[中學(xué)聯(lián)盟]廣東省深圳市海濱中學(xué)八年級(jí)語文下冊教學(xué)課件：與朱元思書（共45張PPT）

1、與朱元思書,吳 均,作家作品,吳均，字叔庠，南朝梁文學(xué)家。出身貧寒，好學(xué)，有俊才，通史學(xué)，善詩文。其詩清新，且多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作。其文工于寫景，文辭清新挺拔，不少人仿效他的文章，稱為“吳均體”。 與朱元思書選自藝文類聚。是吳均寫給朱元思的書信節(jié)選，全文已散佚，朱元思其人其事皆不可考。 zxxk,書,即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”,1.書信體，寫給友人 2. 寄情山水 3.抒發(fā)人生感悟、志趣,實(shí)用性 審美性,奇山異水 “獨(dú)絕”,異水,奇山,總,分,由 近 及 遠(yuǎn),（詳）,（略）, 理清結(jié)構(gòu)層次，概括主要內(nèi)容：, 三峽中的哪句描寫與“急湍甚箭，猛浪若奔?！庇挟惽ぶ?？它們在描寫手法

2、上有何區(qū)別？,“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也?！?本文直接描繪急湍、猛浪的形象，使人恍若親見； 三峽是間接描寫，流速之快是經(jīng)過計(jì)算流程和與他物作比較后才感知的。,學(xué)鑒賞,1.修辭手法的運(yùn)用 2.觀察角度的變化 （遠(yuǎn)近、高低、上下） 3.視聽味觸嗅結(jié)合 4.動(dòng)靜虛實(shí)駢散相間 5.情景理交融zx/xk, 第二段,水色水皆縹碧； 水清千丈見底 直視無礙 水急急湍甚箭，猛浪若奔。, 景物描寫用了什么修辭手法？體會(huì)其表達(dá)效果。,靜態(tài)： 動(dòng)態(tài)：,比喻和夸張； 生動(dòng)形象的突出了水清、水急的特點(diǎn)。, 寫奇山從哪些角度來寫？ 寫了哪幾種景物？ Z.xxk,視覺： 聽覺：, 作者寫“奇

3、山”用了怎樣的手法？,襯托，如以動(dòng)襯靜；以觀者感受襯山勢之奇，強(qiáng)化了山水誘人的力量。,小結(jié)：此為文章的第三部分。這部分以細(xì)膩的筆觸詳寫了富春江夾岸的奇山，抒發(fā)了人在此山中的感受。,高山寒樹、軒邈成峰； 泉水作響、好鳥成韻、 蟬轉(zhuǎn)不窮、猿叫無絕。,本文結(jié)構(gòu)渾然一體，體現(xiàn)在以下四個(gè)方面，結(jié)合文中對(duì)應(yīng)例句加以說明： 形聲兼?zhèn)洹?虛實(shí)相間。 動(dòng)靜互見。 駢散相間。,蟬則千轉(zhuǎn)不窮， 猿則百叫無絕。,自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。,急湍甚箭，猛浪若奔。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。,鳶飛戾天者，望峰息心 ；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。,請(qǐng)先找出文中體現(xiàn)作者情感和志趣的語句。從中領(lǐng)略作者的情

4、感和志趣？,“鳶飛戾天者，望峰息心 ；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！?悟主題,表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想，抒發(fā)了對(duì)世俗官場和追求利祿之徒的蔑視之情，含蓄地流露出愛慕美好的大自然、避世退隱的高潔志趣。,研讀最后四句：橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。,猶言明中有暗，暗中有明。這是明與暗的辯證法。生活也是如此：富貴中的人們自有他們的享受，但未必沒有煩惱；而遁跡山林的人，生活上固有種種不便，但他們的快樂確實(shí)難以比擬的。 用這種方式來結(jié)束課文，余味無窮。,五柳先生傳,陶淵明,不為五斗米折腰,陶淵明（365427），名潛，字元亮，東晉著名山水田園詩人。后人稱其“靖節(jié)先生”。他生活的東晉末年社會(huì)黑暗，風(fēng)氣惡

5、濁，許多人不擇手段，追名逐利。作者不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污，辭去官職，躬耕僻野，過著簡樸的歸隱生活。他的作品語言樸素，自然優(yōu)美。,你心中留下了 一個(gè)怎樣的陶淵明形象？,研讀文章感知五柳先生,找出文中表現(xiàn)五柳先生性格、志趣、 生活、人生態(tài)度、精神風(fēng)貌的語句。,五 柳 先 生,性格：,生活,志趣,閑靜少言，不慕榮利,住：,穿：,環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),吃：,簞瓢屢空,好讀書,性嗜酒,常著文,晏如也,“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”,精神風(fēng)貌,人生態(tài)度,欣然忘食,曾不吝情去留,自娛、頗示己志、忘懷得失,“閑靜少言，不慕榮利”： 一個(gè) 的五柳先生,“常著文章自娛” “好讀書，不求甚解”： 一個(gè) 的

6、五柳先生 “性嗜酒” “期在必醉”： 一個(gè) 的五柳先生 “環(huán)堵蕭然” “晏如也”： 一個(gè) 的五柳先生 “忘懷得失” “不汲汲于富貴”： 一個(gè) 的五柳先生,自得其樂,率真放達(dá),安貧樂道,淡泊名利,守志不阿,研賞“不”字，認(rèn)識(shí)五柳先生。,先生不知何許人也， 亦不詳其姓字。,不慕榮利,好讀書，不求甚解；,性嗜酒，家貧不能常得。,曾不吝情去留。,環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日。,不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。,作者用“不”，正是為了突出他與追名逐利的世俗的格格不入，突出他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)守。,在閑靜中沉淀自己 在書卷中愉悅精神 在醉酒中平靜心靈 在貧困中固守人格 在寫作中傾訴內(nèi)心,一個(gè)不慕榮利，志趣高潔，安貧樂

7、道的隱者。,穿越時(shí)空的隧道 我們認(rèn)識(shí)了,小結(jié)：,五柳先生是陶淵明的自傳嗎？,爭鳴：,要求用確鑿有力的事例進(jìn)行論證。,本文是陶淵明托名五柳先生寫的自傳，表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活與志趣。 作者正是通過五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。,馬 說韓 愈,“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)； “馬說”即“說馬”，談馬、論馬，或談?wù)勄Ю锺R的問題。 “說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。,愛蓮說,馬說大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰

8、相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。,寫作背景,相關(guān)資料,跟馬說同期的作品還有龍說（即雜說一）。 文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為馬說的姊妹篇。,馬說,千里馬,人才,伯樂,能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人,借千里馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主。借千里馬被埋沒的遭遇，揭露控訴了封建統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的現(xiàn)象，也流露作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。,食馬者,

9、愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者,常有,難遇, 文中最能表達(dá)作者感情的詞語是哪些？ 結(jié)合內(nèi)容分析表達(dá)了作者怎樣的情感？,三個(gè)段末的三個(gè)“也”字和文中十一個(gè)“不”。,第一段中的“不”和“也”，流露出作者的無限痛惜；,第二段中的“不”和“也”，表達(dá)了對(duì)食馬者的憤怒譴責(zé)；,第三段中的“不”和“也”，表達(dá)了對(duì)食馬者平庸淺薄的 深刻嘲諷。,讀一讀，品一品,食馬者不知其能千里而食也”,第一段,世有伯樂， 然后有千里馬,千里馬常有，而伯樂不常有,故雖有名馬. 不以千里稱也。,第二段,進(jìn)一步從 反面論證：,理清思路,提出論點(diǎn)：,正面論證,反面論證,指出千里馬被埋沒的原因,第三段,痛斥執(zhí)策者的 愚妄無知：,勾畫執(zhí)策者

10、狂妄的形象：,厲聲反詰執(zhí)策者，揭示主旨：,歸納全文,全文共151字，寫法靈活，講究文采，言辭華麗，是一篇寓言式雜文，借伯樂和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。,策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意,執(zhí)策臨之： “天下無馬！,其真不知馬,理清思路,作業(yè)自助餐,古代很多人有懷才不遇的時(shí)候，不同的人表現(xiàn)不盡相同。如果你懷才不遇，你會(huì)認(rèn)同下面哪位古人？簡單說出理由，也可以談?wù)勀銓?duì)懷才不遇的認(rèn)識(shí)？ A韓愈懷才不遇寫文學(xué)。B蘇秦懸梁刺股、發(fā)憤讀書 C董邵南另尋高就發(fā)展 D.陶淵明歸隱田園樂悠悠 。 2.千里馬和伯樂誰更重要?假如你是千里馬，定要等到“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你嗎？在伯樂發(fā)

11、現(xiàn)你之前你能做些什么呢？ 3.當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？ 圍繞發(fā)現(xiàn)人才和使用人才的問題，簡要說說你的想法。 4.請(qǐng)你寄語給千里馬和伯樂，說說你的心里話。,假如你是千里馬，又假如你懷才不遇，你會(huì)學(xué)哪位古人？ A.韓愈 懷才不遇寫文學(xué) B.蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤 C.陶淵明 歸隱田園樂悠悠 D.董邵南 另尋高就發(fā)展,拓展：假如你是千里馬，一定要等到“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你嗎？在伯樂發(fā)現(xiàn)你之前你能做些什么呢？,“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念現(xiàn)今顯然是片面的，千里馬不能把被發(fā)現(xiàn)的希望寄托在伯樂的身上。伯樂不一定是公正的、無私的! 千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，要主動(dòng)出擊而

12、不是坐等良機(jī)。,各抒己見,寫給伯樂們的話,任人為賢，選賢舉能,尊重教育，尊重知識(shí)，尊重人才。,能力要比學(xué)歷更重要。,物盡其用，人盡其才。,祝君是位好伯樂,送給千里馬的話,等待機(jī)會(huì)尋找你，不如你去尋找機(jī)會(huì)。,競爭是當(dāng)今生存的第二門功課。,假如生活欺騙了你，請(qǐng)不要憂傷，不要憂郁，相信快樂的日子將會(huì)來臨。,是金子，無論放在何處總會(huì)有發(fā)光的時(shí)候。,送東陽馬生序,宋 濂,囊螢映雪（晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事） 懸梁刺股（戰(zhàn)國蘇秦的學(xué)習(xí)故事， 也叫“頭懸梁，錐刺股”） 鑿壁偷光（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事） 韋編三絕（孔子晚年讀易的故事） 畫荻教子（歐陽修的學(xué)習(xí)故事）,在你的記憶中，留下了哪些古人苦讀的事跡？,黑發(fā)不

13、知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟 少壯不努力，老大徒傷悲。 莫等閑，白了少年頭，空悲切 天道酬勤 勤能補(bǔ)拙,苦讀的名言詩句,本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。 書序相當(dāng)于前言(序)后記(跋)，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。 贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。(議論性散文),，,、,作 者簡 介,宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明朝初期著名文學(xué)家，生平著作甚豐，曾主

14、修元史與劉基、高啟并稱為明初詩文三大家，為明代“開國文臣之首”,文章主要寫了什么？從哪幾個(gè)方面？,自 身 求 學(xué) 經(jīng) 歷,1、幼時(shí)抄書之 2、成年叩問之 3、求師奔走之 4、住讀生活之 5、總括：,艱,難,勞,苦,勤且艱,用文中原句完成下面表格,余則缊袍敝衣處其間,日再食，無鮮肥滋 味之享,無從致書以觀.不 敢稍違約。,被綺繡，戴朱纓. 燁然若神人,文中哪些地方表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件？,“縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此?！?也是從衣、食、住、行、師、書幾個(gè)方面表現(xiàn)了明代太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。,余則缊袍敝衣處其間,日再食，無鮮肥滋 味之享,無奔走之勞,無從致書以觀.不 敢稍違約。,未有問而不告， 求而不得者,用文中原句完成下面表格,被綺繡，戴朱纓. 燁然若神人,師：辭色嚴(yán)厲， 甚至叱咄,生：色愈恭， 禮愈至,師生態(tài)度,生活情況,同舍生：衣飾華美， 飲食鮮肥,