人教版初中語(yǔ)文教案范文語(yǔ)文愚公移山合集

1、人教版初中語(yǔ)文教案范文語(yǔ)文愚公移山合集 教案是教師為順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)大綱和教科書(shū)要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書(shū)。下面是一下吧為大家準(zhǔn)備好的內(nèi)容，希望你們能喜歡， 教學(xué)目標(biāo)： 1、體會(huì)運(yùn)用對(duì)話刻畫(huà)人物性格的方法。 2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈地奮斗。 教學(xué)重難點(diǎn)： 1、品味人物語(yǔ)言，感受人物形象。? 2、對(duì)故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，做出不同的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。 教學(xué)內(nèi)容和步驟： 一、導(dǎo)入新課 法國(guó)寓言家拉封丹認(rèn)為，

2、寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來(lái)探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。 檢查復(fù)習(xí)： 好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識(shí)積累的好方法是自我，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你了什么知識(shí)點(diǎn)。 二、簡(jiǎn)析課文 1、我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。 a、解決以下問(wèn)題 1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣? 2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何? 3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何? 4、移山的結(jié)果是怎么樣的? b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人 你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)

3、者三夫) c、移山這事做起來(lái)難嗎?難!我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。?板書(shū)：難 方七百里，高萬(wàn)仞 移山難 五人，人數(shù)少 工具簡(jiǎn)陋 時(shí)間漫長(zhǎng) 行程遠(yuǎn) 由此看來(lái)，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來(lái)，讓我們來(lái)看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。 三、分析人物 學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問(wèn)話表達(dá)了不同的語(yǔ)氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。 1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。 其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”? 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀

4、山之一毛，其如土石何?”? 過(guò)渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山，他們的理由有什么相同的地方? 同：認(rèn)為沒(méi)有辦法處理挖下來(lái)的土石 學(xué)法指導(dǎo)：“近似之跡，不可不察”，讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。? 請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論，從目的、語(yǔ)氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。 區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠?！钡寡b句式的運(yùn)用，說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。?“且焉置土石?”愚公的妻子有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。 b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”?智叟：夸張，帶著諷嘲的意味 “其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智

5、叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。 c、從稱謂看，還有什么不同? 愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度?！拜p視、看不起? 2、愚公之妻關(guān)切、擔(dān)心愚公，智叟譏笑、責(zé)難愚公，你覺(jué)得他們說(shuō)話的語(yǔ)氣應(yīng)該是怎樣的? 明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語(yǔ)氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語(yǔ)氣較輕、委婉。 智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，?“甚矣，汝之不惠”是很?chē)?yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語(yǔ)氣很重。 學(xué)生試讀 3、分析智叟的形象 愚公妻“獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，智叟“笑”則是出于對(duì)愚公的輕

6、視和嘲笑，由此可以看出，面對(duì)困難時(shí)，智叟是怎樣的態(tài)度?他是一個(gè)怎樣的人? 畏難而止?自作聰明?板書(shū) 3、分析愚公的形象 a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山，愚公針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。 學(xué)生找出“汝心之固何苦而不平?”?齊讀 啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢 移山很有信心，使人感受到移山的可能性。? 追問(wèn)：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么 體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用;?“加增”就是“更增高”。子子孫孫無(wú)窮盡，然而山不會(huì)更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“(山)何苦而不平?” b、面對(duì)那么大的困難，愚公對(duì)智叟說(shuō)的這段話表現(xiàn)

7、了愚公什么樣的性格? 課題 愚公移山 教 目 標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)(樂(lè)學(xué)) 了解列子及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。 能力目標(biāo)(會(huì)學(xué)) 學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事。 情感目標(biāo)(學(xué)會(huì)) 感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。 課時(shí) 2 授課時(shí)間 11.13 授課(備課)人 林華平 教 過(guò) 程 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 法國(guó)寓言家拉封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來(lái)探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。 檢查復(fù)習(xí)： 好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要

8、靠積累，知識(shí)積累的好方法是自我，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你了什么知識(shí)點(diǎn)。 二、簡(jiǎn)析課文 1、我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。 a、解決以下問(wèn)題 1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣? 2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何? 3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何? 4、移山的結(jié)果是怎么樣的? b、現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人? 你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔(dān)者三夫) c、移山這事做起來(lái)難嗎?難!我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。 板書(shū)：難 方七百里，高萬(wàn)仞 移山難 五人，人數(shù)少 工具簡(jiǎn)陋 時(shí)間漫長(zhǎng) 行程遠(yuǎn) 由此看來(lái)，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精

9、神風(fēng)貌。接下來(lái)，讓我們來(lái)看看些人物對(duì)移山的不同的態(tài)度。 三、分析人物 學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對(duì)話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問(wèn)話表達(dá)了不同的語(yǔ)氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。 1、分析愚公妻和智叟對(duì)愚公“平險(xiǎn)”的對(duì)話。 其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?” 過(guò)渡：愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山，他們的理由有什么相同的地方? 同：認(rèn)為沒(méi)有辦法處理挖下來(lái)的土石 學(xué)法指導(dǎo)：“近似之跡，不可不察”，讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之

10、處，就可以發(fā)展我們的思維能力。 請(qǐng)同學(xué)們與同桌討論，從目的、語(yǔ)氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。 區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠。”倒裝句式的運(yùn)用，說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。 “且焉置土石?”愚公的妻子有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她考慮到丈夫面臨的困難，對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。 b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑” 智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。 c、從稱謂看，還有什么不同? 愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度。“輕視、看不起 2、愚公之妻關(guān)切、擔(dān)心愚公，智叟譏笑、責(zé)難愚

11、公，你覺(jué)得他們說(shuō)話的語(yǔ)氣應(yīng)該是怎樣的? 明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的;帶有關(guān)切、擔(dān)心的語(yǔ)氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語(yǔ)氣較輕、委婉。 智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公， “甚矣，汝之不惠”是很?chē)?yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語(yǔ)氣很重。 學(xué)生試讀 3、分析智叟的形象 愚公妻“獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，智叟“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑，由此可以看出，面對(duì)困難時(shí)，智叟是怎樣的態(tài)度?他是一個(gè)怎樣的人? 畏難而止 自作聰明 3、分析愚公的形象 a、智叟自作聰明地反對(duì)愚公移山，愚公針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。 學(xué)生找出“汝

12、心之固何苦而不平?” 齊讀 啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢? 移山很有信心，使人感受到移山的可能性。 一、教學(xué)目標(biāo) (一)知識(shí)目標(biāo)：理解積累文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，掌握愚公精神。 (二)能力目標(biāo)：文言文的誦讀;運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的能力。 (三)情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。 二、教學(xué)重點(diǎn)：理解本文寓意及愚公精神。 三、教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。 四、課時(shí)安排： 五、教學(xué)方法：討論法;問(wèn)答法;講解法 六、教學(xué)設(shè)計(jì)與內(nèi)容 第一課時(shí) 一、課程導(dǎo)入(3分鐘) 同學(xué)們，你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“只要功夫深鐵杵磨成針”這句話呢?(

13、生：聽(tīng)過(guò)。)那我請(qǐng)位同學(xué)為我們復(fù)述一下這個(gè)故事。(生：這個(gè)故事講得是唐朝的大詩(shī)人李白，他小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。有一天，乘老師不在屋里，便悄悄的溜出門(mén)去玩。他來(lái)到山下的小河邊，見(jiàn)到一位老婆婆，正在石頭上磨一根很粗的鐵杵。李白就覺(jué)得很納悶，就上前問(wèn)她：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?” 老婆婆說(shuō)：“我在磨針呢。”李白吃驚地問(wèn)：“哎呀!鐵杵這么粗大，怎么可能磨成細(xì)針呢?”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨，鐵杵就能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎?”聰明的李白聽(tīng)后，再聯(lián)想到自己，感到非常慚愧，于是變轉(zhuǎn)身回到書(shū)屋努力學(xué)習(xí)。從此，他在心里牢牢的記住了“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮圖強(qiáng)，用功學(xué)習(xí)。)講得非常好。那你們知

14、道這則故事告訴了我們什么道理呢?(生：只要我們有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。)沒(méi)錯(cuò)，這則故事告訴的正是這個(gè)道理，大家都懂得這個(gè)道理，我想大家應(yīng)該也做得到。好，那么今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇與這則故事有異曲同工之妙的的寓言故事愚公移山，認(rèn)真體會(huì)一下這則寓言告訴我們的道理。 二、文學(xué)常識(shí)(2分鐘) 從文中注解我們看到這則寓言選自列子?湯問(wèn)，列子這部書(shū)中保存了很多的古代寓言故事和神話傳說(shuō)。我們今天所學(xué)的這篇愚公移山就是古代 寓言中的名篇，它有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。 寓言：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種

15、比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷刺或勸誡的意味。 三、字詞(4分鐘) 下面大家先自由朗讀一篇課文結(jié)合文章注釋將不懂得讀的字注上音，如果注解中沒(méi)有，就先劃出來(lái)，等一下我們一起解決。? 大家都讀完了嗎?(生：讀完了。)那你們有哪些不會(huì)讀的字詞呢?(生： ?)(在這篇課文中以下字詞的讀音應(yīng)提醒學(xué)生注意)： 萬(wàn)仞(rn) 懲(chng) 塞(s) 迂(y) 荷(h)擔(dān)者 箕畚(jbn) 窮匱(ku) 亡(w)以應(yīng) 厝(cu) 孀(shung)妻 齔(chn) 叟(su) ?(結(jié)合注釋解釋：塞：多音字，阻塞。 荷：多音字，扛。 亡：通假字，通“無(wú)”。 ?) 四、朗讀課文(2分鐘) 接下來(lái)大家一起朗讀

16、一下這篇課文，看看這篇文章講的是什么故事? ? 五、疏通文意(8分鐘) 大家讀得非常好，大家讀完了這篇文章，接下來(lái)我們就一起來(lái)疏通整篇文章的大意。大家結(jié)合文章注釋看下文中有哪些字詞句是大家有疑問(wèn)的，現(xiàn)在大家跟同桌互相討論，試著翻譯一下整篇課文。(?) 大家都看完了嗎?有沒(méi)有哪些字詞句在你們討論中沒(méi)能得到共識(shí)或不能讓你給理解的呢?(可能會(huì)有疑問(wèn)，根據(jù)學(xué)生提出一一解答。) 因?yàn)檫@篇文章的字詞比較容易理解，我就不多說(shuō)了，就請(qǐng)4位同學(xué)為我們翻譯一下這篇課文吧。(本文為自讀課文，全文大意由學(xué)生自己疏通，教師只從旁指點(diǎn)即可。) 【生1：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來(lái)在冀州的南面

17、，黃河的北面。 生2：北山有一個(gè)愚公，年紀(jì)將近有九十歲了，面對(duì)著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進(jìn)出要繞遠(yuǎn)道，就召集全家來(lái)商量說(shuō)：“我要和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的 大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他 _。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且土石放到哪里去呢?”大家紛紛說(shuō)道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！?于是愚公就率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用簸箕搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來(lái)暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。 生3：河曲的智叟笑著勸阻愚公說(shuō)：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?” 北山愚公長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒(méi)有窮盡的啊?？墒巧絽s不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。 生4：山神聽(tīng)說(shuō)了愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，便命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南