的作用，本文主要研究觀念攝影和海報(bào)設(shè)計(jì)的淵源所在和兩者之間形式語言的融匯和溝通，以及觀念攝影對海報(bào)設(shè)計(jì)的影響。鶼漬螻偉閱劍鯫腎邏蘞。在本文中簡要論述海報(bào)設(shè)計(jì)與觀念攝影本來就存在著潛意識的聯(lián)系；并證實(shí)觀念攝影從何提升海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展：1.觀念藝術(shù)引領(lǐng)攝影觀念的發(fā)展，更多的攝影家將原本僅利用相機(jī)機(jī)械的對現(xiàn)實(shí)所記錄轉(zhuǎn)變成將本人所自有的觀念和思想融入到攝影的作品創(chuàng)作過程當(dāng)中，從而逐漸的演變產(chǎn)生了觀念攝影。紂憂蔣氳頑薟驅(qū)藥憫騖。2. 海報(bào)設(shè)計(jì)發(fā)展到21世紀(jì)的今天逐漸面臨著