高中語(yǔ)文 文言文人物傳記閱讀（十九）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修5

1、高中語(yǔ)文 文言文人物傳記閱讀（十九）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修5 文言文人物傳記閱讀（十九） 班級(jí)： ；小組： ；姓名： ；評(píng)價(jià)： ； 課 題 主備人 文言文人物傳記閱讀（十九） 課 型 新授課 課時(shí) 時(shí)間 第十九課時(shí) 審核人 1、掌握文言文人物傳記的基本寫(xiě)法 學(xué)習(xí)目標(biāo) 2、積累“薛元超 ”語(yǔ)段的文言知識(shí)。 3、提高閱讀文言文的答題能力。 1、識(shí)記“薛元超 ”語(yǔ)段的文言知識(shí)。 重點(diǎn)難點(diǎn) 2、增加積累，提高閱讀文言文的答題能力。 方 法 閱讀討論法 探 知 部 分(學(xué)生獨(dú)立完成) 學(xué) 生 _一、積累文言傳記常見(jiàn)文化常識(shí)： 風(fēng)俗禮儀（下） 【跪】?jī)上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如廉頗藺相如列傳

2、：“于是相如前進(jìn)瓿，因跪請(qǐng)秦王?！?【坐】古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。 【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。廉頗藺相如列傳：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座

3、次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。鴻門(mén)宴中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。 【席次】古代宴會(huì)席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門(mén)，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。 筆 記 【冠禮】古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊

4、士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。 【婚冠禮】古代嘉禮之一。周禮：“以婚冠之禮親成男女?！惫糯F族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮(笄：束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子)后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。 【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。漢書(shū)載，西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊(duì)出擊匈奴之前，“丞相為祖道，送至渭橋”。荊軻刺秦王：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，臨行祭路神，引申為餞行送別。 【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，

5、以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求 “五思”(思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂(lè)、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一?！敖洹庇址Q“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂(lè)活動(dòng)，也不參加哀吊喪禮，以防”失正”、“散思”。古人齋戒時(shí)忌葷，但并非忌食魚(yú)肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣，對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。 【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。信陵君竊符救趙：“公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門(mén)侯生?！弊阋?jiàn)信陵君對(duì)侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語(yǔ)。 【再拜】先后拜

6、兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書(shū)信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 【膜拜】古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地。 【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。晉書(shū)?陶潛傳載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見(jiàn)，他感嘆地說(shuō)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”李白夢(mèng)游天姥吟留別：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”后來(lái)引申為傾倒、崇拜，如毛澤東沁園春?雪： “江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰?！?【六禮】中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問(wèn)名、納吉

7、、納征、請(qǐng)期、親迎。 【秦晉之好】春秋時(shí)，秦、晉兩 【舉案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時(shí)要舉案于眉，表示相敬。 【以文會(huì)友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重情誼、才學(xué)，故多以詩(shī)文相贈(zèng)答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩(shī)詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí)，更是不可有酒無(wú)詩(shī)，流行盡觴賦詩(shī)之俗。 【諱稱】古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要的有： (1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。 (2)父母之死稱：見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。 (3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。 (4)一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世

8、、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。 _ 研 究 部 分（獨(dú)立完成） _ 二、閱讀下面的文言文，完成后面題。 薛元超，薛收之子也。元超早孤，九歲襲爵汾陰男。及長(zhǎng)，好學(xué)，善屬文。太宗甚重之，令尚巢剌王女和靜縣主，累授太子舍人，預(yù)撰晉書(shū)。高宗即位，擢拜給事中，時(shí)年二十六。數(shù)上書(shū)陳君臣政體及時(shí)事得失，高宗皆嘉納之。俄轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，加弘文館學(xué)士，兼修國(guó)史。中書(shū)省有一盤(pán)石，初，道衡為內(nèi)史侍郎，嘗踞而草制，元超每見(jiàn)此石，未嘗不泫然流涕。 永徵五年，丁母憂解。明年，起授黃門(mén)侍郎，兼檢校太子左庶子。元超既擅文辭，兼好引寒俊，嘗表薦任希古、高智周、郭正一、王義方、孟利貞等十余人，由是時(shí)論稱美。

9、后以疾出為饒州刺史。三年，拜東臺(tái)侍郎。右相李義府以罪配流嶲州，舊制，流人禁乘馬，元超奏請(qǐng)給之，坐貶為簡(jiǎn)州刺史。歲余，西臺(tái)侍郎上官儀伏誅，又坐與文章款密，配流嶲州。上元初，遇赦還，拜正諫大夫。三年，遷中書(shū)侍郎，尋同中書(shū)門(mén)下三品。時(shí)高宗幸溫泉校獵諸蕃酋長(zhǎng)亦持弓矢而從元超以為既非族類深可為虞上疏切諫帝納焉 時(shí)元超特承恩遇，常召入與諸王同預(yù)私宴。又重其文學(xué)政理之才，曾謂元超日：“長(zhǎng)得卿在中書(shū)，固不藉多人也。”永隆二年，拜中書(shū)令，兼太子左庶子。高宗幸東都，太子于京師監(jiān)國(guó)，因留元超以侍太子。帝臨行謂元超日：“朕之留卿，如去一臂。但吾子未閑庶務(wù)。關(guān)西之事，悉以委卿。所寄既深，不得默爾?！庇谑窃硭]鄭祖玄、

10、鄧玄挺、崔融為崇文館學(xué)士。又?jǐn)?shù)上疏諫太子，高宗知而稱善，遣使慰諭，賜物百段。弘道元年，以疾乞骸，加金紫光祿大夫，聽(tīng)致仕。其年冬卒，年六十二。贈(zèng)光祿大夫、秦州都督，陪葬乾陵。文集四十卷。子曜，亦以文學(xué)知名，圣歷中，修三教珠英，官至正諫大夫。 （節(jié)選自舊唐書(shū)薛元超傳） 11下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 a時(shí)高宗幸溫泉校獵諸蕃酋長(zhǎng)亦持弓矢而從元超以為既非族類深可為虞上疏切諫帝納焉 b時(shí)高宗幸溫泉校獵諸蕃酋長(zhǎng)亦持弓矢而從元超以為既非族類深可為虞上疏切諫帝納焉 c時(shí)高宗幸溫泉校獵諸蕃酋長(zhǎng)亦持弓矢而從元超以為既非族類深可為虞上疏切諫帝納焉 d時(shí)高宗幸溫泉校獵諸蕃酋長(zhǎng)亦持弓矢而從元超以為既非族

11、類深可為虞上疏切諫帝納焉 12下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 a襲爵，繼承爵位。按規(guī)定，第一繼承人繼承被繼承人的爵位；其余繼承人減三等襲爵。 b草制，草擬制書(shū)。制是皇帝的命令，制書(shū)是用以頒布皇帝重要法制命令的專用文書(shū)。 c丁母憂，遭逢父母喪事。父母死后，子女要為父母守喪，一般三年，官員還需要辭官。 d陪葬，臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳?zāi)沟慕?。文中的“陪葬”指一種恩寵。 13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 a薛元超好學(xué)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。太宗很看重他，讓他參與修撰晉書(shū)；高宗即位以后，讓他兼任修國(guó)史的工作。 b薛元超受到人們的稱頌。一是因?yàn)樗瞄L(zhǎng)文辭；二是因?yàn)樗矚g引薦寒門(mén)才俊，曾經(jīng)上表舉薦過(guò)十幾個(gè)人。 c薛元超一生數(shù)遭流貶。先因與上官儀有文字之交，受到牽累；后又上疏進(jìn)諫，為李義府請(qǐng)求馬匹代步而被貶。 d薛元超很為唐高宗所寵信。他經(jīng)常被召入宮中參加唐高宗與諸王的