2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 古代抒情散文單元復(fù)習(xí)方案2課件 新人教版必修5

古代抒情散文,第二單元,學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要會(huì)“聽(tīng)”會(huì)“說(shuō)”會(huì)“讀”會(huì)“寫”。給文言文語(yǔ)段斷句，其本質(zhì)，考查的是“讀”的能力。文言文斷句的題型有以下兩種：(1)判斷文中語(yǔ)句斷句是否正確。就選文中的句子，提供四種斷句方式，判斷哪種斷句方式正確。,考法一文言斷句,(2)直接給語(yǔ)段斷句。從選文中挑選幾個(gè)未斷句的句子，或直接另選一段未斷句的材料，要用“/”為之?dāng)嗑?，有時(shí)還限制具體標(biāo)注幾處。,斷句題的四個(gè)突破口(1)善用排除法。作答客觀型斷句題，可以先找出選項(xiàng)中斷句停頓點(diǎn)的不同之處，然后分析不同點(diǎn)的正誤，找到正確停頓點(diǎn)，最后運(yùn)用排除法確定正確選項(xiàng)。(2)詞法、句法多聯(lián)系。在通讀文段的基礎(chǔ)上，注意聯(lián)系自己已掌握的古代漢語(yǔ)詞句的知識(shí)(詞法、句法等)來(lái)斷句。一般來(lái)講，動(dòng)詞的前后都不能斷開(kāi)(省略句除外)，因?yàn)樗那懊嫱兄髡Z(yǔ)，后面往往有賓語(yǔ)，但是不及物動(dòng)詞作謂語(yǔ)的情況除外。,(4)句式、活用要明確。斷句時(shí)還要考慮到文言文的特殊句式和詞類活用現(xiàn)象。文言文有不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)慣的四種特殊句式判斷句、倒裝句、被動(dòng)句和省略句。有的句子中還有詞類活用現(xiàn)象。這些不僅是文言文閱讀中的障礙，更是斷句時(shí)的易錯(cuò)點(diǎn)。,(3)借助虛詞定停頓。有些虛詞的位置是固定的，如“夫、若夫、至若、且夫、蓋、凡、竊”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，常用在句首；“以、為、而”等連詞，常用在句中；“也、者、乎、矣、爾、歟、焉、哉、耶、而已”等語(yǔ)氣助詞，常用在句尾。找出句中的虛詞并分析其特點(diǎn)，有助于斷句。,文言斷句的四大誤區(qū)(1)不懂詞義不懂句中的多義詞或兼類詞的含義。例：使盡之/而為之簞食/與肉/置諸囊以與之。斷句錯(cuò)誤是因?yàn)椴幻靼住芭c”的意義。“與肉”的“與”是連詞。“以與之”中的“與”是動(dòng)詞，當(dāng)“給予”講。因此，應(yīng)該這樣標(biāo)點(diǎn)：使盡之，而為之簞食與肉，置諸囊以與之。(讓他吃完，又給他準(zhǔn)備了一簞糧食和肉，放在口袋中送給他),(2)不辨語(yǔ)法給省略主語(yǔ)的語(yǔ)句斷句，將前一句的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)誤認(rèn)為是后一句的主語(yǔ)。給含有介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)句斷句，割裂介詞結(jié)構(gòu)與動(dòng)詞之間的關(guān)系。,例：古人之觀/于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸/往往有得/以其求思之深而無(wú)不在也。“于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸”是動(dòng)詞“觀”的狀語(yǔ)，這樣斷句，語(yǔ)意就被割裂了。正確的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該是：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。(古代人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往會(huì)有收獲，因?yàn)樗麄儗?duì)這些事物探索、思考得很深刻),(3)不曉句式對(duì)文言文句子成分的組合方式、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)等，理解不透，掌握不牢。例：一日/水暴甚/有五六氓乘小船絕湘水中/濟(jì)船破/一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后也？”曰：“吾腰千錢重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)搖其首/有頃/益怠。,文中的“絕湘水”“中濟(jì)”是兩個(gè)具有順承關(guān)系的短句，由于不明句式，標(biāo)成“絕湘水中”，語(yǔ)意大有不同?！安粦?yīng)”“搖其首”也是兩個(gè)具有順承關(guān)系的短句，“不應(yīng)搖其首”，則標(biāo)成了一個(gè)否定句。,兩個(gè)語(yǔ)句應(yīng)該這樣標(biāo)點(diǎn)：一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，一氓盡力而不能尋常。(一天，江水突然上漲，有五六個(gè)人乘坐小船渡湘江。行到湘江中間，小船被大水沖毀，其中一人盡力游泳，也游不了多遠(yuǎn))不應(yīng)，搖其首，有頃，益怠。(不答應(yīng)，搖搖頭，一會(huì)，更加體乏無(wú)力),(4)不知文化常識(shí)正確斷句還需要了解天文、地理、職官、科舉、宗法、稱謂、避諱等相關(guān)的文化常識(shí)。例：彗星復(fù)見(jiàn)西方/十六日/夏太后死。東漢前古人用干支記日，數(shù)字和“日”連用，意為多少日，并非說(shuō)某月某日。應(yīng)該這樣標(biāo)點(diǎn)：彗星復(fù)見(jiàn)西方十六日，夏太后死。(彗星又一次在西方出現(xiàn)，一共經(jīng)過(guò)十六天，夏太后就離世了),下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()a賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛(ài)/b賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛(ài)/c賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛(ài)/d賈生名誼/洛陽(yáng)人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛(ài)/,答案c解析“以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小睘闋钫Z(yǔ)后置句，“于郡中”是“聞”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除d項(xiàng)?！皡峭⑽尽弊鳌盀楹幽鲜亍钡闹髡Z(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除a項(xiàng)?！罢僦瞄T下”表意完整，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除b項(xiàng)。故選擇c項(xiàng)。,自2017年起考試大綱明確要求：了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)。這一規(guī)定表明了高考對(duì)古代文化常識(shí)的重視。古代文化常識(shí)題重在考查識(shí)記能力，但由于該考點(diǎn)所考查的詞語(yǔ)源于文言材料，故兼考理解和推斷能力。,考法二識(shí)記古代文化常識(shí),文化常識(shí)識(shí)記“兩法”(1)分類串記法按照姓名稱謂、官職科舉、天文地理、宗法禮俗、文化典籍等類別歸類，使內(nèi)容繁多的文化知識(shí)形成條理清晰、層次清楚的知識(shí)“網(wǎng)絡(luò)”。例如科舉制度是個(gè)記憶難點(diǎn)，完全可以按照考試等級(jí)分類記憶。,童試。又叫小考，考中者俗稱秀才，通稱生員。童試包括三個(gè)階段：縣試、府試、院試。通過(guò)了童生考試者，方可以進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，才有資格參加之后的科舉考試。鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試是科舉正式考試的第一級(jí)，每三年在各省省城(包括京城)舉行一次，因在秋八月舉行，故又稱“秋闈”。主考官由皇帝委派?？贾姓咚追Q“舉人”，第一名稱解元。中舉后可以參加會(huì)試。,會(huì)試。會(huì)試是每三年在京城舉行一次的考試，因在春季舉行，故又稱“春闈”?？荚囉啥Y部主持?？贾姓叻Q“貢士”，第一名稱會(huì)元。殿試。殿試是科舉制中最高級(jí)別的考試。錄取分三甲：一甲三名，統(tǒng)稱“進(jìn)士及第”，其中第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。狀元、榜眼、探花，又稱三鼎甲；狀元居三鼎甲之首，因而又被稱為鼎元。二甲若干名，統(tǒng)名“進(jìn)士出身”。三甲若干名，統(tǒng)名“同進(jìn)士出身”。二、三甲的第一名皆稱為傳臚。一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。,(2)聯(lián)想記憶法識(shí)記文化常識(shí)要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。如記憶官職變動(dòng)：這樣舉一反三，觸一而發(fā)十，便能較系統(tǒng)地記住許多知識(shí)。,文化常識(shí)題解題“兩步走”第一步：根據(jù)積累直接判。憑積累直接判定個(gè)別選項(xiàng)正誤，縮小思考范圍，聚焦剩余選項(xiàng)。第二步：聯(lián)系語(yǔ)境細(xì)推敲。對(duì)于因積累不夠而無(wú)法直接判定的選項(xiàng)，則應(yīng)先標(biāo)畫出選項(xiàng)中的敏感點(diǎn)(存疑點(diǎn))，并將選項(xiàng)對(duì)此類古文化常識(shí)的解釋代入原文，根據(jù)原文語(yǔ)境再細(xì)細(xì)推敲，與原文語(yǔ)境信息相合則對(duì)，有矛盾則錯(cuò)。,【真題2】(2019全國(guó)卷)(文本見(jiàn)考法一真題1)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()a諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。b詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。c禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。,d就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。答案a解析“其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)”錯(cuò)，諸子百家中影響最深遠(yuǎn)的是儒、道、法三家。,“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”考查的是對(duì)選文整體或某一部分的信息的提煉和分析的綜合能力，主要包括以下幾個(gè)方面：對(duì)重要語(yǔ)句信息的轉(zhuǎn)述；對(duì)人物形象的簡(jiǎn)要概括；對(duì)事件意義或后果的評(píng)述；對(duì)文章主旨信息的概括。,考法三歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思,從考查內(nèi)容上看，傳記類文章要求歸納概括的內(nèi)容主要是傳主的事跡、觀點(diǎn)立場(chǎng)、品格節(jié)操、成敗原因等。非傳記類文章是針對(duì)傳記類文章而言的，主要有論說(shuō)類、序跋類、山水游記類等文本。這幾類文本在歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)題的設(shè)置上，或側(cè)重考查說(shuō)理方式，或側(cè)重考查文章主旨，或側(cè)重考查景情關(guān)系；文體不同，側(cè)重點(diǎn)也各有不同。,歸納概括題常見(jiàn)的設(shè)題陷阱(1)張冠李戴。故意混淆材料中人物與事件的對(duì)應(yīng)關(guān)系。(2)曲解文意。故意對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)或觀點(diǎn)作錯(cuò)誤的理解。(3)以偏概全。有意舍棄某些東西，使概述不夠全面。(4)無(wú)中生有。材料中沒(méi)有的內(nèi)容，在選項(xiàng)中卻提到了。(5)混淆時(shí)態(tài)。把材料中還未發(fā)生的事說(shuō)成是已發(fā)生的，或把已發(fā)生的事說(shuō)成是未發(fā)生的。,(6)順序顛倒。顛倒事件發(fā)生的先后順序。(7)強(qiáng)加因果。把本無(wú)因果關(guān)系的兩個(gè)事件硬加上因果關(guān)系。,【真題3】(2019全國(guó)卷)(文本見(jiàn)考法一真題1)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()a賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺(jué)不如，不久得到文帝越級(jí)提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。b賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。,c賈誼答復(fù)詢問(wèn)，重新得到重用。文帝詢問(wèn)鬼神之事，對(duì)賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。d賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺(jué)得未能盡責(zé)，悲泣而死。答案c,解析“任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”錯(cuò)，根據(jù)原文“既罷，曰：吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。居頃之，拜賈生為梁懷王太傅”可知，文帝是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛(ài)的小兒子梁懷王的太傅”。,“理解”是指結(jié)合上下文語(yǔ)境，準(zhǔn)確理解句子的含意?！胺g”是指運(yùn)用留(朝代、年號(hào)、人名、地名、職稱等)、補(bǔ)(省略成分)、刪(無(wú)實(shí)義或不必譯出的虛詞)、換(古今異義詞、通假字等)、調(diào)(特殊句式的詞序)、選(根據(jù)語(yǔ)境選恰當(dāng)?shù)脑~義)、固(固定格式的固定譯法)、意(運(yùn)用修辭或典故的地方)的方法，把給出的句子譯成規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)。,考法四理解并翻譯文中的句子,明確翻譯考查點(diǎn)“三思”(1)考查點(diǎn)一：實(shí)詞。思考是否為五種特殊實(shí)詞。作為得分點(diǎn)的實(shí)詞，從詞性上看，以動(dòng)詞居多，其次是形容詞和名詞。把關(guān)鍵詞翻譯到位，就是準(zhǔn)確理解句中的通假字、多義詞、古今異義詞、活用詞語(yǔ)(名詞作狀語(yǔ)、名詞作動(dòng)詞、形容詞作動(dòng)詞、意動(dòng)用法、使動(dòng)用法等)、特殊難解詞，并且在譯文中正確地體現(xiàn)出來(lái)。,(2)考查點(diǎn)二：虛詞。思考譯或不譯。作為得分點(diǎn)的虛詞，主要指文言語(yǔ)句中的副詞、連詞、介詞。虛詞的翻譯要注意兩點(diǎn)：必須譯出的：有實(shí)詞義項(xiàng)的，如作代詞的“之”“其”等；現(xiàn)代漢語(yǔ)中有與之相對(duì)應(yīng)的虛詞進(jìn)行互換的，如“之”“而”“以”“于”等。不必譯出的：在句中起語(yǔ)法作用的“之”、發(fā)語(yǔ)詞及句末語(yǔ)氣助詞等。關(guān)鍵虛詞的翻譯，要仔細(xì)辨明詞性及意義，能譯則譯，不需要譯出的切不可強(qiáng)行譯出。,(3)考查點(diǎn)三：句式。思考是否為特殊句式。文言句式在翻譯題目中是重要的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)找出譯句中的特殊句式是關(guān)鍵?？忌⒅胤e累文言特殊句式的相關(guān)知識(shí)，重點(diǎn)掌握容易忽略的省略句、賓語(yǔ)前置句和固定句式等。,文言翻譯的誤區(qū)(1)不必翻譯的強(qiáng)行翻譯。(2)以古義當(dāng)今義。(3)翻譯不到位。(4)隨意增刪句子成分。(5)譯句不合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則。,【真題4】(2019全國(guó)卷)(文本見(jiàn)考法一真題1)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！弊g文：_(2)賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。譯文：_,答案(1)于是說(shuō)賈誼壞話道：“洛陽(yáng)之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！?2)賈生屢次上奏，說(shuō)諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以逐漸削減其封地。,參考譯文賈生名叫賈誼，是洛陽(yáng)人。十八歲的時(shí)候，因?yàn)槟苷b讀詩(shī)書會(huì)寫文章而在郡中有名氣。吳廷尉擔(dān)任河南郡守時(shí)，聽(tīng)說(shuō)他才學(xué)優(yōu)異，就把他招到自己門下，非常寵幸喜愛(ài)。孝文皇帝剛即位，聽(tīng)說(shuō)河南郡守吳公政績(jī)是天下第一，過(guò)去和李斯是同鄉(xiāng)并且曾向李斯學(xué)習(xí)，于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉于是向孝文帝推薦賈誼，說(shuō)他很年輕，精通諸子百家的典籍。于是，孝文帝征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。,當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在博士中是最年輕的。每次孝文帝下令讓博士們討論一些問(wèn)題，那些老先生都沒(méi)有什么話可說(shuō)，而賈誼卻能一一回答，人人都覺(jué)得他說(shuō)出了自己想說(shuō)的話。博士們于是都認(rèn)為自己的才能比不上賈誼。孝文帝也很喜歡他，越級(jí)提拔，一年之內(nèi)賈誼就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從漢朝建立到孝文帝已有二十多年了，天下和平融洽，就應(yīng)當(dāng)改定歷法，變易服色，訂立制度，確定官名，振興禮樂(lè)，于是詳細(xì)草擬了上述各項(xiàng)儀禮法度的方案，建議崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊制。,孝文帝剛即位，謙恭退讓還來(lái)不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的修改，以及諸侯必須到封地去上任，這些主張都是賈誼提出來(lái)的。于是孝文帝和大臣商議，打算提拔賈誼任公卿的職位。絳侯周勃、潁陰侯灌嬰、東陽(yáng)侯張相如、御史大夫馮敬等人都嫉妒賈誼，于是說(shuō)賈誼壞話道：“洛陽(yáng)之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！币虼诵⑽牡鄞撕笠彩柽h(yuǎn)了賈誼，不再采納他的建議，任命他為長(zhǎng)沙王太傅。賈誼辭別京城后前往長(zhǎng)沙赴任，在渡湘水的時(shí)候，作了一篇賦來(lái)憑吊屈原。擔(dān)任長(zhǎng)沙王太傅三年。,又過(guò)了一年多，賈誼被皇帝召見(jiàn)。孝文帝正在接受神的賜福，坐在宣室里接見(jiàn)賈誼。孝文帝因?yàn)閷?duì)鬼神的事有所感觸，就向賈誼詢問(wèn)鬼神的本