語言學(xué)概論第一章 語言的功能.ppt

1、第一章 語言的功能,第一節(jié) 語言的社會功能, 語言和社會的關(guān)系 語言是一種特殊的社會現(xiàn)象 語言是社會現(xiàn)象。 自然現(xiàn)象是沒有人類社會之時就已經(jīng)存在的現(xiàn)象。 社會現(xiàn)象是人類社會產(chǎn)生以來才出現(xiàn)的現(xiàn)象,是社會存在和發(fā)展的產(chǎn)物。 a. 語言和社會相互依存。 b. 語言為社會約定俗成。 c. 語言不是個人現(xiàn)象。 d. 語言不是自然現(xiàn)象。 語言是特殊的社會現(xiàn)象：既不屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑。（兩者發(fā)生變化都不會從本質(zhì)上影響語言）,第一節(jié) 語言的社會功能,語言的社會功能 語言的信息傳遞功能 語言的功能中最基本的功能是信息傳遞功能。 如：發(fā)布通知等 橫向傳遞和縱向傳遞,其他信息傳遞形式的有限性,文字：寫信

2、；寫小紙條 旗語、 燈光語、 標(biāo)志語、 體態(tài)語（搖頭） 借物傳情（信）：花語；戒指 各種代碼,身勢語,其他信息傳遞形式的有限性,歸納： 語言是人類最重要的交際工具。 文字是建立在語言基礎(chǔ)上的一種最重要的輔助性交際工具。 旗語之類是建立在語言文字基礎(chǔ)上的輔助性交際工具。 體態(tài)語等伴隨動作是非語言的交際工具。,第一節(jié) 語言的社會功能,語言的人際互動功能建立和保持某種社會關(guān)聯(lián)。包括兩方面： 一方面是說話者在話語中表達(dá)自己的情感、態(tài)度、意圖傳達(dá)出訊息； 另一方面這些又對受話者施加了影響，得到相應(yīng)的語言或行動上的反饋（得到回應(yīng)），從而達(dá)到某種實際效果。,你好！ 你吃飯了嗎？,（應(yīng)酬功能）,來一份稀飯！

3、坐下。,（指令功能）,（信息功能）,詞組，又叫短語。 那個姑娘的臉紅了。,什么時候放假??？ 你男朋友哪里人？,（疑問功能）,（表達(dá)功能）,咱們班的男孩都得去踢球。,（言語行為功能）,上面提到的這幾種功能都可以歸結(jié)為交際功能。,哈哈，可盼到這一天啦！老天爺總算睜開了眼，阿彌陀佛，那就動手干吧！,語言還具有民族功能： 目前，有很多海外華裔（第二代、第三代移民）都堅持讓自己的子女學(xué)一點漢語，目的是為了讓他們不忘本。其實，不僅是一個國家、民族的語言能帶給該團體內(nèi)的成員很強烈的歸屬感、認(rèn)同感，不同的方言同樣也有類似的效果。 “老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪?！?“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”,第二節(jié) 語言的思維功能,a.

4、思維認(rèn)識世界時動腦筋的過程。 b. 思維的類型： 直觀動作思維：指思維時能直接感知思維對象，并通過思維者自身的動作去影響思維對象的那樣一種思維活動。 表象思維喚起表象并對表象進(jìn)行加工、改造的思維類型。 抽象思維運用概念、判斷和推理進(jìn)行思維。,第二節(jié) 語言的思維功能,一、語言與思維的關(guān)系 傳統(tǒng)觀點認(rèn)為： 語言是思維的工具，是思想產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)；思想的表達(dá)不能沒有語言；進(jìn)行思維、形成思想的過程也必須要有語言參加。 理由： 首先，人們對客觀現(xiàn)實的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系的認(rèn)識，都表現(xiàn)在概念、判斷和推理之中。而概念、判斷和推理必須依賴語言中的詞和句子形成。沒有詞和句子，人類的思維就不可能進(jìn)行。其次，思維

5、活動的成果（思想）必須用語言表達(dá)出來，才使思想交流成為可能。再次，用哪種語言進(jìn)行交際就用哪種語言思維，只有用這種語言思維，才能用這種語言交際，學(xué)習(xí)外語要用本族語把意思想好，然后翻譯成外語再說出來?？傊还苡帽咀逭Z也好，還是用外語思維也好，一個人的思維時總是運用一種語言。所以思維離不開語言 。,第二節(jié) 語言的思維功能,認(rèn)知語言學(xué)的觀點：語言以認(rèn)知為前提，認(rèn)知先于語言產(chǎn)生。 理據(jù)： 兒童會說話之前已能夠辨別物體的顏色、大小和形狀；能夠?qū)D片上的東西歸類堆放；給他帽子他很自然會戴在頭上。 這些現(xiàn)象說明：兒童先有意識、思想，后才習(xí)得語言。,第二節(jié) 語言的思維功能,二、語言思維功能的生理基礎(chǔ) 自己看書

6、了解 三、兒童語言習(xí)得與思維的發(fā)展 呱呱落地咿咿呀呀 一對雙胞胎兄弟的神交流 一歲左右獨詞句或雙詞句 四五歲最多“為什么？” 五六歲自由語用各種成分造句 十二三歲之前是語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期 兒童學(xué)話的過程，既是認(rèn)識世界的過程，也是思維發(fā)展的過程。（語言早發(fā)展，智力倍領(lǐng)先。）,第二節(jié) 語言的思維功能,語言產(chǎn)生之后，思維必須借助語言嗎？ 文學(xué)創(chuàng)作中，作家、詩人常是先有新的思想、新的意境而后決定用什么詞語，選擇哪一種句法形式來表達(dá)。 有時候我們會有“只可意會，不可言傳”之感。 當(dāng)我們聽別人說話的時候，記憶的是內(nèi)容，卻很難記住原話。 聾啞人不具備習(xí)得語言的條件和能力，卻能像正常人一樣思維。,第二節(jié) 語言的

7、思維功能,四、關(guān)于聾啞人的語言和思維 聾啞人能否思維？ 這個問題實際和上一個問題是一個問題的兩個方面，上面既然說語言是思維的工具，那么，啞巴不會說話，也就是沒有掌握語言，聾啞人能否思維？ 聾啞人也是能思維的。 第一，聾啞人和常人一樣，生活在人類社會中，有健全的大腦和發(fā)音器官，他們的大腦也分左右兩半球，各有各的分工。也就是說他們也具有思維的物質(zhì)基礎(chǔ)。他們主要是因為耳聾聽不見別人說話，才學(xué)不會語言。 決不能把聾啞人不能說話和其他動物不能說話的情形相提并論。其他動物的大腦，左右兩半球沒有專門分工，沒有專門管語言的大腦機構(gòu)，而且發(fā)音器官也發(fā)不出人類語言那樣多種多樣的音，因此他們根本不可能學(xué)會語言，這與

8、聾啞人失去語言能力是根本不可能的兩回事情。,第二節(jié) 語言的思維功能,四、關(guān)于聾啞人的語言和思維 其次，大腦是人的一切活動的司令部，人的各種感覺器官由它統(tǒng)一指揮，組成一個完整的體系。聾啞人不能從聽覺中得到應(yīng)有的信息，但可以通過別的感覺器官得到補償。 交際工具分為語言的交際工具和身勢等非語言的交際工具，聾啞人既然得不到語言的交際工具，就發(fā)展非語言的交際工具，從視覺、觸覺等去接受人用聽覺得到的信息。聾啞人視覺很靈，通常用手勢來表達(dá)意思。經(jīng)過專門的訓(xùn)練，還能掌握“手指語”，用約定手指動作來拼寫語言中的詞語。教會聾啞人觀察和模仿常人說話時的口形，是幫助他們掌握語言的另一途徑。他們用“看話”代替“聽話”，

9、自己也能發(fā)出含混而依稀可辨的音來表達(dá)意思。通過這類專門訓(xùn)練，聾啞人彼此之間能進(jìn)行正常的語言的交際，并且能夠看書作文，發(fā)展他們的智能。,第二節(jié) 語言的思維功能,四、關(guān)于聾啞人的語言和思維 第三，“眼觀六路，耳聽八方”，聽覺獲得信息的可能性比視覺大得多，通過視覺的交際，效果究竟不如有聲語言，這不能不給聾啞人思維能力的發(fā)展帶來影響。 教聾啞人學(xué)習(xí)文化，教它們“貓”“狗”“筆”“鐵”等詞語沒有什么困難，但要他們掌握“偉大”“祖國”“辨證”之類的抽象詞語和一些語法規(guī)則，就非常困難了。對比小孩子學(xué)習(xí)語言的過程，小孩子在這方面碰到的困難要小的多，比較容易擺脫具體事物形象的影響而掌握比較抽象的詞語和語法規(guī)則。

10、可見，對聾啞人來說，不會說話確實有很多不便。 因此，聾啞人雖然不會語言，但能夠思維。,第二節(jié) 語言的思維功能,離開語言，人是如何進(jìn)行思維、記憶，并把如此多的信息儲存在大腦里的呢？ 有人推測，除語言載體外，還可能有別的載體，有區(qū)別于自然語言的代碼。 皮亞杰用“感覺運動圖式”來猜測思維的機制；喬姆斯基提出“深層結(jié)構(gòu)”和“生成規(guī)則”的設(shè)想。 現(xiàn)代普遍的觀點是：人的思維形成是從具體發(fā)展為抽象的。但有些問題值得探討，比如：“具體形象”是什么？在思維發(fā)展中起什么作用？這個發(fā)展的過程是怎樣的？等等。,第二節(jié) 語言的思維功能,五、思維能力的普遍性和思維方式的特殊性 思維是人腦的一種機能，是人對客觀世界的認(rèn)識活動。人腦的構(gòu)造對全人類來說基本相同，客觀世界對全人類來說是統(tǒng)一的，人類的認(rèn)識活動的方式也是