中國古代謙辭

1、中國古代謙辭、敬辭及雅語大全中國自古以來就以“禮儀之邦” 著稱于世，古人大多比較謙虛，所以 古人在B談和文字當(dāng)中就有很多謙 詞，現(xiàn)在很多人知其名而不知其 其實，知道謙詞的含義也是蠻有趣 的。荊”本為 里指用荊枝向別人提起自己的妻子，有一個 傳統(tǒng)的謙稱叫“拙荊”?！?一種落葉灌木的名稱，這 做的髻釵。據(jù)列女傳記載，東漢 隱士梁鴻的妻子孟光居家生活儉樸， 以荊枝作釵，粗布為裙。后人因以“荊 妻”或者“拙荊”謙稱自己的妻子。僧人、道士以“貧僧” 勻稱，不是出家人自嘆貧窮 北朝時，僧人自稱“貧道”;唐以后 僧人改稱“貧僧”，道士謙稱“貧道” O這里的“貧”不是指生1活的貧窮，而 是指學(xué)識、道行的不足，

2、是修為不夠、 功德未滿的謙辭。抹。盧仝作詩嘆鴉”人們常稱自己的文章或書畫作 品為“涂鴉之作”。唐代詩人盧仝有 一子，孩提時喜歡以蘸了墨水的筆在 紙上或書本上恣意涂： 曰：（這孩子）“忽來案上翻墨汁， 涂抹詩書如老鴉”。后來人們便以“涂 詞戲稱隨意的創(chuàng)作，或用來比 喻書法的稚拙，而更多的則是用來謙 稱自己的作品水平不咼。指自己的言論淺陋、在文章的標題中，常用到“芻議 一詞，如胡適的文章文學(xué)改良芻 議?！捌c”音chu，本義為割草， 也指喂牲口的草料，又引申指割草之 人。古時割草打柴者地位低賤，故“芻 議”常用作謙辭， 不成熟。胡適文學(xué)改良芻議：“謂 之芻議，猶云未定草也，伏惟國人同志有以匡糾是正之

3、?！北扇恕背Ｓ米髯苑Q，“鄙”本 義指都邑四周的土地，后引申指郊 野、邊遠的地方。邊遠地區(qū)遠離文化 中心，往往消息閉塞。自稱“鄙人 是謙稱自己的識見、修養(yǎng)均不如人。o需要提請注M的是,馬畫家將自己的作品贈送給他 人時，常會謙虛地說一句“聊供補 壁”?！把a壁”的字面意義就是修補 墻壁，書畫家說的那句話，潛臺詞就 是自己的作品價值不高，至多用作修 補墻壁的材料“補壁”只能用于贈送方，不能用寸 受贈方。，做朋友的常會，做作者的常會“忝”，從心, 忝列門墻”在表示謙虛的時候，做學(xué)生的， 常會說“忝列門墻 說“忝在相知之列” 說“忝為著者之一” 天聲，本義為羞辱。自己不是夠格的學(xué)生，辱沒了老師?！般迷谙嘀?/p>

4、之列”有謬托知己之意， 辱沒了朋友?！般脼橹咧弧?，指 自己的水平不高，辱沒了其他作者。不知道芹菜的人很少，可知道難受，還鬧了肚子。鄉(xiāng)里人都 嘲笑、怪罪這個人，這個人很慚愧。 后來人們就以“芹獻”作為菲薄的禮 品的代稱。古代君王自稱“寡人”不是“單 獨一人”的意思，而是“寡德之人” 的簡稱，即謙稱自己的德行還有所欠 缺。卜樣“芹獻”一詞的不多。人們在送禮的 時候，常把自己的禮品謙稱為“芹 獻”。列子楊朱里有個故事： 從前有個人認為大豆是美味，卷耳 莖、芹菜等味道十分香甜，還向鄉(xiāng)豪 夸贊。鄉(xiāng)豪拿來一嘗，嘴巴里像被蜇 了人們常把自己的文章稱為“急就 ,意謂自己匆忙完成，難免粗疏?？?、就”二“芻急

5、“竊”也常用于自稱 ”“竊思” “竊以為”?！凹本驼隆焙图本推嘘P(guān)。急 就篇又名急就，是漢代學(xué)童的 教科書，全書無一字重復(fù)。傳為漢代 史游作，魏晉時期頗為盛行。該書按 姓名、衣服、飲食、器用等分類，成 四言、七言韻語。因首句有 字，后因以為名。另有一說是 遇到難字，緩急可就而求。后來人們 用來謙稱自己的作品缺乏深思熟慮。在謙辭中， 如：“竊聞引申為辭?！蔼q言私,“尺。 切“竊思”“竊”顯然不是盜竊義，該怎樣正確 理解呢？ “竊”本義為盜賊。 偷盜，又引申為私下和私自。 對“竊”這一義項的解釋是 常用作表示個人意見的謙詞” 聞”即“我私下里聽說”， 也即“我私自忖度”，而“竊以為則可以理解為“我

6、個人認為”。與“盜 竊”的“竊”沒有關(guān)系。召”，也叫“狗尾續(xù)貂種毛皮作?！袄m(xù)貂”用于謙稱續(xù)寫別人的著 “續(xù)務(wù)I監(jiān)。貂不足，狗尾續(xù)?！滨?珍貴的動物。古代近侍官員以貂尾為 冠飾，晉代朝廷任官太濫，貂尾不足， 以狗尾代之。因以諷刺封官爵太?i 后比喻用差的續(xù)在好的東西后面。歸還別人的東西，我們可以禮貌 地稱作“璧還”。這一說法和史記 中的一則故事有關(guān)。根據(jù)史記-廉 頗藺相如列傳記載：戰(zhàn)國趙惠文王 得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池 交換和氏璧。當(dāng)時秦強趙弱，趙惠文 王恐給予璧而不得城，藺相如愿意奉 璧前往，說：“城入趙而璧留秦，城 不入，臣請完璧歸趙?！焙笥谩巴觇?歸趙”比喻物歸原主，簡縮為“璧還”

7、 O手引曰出重大、顯的褒揚色彩，用來指稱對方行為 也就具有了尊敬的意味，如“鼎“鼎言” 0外交場合常用的一個敬辭是“閣 ,如“總統(tǒng)閣下” “311時,力”L” 、a r I各、請托他人或表示感激他人時，常 會用到一個敬辭“鼎力”，比如“多 蒙鼎力協(xié)助”?！岸αΑ钡摹岸Α钡?意思是大?！岸Α?，本是古代煮東西 的器物，同時也是古代社會很重要的 禮器，象征著王位和權(quán)力。由此“鼎 :要等義項，含有明因卑以達尊” O”之稱由來已久，本義指樓閣 之下，借指在樓閣之下待命的下屬人 員。為了表達對在上者的敬意，古人 在稱呼對方時，不直呼其人，而轉(zhuǎn)呼 其侍從者轉(zhuǎn)告之，“ 這樣，“閣下”就逐漸泛化成了一般 的敬稱

8、。尊稱別人的妻子，最常見的稱呼詞在古代有禮下：“天 ?！敝T侯的 品官是“夫人”?！胺蛉恕?特定的含義，禮記 子之妃曰后，諸侯曰夫人 妻子稱作“夫人”。明清時 員的妻子封為“夫人”。后來用“夫 人”來尊稱一般人的妻子，有抬高對 方身份的意味。皆音。三藏法數(shù)卷三“佛”入形容別人的言論、教誨使自己獲 益匪淺，有一種說法叫 “如聆梵音” 。 “梵”來自古印度的梵語，對應(yīng)的詞 是brahma,意為清凈。佛教謂大梵天 王所發(fā)出的聲音為“梵音”，亦泛指 佛、菩薩的聲 二：“梵音者, 即大梵天王所出之聲, 而有五種清凈之音也?！?“俗”,俗語中把別人的言論、教誨 比作“梵音”,是一種美譽在祝賀別人搬家或者官職

9、升遷 時,常常會用到“喬遷”一詞?！皢?遷”語本詩經(jīng)小雅伐木：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于 喬木?！眴棠?，義為高大的樹木。后 因以“喬遷” “遷喬”賀人遷居或產(chǎn) 遷。在感謝別人對自己的關(guān)注或者 照顧時，有一種禮貌的說法叫“垂 詞中的敬意，來言主”冃 ?！按埂弊?。 申為伏、俯；用 動作（比如“至）,就隱含著對方的品德、學(xué)問 比自己高，對方施加于自己的動作是 的 艮“垂”來,本謂掛下、懸掛，引 稱說對方的卜、壬壬口坯察”“希主”垂冃冃口主7日冃F”的行為。即青眼，與白眼相對而言。E 視、眼珠在中間表不對人尊重或 ;眼睛向上或向旁邊看，現(xiàn)出眼 白，表示輕蔑或橫亞曰心、O” O “識,義為認識

10、；“荊”,與人初次見面或結(jié)識時，為了表 示禮貌，可以用敬辭“識荊 荊”的“識”指韓荊州，即韓朝宗，唐代荊州長史。 語本唐代詩人李白的文章與韓荊州 書：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊m聞天下談士相聚而言州。何令人之景慕一至于此耶！ 后因以“識荊”為初次識面的禮貌用 語。某一事業(yè)或派別的首創(chuàng)者，常被 人們尊稱為 學(xué)問的首創(chuàng)者“直祖”，指某一事業(yè)或 “祖”，本指始祖、 祖宗，比喻創(chuàng)始人。那么這里的 字怎么理解呢？這里的“鼻”和“祖 是同義語素?！氨恰?，本指呼吸及嗅 覺的器官，不過在漢語方言中，至少 在漢代就有將其當(dāng) 義的用法。揚雄方言第十三： 始也 “與口 O 不=乍“創(chuàng)始、開端“鼻,辭，即是“尊”

11、是一個使用頻率很高的敬 “尊兄”a“尊親” “尊夫人 尊”的本義是“酒器”，即亠分講究禮儀，后來的“樽”字。段玉裁說文解字 注：“凡酒必實于尊以待酌者 凡酌酒者必資于尊，故引申以為尊 卑字?！惫湃孙嬀?， 敬酒往往是必不可少的環(huán)節(jié)。酒席 上，輩分、身份低的人向輩分、身份 高的人敬酒，必定要舉“尊”。敬酒 這一動作和酒器“尊”之間的關(guān)聯(lián)性 經(jīng)過長期的積淀，形成了固定的聯(lián) 想，于是“尊”字也就引申出了 敬”義，進一步抽象化，獲得了敬辭 的語用功能?！芭_駕” “臺鑒”等詞 fe源于星宿名。 三臺六星，兩兩而 次”古日時社交場合或書信往來，常會 用到“臺甫 語。敬辭“臺”、列 書-天文志：Y 居西近文昌

12、二星曰上臺 二星曰中臺東二星曰下臺。 代喜以星官象征人事，朝廷的最高官 吏三公因而被稱為“三臺”。通過借代引申，中央政府的官署也有被稱為I稱呼官署“臺”的，比如御史臺” “藩臺”等。進而引申，用來指稱地方政府的高級 官吏，如“撫臺”“藩臺”等。再后 來，對沒有官職的人也稱其為“臺”， 如“兄臺”“臺端”等，是有意抬高 對方身份的一種尊敬說法，這時“臺” 就虛化成了 一個敬辭?！案笔怯糜谡埲诵薷奈恼碌?敬辭，意謂對方動筆刪改，有如巧匠 運斤，能使原稿生色。這一詞語的出 現(xiàn)，與莊子中的一則寓言有關(guān)。尖抹了一讓一個名叫石的巧匠用斧把”喻指請人修改詩文, 高超技藝的）、二“斧正”出自莊子徐無鬼：楚

13、 國郢都有個人在自己的鼻小七 層白粉，讓 粉削去。石便揮動斧呼呼生風(fēng)，削掉 了白粉，郢人的鼻子卻絲毫無損傷。 后來用“斧正 隱含著對方有匠石一、八丿意心、。中國古代常用敬詞：1. “拜讀 拜會 拜望 拜托2 .奉告 奉還 奉送拜”字族：讀對方作品； 和對方見面； 看望或探望對方； 請對方幫忙；奉”字族：告訴對方； ：對方的物品歸還； ：贈送對方禮物；3 .“高”字族：高就：詢問對方在哪里工作； 高齡、高壽：指老人家年齡； 高見：指對方的見解； 高攀：和他人交朋友或結(jié)成親 戚；高堂：稱對方父母； 高足：稱對方的學(xué)生或徒弟；4 .“貴”字族：貴姓：詢問對方的姓； 貴庚：敬辭，問人年齡； 貴恙：敬辭

14、，稱對方的??；5 .“惠”字族： 惠贈：指對方贈予（財物）； 惠存：多用于送對方相片、書籍等紀念品；惠顧：商家稱顧客到來； 惠臨：敬辭，指對方到自己這里 來；惠贈：敬辭，指對方贈予（財物）； 惠允：敬辭，指對方允許自己做 某事；6 .“令”字族： 令尊：尊稱對方的父親； 令堂：敬辭，稱對方的母親； 令愛（媛）：敬辭，稱對方的女兒；令郎：敬辭，稱對方的兒兒子； 令親：敬辭，稱對方的親戚；7 .“寶”字族：寶號：稱對方的店鋪； 寶眷：稱對方的家眷；字族：8 .呈正 批評指正；呈報：指用公文向上級報告； 呈請：指用公文向上級請示；：指把自己的作品送交別人字族：9 . “垂垂詢：稱對方（多指顧客）對本

15、 企業(yè)事務(wù)的詢問；垂問：敬辭，表示別人（多指長 輩或上級）對自己的詢問；垂愛：（書）敬辭，稱對方（多 指長輩或上級）對自己的愛護（多用 于書信）；10 .“光”字族：光臨：稱對方到來； 光顧：商家多用以歡迎顧客；11 . 其它敬詞： 壁還：用于歸還對方物品； 俯就：請對方同意擔(dān)任某一職務(wù)；斧正：請對方修改文章； 恭候：用于等待對方；借問：用于向別人打聽事情； 雅正：把自己的書畫等送人時表 示請對方指教；鼎力：用于向?qū)Ψ奖硎靖兄x； 華誕：稱對方的生日； 海涵：稱對方寫的字或畫的畫； 中國古代常用謙詞：1 “家”字族：用于對別人稱比自己輩分高或年紀大的親屬。家父、家嚴：謙辭，對別人稱自 己的父親；

16、家慈：稱自己的母親；家兄：稱自己的兄長；2 .“舍”字族：用于對別人稱 比自己輩分低或年齡小的親屬。舍侄：稱自己的侄子；稱自己的弟弟；舍弟 舍親：稱自己的親人； 舍間：謙稱自己的家，、 3 .“鄙”字族：鄙人；謙稱自己； 鄙意：自己的意見； 鄙見：自己的見解；4 .“愚”字族：愚兄：向比自己年輕的人稱自 己；愚見：自己的見解；5 .“敝”字族：敝人：謙稱自己； 敝姓：謙稱自己的姓； 敝校：謙稱自己的學(xué)校；”字族：謙稱自己的父親或書畫；：謙稱自己的文章；6 .拙作 謙稱自己的見解； 小”字族：拙筆 拙著、 拙見：7 .“小人：地位低的人自稱； 小店：謙稱自己的商店；8 .“敢”字族：表示冒昧地請

17、 示別人。用于向?qū)Ψ皆儐枂栴}；敢問敢請：用于請求對方做某事； 敢煩：用于麻煩對方做某事；9 .“家”字族： 家父：謙辭，對別人稱自己的父親；家母：謙辭，對別人稱自己的母親；10 .“見”字族：見諒：客套話，表示請人諒解；見教：客套話，指教（我），如 有何見教”?！皠e”之雅語”；分手辭別曰“告別”； 握手告辭曰“握別”； 拱手辭別曰“揖別”； 揮手告辭曰“揮別”； 親吻離去曰“吻別”； 叩拜辭行曰“拜別”； 設(shè)宴送行曰“餞別”； 致謝告辭曰“謝別”； 臨別贈禮離別留言I “留別”;“戀別”；“長別“訣別前往送行曰“送別”； 丟開離去曰“拋別”； 不愿分別曰“惜別” 長久分別曰“闊別” 永久分別曰

18、“永別”“筆”之雅語“輟筆”，“贅筆”，“親筆”，“謹筆”，“代筆”，開始寫作叫“動筆” 提筆撰文和作畫叫 輕松自如的文字叫 寫作過程的中斷叫 文章臃腫的文字叫 個人親自動手寫叫 對上寫信的謙稱叫 本人口授他人寫叫對下寫信的謙稱叫“草筆”， 文章韻味風(fēng)格叫“文筆”， 皇帝書寫的文字叫“御筆”， 讀后感寫的文字叫“隨筆”， 與題旨無關(guān)的話叫“閑筆”， 結(jié)束后補充文字的話叫“余筆”， 細致的文字繪畫叫“工筆”， 請人書畫的稿酬叫“潤筆”， 無聊庸俗的文字叫“歪筆”， 動手擬訂集體名義的文稿叫“執(zhí) 筆”,文章寫得好的地方叫“妙筆”， 練習(xí)性的寫作叫“練筆”， 愉快地作文或作畫叫“欣然命 筆”，好的文

19、章或語句叫“成功之筆”，在前段文草中為后段文草埋伏 的線索叫“伏筆”。中國古代其他謙詞、敬詞、雅語:時用于問人的表臺甫：敬辭字大號；臺駕：敬辭，舊稱對方；臺端：敬辭，舊時稱對方，（多 用于機關(guān)、團體等給個人的函件）；祥、平臺安、臺祺、臺餒：您安好、吉 安；臺鑒：舊時書信套語，用在開頭 的稱呼之后，表示請對方看信；鈞諭：書信中稱尊長所說的話， 還有鈞裁、鈞安等；玉成：成全，例：深望玉成此事;三音：指對方身體或言行;玉體、違教: 用于書信）雅教:拜教:昆玉:riA指離開某人后未見面（多潭府、 如潭第多福惠鑒 請您審閱、謹悉：謹啟： 茲有： 頃按、 奉箴： 奉干.一、I 八 J 稱對方對自己的指教；

20、 恭敬地接受教誨； 對別人弟兄的敬稱； 咆延、不及時； 潭第：尊稱他人的宅第。鈞鑒、雅鑒、臺鑒、臺覽: 審查、指教；恭敬地知道； 恭敬地陳述； 現(xiàn)在有； 頃奉：剛剛接到； 接到來信； 考慮到業(yè)7K 逕與 康即本來打算； 已經(jīng)在； 直接地同; 接著立即;不日：不久，不多天；不時：隨時；歉難：因不能滿足對方的要求表7K歉思；孔殷售罄鑒宥不克瑕疵迭函一分急切；士宀頭兀；請原諒；不能； 微小的弱點;屢次發(fā)信；為荷、是荷：接受你的恩惠（如 復(fù)函為荷）；寒門：稱自己貧寒的家庭； 寒舍：謙辭，稱自己的家； 惠納、笑納：接受；卓奪：高明的決斷；時祉、近祉：現(xiàn)在幸福、近來蠻 不錯；商安、教祺：經(jīng)商、教書安好；衛(wèi)冕：指競賽中保住上次獲得的 冠軍稱號；借光：客套話，用于請別人給自 己方便或向人詢問；借重：指借用其他人的力量，多 用做敬辭。金婚：結(jié)婚五十周年；金蘭：可用做結(jié)拜為兄弟姐妹的 代稱，如“義結(jié)金蘭”。問鼎：指謀圖奪取政權(quán)（中性詞）；勞步：敬辭，用于謝別人來訪；:（書）蒙受灰塵，（指君 主因戰(zhàn)亂逃亡大外）；名諱：的名字；為眷：內(nèi)人：賞臉：豕土日時指尊長或所尊敬的人指女眷；對別人稱自己