994百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成.ppt

1、第一課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成,1、知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,課程標(biāo)準(zhǔn),關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，代表 社會(huì)各階級(jí)、階層利益的 思想家紛紛著書立說(shuō)，產(chǎn) 生了儒、道、墨、名、 法、陰陽(yáng)、縱橫、農(nóng)、雜 等各家思想流派，他們針 對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的 各種問(wèn)題，展開(kāi)討論，爭(zhēng) 相發(fā)表不同的見(jiàn)解，形成 了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。,戰(zhàn)國(guó)七雄,春秋五霸,禮樂(lè)崩壞,天下大亂,產(chǎn)生的原因,影響,諸子百家,針對(duì)群雄爭(zhēng)霸、社會(huì)動(dòng)蕩的政治格局，各派提出怎樣的治國(guó)思想： 儒家推崇“人治”, “德治”，即治國(guó)時(shí)偏重人的作 用，

2、實(shí)行仁政。 道家主張“無(wú)為而治”，即不要把自己意志強(qiáng)加給社會(huì)，順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心。 法家提倡“法治”，主張用法令來(lái)統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。,老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 惻隱之心， 人皆有之。 不以仁政，不能平治天下。 民為貴，社稷次之，君為輕。 人無(wú)有不善。 富 貴 不 能 淫，貧 賤 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 謂 大 丈夫。,孟子語(yǔ)錄,體味儒家思想,子曰：克己復(fù)禮以為仁。 子曰：仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 子曰：仁者愛(ài)人。 子曰：能行王者于天下，為仁矣。 子曰：恭寬、信、敏、惠。,在這些關(guān)于仁的言論中，哪一個(gè)最能代表

3、孔子的“仁”？,子曰：己所不欲，勿施與人。 子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。,那么，怎么去實(shí)踐“仁”呢？,子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)， 非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉? 子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。 子曰：興于詩(shī)，立于禮。 子曰：人而不仁，如禮何？,“禮” 是一種外在的規(guī)范， “仁”是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。,孔廟杏壇,孔子、孟子、荀子的思想異同,道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。,老子名言,體味道家思想,莊子故事,昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶俄然覺(jué)不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？ 莊子齊物論,周莊夢(mèng)蝶圖,請(qǐng)思考：韓非子守株

4、待免的故事反映了 法家什么樣的政治觀點(diǎn)？,認(rèn)為社會(huì)是發(fā)展變化的。 治理國(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)。,來(lái)看法家思想,以上言論反映了韓非的治國(guó)主張是什么？,韓非子名言,如何遏制上課講話的行為,儒家：這是品德問(wèn)題，主張思想教育； 法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰；,道家：這是無(wú)意識(shí)的，主張順應(yīng)自然， 等學(xué)生自我覺(jué)悟；,請(qǐng)問(wèn)：如果你是信奉儒法道的老師，如何遏制學(xué)生上課說(shuō)話的現(xiàn)象？,從下面的話判斷出這 是哪一學(xué)派的觀點(diǎn)？ 仁者愛(ài)人，民貴君輕 萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚 兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉 以法為教，今必勝昔 天時(shí)不如地利，地利不如人和,（儒家） （道家） （墨家） （法家） （儒家）,知識(shí)鞏固,古為今用,儒家

5、的“仁政”“以德治國(guó)” 法家的法治思想“依法治國(guó)” 孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)教育等 墨家的兼愛(ài)、非攻平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),“把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)”,“在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。”,2. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家中對(duì)于打擊奴隸主貴族特權(quán)具 有積極意義的思想是（ ） A、“兼愛(ài)”、“非攻” B、“法不阿貴” C、“民貴君輕” D、“以法為本”,B,1.下列關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴，的表述，不正確的是A是當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革的產(chǎn)物 B各派相互潔難批駁，彼此水火不容C是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng) D對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響重大而深遠(yuǎn),B,3.孔子“有教無(wú)類”思想的進(jìn)步性，主要是A擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍 B通過(guò)教育選拔治國(guó)良才 C弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化 D協(xié)調(diào)社會(huì)人際關(guān)系,A,3. 孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，孔子思想體系的核心是 （ ） A、克己復(fù)禮 B、寬刑薄賦 C、仁 D、民貴君輕,C,4、百家爭(zhēng)鳴局面產(chǎn)生的根本原因是 A、社會(huì)大變革 B、生產(chǎn)力的