桃花源記文言文.doc

桃花源記 一、 解釋下列加點(diǎn)的詞1悉如外人： 2無(wú)論魏晉： 3臨溪而漁：4芳草鮮美： 5屋舍儼然： 6便扶向路：7尋病終： 8便要還家 9欣然歸往： 10雞犬相聞 11咸來(lái)問(wèn)訊 12皆嘆惋13桑竹之屬 14延至其家 15漁人甚異之16阡陌交通： 17來(lái)此絕境 二、 一詞多義、古今異義和詞義解釋選擇題1.下列各組詞語(yǔ)在文中的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思全都不同的一項(xiàng)是( )A.良田 無(wú)論 B.絕境 問(wèn)津C.問(wèn)訊 間隔 D.交通 妻子2 哪組句中加點(diǎn)詞的意義或用法相同？（ ）A.復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗 行道之人弗受（孟子）B.有良田美池桑竹之屬 小大之獄 （曹劌論戰(zhàn)）C.遂與外人間隔 又間令吳廣之次所旁叢祠中（陳涉世家）D.不足為外人道也 以咨諏善道，察納雅言（出師表）3 下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（ ）A率妻子邑人來(lái)此絕境奇山異水，天下獨(dú)絕B問(wèn)今是何世由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳C不復(fù)出焉出則無(wú)敵國(guó)外患者D設(shè)酒殺雞作食一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死4下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ） A 仿佛若有光 B 阡陌交通，雞犬相聞 C 率妻子邑人來(lái)此絕境 D 乃不知有漢，無(wú)論魏晉5 下面加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A 有良田美池桑竹之屬（類） B 悉如外人（熟悉）C 便要還家（邀請(qǐng)） D 余人各復(fù)延至其家（邀請(qǐng)）6 線面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ） A 復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗 B 阡陌交通C 率妻子邑人來(lái)此絕境 D 乃不知有漢，無(wú)論魏晉7 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ） A 因以為號(hào)焉 自號(hào)曰醉翁也 B 先生不知何許人也 曳屋許許聲C期在必醉 與友期行 D 有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之8 對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A 遂與外人間隔（隔斷，隔絕） B 阡陌交通（互相通達(dá)）C 乃不知有漢（竟然） D 不足為外人道也（對(duì)，向）9對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A阡陌交通 交通：交錯(cuò)相通 B余人各復(fù)延至其家 延：邀請(qǐng)C不足為外人道也 足：值得 D處處志之 志：記住10下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ）A 忘路之遠(yuǎn)近徐公不若君之美也 B見(jiàn)漁人，乃大驚乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕C 此人一一為具言所聞今為宮室之美為之 D太守即遣人隨其往 其如土石何林盡水源，便得一山所識(shí)窮乏者得我與A有良田美池桑竹之屬屬予作文以記之B余人各復(fù)延至其家有五谷之實(shí)而不有其名C此人一一為具言所聞橘生淮南則為橘D11下列加橫線詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）12跟例句中的“與”意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ）例句：率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。A且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（馬說(shuō)）B呼爾而與之，行道之人弗受。（以魚(yú)我所欲也）C似與游者相樂(lè)。（小石潭記D先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表）三、 翻譯下面句子。1村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。 2負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)。 3才通人 4便扶向路 5率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 6問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 7林盡水源，便得一山 8不足為外人道也 9黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 10此人一一為具言所聞。 11及郡下，詣太守，說(shuō)如此。 12其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。 13漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 四、成語(yǔ)1根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄；，歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。2成語(yǔ)皆言簡(jiǎn)意賅，許多成語(yǔ)都語(yǔ)出有典，如成語(yǔ) ，就是濃縮本文的故事而來(lái)，意思是 。五、理解性默寫(xiě)1用原文語(yǔ)句作答： （1）漁人“欲窮其林“的原因是： （2）文中描寫(xiě)桃花源中人精神狀態(tài)的句子是： （3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是： 2第一段中表現(xiàn)桃花源優(yōu)美環(huán)境的句子是 ， ， ；表現(xiàn)村中人快樂(lè)生活的句子是 。3.根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開(kāi)桃花源時(shí)，他“”，但再來(lái)尋找時(shí)還是“”。六、課文理解1對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)是( ) A本文是以漁人的行蹤為線索。B本文既然名為“記”，當(dāng)然就是一篇記敘性的文章。C“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的特點(diǎn)，因?yàn)樗麄兒ε率廊藖?lái)破壞他們和平安寧的生活。D本文表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，同時(shí)含蓄地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。2下面對(duì)所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫(xiě)更令人驚異的桃花源作了鋪墊。B文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無(wú)論是寫(xiě)桃花源人們的生活環(huán)境還是寫(xiě)人物的交談，都有一些生動(dòng)可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見(jiàn)其人。C文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。D這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。3下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )A桃花源里，沒(méi)有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂(lè)，是古代理想中的“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。B在聽(tīng)了漁人對(duì)外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時(shí)光易逝。C桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和苦難，永不受打擾，繼續(xù)享受這寧?kù)o祥和的生活。D作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無(wú)。尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。七、問(wèn)答題1留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。 2漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想? 3.請(qǐng)你用自己的話,說(shuō)出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。 4本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫(xiě)了哪幾件事？ 5文中哪些話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)？ 6陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫(xiě)這一世外桃源有什么用意呢？ 7.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？ 8.陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫(xiě)這些想像中的世界有什么相同的用意？ 9.如此美好的“世外桃源”，寄托了作者怎樣的思想感情？ 10作者在本文中描寫(xiě)的世外桃源有何用意？（2分） 11.“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源中人們 的特點(diǎn)；他們?cè)谒蜐O人離開(kāi)時(shí)囑咐他“不足為外人道也”是因?yàn)?。12.世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想？ 13.陶淵明在桃花源詩(shī)中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩(shī)句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？（2分） 14.作者生活的時(shí)代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他什么樣的愿望？（2分） 15.本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡(jiǎn)練的文字寫(xiě)出了桃花林的絕美景色。請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言形象地將桃花林的美景描繪出來(lái)。（至少運(yùn)用一種修辭手法）（3分） 16.從第段對(duì)桃花源的描寫(xiě)可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1） ；（2） ；（3） 。17. 千余年來(lái)，中國(guó)的讀書(shū)人，一直把桃花源當(dāng)成一個(gè)洞天福地。這是為什么？（3分） 18選文甲中桃花源的美好和諧表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)用自己的話概括。 桃花源記 （陳華 朱佳）答案：一1“全”或 “都”；2“不要說(shuō)”或“更不必說(shuō)”；3釣魚(yú)。4鮮艷美麗5整齊的樣子6沿、順著7隨即，不久 8邀請(qǐng)，9計(jì)劃，打算 10聽(tīng)到 11都 12驚訝，驚奇 13 類 14 邀請(qǐng)15對(duì)感到驚異16交錯(cuò)相通 17與外界隔絕的地方二1 D 2 A （A項(xiàng)：走 B項(xiàng)：這；的C項(xiàng)：隔開(kāi)；偷偷地D項(xiàng)：說(shuō)；道理）。3 D 4 A 5B解析：悉：全，都。6A解析：A豁然：開(kāi)闊或通達(dá)。B交通：古：錯(cuò)雜相通；今：運(yùn)輸事業(yè)。C絕境：古：與世隔絕的 地方；今：沒(méi)有出路的境地。D無(wú)論：古：更不要說(shuō)；今：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。 7 A 8 B 9 D 10 A 11 C 12 B三 （1）村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息。（3）僅容一個(gè)人通過(guò)。(4)就順原路回去。（5）領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。（6）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。（7）桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）就看見(jiàn)一座山。8不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊9老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。或老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。10漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們?；蜻@個(gè)人為（他們）詳細(xì)地介紹了自己所聽(tīng)到的事。11 （漁人）到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了（自己發(fā)現(xiàn)桃花源的）這番經(jīng)歷。12這里面的人在田野里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男男女女的穿戴和桃花源外面的人完全一樣成語(yǔ)1根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄；，歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。1世外桃源；與民同樂(lè)。2成語(yǔ)皆言簡(jiǎn)意賅，許多成語(yǔ)都語(yǔ)出有典，如成語(yǔ) ，就是濃縮本文的故事而來(lái)，意思是 。2世外桃源 比喻不受外界影響的地方?；蚶硐胫械拿撾x現(xiàn)實(shí)的美好場(chǎng)所或境地?；颦h(huán)境幽美的地方。理解性默寫(xiě)1用原文語(yǔ)句作答： （1）漁人“欲窮其林“的原因是： （2）文中描寫(xiě)桃花源中人精神狀態(tài)的句子是： （3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是： （1）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（3）避秦時(shí)亂2第一段中表現(xiàn)桃花源優(yōu)美環(huán)境的句子是 ， ， ；表現(xiàn)村中人快樂(lè)生活的句子是 。答案：4土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。3.根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開(kāi)桃花源時(shí)，他“”，但再來(lái)尋找時(shí)還是“”。2.欲窮其林怡然自樂(lè)處處志之不復(fù)得路課文理解1對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)是( C ) A本文是以漁人的行蹤為線索。B本文既然名為“記”，當(dāng)然就是一篇記敘性的文章。C“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的特點(diǎn)，因?yàn)樗麄兒ε率廊藖?lái)破壞他們和平安寧的生活。D本文表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，同時(shí)含蓄地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。2下面對(duì)所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（C）A本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫(xiě)更令人驚異的桃花源作了鋪墊。B文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無(wú)論是寫(xiě)桃花源人們的生活環(huán)境還是寫(xiě)人物的交談，都有一些生動(dòng)可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見(jiàn)其人。C文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。D這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。3下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( B )A桃花源里，沒(méi)有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂(lè)，是古代理想中的“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。B在聽(tīng)了漁人對(duì)外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時(shí)光易逝。C桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和苦難，永不受打擾，繼續(xù)享受這寧?kù)o祥和的生活。D作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無(wú)。尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。問(wèn)答題1留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。 1只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對(duì)此句作簡(jiǎn)要分析即可。示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”“具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒(méi)有具體體現(xiàn)，但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。2漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想? 2此題只要能圍繞作者的矛盾思想來(lái)答，語(yǔ)言表述清晰流暢即可。示例：寄寓了作者對(duì)美好的理想社會(huì)的追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社會(huì)，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。3.請(qǐng)你用自己的話,說(shuō)出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。答： 3.要點(diǎn):桃花源人問(wèn)漁人從哪里來(lái)。挑花源人向漁人說(shuō)明自己來(lái)到桃花源的原因。桃花源人向漁人詢問(wèn)外界的情況。桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。4本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫(xiě)了哪幾件事？ 4第一問(wèn)：漁人的行蹤。第二問(wèn)：逢桃林、訪桃源、尋桃源。5文中哪些話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)？ 5第一問(wèn)：不足為外人道也。第二問(wèn)：（1）源中生活安寧，（2）能安居樂(lè)業(yè)，（3）和睦相處。6陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫(xiě)這一世外桃源有什么用意呢？ 6表達(dá)詩(shī)人的理想，即追求一種沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足，寧?kù)o淳樸的和諧生活環(huán)境。7.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？答： 7.“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。8.陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”，古今文人描寫(xiě)這些想像中的世界有什么相同的用意？ 答： 8.陶淵明描繪桃花源這樣一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求。郭沫若寫(xiě)牛朗織女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)自由美好生活的向往。在這一方面兩者是相同的。9.如此美好的“世外桃源”，寄托了作者怎樣的思想感情？ 9寄托了作者對(duì)美好生活、和平社會(huì)的向往之情。10作者在本文中描寫(xiě)的世外桃源有何用意？（2分）答： 10表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，同時(shí)也含蓄地表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。11.“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源中人們 的特點(diǎn)；他們?cè)谒蜐O人離開(kāi)時(shí)囑咐他“不足為外人道也”是因?yàn)?。11.熱情好客；他們害怕世人來(lái)破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。（意