人工智能的利與弊

.作文回放閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）（太原市2016二模作文）最近，谷歌圍棋人工智能AlphaGo與韓國一流棋手李世石進(jìn)行了五輪對決，最終人機(jī)大戰(zhàn)總比分定格在1:4，人類輸給了機(jī)器。人機(jī)大戰(zhàn)結(jié)束后，AlphaGo之父德米斯哈薩比斯表示，人工智能的下一步目標(biāo)是讓計算機(jī)不接受人類灌輸?shù)奶囟ㄖR而自己學(xué)棋。這引發(fā)了人們的擔(dān)憂：未來的人工智能會不會發(fā)展到人腦的水平？著名科學(xué)家霍金教授就說：“我們已經(jīng)擁有原始形式的人工智能,而且已經(jīng)證明非常有用。但我認(rèn)為人工智能的完全發(fā)展會導(dǎo)致人類的終結(jié)?！钡灿腥顺謽酚^態(tài)度，人工智能軟件Cleverbot的創(chuàng)始人羅洛卡朋特說：“我相信，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，科技還是掌握在人類手中的?？萍冀鉀Q世界上諸多問題的潛力也會逐漸實現(xiàn)?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【人工智能之不足憂慮（之利）】1.不必憂慮，人工智能由人類發(fā)明，也在相當(dāng)一段時間內(nèi)未人所控制。它的智能高度發(fā)達(dá)也足以證明了人類的偉大。如阿爾法狗戰(zhàn)勝頂尖世界圍棋手，說明了人在利用人工智能方面達(dá)到了很高的水平。2.人工智能只是人類的第三只手。電腦儲藏了廣博精深的知識，現(xiàn)代人不需要古人那樣皓首窮經(jīng)，可以幫助人們迅速查找知識，方便快捷。人們可以借助各類交通工具上天入海，周游世界，甚至太空，甚至?xí)r間旅行。它的出現(xiàn)，使人類“善假于物”，見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聞?wù)哒?，致千里，絕江河，這不是很好嗎？3.可以造福人類，讓人類走向大同世界。近聞國產(chǎn)機(jī)器人將于明年文科高考，未來的孩子可以不再被繁重的知識學(xué)習(xí)拖累，而可以騰出時間來社會實踐，創(chuàng)新發(fā)展，提高能力，掌握生存技能?？梢栽O(shè)想，未來的機(jī)器人會在幾乎所有領(lǐng)域代替人工作。教師可以不用課堂授課，只是輔導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生個性發(fā)展。醫(yī)生可以不看病做手術(shù)，只是“心治”病人，暖暖關(guān)懷，幫助病人樹立信心，提高意志力，戰(zhàn)勝病魔。學(xué)生不必12年來寫知識，只是.【分析】類似2009年、2014年、2015年課標(biāo)乙卷作文題：一件事引發(fā)不同認(rèn)識。自然引出三類不同觀點：1人工智能的無約束發(fā)展將給人類帶來災(zāi)難。2科技掌握在人類手中，總體上機(jī)器智能不可能超越人類智能。3科技是把雙刃劍，科技帶來的弊端要在發(fā)展中去解決?！救斯ぶ悄苤捉嵌取勘祝簲?shù)字化時代的提筆忘字。人文情懷缺失，面對的是冷冰冰的機(jī)器和技術(shù)世界?！緝?yōu)秀作文】讓科技擁有人文情懷（只是參考本文科技導(dǎo)致人文情懷喪失這一觀點，此文并沒正面回答科技發(fā)展的利與弊。）圍棋博弈的人機(jī)大戰(zhàn)，以機(jī)器的獲勝而落下帷幕，而人工智能的利弊，再度引發(fā)了爭議。但我想的更多的是，科技背后的那份漸行漸遠(yuǎn)的人文情懷。圍棋對弈，被列為琴棋書畫四大雅事之一。而今，當(dāng)人類與一個冰冷的機(jī)器，只爭技術(shù)的優(yōu)劣，只論智商的高下時，那份弈棋時的淡泊寧靜的心境，那份“閑敲棋子落燈花”的情懷，又該置于何地？科技的發(fā)達(dá)，讓通訊變得便捷，于是，當(dāng)下的我們很少再能寫出“多情自古傷離別”的優(yōu)美詩句，很少能體會“家書抵萬金”的情誼萬鈞。科技的進(jìn)步，讓農(nóng)耕變得機(jī)械化，于是，當(dāng)下的我們很少能吟誦出“帶月荷鋤歸”的悠閑辭章，很少能感受“汗滴禾下土”的辛勞苦楚?？萍嫉难葑儯屔缃蛔兊枚嘣?，于是，當(dāng)下的我們很少再能唱出“對影成三人”的獨處情懷，很少能理解“執(zhí)子之手，與子偕老”的至情專一。正如木心先生所說：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。”科技帶給我們便利、快捷的同時，也將我們原本質(zhì)樸、美好的那份生活味道、人文的情懷稀釋很多！因此，讓科技擁有人文的情懷，回歸如璞玉般的美好生活，才是正途。我國古代，那些璨如星辰的科技巨擘，無一不是既有科技頭腦又有人文情懷。東漢“科圣”張衡，“通五經(jīng)，貫六藝，擬作二京賦，精思傅會，”文采斐然。但同時，他又“善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽歷算”，發(fā)明渾天和地動兩儀器，且著有多部科學(xué)著作。張衡的科技發(fā)明，就是插上了人文情懷的翅膀，才飛的更高更遠(yuǎn)！眾所周知，偉大的物理學(xué)家愛因斯坦，不僅擁有超人的科學(xué)頭腦，還同時有極高的音樂修養(yǎng)，他擅長鋼琴和小提琴演奏。他曾坦言，是音樂這位歡樂女神為他驅(qū)散了憂郁和喧囂，驅(qū)走了混亂和邪惡。是音樂讓科學(xué)更美麗與和諧。無獨有偶，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森也曾說過：“在我對一件工作遇到困難而百思不得其解的時候，往往是蔣英的歌聲使我豁然開朗，得到啟示.我錢學(xué)森要強(qiáng)調(diào)的一點，就是文藝與科技的相互作用?！笨梢愿Q見，古往今來，科學(xué)和人文，從來都是人類發(fā)展中相輔相成，不可或缺的兩大重要力量。如果人類是飛翔的鳥兒，那么科技和人文就是一對，彼此依托的翅膀，缺了誰，都會產(chǎn)生不可預(yù)料的后果！唯有科技的理性，人類會變得堅硬、冷漠、可憎；唯有人文的歡樂，人類會變得軟弱、迷亂、醉生夢死。讓科技擁有人文情懷，人類才會走得更遠(yuǎn)、更久、更好！放下手機(jī)，拿起書籍，在翰墨馨香、書冊函影中，與智慧交流；關(guān)掉空調(diào)，走出戶外，在春花秋月、夏雨冬雪中，與自然對話；停駐汽車，邁出腳步，在山川河流、花草樹木中，與大地親近?！疤峁P忘字”與漢字危機(jī)（此文只能間接說明人工智能的弊端。只能從中看出人工智能對文化的沖擊。）數(shù)字化時代，文字記錄方式發(fā)生了革命性變革，鍵盤上敲字如飛常常代替了一筆一劃的漢字書寫。因為長期使用電腦，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。最近一項調(diào)查顯示，兩千余名受訪者中有逾八成的人承認(rèn)寫字有困難。提筆忘字、頻寫錯別字，正成為一個令人憂心的文化現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，新技術(shù)的確給古老的漢字藝術(shù)帶來較大的沖擊。美國學(xué)者杰茜卡貝內(nèi)就曾把電腦稱為“手寫體的詛咒”。因漢字象形表意的文字結(jié)構(gòu)十分特殊，電腦輸入對漢字手寫的沖擊尤為嚴(yán)重?！拔骞P輸入法”把每一個漢字拆成最多四個部分，倒是讓人記住了漢字的基本架構(gòu)，但寫起字來也難免有時會缺胳膊少腿，而太多習(xí)慣用“拼音輸入法”的人則連漢字的具體構(gòu)造都記不住。在方便、快捷、高效的文字信息化處理誘惑下，人們由習(xí)慣成依賴，由依賴成退讓，最后是能“敲字”的決不“寫字”。及至萬不得已情況下要用手寫時，才發(fā)現(xiàn)漢字的具體構(gòu)成竟是如此模糊，寫出的字也丑得難以見人。一項千百年來被人們運(yùn)用自如的漢字手寫藝術(shù)，卻在電腦和網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用的一二十年間就陷入尷尬境地，完全歸因于新技術(shù)的罪過乃是推脫我們的自身傳承文化的使命與責(zé)任。在這一場新技術(shù)沖擊的背后，我們或許早已忘記了漢字中還蘊(yùn)藏著豐富的中華文化與藝術(shù)，早已鈍化了對具有獨特美感的漢字書法的審美能力，早已忽視了手書漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式，而僅僅把漢字視作表意符號和交流工具。結(jié)果便是，作為符號和工具的漢字，往往只是在實際運(yùn)用這個層面上存在。正如學(xué)者所言：“漢字是中華文明的標(biāo)志，又是傳承中華文化的工具。漢字書法不僅是人類所創(chuàng)造的最為抽象的藝術(shù)，而且是人類文明最為發(fā)達(dá)、最富有想象力，能夠全面揭示自然本質(zhì)的一門藝術(shù)，一種文化現(xiàn)象?！睌?shù)千年來，漢字被視作藝術(shù)品，更被看做人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。曾幾何時，能寫一手好字是競爭的資本，是一件值得驕傲與自豪的事情。無論時代怎樣嬗變，無論技術(shù)怎樣革新，漢字所承載的文化內(nèi)涵不會改變，而作為后來者理當(dāng)致力于文化的接續(xù)和弘揚(yáng)，不能在各種沖擊面前喪失漢字文化的自尊、自重與自覺。一個民族的文化是否得到光大，不是取決于它吸收了多少外來的精華，而是決定于這個民族優(yōu)秀的文化是否得到很好地傳承。漢字是我們文化的根，是滋養(yǎng)我們現(xiàn)實生存發(fā)展的血液。在網(wǎng)絡(luò)時代，我們不能“握著鼠標(biāo)忘了筆桿”，漢字不能淪為失落的文明。【人工智能之利】優(yōu)秀作文： 拓展閱讀人工智能對人類生活的影響什么是人工智能?顧名思義，人工智能就是人造智能，其英文表示是“Artificial Intelligence”，簡稱AI。 當(dāng)然，這只是人工智能的字面解釋或廣義解釋。目前的“人工智能”一詞是指用計算機(jī)模擬或?qū)崿F(xiàn)的智能，同時，人工智能又是一個學(xué)科名稱。一、人工智能對經(jīng)濟(jì)的影響1.專家系統(tǒng)的效益成功的專家系統(tǒng)能為它的建造者、擁有者和用戶帶來明顯的經(jīng)濟(jì)效益。用比較經(jīng)濟(jì)的方法執(zhí)行任務(wù)而不需要有經(jīng)驗的專家，可以極大地減少勞務(wù)開支和培養(yǎng)費(fèi)用。由于軟件易于復(fù)制，所以專家系統(tǒng)能夠廣泛傳播專家知識和經(jīng)驗，推廣應(yīng)用數(shù)量有限的和昂貴的專業(yè)人員及其知識。如果保護(hù)得當(dāng)，軟件能被長期地和完整地保存。 領(lǐng)域?qū)I(yè)人員(如醫(yī)生)難以同時保持最新的實際建議(如治療方案和方法) 而專家系統(tǒng)卻能迅速地更新和保存這類建議，使終端用戶(如病人)從中受益。2.人工智能推動計算機(jī)技術(shù)發(fā)展人工智能研究已經(jīng)對計算機(jī)技術(shù)的各個方面產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生較大影響。人工智能應(yīng)用要求繁重的計算，促進(jìn)了并行處理和專用集成片的開發(fā)。算法發(fā)生器和靈巧的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)獲得應(yīng)用，自動程序設(shè)計技術(shù)將開始對軟件開發(fā)產(chǎn)生積極影響。所有這些在研究人工智能時開發(fā)出來的新技術(shù)，推動了計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而使計算機(jī)為人類創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)實惠。二、人工智能對文化的影響1.改善人類語言根據(jù)語言學(xué)的觀點，語言是思維的表現(xiàn)和工具，思維規(guī)律可用語言學(xué)方法加以研究，但人的下意識和潛意識往往只能意會，不可言傳。由于采用人工智能技術(shù)，綜合應(yīng)用語法、語義和形式知識表示方法，我們有可能在改善知識的自然語言表示的同時，把知識闡述為適用的人工智能形式。隨著人工智能原理日益廣泛傳播，人們可能應(yīng)用人工智能概念來描述他們生活中的日常狀態(tài)和求解各種問題的過程。人工智能能夠擴(kuò)大人們交流知識的概念集合，為我們提供一定狀況下可供選擇的概念，描述我們所見所聞的方法以及描述我們的信念的新方法。2.改善文化生活人工智能技術(shù)為人類文化生活打開了許多新的窗口。比如圖像處理技術(shù)必將對圖形藝術(shù)、廣告和社會教育部門產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。比如現(xiàn)有的智力游戲機(jī)將發(fā)展為具有更高智能的文化娛樂手段。綜上分析我們知道，人工智能技術(shù)對人類的社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化提高都有巨大的影響。隨著時間的推進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步，這種影響將越來越明顯地表現(xiàn)出來。還有一些影響，可能是我們現(xiàn)在難以預(yù)測的。可以肯定，人工智能將對人類的物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生越來越大的影響。三、人工智能對人類社會的的影響1.勞務(wù)就業(yè)問題由于人工智能能夠代替人類進(jìn)行各種腦力勞動，將會使一部分人不得不改變他們的工種，甚至造成失業(yè)。人工智能在科技和工程中的應(yīng)用，會使一些人失去介入信息處理活動(如規(guī)劃、診斷、理解和決策等)的機(jī)會，甚至不得不改變自己的工作方式。2.社會結(jié)構(gòu)變化人們一方面希望人工智能和智能機(jī)器能夠代替人類從事各種勞動，另一方面又擔(dān)心它們的發(fā)展會引起新的社會問題。實際上，近十多年來，社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生一種靜悄悄的變化。人-機(jī)器的社會結(jié)構(gòu)，終將為人-智能機(jī)器-機(jī)器的社會結(jié)構(gòu)所取代。智能機(jī)器人就是智能機(jī)器之一?，F(xiàn)在和將來的很多本來是由人承擔(dān)的工作將由機(jī)器人來擔(dān)任，因此，人們將不得不學(xué)會與有智能的機(jī)器相處，并適應(yīng)這種變化了的社會結(jié)構(gòu)。3.思維方式與觀念的變化人工智能的發(fā)展與推廣應(yīng)用，將影響到人類的思維方式和傳統(tǒng)觀念，并使它們發(fā)生改變。例如，傳統(tǒng)知識一般印在書本報刊或雜志上，因而是固定不變的，而人工智能系統(tǒng)的知識庫的知識卻是可以不斷修改、擴(kuò)充和更新的。又如，一旦專家系統(tǒng)的用戶開始相信系統(tǒng)(智能機(jī)器)的判斷和決定，那么他們就可能不愿多動腦筋，變得懶惰，并失去對許多問題及其求解任務(wù)的責(zé)任感和敏感性。那些過分依賴計算器的學(xué)生，他們的主動思維能力和計算能力也會明顯下降。過分地依賴計算機(jī)的建議而不加分析地接受，將會使智能機(jī)器用戶的認(rèn)知能力下降，并增加誤解。在設(shè)計和研制智能系統(tǒng)時，應(yīng)考慮到上述問題，盡量鼓勵用戶在問題求解中的主動性，讓他們的智力積極參與問題求解過程。4.心理上的威脅人工智能還使一部分社會成員感到心理上的威脅，或叫做精神威脅。人們一般認(rèn)為，只有人類才具有感知精神，而且以此與機(jī)器相別。如果有一天，這些人開始相信機(jī)器也能夠思維和創(chuàng)作，那么他們可能會感到失望，甚至感到威脅。他們擔(dān)心：有朝一日，智能機(jī)器的人工智能會超過人類的自然智能，使人類淪為智能機(jī)器和智能系統(tǒng)的奴隸。對于人的觀念(更具體地指人的精神)和機(jī)器的觀念(更具具體地指人工智能)之間的關(guān)系問題，哲學(xué)家、神學(xué)家和其它人們之間一直存在著爭論。按照人工智能的觀點，人類有可能用機(jī)器來規(guī)劃自己的未來，甚至可以把這個規(guī)劃問題想象為一類狀態(tài)空間搜索。當(dāng)社會上一部分人歡迎這種新觀念時，另一部分人則發(fā)現(xiàn)這些新觀念是惹人煩惱的和無法接受的，尤其是當(dāng)這些觀念與他們鐘愛的信仰和觀念背道而馳時。5.技術(shù)失控的危險任何新技術(shù)最大危險莫過于人類對它失去了控制，或者是它落入那些企圖利用新技術(shù)反對人類的人手中。有人擔(dān)心機(jī)器人和人工智能的其它制品威脅人類的安全。為此，著名的美國科幻作家阿西莫夫(I.Asimov)提出了“機(jī)器人三守則”：(1) 機(jī)器人必須不危害人類，也不允許它眼看人類受害而袖手旁觀。(2) 機(jī)器人必須絕對服從人類，除非這種服從有害于人類。(3) 機(jī)器人必須保護(hù)自身不受傷害，除非為了保護(hù)人類或者是人類命令它作出犧牲。【新聞】國產(chǎn)機(jī)器人明年參加文科高考（利：未來的孩子可以不再被繁重的知識學(xué)習(xí)拖累，而可以騰出時間來社會實踐，創(chuàng)新發(fā)展，提高能力，掌握生存技能。也有弊，未來的孩子沒有了知識的學(xué)習(xí)干什么。）【鏈接1】深圳晚報訊 據(jù)新華社報道，2017年的高考生將與一位特殊的競爭