君子于役①,閱讀答案

君子于役,閱讀答案 試論“詩產(chǎn)生的原因 一 凡是能夠促使人類向上發(fā)展的，都是美的，都是善的；也都是詩的。 二 哲學抽象地思考著世界；詩則是具體地表現(xiàn)著世界目的都是為了改造世界。 三 詩是由詩人對外界所引起的感覺，注入了思想感情，而凝結為形象，終于被表現(xiàn)出來的一種“完成”的藝術。 四 詩是詩人的世界觀的最具體的表現(xiàn)；是詩人的創(chuàng)作方法的實踐；是詩人的全般的知識的綜合。 五 一首詩不僅使人從那里感觸了它所包含的，同時還可以由它而想起一些更深更遠的東西。 六 一首詩必須把真、善、美，如此和洽地融合在一起，如此自然地調(diào)協(xié)在一起，它們?nèi)卟幌嗟钟|而又互相因使自己提高而提高了另外的二種以至于完全。 七 存在于詩里的美，是通過詩人的情感所表達出來的、人類向上精神的一種閃灼。這種閃灼猶如飛濺在黑暗里的一些火花；也猶如用鑿與斧打擊在巖石上所迸射的火花。 八 詩是人類向未來所寄發(fā)的信息；詩給人類以朝向理想的勇氣。 九人類的語言不絕滅，詩不絕滅。 王風。君子于役的藝術特色 君子于役出自詩經(jīng)王風。詩經(jīng)是中國最早的一部詩歌總集， 反映了西周初至春秋中葉的社會生活。其中有一部分詩歌反映的內(nèi)容是丈夫去服那遙無歸期的兵役或徭役后，妻子在家默默地痛苦思念。君子于役正是這樣內(nèi)容的一首詩，不僅深刻地揭露了當時重役之下人民生活的巨大痛苦，而且以 _無休無止的重役給人民婚姻造成的危害，間接地反射出人民對自由幸福生活的向往和追求。 這首詩在中國詩歌史上有著極為重要的地位：“雞棲于桀下牛羊，饑渴縈懷 對夕陽。已啟唐人閨怨句，最難消遣是昏黃。”(許瑤光雪門詩抄卷一再讀詩經(jīng)四十二首)其中“已啟唐人閨怨句”一句，高度評價了此詩在中國詩史上的開創(chuàng)性地位?？梢哉f，從此詩開始，便逐漸形成了“日夕閨思”的原型和母題。錢鐘書先生在管錐篇里引白居易、司馬相如、呂溫、潘岳、韓、趙德麟等人的詩賦文句后的評價“取景造境，亦君子于役之遺意?！?錢鐘書管錐編卷一毛詩正義六十則君子于役)就是對此極有見地的說明。 君子于役以其內(nèi)容的深刻性和主題的開創(chuàng)性使其傳之后世，在技巧上也給此后文人和后世的讀者諸多的可資借鑒的地方： 在寫法上，這首詩最大的特點是“賦”與“興”的使用。 “賦”就是“敷陳其事而直言之”，通俗地說，就是平鋪直敘。這首詩的兩節(jié)都運用了這種技巧，對雞回巢棲，夕陽西沉，羊牛歸欄的農(nóng)家生活平鋪直敘，作了極為生動而細膩的描繪。與此同時，這首詩還運用“興”的手法，即“先言他物引起所詠之辭”?！半u棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”，雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”。不僅是直接寫景，是“賦”的運用，更重要的是，詩歌通過這幾句刻畫的日常生活細節(jié)，點染著思婦家庭生活的情景與妻子思念的氣氛。試想一下，夕陽西照之時，雞兒、羊兒、牛兒正在歸圈，而思婦卻形單影只，目睹此景，不能不令人觸景傷情，思念起“于役”在外不能歸家的丈夫。這正是“興”的巧妙運用，詩中用雞、羊、牛的晚歸“興”“于役”的丈夫不能歸家的事實，從而淋漓盡致地寫出了女主人公倚門望歸人的形象和希望“于役”的丈夫早日歸家的心理。然而，女主人公深深地明白她那種美好的希冀只不過是不現(xiàn)實的幻想。因而詩人的筆鋒隨著女主人公心情陡然一轉，從“君子于役，如之何勿思!”到“君子于役，茍無饑渴?”這樣，就把她無奈的思念化作對丈夫深情的祝愿，祝愿離家在外的丈夫不要受饑挨渴，一顆妻子的心溫柔得令人為之深深感動?？傊?，這首詩以“賦”的手法對雞回巢棲，羊牛歸欄的農(nóng)家日常生活細節(jié)濃墨鋪排，既描畫出思婦家庭生活的環(huán)境與氛圍，又“興”丈夫“于役”不歸的事實，從而真切動人地表達了思婦的盼望丈夫安然歸來的心情。 同時，在結構上采用重章疊句的藝術形式，也是本詩的特點。這首詩的兩節(jié)在句式的使用上基本一致，采用了重章疊句的藝術手法，使詩的結構更為謹嚴。整首詩上下兩節(jié)只有三句有較大不同：首節(jié)第二句是“不知其期”，第二節(jié)為“不日不月”；首節(jié)第三句是“曷至哉?”第二節(jié)為“曷其有首節(jié)末句為“如之何勿思! 第二節(jié)是“茍無饑渴?其它句子不是完全一樣就是僅改一字。這種復沓疊唱不僅使整首詩富于音樂性和節(jié)奏感，而且使詩歌蘊含的感情更顯深摯。因為重章疊句的藝術結構往往對詩歌的藝術氣圍和意境起著極強的營造作用。詩歌就在反復地吟 詠中把思婦內(nèi)心無奈思念的悲苦和深情祝愿的淚水延伸得綿綿漣漣，極為濃烈，使讀者的心仿佛與深情款款的妻子一同黯然欲泣。 此外，這首詩采用當時的口語，樸素簡煉，描繪了一個真摯動人的生活畫卷，狀景言情，真實純樸，成功地刻畫出思婦倚門懷人那柔腸寸斷，悲傷凄婉的藝術氛圍。正如明人謝榛所言：“一切景語皆情語?！边@首詩正是以簡潔樸質(zhì)的語言描繪融情的晚景，表現(xiàn)思婦悲傷的心境，感人至深，的確達到了詩歌所要求的情景交融，意與境諧的至高境界。 漢語言師范類7班 吳婉儀 xx0101212 君子于役 君子于役，不知其期。曷其至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？ 茍無饑渴： 茍： 課本注釋：茍：尚（依王引之說，見經(jīng)傳釋詞），表示希望。希望丈夫在外免于饑餓。 王引之經(jīng)傳釋詞茍, 猶尚也。詩 君子于役曰:“君子于役, 茍無饑渴?！毖陨袩o饑渴也。尚無饑渴, 猶言尚不至于饑渴也, 希望之詞。 向熹的詩經(jīng)詞典釋“茍”有“尚;或許”義,也舉該詩為例, 并引經(jīng)義述聞的解釋作證:“茍, 尚也。茍無饑渴 言尚無饑渴也?！?朱熹詩經(jīng)集傳：“君子行役之久，不可記以日月，亦庶幾其免于饑餓而已矣。”把“茍”釋為希冀之詞。 毛傳：“茍，且也。且得無饑渴，憂其饑渴也?！?余冠英的詩經(jīng)選釋“茍” ：“茍”，“且”。釋“茍無饑渴”為“且無饑渴”,“是希望他無饑渴而又不敢確信?！?鄭玄的毛詩箋釋“君子于役, 茍無饑渴”為“茍, 且也。 且得無饑渴, 憂其饑渴也?！?楊樹達詞詮釋:“詩君子于役鄭箋云:茍, 且也。按茍之訓且, 今有二義, 一為茍且 , 一為姑且。茍且義重, 姑且義輕, 古義無別耳。” 綜上可見，對“茍無饑渴”中“茍”，可譯為“尚”，“且”。共有兩種解釋： 1，為動詞，希望。希望免于饑餓。（課本注釋） 2，為副詞，或許。或許沒有遭受饑餓之苦。 表達揣測之意。 （詩經(jīng)詞典） 多數(shù)人支持第一種說法，本人也支持第一種。理由如下： 1，一方面，前人對詩經(jīng)中“茍”的解釋并不統(tǒng)一;另一方面，由于詩歌語言的特殊性，其語意較為模糊。本人在詩經(jīng)中找不到“茍”字意為“希望”或“或許”的其他句子。 2，君子于役是一首寫妻子懷念遠出服役的丈夫的詩，“茍”理解為“希望”，更能表現(xiàn)妻子對丈夫的思念與關懷，貼切這首詩的主旨，理解為“或許”則沒有此韻味。 因此，本人贊同課本中對“茍”字的注釋，詩經(jīng)詞典上所作出的“或許”之義的解釋值得商榷。 【中國傳統(tǒng)文化】從君子