中華傳統(tǒng)文化有些【中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年教育】

中華傳統(tǒng)文化有些【中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年教育】 中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，既以人文為中心，又涵攝宇宙萬(wàn)物。抬頭看，猶如千層寶塔，非登高不能望其遠(yuǎn)；閉目思，好似萬(wàn)丈深淵，非臨淵不能探其究。從古老的易經(jīng)到諸子百家，從正統(tǒng)的儒家經(jīng)典到儒釋道的三足鼎立，無(wú)一不注重人格的完美、理想的追求和以修身為本。正是這種文化鑄就了中華民族永生不朽的靈魂，釀就了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的血液，更成就了世界的歷史，為世界創(chuàng)造了無(wú)數(shù)不朽的第一。“1986年，英國(guó)著名學(xué)者坦普爾出版了中國(guó)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度，是在英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟博士指導(dǎo)下寫成的。他在書中指出，現(xiàn)代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，有一半以上是源于中國(guó)。他介紹了古代中國(guó)的100件發(fā)明創(chuàng)造，稱之為100個(gè)世界第一”。1考察這一百個(gè)第一，都出自于中國(guó)的元代以前。這說(shuō)明中國(guó)的傳統(tǒng)文化是可以培養(yǎng)出第一流的世界級(jí)發(fā)明創(chuàng)造的人才來(lái)的。又如德國(guó)教育家卡爾?伯克博士所說(shuō)：“中國(guó)人民勤勞、聰明，為人類文化作出的貢獻(xiàn)，至今令人贊嘆不已。我們德國(guó)人總說(shuō)，當(dāng)我們的祖先還穴居在樹林之時(shí)，中國(guó)人民已經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的文化。倘若中國(guó)教育事業(yè)得到發(fā)展，二十一世紀(jì)將是中國(guó)的世紀(jì)?！?卡爾?伯克博士的這段話不僅是 _文明的高度評(píng)價(jià)，更揭示了一種關(guān)系：我們中國(guó)的教育不能脫離中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)教育的本質(zhì)所在。 然而，隨著社會(huì)的變革，幾千年以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正被蕩滌著，變革中的教育也幾乎喪失了支撐其生命活動(dòng)的價(jià)值歸宿，陷入了深刻的精神迷惘。我們的教師上課是為了傳達(dá)考試大綱的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求；我們的學(xué)生埋頭苦干，是為了在考試中取得理想的成績(jī)。即使是進(jìn)入大學(xué)的大學(xué)生們，大多數(shù)時(shí)間也是用在英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的等級(jí)考試上，而剩下的少部分時(shí)間才是用于專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)上。近期，我在校文教書店做的一次“課外閱讀”調(diào)查顯示：78%的同學(xué)在“最喜歡的書”一欄選擇了紅樓夢(mèng)、論語(yǔ)等，然而在“看得最多的書”中選擇了英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等實(shí)用書籍的卻達(dá)到了72%。有同學(xué)說(shuō)：“現(xiàn)在課程緊，又忙著過(guò)級(jí)，哪有時(shí)間讀那些閑書?。窟@些書又能給我們帶來(lái)些什么？” 由此，我們可以看出我們的教育追逐的只是一個(gè)世俗的現(xiàn)代化過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，效率、功利、成功似乎成為人生的全部意義。我們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也逐漸由過(guò)去注重高尚的道德修養(yǎng)和完善的人格，轉(zhuǎn)向注重人的功利取向和社會(huì)實(shí)用性。我們的很多同學(xué)，早已忽視了精神的充實(shí)和情感的浪漫，浮躁地追求著個(gè)性與自我的貌合神離，趨之若騖地?fù)湎蛄斯裕咝缘募児ぞ呃硇院图惫乃季S方式正迅猛地吞噬著一切高品味文化。也就是說(shuō)，教育的這種功利性將中國(guó)的傳統(tǒng)文化推向了迷惘的境地，導(dǎo)致了我們教育喪失了最為本質(zhì)的人文性。為此，筆者提供了以下幾種解決方法僅作參考。 一、提倡人文性教育 中國(guó)當(dāng)前的大政方針是以人為本，德法統(tǒng)一，建設(shè)和諧社會(huì)的治國(guó)方略。當(dāng)前的人文精神就是以人為本的精神。因此，我們的教育要與此方針相結(jié)合，提倡人文教育，建立和諧社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化人文精神的核心就是“人性”的教育，使教育人道化和人性化，其手段是要加強(qiáng)科學(xué)與文化的結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)性與倡導(dǎo)“人文精神”相結(jié)合。所謂“人文精神”就是“以人為本”、“一切為人”的基本立場(chǎng)。“以人為本”的教育就要求保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒價(jià)值。當(dāng)然，我們的“人文教育”不需要口號(hào)、呼聲，而是要讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地為“我是中國(guó)人”而自豪，站穩(wěn)腳跟，使他們繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)良性格的人文精神；培養(yǎng)他們以“天下為己任”的愛(ài)國(guó)精神，追求“舍生取義”的崇高人格、“剛健有為”的進(jìn)取精神、“厚德載物”的兼容精神。 二、充分挖掘文化寶藏 我們要充分挖掘文化寶藏的可利用性，注重博物館和圖書館的利用。我們的文化，多是以歷史典籍、文物古跡、文藝作品等客觀形式流傳下來(lái)并呈現(xiàn)出來(lái)的，它是世代人智慧的象征，是中國(guó)人堅(jiān)韌性和創(chuàng)造精神的結(jié)晶。我們的教育應(yīng)該創(chuàng)造這樣的條件，讓青少年有機(jī)會(huì)去觸摸、去了解、去關(guān)注這些蘊(yùn)含了數(shù)千年文化的客觀事物，讓青少年領(lǐng)略它的璀璨，提升對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。它們不只是博物館里的陳列品或圖書館里的線裝書，而是蘊(yùn)含著中華民族智慧并代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。讓青少年繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神，讓他們不只是算計(jì)事物對(duì)于自己的功利價(jià)值，而是在傳統(tǒng)文化中找到精神的歸宿與寄托。 三、營(yíng)造高品味的學(xué)校文化環(huán)境 高品味的學(xué)校文化環(huán)境可用“文”、“雅”兩個(gè)字來(lái)概括?！拔摹斌w現(xiàn)知識(shí)，不僅在教室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室，而且在整個(gè)校園環(huán)境都應(yīng)該體現(xiàn)文化的氣氛。學(xué)校的歷史文物、名勝景觀和花草樹木該有標(biāo)牌說(shuō)明；道路房舍、實(shí)用設(shè)施和工作規(guī)范等有明文指南?！把拧笔歉哐拧⒀胖?。學(xué)校要體現(xiàn)高于社會(huì)的文明格調(diào)。景觀布置、一草一木、一水一石都要給人以美的感受與熏陶。總之，校園的環(huán)境該使任何人一進(jìn)入校園便能意識(shí)到一種文化，感受到一種科學(xué)人文的氣息。校園處處傳達(dá)的是一種崇高廣博、自然深邃的文化氣息。 四、重視精神文化生活 適時(shí)邀請(qǐng)校內(nèi)外學(xué)者、思想家、文學(xué)藝術(shù)家以及各界名流登臺(tái)講演。集人文、社會(huì)與自然學(xué)科知識(shí)和思想精粹，聚時(shí)事和人物焦點(diǎn)，融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化為一體，開(kāi)辦一系列面向全校師生的人文講座。另外，積極倡導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)，作為學(xué)校課堂教育的補(bǔ)充和延伸，豐富校園文化，活躍學(xué)校文化氛圍，開(kāi)闊學(xué)生文化視野，提高他們的人文性和科學(xué)素質(zhì)。帶動(dòng)全校各種讀書會(huì)、沙龍、學(xué)生社團(tuán)等多元文化的文化活動(dòng)，形成濃郁典雅的文化氛圍。 當(dāng)代青少年要做一個(gè)真正的中國(guó)人，一個(gè)真正意義上的 _，不是通常所說(shuō)的擁有某種職業(yè)或某種學(xué)歷，而是意味著能夠運(yùn)用理性進(jìn)行獨(dú)立思考、探索客觀真理、關(guān)心人類前途和命運(yùn)的腦力勞動(dòng)者。對(duì)于當(dāng)代青少年，他們應(yīng)該不只算計(jì)事物對(duì)自己的功利價(jià)值，而是更多關(guān)注自己的全面發(fā)展；他們?cè)摬皇菬o(wú)條件地順應(yīng)時(shí)尚與潮流，不是盲目順從于規(guī)范的體制，而是有自己獨(dú)立的體驗(yàn)?zāi)芰Αⅹ?dú)立的人格；他們不該是狹隘的個(gè)人主義者，而是有一種博愛(ài)的胸懷，對(duì)于他人、社會(huì)及自然有一種責(zé)任感和使命感，在不斷追求中獲得生命的提升、找尋精神的歸宿。 總之，以我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為根基，著眼于青少年思想精神的傳承與拓展，我們的教育應(yīng)該大張旗鼓地鼓勵(lì)精神的充實(shí)、人文的追求；應(yīng)該毫不怠慢地營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍，使之成為學(xué)子們終身牽系的靈魂故鄉(xiāng)、文化家園；應(yīng)該理直氣壯地樹立傳統(tǒng)文化的權(quán)威，使學(xué)校成為莘莘學(xué)子心馳神往的學(xué)術(shù)殿堂。這樣，我們的教育才無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史。 注解： 1張壯年、張穎震，中國(guó) _軼事，山東濟(jì)南畫報(bào)出版社xx年P(guān)214。 21998年9月14日光明日?qǐng)?bào)。 _： 董廣杰，龍的傳人與龍的精神-中國(guó)傳統(tǒng)文化透視M，北京：中國(guó)紡織出版社，x