人教版2020年七年級(jí)上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試題B卷

人教版2020年七年級(jí)上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試題B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_考試須知： 1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、班級(jí)等信息。 2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、選擇題1 . 現(xiàn)代民主政治追求“選賢與能”，與這一制度相近的中國(guó)古代制度是A奴隸制B分封制C禪讓制D世襲制2 . 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰主持修建的使成都平原成為“天府之國(guó)”的著名水利工程是（ ）A都江堰B靈渠C鄭國(guó)渠D秦渠3 . 歷史文物是后人解讀歷史的第一手資料。通過(guò)如圖文物，我們可以感知A半坡原始居民的生產(chǎn)生活方式B春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展水平C甲骨文的造字特點(diǎn)D商朝時(shí)期青銅鑄造業(yè)的高超工藝4 . 古代監(jiān)察體制的建立用于監(jiān)督官員的規(guī)范執(zhí)政，防止官員的貪污腐敗。秦漢時(shí)朝負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的是丞相御史大夫太尉刺史ABCD5 . 觀(guān)察圖片，我國(guó)漢字延續(xù)至今的關(guān)鍵是書(shū)寫(xiě)載體日益便捷；造紙術(shù)的發(fā)明；字體逐漸簡(jiǎn)化；印刷術(shù)的出現(xiàn)ABCD6 . 下列示意圖符合公元222年中國(guó)局勢(shì)的是ABCD7 . 赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于208年，這一時(shí)間還可表述為A2世紀(jì)初期B2世紀(jì)末期C3世紀(jì)初期D3世紀(jì)末期8 . 中國(guó)第一個(gè)治世為漢代大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這個(gè)治世是（ ）A光武中興B武帝盛世C文景之治D貞觀(guān)之治9 . 下列關(guān)于我國(guó)古代科技文化成就的歸類(lèi)，屬于相同類(lèi)別的有（ ）史記與資治通鑒 九章算術(shù)與紅樓夢(mèng)傷寒雜病論與本草綱目 天工開(kāi)物與蘭亭序ABCD10 . 三字經(jīng)中有云：“始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。”其中“五霸”中最早出現(xiàn)的霸主和“七雄”中最后勝出的諸侯國(guó)分別是（ ）A齊桓公秦國(guó)B晉文公齊國(guó)C秦穆公秦國(guó)D楚莊王秦國(guó)11 . 下圖所示戰(zhàn)役的主要影響是A奠定了秦朝統(tǒng)一全國(guó)的基礎(chǔ)B奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)C奠定了三國(guó)鼎立局面的基礎(chǔ)D形成了南北朝分立對(duì)峙局面12 . 始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。”據(jù)此你認(rèn)為秦始皇反對(duì)的制度是A禪讓制B郡縣制C分封制D世襲制13 . 經(jīng)濟(jì)重心南移是我國(guó)古代歷史上的重大事件，它反映了我國(guó)古代南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大變化。那么，秦漢時(shí)期，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在A(yíng)閩江流域B珠江流域C長(zhǎng)江流域D黃河流域14 . 禹死后，啟繼承父位成為夏朝第二代國(guó)王，“公天下”變成了“家天下”，這標(biāo)志著（ ）A禪讓制出現(xiàn)B世襲制出現(xiàn)C分封制出現(xiàn)D郡縣制出現(xiàn)15 . 劉邦和項(xiàng)羽進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四年的“楚漢之爭(zhēng)”，下列關(guān)于“楚漢之爭(zhēng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)B項(xiàng)羽勢(shì)力較弱，還剛愎自用C劉邦注意收攬民心，善于用人D垓下之戰(zhàn)項(xiàng)羽兵敗自刎16 . 下列我國(guó)古代的科學(xué)著作，哪組的兩項(xiàng)不屬于同一領(lǐng)域A千金方和本草綱目B水經(jīng)注和徐霞客游記C齊民要術(shù)和農(nóng)政全書(shū)D綴術(shù)和天工開(kāi)物17 . 某歷史網(wǎng)站制作“漢朝的科技文化”網(wǎng)頁(yè)，下面不能入選的是A王羲之的蘭亭集序B華佗發(fā)明“麻沸散C蔡倫發(fā)明“蔡侯紙D司馬遷的史記18 . 關(guān)于以下這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)法正確的是（ ）A這些東西都是黃帝發(fā)明的B這些東西都是炎帝發(fā)明的C表明遠(yuǎn)古傳說(shuō)都是真的D印證了我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平19 . 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期，也是學(xué)術(shù)思想非?；钴S的時(shí)期，各種學(xué)說(shuō)蓬勃興起。下列人物及其思想主張的搭配，正確的是仁ABCD20 . 下列都是人類(lèi)使用的器物，它們出現(xiàn)的先后順序是（ ）ABCD二、綜合題21 . 國(guó)家統(tǒng)一，民族融合是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，和平交往是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一：及至始皇振長(zhǎng)策而御宇及使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬笆，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬賈誼過(guò)秦論（1）據(jù)材料一指出秦朝為抵御北方少數(shù)民族的進(jìn)擾采取了什么措施？材料二：“漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使（大月氏）道必更匈奴中，乃募能使者初，騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還?！睗h書(shū)張騫傳（2）據(jù)材料二分析，材料所反映的歷史史實(shí)的目的是什么？材料三：見(jiàn)下圖（3）上圖所示的東西方商路是古絲綢之路，其中A地是哪里？材料四：千百年來(lái)，絲綢之路承載的和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏(yíng)精神薪火相傳習(xí)近平弘揚(yáng)絲路精神深化中阿合作（4）據(jù)材料四說(shuō)出絲路精神的內(nèi)涵。材料五：“胡”是西晉時(shí)期對(duì)北方少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族漢人胡食西晉時(shí)期被漢人使用的方凳、胡床（5）材料五中的圖片所體現(xiàn)出的實(shí)質(zhì)是什么？（6）結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)從秦漢到南北朝時(shí)期民族關(guān)系的變化。（7）我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的民族意識(shí)？22 . 人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念是“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的重要組成部分，是中國(guó)基于對(duì)世界形勢(shì)的準(zhǔn)確把握而貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（傳統(tǒng)文化理念）材料一人類(lèi)命運(yùn)共同體這一理念蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念。在五千多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承和平、和睦、和諧，以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念是建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要思想寶庫(kù)。趙可金人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的豐富內(nèi)涵與理論價(jià)值（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：我國(guó)哪一學(xué)派主張?bào)w現(xiàn)了材料中“己所不欲、勿施于人”的理念？ （文明交流互鑒）材料二中國(guó)古代曾積極同世界各國(guó)交流：漢朝有這樣一條路，沿著這條路，東方的絲織品及冶鐵等技術(shù)相繼傳至歐洲，西方的汗血馬、音樂(lè)等也紛紛東來(lái)；唐朝有這樣一個(gè)人，他歷經(jīng)艱難，尋師訪(fǎng)友，研習(xí)佛法，把域外文化帶入唐土（2）材料中的“這條路”在中外交往中有何重要地位？請(qǐng)指出材料中“這樣一個(gè)人”對(duì)外交往的史實(shí)（文明沖突重建）材料三 15世紀(jì)后期從歐洲出發(fā)的航海家們逐漸發(fā)現(xiàn)了世界大部分地區(qū)。經(jīng)過(guò)幾次艱難航行，探險(xiǎn)家們開(kāi)辟新的航線(xiàn)永遠(yuǎn)地結(jié)束了世界主要文明地區(qū)相互隔絕的局面。大國(guó)崛起解說(shuō)詞（3）材料中“結(jié)束了世界主要文明地區(qū)相互隔絕的局面”的標(biāo)志性事件是什么？哪位“從歐洲出發(fā)的航海家”完成了人類(lèi)的首次環(huán)球航行？ （外交合作共贏(yíng)）材料四人類(lèi)命運(yùn)共同體這一理念在外交上反映出中國(guó)不是追求狹隘的國(guó)家安全、國(guó)家利益，而是追求世界共贏(yíng)和共同安全。有學(xué)者認(rèn)為，人類(lèi)命運(yùn)共同體的核心思想是“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對(duì)抗，要共贏(yíng)不要單贏(yíng)”。（4）據(jù)材料指出：面對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體這一理念，中國(guó)在外交上追求的目標(biāo)是什么？ （5）為了“合作”“發(fā)展”，20世紀(jì)50年代我國(guó)提出了什么外交原則？列舉20世紀(jì)70年代中國(guó)外交由“對(duì)抗”到“合作”的典型事件一例？23 . 古今中外的改革，都是從解決社會(huì)矛盾出發(fā)理順社會(huì)關(guān)系，致力于實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族振興。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。村料一：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師舉地千里，至今治強(qiáng)。史記李斯列傳材料二：十八世紀(jì)，封建王朝統(tǒng)治下的法國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，但資本主義工商業(yè)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。資本主義的發(fā)展求沖破封建制度的束縛。1789年7月，法國(guó)大草命爆發(fā)。十九世紀(jì)上半期，俄國(guó)資本主義已經(jīng)有所發(fā)展。在歐洲工業(yè)革命的影響下，還出現(xiàn)了手工勞動(dòng)逐步被機(jī)器生產(chǎn)取代的趨勢(shì)。但俄國(guó)落后的農(nóng)奴制限制了自由勞動(dòng)力的供應(yīng)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開(kāi)拓1861年，沙皇亞歷山大二世批準(zhǔn)了廢除農(nóng)奴制的法令。摘編自世界歷史九年級(jí)上冊(cè)教材材料三：在整個(gè)歷史上，每逢較弱的社會(huì)受到較強(qiáng)的、好戰(zhàn)的社會(huì)威脅時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生兩種相反的反應(yīng)第一種反應(yīng)表現(xiàn)為退卻和逃避；第二種反應(yīng)則體現(xiàn)為調(diào)整和適應(yīng)。前者的口號(hào)是“返回美好的從前”，后者的口號(hào)是“向西方學(xué)習(xí)，已與西方作戰(zhàn)”。斯塔夫里阿諾斯全球通史（1）材料一中，從土地政策方面分析，導(dǎo)致“民以殷盛”的改革措施是什么？“孝公用商鞅之法”表明商鞅變法成功的原因是什么？（2）據(jù)材料二，指出法國(guó)大革命和俄國(guó)農(nóng)奴制改革的共同原因。結(jié)合所學(xué)指出俄國(guó)農(nóng)奴制改革解決了當(dāng)時(shí)俄國(guó)資本主義發(fā)展面臨的