教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識部分測試題[共13頁]

1、教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識部分測試題一、判斷題1、目前我國正進(jìn)行的第八次基礎(chǔ)教育課程改革的基本目標(biāo)是推行素質(zhì)教育。（）2、我國的課程體系包括各門學(xué)科的課堂教學(xué)，不包括課外活動和社會實(shí)踐。（）3、教育的基本特點(diǎn)是培養(yǎng)人。（）4、中華人民共和國教育法是我國教育領(lǐng)域的基本法律。（）鏈接：我國在教育方面制定了哪些法律改革開放20年來，我國在教育體制改革和教育事業(yè)發(fā)展方面已經(jīng)積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)，需要從法律上加以確認(rèn)和鞏固。為了更好地落實(shí)教育的優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會一直把教育立法放在一個(gè)十分重要的位置，自1980年制定第一部有關(guān)教育的法律學(xué)位條例以來，全國人大及其常委會在教育方面先后制定

2、了一系列教育方面的法律。1995年3月第八屆全國人民代表大會第三次會議通過中華人民共和國教育法。它作為國家教育的根本大法，為我國實(shí)現(xiàn)依法治教提供了基本的法律依據(jù)，對進(jìn)一步落實(shí)教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，推進(jìn)教育改革和發(fā)展，維護(hù)學(xué)校、教師以及受教育者等教育關(guān)系主體的合法權(quán)益，促進(jìn)我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，都發(fā)揮著重大的影響和作用。1986年第六屆全國人民代表大會第四次會議通過中華人民共和國義務(wù)教育法，對國家實(shí)行九年義務(wù)教育制度作出了法律規(guī)范。義務(wù)教育是由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的適齡兒童、青少年的學(xué)校教育。義務(wù)教育法對人民政府作為實(shí)施義務(wù)教育的主體應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)，其他社

3、會組織和公民在實(shí)施義務(wù)教育中的責(zé)任，以及家庭、父母所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任都作出了明確規(guī)定，用法律來保障我國適齡兒童、青少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。1993年全國人大常委會通過的中華人民共和國教師法，是一部保障教師及其他教育工作者合法權(quán)益的重要法律，規(guī)定了教師的權(quán)利、義務(wù)和地位；教師隊(duì)伍的建設(shè)；教師的待遇和教師的管理制度以及侵犯教師合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任。對進(jìn)一步提高教師和其他教育工作者的社會地位，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提供了全面具體的法律依據(jù)。1996年全國人大常委會制定了中華人民共和國職業(yè)教育法。該法規(guī)定了職業(yè)教育管理體制、職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立、條件、標(biāo)準(zhǔn)和審批，以及全社會發(fā)展職業(yè)教育的責(zé)任等重大問題，對

4、于建立職業(yè)教育制度，培養(yǎng)各種應(yīng)用人才和具有專業(yè)技能知識的勞動者，提高勞動者的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，具有重要意義。1998年全國人大常委會制定了中華人民共和國高等教育法，進(jìn)一步推動了科教興國戰(zhàn)略的發(fā)展，為高等教育的健康、全面發(fā)展，高等教育管理體制改革和教育教學(xué)改革，培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格的高級專門人才，提供了切實(shí)的法律依據(jù)和法律保障。此外，國務(wù)院制定了十幾個(gè)有關(guān)教育方面的行政法規(guī)，如教學(xué)成果獎(jiǎng)勵(lì)條例、殘疾人教育條例等。國務(wù)院教育行政部門單獨(dú)或者與其他部委聯(lián)合發(fā)布了數(shù)百個(gè)有關(guān)教育的規(guī)章。省、自治區(qū)、直轄市人大及其常委會和人民政府以及有地方立法權(quán)的城市，也制定了大量的有關(guān)教育方面的地

5、方性法規(guī)和規(guī)章。有關(guān)教育方面的法律與這些教育法規(guī)和規(guī)章共同形成了比較完整的教育法律體系的框架，結(jié)束了在教育領(lǐng)域中無法可依的現(xiàn)象。5、教學(xué)就是提升學(xué)生智慧水平為目標(biāo)的教育。（）教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展為最終目標(biāo)的。6、2005年鹽城市教育局積極引導(dǎo)超大規(guī)模學(xué)校，科學(xué)縮小辦學(xué)規(guī)模，下移管理重心，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量。（）7、我國目前新課程的設(shè)置是：小學(xué)以綜合課程為主，高中以分科課程為主，初中設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；（）為順應(yīng)當(dāng)前世界各國課程改革的潮流，我國新一輪課程改革，九年一貫整體設(shè)置義務(wù)教育階段的課程，構(gòu)建了分科課程與綜合課程相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段綜合與分科并行

6、，供地方和學(xué)校自主選擇。地方和學(xué)?？蛇x擇以綜合為主的課程，也可選擇以分科為主的課程，還可選擇分科與綜合相結(jié)合的課程，鼓勵(lì)各地選擇綜合課程。8、健全的人腦必能產(chǎn)生正常的心理。（）9、在學(xué)習(xí)中能“舉一反三”，“以一貫十”是思維發(fā)散性的表現(xiàn)。（）10、曾子曰：“吾日三省吾身”，這里的“省”就有自我觀察的意思。（）省字是提醒我們多思考，于是出現(xiàn)了“反省”。三省即是多次反省自己，在內(nèi)心多次思考和追問自己的精神或者是靈魂。11、教育培養(yǎng)青少年兒童的過程就是德育過程。（）德育過程是引導(dǎo)學(xué)生在活動和人際關(guān)系交往中接受教育和自我教育的過程。12、“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，說明家長和教師應(yīng)滿足兒童的一切

7、需求，這樣才有利于兒童身心的發(fā)展。（）二、選擇題1、當(dāng)前我國教育改革的核心是：課程改革2、常逢生局長在2005年全市教育工作會議上提出（該題過時(shí)，刪去）3、學(xué)記中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，所體現(xiàn)的教學(xué)原則是：啟發(fā)式教學(xué)孔子的至理名言是：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！边@一思想反映了孔子在教育過程中對學(xué)生積極性和創(chuàng)造性的高度重視。同孔子的啟發(fā)式教學(xué)思想一樣，學(xué)記中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“喻”的原則：“故君子之教，喻也；道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易、以思，可謂善喻矣?！薄暗蓝俊?，就可能使學(xué)生擺脫依附性，從面逐步形成獨(dú)立的自主

8、意識和獨(dú)立自主的能力?！皬?qiáng)而弗抑”，則能使學(xué)生學(xué)得輕松活潑，心情舒暢，從而增強(qiáng)對學(xué)習(xí)的自信心。在此基礎(chǔ)上，就可能使學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來?！伴_而弗達(dá)，”無疑為學(xué)生提供了獨(dú)立思考的機(jī)會，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，從而做到自求自得，自我消化學(xué)習(xí)內(nèi)容，由此則可以增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的主體精神。4、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是：組織和培養(yǎng)班集體組織和培養(yǎng)班集體,是班主任工作的中心環(huán)節(jié).班集體既是班主任教育對象,又是班主任工作依靠的教育力量.一個(gè)好的班集體,需要班主任進(jìn)行長期工作,精心組織和培養(yǎng). 第一,確立共同的奮斗目標(biāo). 第二,選拔和培養(yǎng)班干部. 第三,組織開

9、展集體活動.5、教師上課時(shí)講到重要的地方，聲音適當(dāng)放大放慢，使學(xué)生聽得清楚，這是因?yàn)橹X具有：一、知覺的選擇性知覺的選擇性在于把一些對象（或?qū)ο蟮囊恍┨匦?、?biāo)志、性質(zhì)）優(yōu)先地區(qū)分出來?？陀^事物是多種多樣的，人總是有選擇地以少數(shù)事物作為知覺的對象，對它們的知覺格外清晰，被知覺的對象好像從其他事物中突出出來，出現(xiàn)在“前面”，而其他的事物就退到后面去了。與此相關(guān)的生理基礎(chǔ)是：大腦皮層中一個(gè)興奮中心占優(yōu)勢，同時(shí)皮層的其余部分受抑制。知覺的選擇性揭示了人對客觀事物反映的主動性。 知覺的選擇性依賴于個(gè)人的興趣、態(tài)度、需要以及個(gè)體的知識經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)；還依賴于刺激物本身的特點(diǎn)（強(qiáng)度、活動性、對比）和被

10、感知對象的外界環(huán)境條件的特點(diǎn)（照明度、距離）。 二、知覺的理解性 知覺的理解性表現(xiàn)為人在感知事物時(shí)，總是根據(jù)過去的知識經(jīng)驗(yàn)來解釋它、判斷它，把它歸入一定的事物系統(tǒng)之中，從而能夠更深刻地感知它。這就是知覺的理解性。 從事不同職業(yè)和有不同經(jīng)驗(yàn)的人，在知覺上是有差異的。如工程師檢查機(jī)器時(shí)能比一般人看到、聽到更多的細(xì)節(jié)；成人的圖畫知覺與兒童相比，能更深刻地了解圖畫的內(nèi)容和意義，知覺到兒童所看不到的細(xì)節(jié)。 影響知覺理解性的條件有三個(gè)。 1言語的指導(dǎo)作用 言語是語言在交際過程中的應(yīng)用。人的知覺是在兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同活動中實(shí)現(xiàn)的，詞的作用有助于對知覺對象的理解，使知覺更迅速、更完整。例如，天空中的云彩，自然

11、景色中的巨石形狀，在感知時(shí)加以詞和言語的指導(dǎo)，很快就能知覺到。 2實(shí)踐活動的任務(wù) 當(dāng)有明確的活動任務(wù)時(shí)，知覺服從于當(dāng)前的活動任務(wù)，所知覺的對象比較清晰、深刻，任務(wù)不同對同一對象可以產(chǎn)生不同的知覺效果。比如，對天安門的素描和用文字的描寫，任務(wù)不同，感知效果就不同。 3對知覺對象的態(tài)度 如果對知覺對象抱著消極的態(tài)度，就不能深刻地感知客觀事物；只有對知覺對象發(fā)生興趣，抱積極的態(tài)度才能加深對它的理解。 三、知覺的整體性 人在知覺客觀對象時(shí)，總是把它作為一個(gè)整體來反映，這就是知覺的整體性。知覺對象是由許多部分組成的，各部分具有不同的特征，但是人們并不把對象感知為許多個(gè)別的、孤立的部分，而總是把它知覺為一

12、個(gè)統(tǒng)一的整體。它是客觀對象的許多部分形成的復(fù)合刺激物，大腦皮層對復(fù)合刺激物的各個(gè)組成部分及其相互關(guān)系，進(jìn)行分析、綜合，從而反映客觀對象各種屬性的關(guān)系，形成關(guān)于對象的完整映象。例如，走進(jìn)教室，人們不是先感知桌椅，后感知黑板、窗戶而是完整地同時(shí)反映它們。 知覺的整體性是多種感知器官相互作用的結(jié)果。知覺的整體性與感知的快慢，同過去經(jīng)驗(yàn)和知識的參與有關(guān)，閱讀速度就是隨著人的閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累及把較小的單元（詞）組成較大的單元（句子）而逐漸加快的。 四、知覺的恒常性 當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生改變時(shí)，知覺的映象仍然保持相對不變，這就是知覺的恒常性。例如，對過去認(rèn)識的人，決不會因?yàn)樗陌l(fā)型、服裝的改變而變得

13、不認(rèn)識；一首熟悉的歌曲，不會因它高八度或低八度而感到生疏，或因其中個(gè)別曲子走調(diào)，就認(rèn)為是別的歌曲；教師判斷學(xué)生的錯(cuò)別字，如“尖瑞科學(xué)”，不會因“端”字寫成了“瑞”字，而不去感知尖端科學(xué)。 知覺的恒常性對生活有很大的作用，正確地認(rèn)識物體的性質(zhì)比單純地感知局部的物理刺激物有較大的實(shí)際意義，它可以使人們在不同情況下，按照事物的實(shí)際面貌反映事物，從而能夠根據(jù)對象的實(shí)際意義去適應(yīng)環(huán)境。如果知覺不具有恒常性，那么個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的活動就會更加復(fù)雜，在不同情況下，每一認(rèn)識活動，每一反應(yīng)動作，都要來一番新的學(xué)習(xí)和適應(yīng)過程，實(shí)際上也就是使適應(yīng)變?yōu)椴豢赡艿牧恕?、推動學(xué)生心理發(fā)展的根本原因是：推動學(xué)生發(fā)展變化的根本原

14、因在于學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾運(yùn)動。7、教育作為一種獨(dú)立的社會活動，從生產(chǎn)勞動中分化出來，其時(shí)間是：學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會，使教育從一般的生產(chǎn)和生活過程中分化出來成為一種獨(dú)立存在的社會活動形式。8、下列觀念中，不符合德育原理的是：三、案例分析有三個(gè)這樣的孩子：一個(gè)孩子4歲才會說話，7歲才會寫字，老師對他的評語是：“反應(yīng)遲鈍，思維不時(shí)合邏輯，滿腦子不切實(shí)際的幻想?！彼?jīng)還遭遇到退學(xué)的命運(yùn)。一個(gè)孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼里，他是毫無前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進(jìn)去。他叔叔絕望的說：“孺子不可教也！”一個(gè)孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和

15、長輩都認(rèn)為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。這三個(gè)孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達(dá)爾文。要求：1、以上關(guān)于三個(gè)孩子的介紹材料分別說明了什么？2、這對你參加我國第八次課程改革實(shí)踐有何啟示？以下啟示（凡新課改方面題目）都可以不變應(yīng)萬變：啟示之一：全面發(fā)展的素質(zhì)觀在今天的新課程改革過程中，為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展是新課程的核心理念，教育工作者首要的是確立學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)觀，把以知識傳授為中心、忽視學(xué)生發(fā)展，轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向，注重學(xué)生潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展；在注重基礎(chǔ)知識和基本技能的同時(shí)，還要注重基本能力和基本態(tài)度的培養(yǎng)；加強(qiáng)道德教育和人文教育等等。啟示之二：關(guān)注差異的育人觀新課程改革的一

16、個(gè)很突出的特點(diǎn)要求每一位學(xué)生的素質(zhì)都能得到發(fā)展，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)該承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尤其是要關(guān)注弱勢群體,真正做到因材施教。1、關(guān)注智力因素的個(gè)體差異。智力是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最主要因素。在中小學(xué)階段，學(xué)生的智力差異是很大的，各有所長，亦各有所短,教師必須了解每一個(gè)孩子智力發(fā)展的水平與特點(diǎn)，有針對性地施教,并指導(dǎo)他們根據(jù)自己的智力特點(diǎn)去從事學(xué)習(xí)和其它各種活動,揚(yáng)長避短。值得一提的是，學(xué)生的智力發(fā)展有快有慢，教師不能憑主觀來斷定學(xué)生的智力水平，不能隨意評判出哪一個(gè)學(xué)生屬于低智商，更不應(yīng)該作為學(xué)生分班的依據(jù)。人們怎么能隨意斷定一個(gè)孩子是聰明還是愚蠢,在未來是有發(fā)展還是沒有發(fā)展呢？實(shí)踐

17、已經(jīng)證明，不同的人，把不同的智力因素結(jié)合起來去完成某一活動，仍然可以活動同樣的成績。2、關(guān)注非智力因素的個(gè)體差異。中小學(xué)生心理方面的差異不僅表現(xiàn)在智力因素方面，也體現(xiàn)在非智力因素方面。教師往往只是關(guān)注智力因素的作用。而忽視非智力因素的培養(yǎng)，事實(shí)上，非智力因素在學(xué)生的學(xué)習(xí)上也是至關(guān)重要的，為此,我們教育培養(yǎng)人不僅是給學(xué)生的陳述性知識和程序性知識，也要培養(yǎng)他們的情感態(tài)度，磨練他們的堅(jiān)強(qiáng)意志，錘煉他們的個(gè)性，激起他們探究科學(xué)真理的興趣和動機(jī)。認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，在語言信息、智慧技能、認(rèn)知策略、運(yùn)動技能和情感態(tài)度等五類知識中，情感態(tài)度在其它四類知識的獲得過程中能起到關(guān)鍵性的作用。但就學(xué)習(xí)而言。非智力因素

18、絕對不可缺少，很難想象一個(gè)缺乏學(xué)習(xí)興趣、意志薄弱的學(xué)生會取得學(xué)習(xí)上的成功。天才就是百分之九十九的汗水加上一分的靈感，這句話很恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)了非智力因素的作用。教師不僅要重視非智力因素的培養(yǎng)，而且要從學(xué)生的差異出發(fā)，有針對性地制定相應(yīng)措施，促進(jìn)學(xué)生非智力因素的全面健康發(fā)展，切實(shí)使新課程的三維目標(biāo)整體性得到落實(shí)。啟示之三：以人為本的教學(xué)觀我們在基礎(chǔ)教育課程改革中，必須關(guān)注人和人的發(fā)展，而不只是分?jǐn)?shù)；必須體現(xiàn)出尊重關(guān)愛，關(guān)注個(gè)體；必須體現(xiàn)對人的價(jià)值的重視，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；必須關(guān)注人的主觀能動性，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展。實(shí)踐證明，只有民主型的教師才是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的好教師。教師在教學(xué)中要做到心中有學(xué)生，努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，與學(xué)生積極主動，共同發(fā)展，正確處理傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生