生活教育在環(huán)境中的作用

1、生活教育在環(huán)境中的作用摘 要：隨著我國教育體制改革的不斷深化，基礎(chǔ)教育的方式和質(zhì)量也受到了社會各界的廣泛關(guān)注，孩子們除了在課堂上接受教育之外，家庭和生活中的教育也必不可少，陶行知先生說過生活即教育，社會即校園，因此生活中的教育可以為孩子們的身心健康提供更好的環(huán)境氛圍。文章將會對生活教育理論進(jìn)行分析，從基礎(chǔ)教育層面將環(huán)境對孩子們教育質(zhì)量的影響展開探索。關(guān)鍵詞：生活教育；環(huán)境作用；生活教育理念是由我國近代教育家陶行知先生提出來的，陶行知先生窮其一生為我國的教育事業(yè)提供了極其豐富的思想和理念，其中生活教育和德育教育的部分占有很大的比例，而且成為了對世界貢獻(xiàn)極大的人民教育家。目前有很多教育機(jī)構(gòu)都將陶行

2、知先生的教育理念總結(jié)為了生活教育理論，可以說，陶行知先生的教育實踐方式源于其生活教育理論的主要部分，雖然沒有在生前將其總結(jié)概括成理論，但是還是為后來的教育者提供了豐富的生活教育素材。陶行知先生的生活教育中蘊含的目標(biāo)性和進(jìn)步性都可以和我國的傳統(tǒng)教育理論相結(jié)合，形成具有中國特色的基礎(chǔ)教育方式，為我國下一代社會主義接班人的綜合素質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。1、 生活教育形成的背景和演化歷史陶行知先生在二十世紀(jì)初期赴美留學(xué)期間正值美國總統(tǒng)威爾遜倡導(dǎo)著社會改革運動，而且當(dāng)時的美國和西歐都在進(jìn)行傳統(tǒng)教育的改革，形成了頗具風(fēng)格的現(xiàn)代教育創(chuàng)新活動。陶行知所在的哥倫比亞師范學(xué)院也是美國教育改革的理論種地，有著集歐美教育思

3、想達(dá)成的教育家杜威先生正在該學(xué)院執(zhí)教，這對陶行知先生的教育理論形成有著極大的影響，民主自由主義的新世界為其打開了教育革新的新局面，同時也在哲學(xué)方面為其奠定了實驗主義思潮的基礎(chǔ)。陶行知先生在歸國之后以弘揚新教育為職業(yè)導(dǎo)向，將在歐美教育改革活動中領(lǐng)悟到的教育方式輸送到中國的學(xué)生身邊。教育家杜威先生曾將在華宣講兩年有余，足跡遍布我國的十四個省份和地區(qū)，在當(dāng)?shù)氐慕逃块T演講了大大小小二百余場，并且總結(jié)了其中的語錄和觀點，出版了杜威先生在華演講集，陶之行先生為該著作寫了序，其中對杜威先生的教育論進(jìn)行了總結(jié)，并且將其中和中國新教育運動相對應(yīng)的內(nèi)容做出了高度的贊揚。五四運動之后，很多教育家批判中國的教育學(xué)成

4、無用，因此當(dāng)時社會對科學(xué)教育方式的需求及其迫切，陶行知先生在五四運動的影響之下，舉起了科學(xué)和民主的旗幟，在大革命時期開始了生活教育理念的實踐活動，鼓勵學(xué)生參與到社會的實踐中去，通過參與社會活動學(xué)會改造社會需要具備的精神和能力，這也是生活教育理念的初期試驗結(jié)果。陶行知先生的生活教育理念除了關(guān)于歐美的民主和自由，還結(jié)合了中國教育實際的情況，因此可以說陶行知先生的生活教育理論是其將中外教育思想進(jìn)行去精去粕的融合之后所形成的。在陶行知先生赴美留學(xué)之前，曾在金陵大學(xué)學(xué)習(xí)，對明代教育家王陽明先生的知行合一理論很是推崇，并且根據(jù)理論學(xué)說中的“知是行之始，行是知之成”將自己原本的名字文浚改成了行知。王陽明先生

5、的教育學(xué)說堅持知行合一，并且對經(jīng)世致用的原則進(jìn)行了全面的詮釋，這不僅對當(dāng)時教育形成了啟迪，并且對現(xiàn)代化教育的改革和創(chuàng)新也做出了重要的貢獻(xiàn)。陶行知先生將在對比中外教育理念之后，認(rèn)識到了生活教育才是對人有積極影響的利器，而且學(xué)術(shù)的發(fā)展也源于生活中的實踐，所謂試驗可能不能造就發(fā)明，但是發(fā)明的產(chǎn)生必然源自于試驗的結(jié)果。陶行知先生在曉莊師范學(xué)院開學(xué)典禮上曾經(jīng)說過，校園里只有指導(dǎo)員，沒有教員，這也是對其生活即教育和社會即學(xué)校理論的詮釋。在曉莊師范學(xué)院中，學(xué)校的主張是教學(xué)做為一體，其中心思想是生活，并不是光讀書就可以畢業(yè)的，因此這個時期也是生活教育理論體系完善的最佳時期，學(xué)生們可以理解到單純勞動以及單純用心

6、都不能算作真正的生活，勞力的基礎(chǔ)上用心才是生活的本質(zhì)，這也是陶行知先生生活教育理論的重要原則之一。2、 生活教育對我國基礎(chǔ)教育的影響和作用陶行知先生的生活教育理論在歷史的沉淀下更加彌足珍貴，也是可以對我國基礎(chǔ)教育改革做出貢獻(xiàn)的精神財富，其產(chǎn)倡導(dǎo)的生活教育理念可以理解為較為是從生活中來，再到生活中去的過程，因此對于基礎(chǔ)教育的發(fā)展有著更加明顯的優(yōu)勢。（一）課程設(shè)置思路的優(yōu)化基礎(chǔ)教育開展的目的并非是以知識為基礎(chǔ)，而是需要在教育和書本的環(huán)境下引導(dǎo)孩子們學(xué)會生活，陶行知先生曾說過，死讀書，讀死書，讀書死，與其讓孩子們成為只能接受填充的鴨子，還不如給孩子們打開文化寶庫和宇宙寶藏的鑰匙，讓其可以自由的去開發(fā)

7、將會成為畢生所求的領(lǐng)域。生活教育理念中是反對將孩子們培養(yǎng)成書呆子和紙簍子的，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子們對于科學(xué)的興趣，在教育理念中強(qiáng)調(diào)激發(fā)幼兒對世界的探究欲望和對社會的好奇心，并且能夠感知和認(rèn)知發(fā)展渠道的能力?？梢哉f基礎(chǔ)教育部應(yīng)當(dāng)成為灌輸知識和理論的場所，而是需要在教育的過程中維護(hù)孩子們對外界的好奇心和探索欲，讓孩子們樂于使用自己的雙眼和雙手來觀察和探究這個世界，達(dá)到科學(xué)知識與價值觀的統(tǒng)一。生活即教育的理念也可以理解為想要什么樣的生活，就去開展什么樣的教育，因此生活和教育之間是沒有區(qū)別的，生活和教育本身都不能脫離彼此獨立存在，在3-6歲兒童學(xué)習(xí)指南中對基礎(chǔ)教育的內(nèi)容提出了創(chuàng)新形式的要求，需要教師在開展教學(xué)

8、活動的過程中加入孩子們實際生活中常常會遇到的部分，并且將之與科學(xué)及課本聯(lián)系起來，將基礎(chǔ)教育的范圍擴(kuò)大到孩子們的實際生活領(lǐng)域中，而不是受限于課本，從而提高了基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，為其課程的設(shè)置做出了豐富的調(diào)整依據(jù)。（二）基礎(chǔ)教育觀念的轉(zhuǎn)變生活教育首先可以轉(zhuǎn)變教師對于教學(xué)工具的認(rèn)知，教學(xué)工具是教師開展教學(xué)活動的基礎(chǔ)，也是孩子們接觸教學(xué)活動的主要媒介之一，因此很多教師和教育機(jī)構(gòu)都會認(rèn)為教學(xué)工具必須購置較為昂貴的材料，否則很難達(dá)到應(yīng)用的教育水準(zhǔn)，卻忽略了生活中可以隨手獲取的教學(xué)工具。陶行知先生的生活即教育的理念可以讓教師明白教學(xué)工具可以從生活中取得，而且陶行知還針對教育資金的問題提出過論點“有資金便做有資金

9、的教學(xué)，沒有資金便做沒有資金的事業(yè)”，同時也主張花最少的資金辦出最好的基礎(chǔ)教育。在生活教育理念的影響下，教師可以使用生活中較為常見的事物作為課堂上的教學(xué)工具，例如石子、水果、水、廢舊的瓶子和紙箱等等，這些看似與教學(xué)毫無關(guān)系的材料都可以在有心教師的手中成為絕佳的教學(xué)工具，讓教師和孩子們一同在沒有資金的支持下也能體會生活即教育的樂趣。與此同時，教師在社會即學(xué)校的生活教育理念影響下也能對教育的場所進(jìn)行擴(kuò)大化的選擇，讓教育并不只是發(fā)生在課堂上，還能走出學(xué)校，進(jìn)入到社會環(huán)境以及孩子們的家中開展教育活動，讓孩子們可以在實際生活中感受到教育的魅力和積極影響。在教師與孩子們在生活中增加接觸的同時，也能進(jìn)一步的改善師生之間的關(guān)系，讓教師能夠更有信心的開展教育工作，孩子們也能積極主動的參與到教學(xué)過程中來，在陶行知先生生活教育理念的影響下提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量和水平。結(jié)束語：綜上所述，教育不僅僅依靠課本的內(nèi)容以及改革的具體方向，還需要教育理論的創(chuàng)新和方式的科學(xué)，生活教育理論能夠適應(yīng)我國的基礎(chǔ)教育標(biāo)準(zhǔn)，并且為提高我國基礎(chǔ)教育水平有著積極的影響，因此教育部門應(yīng)當(dāng)開展生活即教育理念的落實，為培養(yǎng)孩子們身心健康以及綜合素質(zhì)提高做好教學(xué)模式的鋪墊。參考文獻(xiàn)：1鄭國鳳.幼兒教育思想及其對當(dāng)前我國幼教改革的啟示