生活中的哲學(xué)

1、論文 一提起“哲學(xué)”，人們覺得似乎距我很遙遠，其實我們思考問題，辦每件事，都想達到完美的結(jié)果，這個過程就是自覺不自覺的在運用哲學(xué)上的認知觀和方法論。 知道這些不是關(guān)鍵，最重要的是將理論具體化、簡單化。那樣，理論也就成了具體的生活常識，誰都能看的懂，也會用，這樣勝利就有了起碼的保證了。 美國動物學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個實驗：他們把氯化鈉藥片塞進羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短時間內(nèi)消化不良，嘔吐不止，十分痛苦。嘗到了苦頭的狼從此對肉羊倒了胃口，改食其它肉類。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改變了食性，還會影響到幼狼。在狼改變了食性后，動物學(xué)家對其進行馴化，用于看守羊群。狼體力好，

2、善于奔跑，忠于職守，能毫不猶豫地攆回失散的羊。羊見了狼，猶如老鼠見了貓，會乖乖的聽從狼的擺布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害動物，馴狼牧羊也就間接的保護了森林、草原，有利于生態(tài)平衡。分析這一事例說明，1、人在規(guī)律面前不是消極被動、無能為力的，而是能夠發(fā)揮主觀能動性，從而認識和利用規(guī)律。動物學(xué)家認識了狼的食性規(guī)律，便著手改變狼的食性，進而對其進行訓(xùn)練，使狼從吃羊到牧羊。這是認識和利用規(guī)律為人類謀福利的表現(xiàn)。2、聯(lián)系是客觀的，但人可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。動物學(xué)家通過改變狼的食性，使狼由吃羊改為吃田鼠等有害動物，就體現(xiàn)了這一點。3、科學(xué)實驗作為實踐的基本形式之一，

3、具有極其重要的作用?？茖W(xué)實驗?zāi)軌蛱岣呷藗冋J識自然和改造自然的水平，使人類更合理地從自然界獲取物質(zhì)資料 很多時候，對諸事、諸人，常常用既有的“模式”套著來認識，這是常人的認識論。正如同你自己的一頂帽子，逢人便拿將出來，不去看人家腦袋的大小，楞往上戴，肯定合適的成分少，不合適的成分多，這叫什么？“唯心主義”嗎！認識問題總喜歡從自己的角度出發(fā)，忘了在我之外，還有許多和我一樣的人。戰(zhàn)爭中很多失敗者，往往不在裝備的好賴，不在兵少將寡，而在“發(fā)動戰(zhàn)爭的人”，是否充分的認識了所面臨的客觀實際，在于那些運作的人，如何把握時機，去爭取勝利。若無視客觀實際，用一種虛幻來指導(dǎo)行動，不打敗仗才怪呢？ 我們學(xué)任何東西，不要“精益求精”，應(yīng)該是“知其大略”即可，到了現(xiàn)在這個地步，我們已不可能成為專家，學(xué)者了，我們應(yīng)該是現(xiàn)實生活中的人。很多瑣碎的生活小事纏繞自身，想超越自我，重心應(yīng)放在客觀實際上來，在一言一行中能做到閃閃發(fā)光，實際也就是超越了自我。生活中的很多人，之所以不成功，恐怕都是那個“唯心主義”在做怪。、黑格爾講，存在即為合理。也就是大千全世界，你存在我也存在，都有其合理之成分。這種既定的存在構(gòu)成了大千世界的多彩 商日1031 郭曉萌 25性，若讓人家用你的模式去思維、去辦事，最關(guān)鍵的是，讓人家都用你的模式去生存必須有個先天的條件，你必須掌握他人的生命線，