種樹郭橐駝傳.ppt

種樹郭橐駝傳,胡正明主講,本文文體,是一篇借為人物立傳的形式生發(fā)議論的寓言性散文。寓言是有勸喻或諷性的故事，寓言通常是把深刻的道理寄于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法。,寫作背景,本文上針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼并地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。各地官僚為鞏固自已的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，民不聊生。,第一段：緊扣了題目中“郭橐駝”三個(gè)字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。,不知始何名名作動故鄉(xiāng)人號之“駝”。故：所以鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里的人；名我固當(dāng):固：本來；當(dāng)：恰當(dāng)因舍其名：因：于是,第二段:寫主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。,以種樹技藝進(jìn)行對比：郭橐駝（對比）“他植者”所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，且碩茂，早實(shí)以藩莫能如第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！笔棺x者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。,第三段:從郭橐駝與“他植者”種樹的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式展開。,以種樹態(tài)度和方法進(jìn)行對比：郭橐駝（對比）“他植者”“順木之天，以致其性”“木之性日以離”“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“過”、“不及”“其蒔也若子，其置也若棄”“愛之太殷，憂之太勤”通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進(jìn)行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。,故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。而已：罷了，碩茂：使動，使高大，使茂盛。非有能早而蕃之也早蕃：使動，使早，使.結(jié)果多；而，連詞，表并列其培之也:為培土憂之太勤:為.擔(dān)憂爪其膚以驗(yàn)其生枯用手指甲抓，名作動，膚：這里指樹皮以：表目的，“來”而木之性日以離矣日：一天天地名作狀故不我若也。吾又何能為哉不若我為何能（賓語前置）,思考討論,郭,1、種樹的方法：凡植木之性.其蒔也若子,2、采取的態(tài)度：勿動勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。3、評價(jià)：故吾不害其長而已，非有能而蕃之。,2、結(jié)果：而木之性日以矣。其實(shí)害之,其實(shí)仇之。,他植者：,對比,1、做法：根拳而土易搖其本以觀其密.,第四段:以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過郭橐駝的答語，由養(yǎng)樹術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。,以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進(jìn)行類比：他植者（類比）為官者種樹馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢“愛之太殷,憂之太勤”：“長人者好煩其令”：“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。“旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”?！澳局匀找噪x”百姓在煩瑣政令下“病且怠”同樣，我們可以通過類比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。,第五段：吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)冶理老百姓,從郭橐駝的養(yǎng)樹術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：養(yǎng)樹術(shù)（類比）養(yǎng)人術(shù)“順木之天,以致其性”順民之天,以致民之性“其蒔也若子”要愛護(hù)老百姓“其置也若棄”治國要讓老百姓休養(yǎng)生息第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。文章體現(xiàn)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國思想。,種樹郭橐駝傳文白對譯:,郭橐駝，不知始何名。郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸剂思贡硰澢牟。贡常└吒咄黄?，彎著腰走路，好像駱駝一樣，故鄉(xiāng)人號之“駝”。所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號叫“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！瘪劼犝f起外號的事，說：“很好。給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。,其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)，駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。視駝所種樹，或移徙，無不活，察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；且碩茂、早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。,有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會喪失了。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）啊；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。,他植者則不然。其他種植的人則不是這樣。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：雖說是愛它，其實(shí)是害它；雖說是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：故不我若也。吾又何能為哉！”所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”,問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。橐駝（回答）說：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，若甚憐焉，而卒以禍。好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們造成災(zāi)禍。旦暮吏來呼曰：早晚官吏來而喊道：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲；官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早繅而緒，早織而縷；（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，,字而幼孩，遂而雞豚。養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。鳴鼓而聚之，擊木而召之。敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。吾小人綴饔飧以勞吏者，且不得暇，我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又何以蕃吾生而安吾性耶？又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？故病且怠。所以窮困并且懈怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？”問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眴柕娜苏f：“咦，不是很好嗎！我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)。”傳播這件事來作為官吏的戒示。,中心思想：,作者在本文中借種樹為喻，說明為官冶理百姓也和種樹一樣，要“順木之天以致其性”使“其天者全”而不要政令重重，催逼不停，使百姓不得安寧。郭橐駝的觀點(diǎn)，實(shí)際上體現(xiàn)了柳宗元改革弊政的主張，客觀上揭露和批判了統(tǒng)治階級政亂令煩給勞動人民來的災(zāi)難。這篇人物傳記帶有寓言性質(zhì)，作者借植樹能手郭橐駝之口，揭露了當(dāng)時(shí)“長人者好煩其令”的社會弊端，闡發(fā)了“養(yǎng)民”治國的進(jìn)步思想。,二、文章總體上采用了類比的方法。（1）種樹與治民相類比種樹道理與為官治理百姓的道理相對比。種樹提出“順木之天，以致其性”和“順民之天，以致民之性”對比。種樹“其蒔也若子”，類比對百姓要關(guān)懷愛護(hù)；種樹“其置也若棄”，類比不要打擾百姓，讓百姓休養(yǎng)生息。（2）他植者對樹“愛之太殷，憂之太勤”，來類比當(dāng)官的、長人者好煩其令。表面上是說種樹的道理，實(shí)際上每一個(gè)都類比著一個(gè)治國養(yǎng)民的道理。如此層層類比，環(huán)環(huán)相應(yīng)，說透了種樹的原理，也就把治民的道理講清楚了。,三、多重的對比（1）郭橐駝與其他種樹人對比。郭精于種樹，其他人窺伺而不得。（2）他植者中特別粗心、馬虎、過于疏懶者，若不過焉則不及、與愛之過殷，憂之過勤相對比。這一系列對比，將種樹過程中的是與非、正與誤、利與弊都襯托得十分清晰。（3）種樹的道理與做官的道理相對比。四、剪裁上祥略得當(dāng)和理民治國相關(guān)的詳細(xì)講，和這個(gè)關(guān)系不大的就簡單講或略去。例如文章第三自然段中寫“他植者”種樹的兩種錯(cuò)誤態(tài)度時(shí)，略寫態(tài)度馬虎方面，詳寫“愛之太殷，憂之太勤”方面，這是為了與后文中揭露“長人者好煩其令”的社會弊端相對應(yīng)，體現(xiàn)了本文詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)、脈絡(luò)貫通的藝術(shù)特點(diǎn)。,三、小結(jié)1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。,四、作業(yè)1、郭橐駝的種樹的根本經(jīng)驗(yàn)是什么？（能順木之天，以致其性焉爾。）2、種樹郭橐駝傳說明了一個(gè)什么道理？（“養(yǎng)民”治國的道理）3、種樹郭橐駝傳運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法是（C）A對比B象征C類比D側(cè)寫E鋪墊4、將“故不我若也，吾又何能為哉!”翻譯成現(xiàn)代漢語。（所以不及我，我又有什么本領(lǐng)呢？）,文言語法現(xiàn)象舉例(一)通假非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4處)蚤繅而緒；蚤織而縷；字而幼孩；遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)其實(shí)讎之(“讎”通“仇”，仇視)根拳而土易（“拳”通“蜷”，蜷曲)(二)古今異義故鄉(xiāng)人號之“駝”(故，所以；鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里)不抑耗其實(shí)而已(其，它們；實(shí)，果實(shí))其實(shí)害之(其，那；實(shí)，實(shí)際上)見長人者好煩其令(長，管理；人，百姓)字而幼孩（字，撫育；而，你，你們）得養(yǎng)人術(shù)(養(yǎng)，治理；人，百姓),（三）一詞多義雖：他植者雖窺伺效慕（即使，連詞）雖曰愛之（雖然，連詞）故：其土欲故（舊，形容詞）故不我若也（所以，連詞）實(shí)：早實(shí)以蕃（結(jié)果實(shí)，動詞）不抑耗其實(shí)而已（果實(shí)，名詞）其實(shí)害之（實(shí)際上，副詞）若：其置也若棄（像，動詞）若不過焉則不及（如果，連詞）故不我若也（如，連詞）然：隆然伏行（的樣子，助詞）既然已（這樣，副詞）然吾居鄉(xiāng)（然而，連詞）病：病僂（害了病，動詞）故病且?。ɡЭ啵稳菰~）者：有類橐駝?wù)撸ǖ臉幼?，助詞）他植者則不然（的人，助詞）則與吾業(yè)者（的職業(yè)，名詞）,以：以致其性焉爾（來，連詞）早實(shí)以蕃（不譯，連詞）以子之道，移之官理（把，介詞）而：鳴鼓而聚之（表承接，連詞）字而幼孩（你，代詞）旦視而暮撫（表并列，連詞）而木之性日以離矣（表轉(zhuǎn)折，連詞）且：無不活，且碩茂（而且，連詞）吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇（尚且、還，連詞）故病且?。扔郑硎静⒘嘘P(guān)系，連詞）業(yè)：駝業(yè)種樹(以為職業(yè)、從事于，動詞)理，非吾業(yè)也（職業(yè)，名詞）,(三)詞類活用1.名詞作動詞不知始何名(叫)病僂(生病)名我固當(dāng)(命名)蚤實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí))橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)其蒔也，若子(撫育子女)爪其膚以驗(yàn)其生枯(用手指甲抓)傳其事(記載)（知識H版歸入“為動用法”，為寫傳）其筑欲密(用杵搗)吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯；饔，吃早飯)故鄉(xiāng)人號之“駝”（給起諢名),2.動詞作名詞凡長安豪家富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)或移徙(移栽的樹)3名詞作狀語旦視而暮撫(旦，在早上；暮，在晚上)而木之性日以離矣(一天天)4使動用法非有能碩茂之也(碩，使高大；茂，使茂盛)非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”