獲得教養(yǎng)的途徑教學(xué)設(shè)計

1、獲得教養(yǎng)的途徑教學(xué)設(shè)計一、 教材分析這是瑞士作家赫馬曼黑塞相關(guān)讀書的一篇隨筆，經(jīng)典是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表時代人文和語文的頂峰，從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作，閱讀經(jīng)典作品。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)：理解閱讀經(jīng)典的意義；理解閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。 (二)水平目標(biāo)：學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論正、對比說理的寫作方法。（三）情感態(tài)度與價值觀1、閱讀經(jīng)典，繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑； 2、要重視閱讀，樹立準(zhǔn)確的讀書觀，提升自身修養(yǎng)。三、教學(xué)重點和難點1、重點：閱讀經(jīng)典與獲得教養(yǎng)的關(guān)系；2、難點：緊扣中心話題，多角度論證、對比說理方法。四、學(xué)情分析

2、通過學(xué)習(xí)，教育學(xué)生閱讀經(jīng)典，繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立準(zhǔn)確的讀書觀，提升自身修養(yǎng)。五、教學(xué)方法1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見預(yù)習(xí)學(xué)案。2、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)合作探究、精講點撥反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、課前準(zhǔn)備1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)學(xué)案，熟讀課文2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸學(xué)案3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計和布置：分小組，合作討論和探究七、課時安排 1課時八、教學(xué)設(shè)計（一）預(yù)習(xí)檢查，總結(jié)疑惑，見導(dǎo)學(xué)案（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)、目標(biāo)見導(dǎo)學(xué)案赫爾曼黑塞（18771967），20世紀(jì)德國文學(xué)重要作家。黑塞出生于德國西

3、南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進(jìn)入神學(xué)校，但半年后就逃離了。第一部長篇小說彼得拉門青（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了在輪下（1906）、蓋特露德（1910）、羅斯哈爾特（1914）、克諾爾普（1915）、德米安（1919）、席特哈爾等小說。除了小說創(chuàng)作外，黑塞同時也致力于小品文與詩歌的創(chuàng)作，以抒發(fā)觀感，有詩文集堤契諾之歌、散文集回憶之頁圖像集等。二戰(zhàn)后，黑塞主要從事整理、編纂早年和中年時期的作品，有少量詩歌、散文、回憶和文藝評論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎。他還曾獲得馮達(dá)諾獎、歌德獎等。黑塞于1923年加入了

4、瑞士籍。（三）合作探究、精講點撥（一）真正的修養(yǎng)是什么？為什么說獲得教養(yǎng)的途徑是閱讀經(jīng)典？提示：作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)是“為了自我完善”、“找到生活的意義”，同時又認(rèn)為真正的修養(yǎng)表現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態(tài)表現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存有功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善，修養(yǎng)和教養(yǎng)的人生存的境界。 閱讀經(jīng)典作品能夠獲得作家和思想家鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。人的求學(xué)之路無止境，所以要集中心智研讀偉大人物的思想經(jīng)驗和理想。（二）作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導(dǎo)的是一種什么樣的讀書觀

5、？提示：作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果人沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。（三）文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者表現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過這樣的體驗呈？這些體現(xiàn)說明了什么？以你讀過的中國古典名著為例。 提示：經(jīng)典既是民族與人類文化

6、的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促動人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能持續(xù)地有所發(fā)現(xiàn)，是因為經(jīng)典作品是一個時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)涵豐富，語言文字精致，就像取之不竭的寶庫。讀者使用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能持續(xù)地有所收獲。人的經(jīng)驗在持續(xù)增長，閱讀也逐漸深入，就能持續(xù)地有新的發(fā)現(xiàn)。（四）本文論述觀點時，緊扣中心話題、多角度論證，采用舉例論證和對比論證。你能舉例說明一下嗎？提示：文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，舉例論證，以親自體驗說明問題，很多論述充溢著對讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，既采用例證法，又用對比論證，如：把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對等。 （四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測經(jīng)典是屬于全人類的，它將久久地感動你，撫愛你。當(dāng)堂檢測 見導(dǎo)學(xué)案（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)九、板書設(shè)計：教養(yǎng) 精神和心靈的完善的追求增強和擴(kuò)展自我意識。途徑 研讀“世界文學(xué)”，即閱讀經(jīng)典。讀書 愛的閱讀精細(xì)，深入和舉一反三的閱讀。十、教學(xué)反思本課采用多媒體教學(xué)手段，并以問題探討問題的方式實行，收到一定效果。學(xué)生發(fā)言積極踴躍，暢所欲言，體現(xiàn)學(xué)生的主