敬業(yè)與樂業(yè) (2).ppt

真正的光明在我們的心里，該點(diǎn)燃的是我們的心燈。,證儼法師,三百六十行，行行出狀元。,經(jīng)典格言,人各有志下面職業(yè)中你會選擇？,為什么？,官員,演員,醫(yī)生,教師,軍人,律師,修鞋匠,清潔工,敬業(yè)與樂業(yè),梁啟超,梁啟超簡介：梁啟超(1873-1929)字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人，是中國資產(chǎn)階級啟蒙思想家，政治活動家、教育家、學(xué)術(shù)大師。中國近代維新派代表人物，學(xué)者?！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一。他名成于政治，功成于教育與學(xué)術(shù)，而學(xué)術(shù)則成于飲冰室書齋內(nèi)。梁啟超自幼受過良好教育，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國古代典籍。勤奮好學(xué)加之天資聰穎使他十二歲考中秀才，十七歲考中舉人，享有“神童”美譽(yù)。,梁啟超其人,梁啟超故居,背景資料,敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對性。,要求：,認(rèn)清對象，確立主旨,思路清晰，節(jié)奏明快,感情充沛，說理充分,演講以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。,教學(xué)目標(biāo),1學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。2理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。3、演講和口語特色的體會。4、經(jīng)典語句、格言的積累。,褻瀆：駢進(jìn)：斷章取義：安居樂業(yè)：心無旁騖：強(qiáng)聒不舍：,不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。,使人民安定生活，快樂勞作。,心中沒有正業(yè)以外的任何追求。,硬要啰唆個(gè)不停。聒，喧擾。,輕慢，不尊重。,并進(jìn)，一起前進(jìn)。,詞語解釋,議論文常識簡介：,三要素,論點(diǎn),論據(jù),論證,結(jié)構(gòu),提出問題,解決問題,分析問題,(本論）,（引論）,（結(jié)論）,朗讀課文整體感知,1、找出本文的中心論點(diǎn)。,2、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?,3、作者運(yùn)用什么方法來闡明這些問題的?,1、本文的中心論點(diǎn)是什么？,但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。（“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。）,2、圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者先后談?wù)摿四男﹩栴}?,1、有業(yè)之必要（2-5）,2、論述要敬業(yè)。（6、7）,3、論述要樂業(yè)。（8）,朗讀課文整體感知,根據(jù)你對文章的理解，體會文章結(jié)構(gòu)：,第一部分：（1自然段）引論部分揭示全篇論述的中心我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字,是人類生活的不二法門。第二部分：（2-6自然段）本論部分論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性第三部分：（7自然段）結(jié)論部分總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。,總分總,文章結(jié)構(gòu),論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。（26）,2：強(qiáng)調(diào)論述對象：敬業(yè)樂業(yè),3、4：論述“敬業(yè)”的重要。,5、6：論述“樂業(yè)”的重要。,問題探究：,1、怎樣理解“業(yè)”的含義？作者說：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的?！币虼?，文中的“業(yè)”不只限于正式的謀生職業(yè)，可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情。,2、業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？,（凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的）,什么是“敬業(yè)”？,主一無適便是敬。朱熹,用志不分，乃凝于神。莊子,素其位而行，不愿乎其外?？鬃?3、作者在論述“有業(yè)”的必要性時(shí)，列舉了幾條原因？,第一：可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不必仰人鼻息。,第二：使自己身心有所安頓，不至于無聊煩悶。,第三：使自己生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。,第四：從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱是對意志、品格和才能的鍛煉。,第五：事業(yè)上的成功會增強(qiáng)自信心與成就感，給人精神上的滿足。,第六：有創(chuàng)造性的成就更是對生命價(jià)值的最高肯定。,舉例子,講道理,7、文章結(jié)尾作者說：“我深信人類合理的生活總該如此?！保堄米约旱脑捳f說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？,首先應(yīng)該有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)（或做一件有價(jià)值的事情）；其次對所做的事情要心生敬意，從而全神貫注、心無旁騖的忠實(shí)地把它做好；再次要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不要滿腹牢騷，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界,什么是“樂業(yè)”？,知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃?一：在工作中尋找快樂。二：在奮斗中感受快樂。三：在競爭中體味快樂。四：在投入中享受快樂。,凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生，為什么呢？（四點(diǎn)原因）你能用自己的語言歸納四點(diǎn)嗎？,第一：身體力行得快樂第二：刻苦奮斗有快樂第三：競爭取勝找快樂第四：遠(yuǎn)離無聊享快樂,熱情的乘務(wù)員,快樂的郵遞員,2、作者在論述“敬業(yè)”的必要性時(shí)，逐層提出了哪些問題？運(yùn)用怎樣的議論方法？,1、什么叫敬業(yè)？,2、為什么要敬業(yè)？,3、怎樣才能做到敬業(yè)？,引用做論據(jù),列舉作論據(jù),引用做論據(jù),理論,理論,事實(shí),朱子的話,兩個(gè)地位懸殊的職業(yè),莊子、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述,1、文章最后說：“我深信人類合理的生活總該如此”，“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？,敬業(yè)、樂業(yè)?；颍河袠I(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。,總結(jié)課文,中心：這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。,作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？,1、什么叫敬業(yè)？,2、為什么要敬業(yè)？,3、怎樣才能做到敬業(yè)？,引用朱子的話做理論論據(jù),列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù),引用莊子、曾文正、孔子和法國學(xué)者的論述做理論論據(jù),2、本文用了許多經(jīng)典名句，請把它們匯集在一起，再化為“身內(nèi)之物”。,敬業(yè)樂群。禮記安其居，樂其業(yè)。老子飽食終日，無所用心，難矣哉!（孔子）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!（孔子）一日不做事，一日不吃飯。（百丈禪師）,.百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（梁啟超）.雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。莊子.坐這山，望那山，一事無成。（曾國藩）.用志不分，乃凝于神。（莊子）10.素其位而行，不愿乎其外。（孔子）,引用這些經(jīng)典名句，起什么作用？,使文章精練、典雅；增強(qiáng)說服力，因?yàn)榻?jīng)典名句是世人公認(rèn)的真理。,評析質(zhì)疑辯證人生,課文說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻摚耗阗澩囊粋€(gè)說法？為什么？,參考答案：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。,立場不同，建議不同。,拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場失?。靠梢?，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。,本文是一篇演講詞，語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。1全篇講演詞短句多，長句少，便于表達(dá)。2口語多，明白如話，一聽就懂。3引用古代文句時(shí)，如果文字較深，就加以解釋，化深為淺。（3段中）4多用設(shè)問