傳統(tǒng)養(yǎng)生課程標(biāo)準(zhǔn).doc

傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法課程標(biāo)準(zhǔn)英文名稱： 課程編號(hào)：適用專業(yè)：體育教育系 學(xué)分?jǐn)?shù)：2一、課程性質(zhì)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與功法課程的前身為傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)，1984年就被列入國家本科專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)課程。我院由2010年開始引入，32學(xué)時(shí)、2學(xué)分，教材為自編教材，主要借鑒上海體育學(xué)院、成都體育學(xué)院、山東中醫(yī)藥大學(xué)等學(xué)校課程資源以及我院實(shí)際情況。 民族傳統(tǒng)體育學(xué)為我國教育部規(guī)定的體育四大學(xué)科之一，其中傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的教學(xué)科研方向?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育學(xué)科下設(shè)的重要教學(xué)研究方向。目前該課程是本學(xué)科養(yǎng)生方向的重點(diǎn)課程，該課程的覆蓋面較大，包括民傳、體教、運(yùn)科均限選此課程。所以我們有必要把該課程進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，更好的為學(xué)科發(fā)展服務(wù)。二、課程理念傳統(tǒng)養(yǎng)生注重歷史的發(fā)展，從發(fā)展淵源需求創(chuàng)新。養(yǎng)生術(shù)。秦漢至隋唐佛家和道家的養(yǎng)生術(shù)流行，秦始皇、漢武帝、唐太宗等為了追求“長生不老”，相信“煉丹術(shù)” 和“神仙術(shù)”，熱衷于“仙丹妙法”，使中國的養(yǎng)生術(shù)走了一段彎路。但是，即使在這一時(shí)期我國民間的養(yǎng)生術(shù)仍不間斷地向前發(fā)展。例如，東漢末期的名醫(yī)華倫，他精于醫(yī)術(shù)，擅長外科手術(shù)，創(chuàng)編了以虎、鹿、熊、猿、鳥的動(dòng)作為素材的“五禽戲”，這是對(duì)“導(dǎo)引”術(shù)的發(fā)展，是一套流傳至今的、具有很高價(jià)值的醫(yī)療體操。唐代的醫(yī)學(xué)家孫思邈所著的千金要方，提出了養(yǎng)生要身心并重，根據(jù)自然的變化來調(diào)理生活，以求身心健康和長壽。孫思邈介紹了“天竺國的按摩法”（婆羅門十八勢(shì)），這是一套完整的健身操，今天我們練習(xí)的氣功功法，其中有的就是源于他的有關(guān)著作。宋代由于程朱理學(xué)的泛濫，重文輕武，“主靜鄙動(dòng)”在部分人中有所發(fā)展，但民間流傳的導(dǎo)引養(yǎng)生仍不斷創(chuàng)新與發(fā)展，此間一套動(dòng)靜結(jié)合的健身法“八段錦” 得到了完善與提高。明清時(shí)代，完善和發(fā)展了中國古代傳統(tǒng)的養(yǎng)生術(shù)，有關(guān)的健身術(shù)和功法著作頗多，養(yǎng)生的理論也逐漸完整，實(shí)踐的實(shí)效性很強(qiáng)。因此，學(xué)生應(yīng)該注重養(yǎng)生的發(fā)展歷史，從中吸取養(yǎng)分。注重養(yǎng)生理論知識(shí)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)養(yǎng)生注重天人合一、形神共養(yǎng)、陰陽協(xié)調(diào)以及整體的理念，同時(shí)也吸取陰陽、五行、精氣神、藏象、體質(zhì)學(xué)說等理論，這些理論的形成對(duì)指導(dǎo)傳統(tǒng)養(yǎng)身進(jìn)行方法實(shí)踐，以及推動(dòng)新的理論不斷形成具有重要的意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要注重技術(shù)方法的應(yīng)用，更應(yīng)該把握技術(shù)方法背后深層次的支撐理論。注重養(yǎng)生方法的培養(yǎng)。（一）練功姿勢(shì)。分為動(dòng)功和靜功兩類，凡具有形體運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)稱為動(dòng)功。保持靜態(tài)姿勢(shì)的稱靜功。動(dòng)功多是外動(dòng)而內(nèi)靜，動(dòng)中求靜。靜功則是外靜而內(nèi)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)意和氣的鍛煉。具體可分為行、立、坐、臥四種姿勢(shì)?？偟囊笫侨矸潘?，呼吸協(xié)調(diào)，動(dòng)作柔和圓滑，以感到舒適、愉快、輕松為宜。 （二）練意。又稱意守和調(diào)心。是指練功時(shí)，通過意念活動(dòng)的鍛煉，影響生理機(jī)能活動(dòng)的一種方法。其要領(lǐng)是排除雜念，達(dá)到“人靜”狀態(tài)（即似睡非睡的狀態(tài)），這種狀態(tài)是大腦皮層的主動(dòng)內(nèi)抑制過程，是大腦的一種特殊休息形式。因此，“人靜”的深淺是練功的關(guān)鍵，也是自我調(diào)控的集中體現(xiàn)，一般來說，人靜的狀態(tài)越深，練功的效果也越好。 （三）練氣。又稱為調(diào)息和氣息。是指練功時(shí)的呼吸，它是氣功鍛煉的基本環(huán)節(jié)之一。練氣可以增加肺活量，促進(jìn)氣體代謝和血液循環(huán)。也可以“按摩”內(nèi)臟，促進(jìn)消化和吸收，從而起到保健強(qiáng)身的作用。練氣包括呼吸鍛煉和內(nèi)氣鍛煉兩種。呼吸鍛煉是指練功時(shí)，改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，逐漸把呼吸練得柔和、細(xì)緩、均勻、深長，從而練成自發(fā)的丹田呼吸。內(nèi)氣鍛煉是指在練功過程中，在特定狀態(tài)下體內(nèi)產(chǎn)生的一種“氣”的感覺。注重倡導(dǎo)“啟發(fā)性”學(xué)習(xí)與實(shí)踐性教學(xué)。傳統(tǒng)養(yǎng)生是一門傳統(tǒng)的知識(shí)，在高校學(xué)習(xí)中，學(xué)生在掌握基礎(chǔ)的理論與方法后要懂得深層次的分析原理的運(yùn)用以及方法的應(yīng)用，因此，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)習(xí)應(yīng)提高學(xué)生討論學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，提高學(xué)生啟發(fā)性意識(shí)，同時(shí)把學(xué)到的知識(shí)與技能要有針對(duì)性的應(yīng)用到實(shí)踐中，以此提高傳統(tǒng)養(yǎng)生的價(jià)值。三、課程目標(biāo)（一）課程總目標(biāo)通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生基本了解傳統(tǒng)養(yǎng)生功的一般理論知識(shí)，掌握一些具有代表性的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法，為今后進(jìn)一步的研究學(xué)習(xí)服務(wù)。（二）課程分目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)（1）了解傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法的起源與發(fā)展（2）掌握傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法內(nèi)容與分類。（3）掌握傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法的特點(diǎn)與作用。2、技能目標(biāo)（1）八段錦方法（2）形意強(qiáng)身功方法（3）能夠具備傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法所需的基本理論能力（4）能夠深入實(shí)踐，結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法推動(dòng)科研發(fā)展的能力四、課程內(nèi)容（一）理論知識(shí)與技能知識(shí)【說明：課程內(nèi)容劃分為三級(jí)，即基礎(chǔ)性內(nèi)容、提高性內(nèi)容、拓展性內(nèi)容。基礎(chǔ)性內(nèi)容構(gòu)成課程的主體框架，是教師必須講授和學(xué)生必須掌握的內(nèi)容；提高性內(nèi)容和拓展性內(nèi)容是基礎(chǔ)性內(nèi)容在一定程度上的延伸和豐富，教師可根據(jù)實(shí)際情況選講或?qū)ｎ}講座】理論課程由傳統(tǒng)養(yǎng)生理論傳統(tǒng)養(yǎng)生方法2個(gè)部分組成。知識(shí)單元基礎(chǔ)性內(nèi)容提高性內(nèi)容拓展性內(nèi)容能力培養(yǎng)目標(biāo)第一單元傳統(tǒng)養(yǎng)生理論傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法的定義、傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法起源傳統(tǒng)養(yǎng)生理論基礎(chǔ)現(xiàn)今傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法發(fā)展動(dòng)態(tài)掌握傳統(tǒng)養(yǎng)生理論基礎(chǔ)第二單元傳統(tǒng)養(yǎng)生理方法傳統(tǒng)養(yǎng)神基本方法八段錦、形意強(qiáng)身功理論前沿掌握傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法的科學(xué)素養(yǎng)五、課程實(shí)施（一）課時(shí)安排本課程總共16學(xué)時(shí)，其中理論知識(shí)占16學(xué)時(shí)、方法知識(shí)占16學(xué)時(shí)知識(shí)單元章次學(xué)時(shí)分配總學(xué)時(shí)理論知識(shí)實(shí)驗(yàn)技能第一單元 傳統(tǒng)養(yǎng)生理論養(yǎng)生陰陽學(xué)說260養(yǎng)生五行學(xué)說240養(yǎng)生精氣神學(xué)說220養(yǎng)生經(jīng)絡(luò)學(xué)220養(yǎng)生藏象學(xué)說 440體質(zhì)學(xué)說440第二單元 傳統(tǒng)養(yǎng)生方法八段錦606形意強(qiáng)身功808測(cè)試202合計(jì)321616 （二）教學(xué)建議1）本課程是以技術(shù)教學(xué)為主的術(shù)科教程，教學(xué)內(nèi)容包括基本理論和實(shí)踐技術(shù)教學(xué)兩大部分，技術(shù)占的比重較大。原有教學(xué)目標(biāo)主要是通過課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握技術(shù)，以備將來實(shí)際工作中能夠勝任傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的教學(xué)。2）課程的教學(xué)組織方式是：以實(shí)踐教學(xué)為主，將理論教學(xué)貫穿其中，注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，在教學(xué)中加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，將學(xué)生培養(yǎng)成能夠熟練運(yùn)用基礎(chǔ)理論知識(shí)，有實(shí)踐能力和開拓能力的綜合性人才。3） 在實(shí)踐教學(xué)過程中，我們已經(jīng)在使用互動(dòng)教學(xué)，并已取得很好的效果。如果更好的建設(shè)該課程，我們認(rèn)為借助于多媒體教學(xué)環(huán)境會(huì)有效提高教學(xué)效果，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，另一方面可以加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。從提高自我身體的認(rèn)知與控制入手，主動(dòng)開發(fā)學(xué)生的身體覺察能力。通過體驗(yàn)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法，感知減低疲勞、預(yù)防和改善身體傷害、及調(diào)整心理狀態(tài)，達(dá)到身心學(xué)習(xí)的效果。（三）學(xué)業(yè)考核與評(píng)定1、考核內(nèi)容（1）知識(shí) 知識(shí)單元掌握理解了解第一單元傳統(tǒng)養(yǎng)生理論傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法的定義、傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法起源傳統(tǒng)養(yǎng)生理論基礎(chǔ)現(xiàn)今傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法發(fā)展動(dòng)態(tài)第二單元傳統(tǒng)養(yǎng)生理方法傳統(tǒng)養(yǎng)神基本方法八段錦、形意強(qiáng)身功理論前沿（2）能力利用傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法課程學(xué)習(xí)，掌握基礎(chǔ)性傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法技能和理論知識(shí)，能夠利用所學(xué)對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法發(fā)展現(xiàn)狀有所理解，并能夠應(yīng)用傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法，初步具備分析傳統(tǒng)養(yǎng)生發(fā)展方向的能力。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論與方法的現(xiàn)實(shí)意義，樹立好掌握科學(xué)理論素養(yǎng)的價(jià)值觀，不斷提升傳統(tǒng)養(yǎng)生的知識(shí)與素養(yǎng)。2、考核方法（1）傳統(tǒng)養(yǎng)身基礎(chǔ)理論知識(shí)（作業(yè)）：（30）對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)身功能、發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，并對(duì)其發(fā)展方向進(jìn)行分析（2）傳統(tǒng)養(yǎng)身方法考核：（60） 主要對(duì)八段錦及形意強(qiáng)身功技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行考核，考核分4個(gè)等級(jí)：專項(xiàng)技術(shù)考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)表分值標(biāo)準(zhǔn)3660分動(dòng)作正確,步法靈活,內(nèi)外協(xié)調(diào)，氣息勻稱3530分動(dòng)作較正確,協(xié)調(diào)配合，氣息一般2925分動(dòng)作一般,不夠協(xié)調(diào)，氣息不勻稱24分以下動(dòng)作不正確,不協(xié)調(diào)，氣息不穩(wěn)（3