遼寧省沈陽市郊聯(lián)體2021屆高三上學期期末考試 語文 (含答案).doc

1、2020-2021 學年度沈陽市郊聯(lián)體上學期期末考試高三語文考試時間 150 分鐘 試卷總分注意事項本試卷由第卷和第卷兩部分組成。第卷和第卷選擇題部分，一律用 2B鉛筆按題號依次填涂在答題卡上;第卷和第卷非選擇題部分，按要求答在答題卡相應位置上。第卷（閱讀題 70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀 （本題共 5 小題，19 分）閱讀下面的文字，完成15 題。材料一所謂移情，通俗地說，就是指人面對天地萬物時，把自己的情感移置到外在的天地萬物身上去，似乎覺得它們也有同樣的情感。當自己心花怒放時，似乎天地萬物都在歡笑;苦悶悲哀時，似乎春花秋月也在悲愁。當然，天地萬物不會歡笑，春花秋月也不會

2、悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子。莊子秋水篇中，莊子看見魚兒出游從容，于是把自己在出游中體驗到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時也是快樂的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情作為一種審美體驗，其本質是一種對象化的自我享受。這就是說，審美體驗作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個與自我不同的對象（自然、社會、藝術中的事物）中去，并且在對象中玩味自我本身。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈。移情和感受不同。在感受活動中，主體面對客體，主客體是分離的，

3、界限是清楚的。但在移情活動中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對主體而言，他完全地沉浸到對象中去，在對象中流連忘返，進入忘我境界;對客體而言，它與生命顫動的主體融合為一，實現(xiàn)了無情事物的有情化，無生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時所說的山川脫胎于予，予脫胎于山川山川與予神遇而跡化，就是審美移情中的物我互贈、物我回還的情境。（節(jié)選自童慶炳中國古代心理詩學與美學，有刪改）材料二大自然靠什么給人以美感呢?它蘊含有許多美的要素，如 對稱、和諧、奇巧、虛實、變化、新鮮等等。這些要

4、素我們在人類的精神產品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡化一點就是三樣形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經對稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無窮無盡的美。美的要素在自然中最多，遠遠多于人為的創(chuàng)造，所以藝術家強調師法自然，國畫大師劉海粟就曾十上黃山搜盡奇峰打草稿。客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一件藝術品呢?是通過人與自然的交流，通過藝術家的觀察，再創(chuàng)造。劉齲說目既往還，心亦吐納，是通過眼睛觀察，內心思考，經過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個步驟。一是以美形引人，二是以美情感人，三是

5、以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵、奇?zhèn)サ纳椒?、行云流水，這些美好之物就會被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學者研究發(fā)現(xiàn)動物也有趨美厭丑的本能。不過與動物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧靜，范仲淹所謂物悲物喜，這就是意境。人們不只滿足于自然中的形向主觀的情的轉化，又進而求理。因為哲理本身的邏輯美，在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。

6、周敦頤見蓮花就悟出出淤泥而不染的做人之理;朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來，這是講做學問的理。又像練氣功常說的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫作上就是美的三個層次描寫美、意境美、哲理美。（選自梁衡山水為何有美感，有刪改）材料三有些理論家和藝術家力主用聯(lián)想來解釋審美體驗，并不認為有什么純粹的音樂、繪畫、舞蹈等。白居易的琵琶行寫琵琶女所彈的聲音，就是用各種聯(lián)想的意象來描寫來表現(xiàn)的，如嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。有的理論家根據這樣一些事例，認為人們喜愛音樂，從音樂中獲得愉悅，并不是因為欣賞聲音本身的和諧等，而是因為音樂能喚起視覺或聽覺的意象（即聯(lián)想）。然

7、而，也另有一些理論家和藝術家認為，審美體驗不但與聯(lián)想無關，而且聯(lián)想還會妨礙審美體驗。在他們看來，自然和藝術的美都在形式而不在內容，欣賞者不能靠題材喚起的聯(lián)想來獲得美感。反之，只能在摒棄聯(lián)想的情況下，靠對藝術形式的直觀以獲取美感。要是在欣賞這些藝術時產生聯(lián)想，那恰好是走出了藝術境界，進入了實用境界，審美體驗就喪失殆盡。他們認為，在審美體驗中，只有讓我們的注意力專注于一個獨立的意象上面凝神于一，不左顧右盼，才能沉醉于審美的愉悅之中。而聯(lián)想則使欣賞者精神不集中，從而導致意識由審美對象向非審美對象的轉換，所以聯(lián)想是妨礙審美體驗的。聯(lián)想究竟是有助于審美體驗還是妨礙審美體驗呢?我以為應該從以下兩點來把握它

8、第一，應該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想區(qū)別開來。非審美聯(lián)想相當于心理學上的自由聯(lián)想，這是一種偶然的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想。英國美學家布洛稱這種聯(lián)想為非融化的聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的實用情感與審美對象所展示的情境不相融合，從而與審美無關。譬如 當我們心中想到船時，便想到它航行的海，想到海便想到風暴等等。盡管這種聯(lián)想是對一種接近事物的聯(lián)想，人們是容易理解的，但它沒有定向性，沒有主旨，不能構成審美的情境，因而是與審美無關的非審美性聯(lián)想。審美聯(lián)想相當于心理學上的控制聯(lián)想，它的最大特點是聯(lián)想時所展示的情境的定向性和整體性。按一定的情致、具有定向選擇、沉入整體情境的聯(lián)想就是審美聯(lián)想。審美聯(lián)想是人的心靈自

9、由的一種表現(xiàn)，它給人帶來美感的愉悅。布洛稱審美聯(lián)想為融化的聯(lián)想，即這種聯(lián)想所引起的情感與審美對象本身的情感是相融化的，不是隔離、孤立的。由此看來，籠統(tǒng)地說聯(lián)想可以解釋審美體驗是不對的，只有審美聯(lián)想才與審美體驗相關，只有用審美聯(lián)想才能解釋審美體驗。第二，應該考慮到美有依存美和純粹美的區(qū)別。純粹美就是重形式的美，某些藝術品種，由于社會歷史等各種原因，內容已淡化，人們直接感知到的僅是線、形、色、光、聲、質等媒介及其組合方式，如圖案畫、花邊裝飾、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取勝的純粹美，對于這些藝術品的欣賞，只能靠藝術直覺，而不能靠審美聯(lián)想。要是運用聯(lián)想，就會離開特定的藝術世界，審美體驗也就立刻消

10、失了。與審美聯(lián)想相契合的往往是依存美。所謂依存美就是重內容的美，像小說、戲劇、散文和古典詩歌等等，人們欣賞這類藝術品，就不能不借助審美聯(lián)想，只有在審美聯(lián)想中，作品所描繪的形象和形象體系，才能在欣賞者的頭腦中呈現(xiàn)出來，而欣賞者也才能沉入藝術世界，并獲得審美愉悅。審美聯(lián)想是審美活動中實際存在的、不可缺少的。（選自中國社會科學報，有刪改）1根據材料一和材料二，下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（ ） A.莊子秋水中，莊子把自己出游中體驗到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時也是快樂的。這實際上是莊子對自己感情的對象化享受。B.在審美移情說看來，人的審美體驗是主體在對客觀對象的欣賞中，觸

11、生出千種情緒、萬般感受，從而體驗到審美對象所具有的獨特的審美價值。C.藝術家強調的師法自然，是指進行藝術創(chuàng)作要從自然中獲取美的要素以及創(chuàng)作的靈感。D小石潭的凄清、荷塘月色的寧靜是人與客觀景物溝通、交流、融合的產物。 2.根據材料三，下列不屬于非審美聯(lián)想的一項是（3分）（ ）A見到博物館展出的清代官窯瓷器，就聯(lián)想到它比金子還值錢。 B見到西湖中魚兒游動，就聯(lián)想到今天晚餐也許會有紅燒鯉魚。C讀到賀知章的二月春風似剪刀，就聯(lián)想到花匠用剪子精巧地把柳葉剪成綠絲絳。 D讀到陶淵明的歸園田居，就聯(lián)想到草長鶯飛的春季美景。3.根據原文內容，下列對移情概念的理解和分析不正確的一項是（3分）（ ）A李白的相看兩

12、不厭，只有敬亭山、李商隱的春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干等詩句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩人把自己體驗過的情感移置到景或物身上的結果。B鄭板橋竹石詩咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。從審美移情看，詩人審美欣賞的對象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。C北宋畫家文與可畫竹時，其身與竹化，無窮出清新。身與竹化所強調的是竹已化為畫家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。D.在我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來。此時主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的。4.材料三首段是

13、如何引出論題的?這樣安排有何好處? （4分） 5.請分別從自然和藝術兩個角度概括如何獲得更好的審美體驗。（6 分）（二）現(xiàn)代文閱讀 （本題共 4小題，16 分）閱讀下面文章，完成 69 題。除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點迷茫和感傷。老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能熬過這個年吧，要是能，或者有可能再延長一段時間。我暗自落淚，內心依然巴望奇跡發(fā)生。除夕，我請求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思遥蔷驮诓》坷锸貧q吧。我想，無論如何也要過一個像點樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于

14、是，我上街尋找飯店，去買幾個老伴愛吃的菜。大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長街上只有我一個人的腳印。邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長街尋遍。記得小時候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊。現(xiàn)在自己有家了，就會深深地愛上這個家。這條路可真長呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個胡同口，我看到幾

15、個流浪漢正在用小鐵桶涮火鍋，個個臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧!我說，謝謝，不了，我還有事。大過年的有什么事啊?你看這么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好! 過來喝一杯吧!我說，過年好!你們盡興吧，我真的是有事。對了，附近有還開門的飯館嗎?我想弄幾個菜給住院的老伴兒。他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。我離開時，那幾個流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復!我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復。老伴兒得了重病之后，我沒有通知

16、單位的任何人。我始終認為，一個人的困難永遠是自己的，要自己去面對。雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。年輕的老板娘見我進來，便站了起來。我問，我想買幾個菜帶走可以嗎?給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說，當然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個電話。我點了幾樣老伴兒平時愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。廚師很快就回來了，他沖我點了點頭。是啊，若是這時候對方的表情里稍微有一絲的不滿，都會傷害到客人這個除夕夜里脆弱的人喲。我問，今天的和平時還是一個價錢嗎?老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時賣什么價還是什么價，還要做得更好、更精

17、細些才對呀。菜做好了，品相不錯，我決計打車回醫(yī)院。上車后，司機說，過年好!去哪兒?我說，第一醫(yī)院。司機說，家里有人住院?我說，老伴兒。司機長嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪?老太太一聽就流淚了。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對吧?臨走時，那個老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢?您留著吧。老太太說，就當是我給你的壓歲錢了。我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進了進站口才走人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩!回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興。看著一桌子的

18、菜，她說，大年三十兒還有飯店開門?我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。老伴兒聽了也蠻高興的，她競然慢慢地坐了起來。零點的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。老伴兒說，好好活著。我說，什么?老伴兒說，你一定要好好活著。（選自 2019年第1期長城，有改動）6.下列對文章思想內容的理解與分析，不正確的一項是（3 分）（ ）A文章交代我老伴的病情嚴重，既是我在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了我在特定環(huán)境下的傷感心情。B. 文中插敘我小時候逃避父親的打而離家之事，意在用那時的感受來突出我現(xiàn)在的孤獨無依以及對家

19、的眷戀。C. 文章兩次寫我流淚，第一次突出了我受到陌生人祝福時的感動，第二次表達了我找到小飯館時的感喟。D.出租車司機的感嘆，意蘊豐富，既有對生活艱辛的感慨，又有對我的勸慰，從而揭示出人們對人生無常的哀痛。7.下列對文章藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（3分）（ ）A本文采用第一人稱，但敘述時卻將其他人物推到前臺，讓讀者來認識其言容笑貌，而我隱身其后，處于次要地位。B.文章開頭點出迷茫和感傷，它是我心情的寫照，又讓讀者產生疑問，從而自然引出對老伴病情的敘述。C.街上商家、飯館等都關門了一句蘊含了我的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對比。D.文章構思巧妙，以我買菜為線索，將所寫

20、人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡清晰，渾然一體。8.文中對雪夜的環(huán)境描寫有什么作用?請結合文本簡要分析。（4分） 9.從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請結合文本簡要分析。（6 分）二、古代詩文閱讀（35 分）（一）、文言文閱讀（19 分）閱讀下面的文字，完成1014 題。熊遠字孝文，豫章南昌人也。遠有志尚，縣召為功曹，不起，強與衣情，扶之使遏。十余日薦于郡，由是辟為文學掾。遠曰辭大不辭小也。固請留縣。元帝作相，引為主簿。時傳北陵被發(fā)，帝將舉哀，遠上疏曰園陵既不親行，承傳言之者未可為定。且園陵非一，而直言侵犯，遠近吊問，答之宜當有主。謂應更遣使攝河南尹案行，得審問，然后可發(fā)哀

21、。即宜命將至洛，修復園陵，討除逆類。夫修園陵，至孝也;討逆叛，至順也;救社稷，至義也;恤遺黎，至仁也。若修此四道，則天下響應，無思不服矣。屬有杜弢之難，不能從。時江東草創(chuàng)，農桑弛廢，遠建議曰立春之日，天子祈谷于上帝，乃擇元辰，載來耜，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，以勸農功。詩云 弗躬弗親，庶人不信。 自喪亂以來，農桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。時議美之。轉丞相參軍。是時瑯邪國侍郎王鑒勸帝親征杜弢，遠又上疏曰伏以古今之霸王遭時艱難，亦有親征以隆大勛，亦有遣將以平小寇。今公親征，文武將吏、度支籌量、舟輿器械所出若足用者，然后可征。愚謂宜如前遣五千人，徑與水軍進征，既可得速，必不后時。會

22、弢已平，轉從事中郎，累遷太子中庶子、尚書左丞、散騎常侍。帝每嘆其忠公，謂曰卿在朝正色，不茹柔吐剛，忠亮至到，可謂王臣也。吾所欣賴，卿其勉之!及中興建，帝欲賜諸吏投刺勸進者加位一等，百姓投刺者賜司徒吏，凡二十余萬。遠以為秦漢因赦賜爵，非長制也。今案投刺者不獨近者情重，遠者情輕，可依漢法例，賜天下爵，于恩為普，無偏頗之失。可以息檢核之煩，塞巧偽之端。帝不從。累遷侍中，出補會稽內史。時王敦作逆沈充舉兵應之加遠將軍距而不受不輸軍資干充保境安眾為務。敦至石頭，諷朝廷征遠，乃拜太常卿，加散騎常侍。敦深憚其正而有謀，引為長史。數(shù)月病卒。（選自晉書 列傳第四十一，有刪改）10.下列對畫波浪線部分的斷句，正確的

23、一項是（3分）（ ）A時王敦作逆/沈充舉兵/應之加遠將軍/距而不受/不輸軍資于充/保境安眾為務 B.時王敦作逆/沈充舉兵應之加遠將軍/距而不受/不輸軍資于充/保境安眾為務 C.時王敦作逆/沈充舉兵/應之加遠將軍/距而不受/不輸軍資于充保境/安眾為務 D.時王敦作逆/沈充舉兵應之加遠將軍/距而不受/不輸軍資于充保境/安眾為務 11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.功曹，古代官職，西漢時始置，為郡守、縣令的主要佐吏，主管考察記錄業(yè)績。 B.江東，因長江在蕪湖、南京間做西南一東北流向，習慣上稱自此以下的長江南岸為江東。這里代指在江東建立的政權。C.立春，二十四節(jié)氣之一

24、，又名仲春、正月節(jié)、歲旦等。立春時節(jié)意味著萬物復蘇，人們開始農桑，祈求豐收。D.投刺，古代禮節(jié)，通報姓名以求相見或表示祝賀。刺，指名刺或名帖，遂以投刺指投遞名帖。后亦指留下名帖，表示解職告退。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）A熊遠不重官位，自請留縣。當郡中征召他為文學掾時，熊遠寧愿辭大職而不辭小職，堅決請求留在縣中。B熊遠面對傳言，思考深遠。他勸元帝應當在確認傳言真?zhèn)?，實地了解北陵的具體情況后，才可哀悼，派遣河南尹修復園陵，討伐逆賊。C.熊遠諫言元帝垂范農桑。江東政權剛剛建立時，熊遠提出天子應該裝載表耜，率先垂范，得到不少人的支持。D.熊遠勸賞賜依例，避免偏頗

25、。針對皇帝對官員百姓大肆賞賜，熊遠表達不同意見，并未得到元帝的認可。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）（1）遠有志尚，縣召為功曹，不起，強與衣幀，扶之使謁。（4分）（2）帝欲賜諸吏投刺勸進者加位一等，百姓投刺者賜司徒吏，凡二十余萬。（4分） 14.針對是否讓元帝親自征討杜費，熊遠給出了哪些具體意見? （3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）閱讀下面詩歌，完成第 15-16 題。題諸葛欲田家壁賀鑄晚度孔明麒，林間訪老農。行沖落葉徑，坐聽隔江鐘。后舍燈猶織，前溪水自春。無多游宦興，卜隱幸相容?！咀ⅰ恐T葛祺（hong）地名，在烏江北八十里，與江南石頭城相望，當以諸葛亮而

26、得名。祺深溝、大谷。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（ ）A詩歌開頭夜訪在詩里不過是提供背景的過場，詩人著意要讓讀者傾聽的，是他自己潛思默運多時的心聲。B.燈下夜織，水碾舂米，這些畫面喚醒了詩人內心的企求，有似陶淵明人生歸有道，衣食固其端式的體認。C.一次可能是尋常的訪問，在詩人筆下也會成為觀照內心波瀾的契機，在新穎獨特的素材之中，蘊蓄著深長雋永的詩味。D.尾聯(lián)詩人看到此地環(huán)境是如此靜謐，民心是如此純樸，明言自己倦于宦游、企望歸隱的意愿。16.詩歌的頷聯(lián)運用了哪些藝術手法?請簡要賞析。（6 分）（三）名篇名句默寫（本題共 1小題，6 分） 17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6

27、 分）（1）李煜的虞美人中 ， 寫出物是人非之感，由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。（2）賈誼的過秦論中形象而生動地寫陳涉的起義軍隊伍得到了百姓的積極回應，風起云涌的句子是 ， 。（3）辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中認為北伐抗金應當做好充分準備，如果像南朝宋劉義隆草率出兵，雖有_ 之雄心，也怕會是_ 的結局。第卷（表達題 80 分）三、語言文字運用（20 分）閱讀下面的文字，完成 1820 題。（11 分）雨是最最原始的敲打樂，從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器，灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時代來臨，臺北你怎么一下子長高了，瓦的音樂競成了絕響。千片萬片的瓦翩翩如

28、美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。雨下下來，下在水泥的屋頂和墻上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月掛，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲是吟也減了唧唧。七十年代的臺北不需要這些，一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫，只有去詩經的韻里找。只剩下一張黑白片，黑白的默片。18.下列各句中的逗號，和文中那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰的逗號用法相同的一項是（3分）（）A.我們看得見的星星，絕大多數(shù)是恒星。 B. 應該看到，科學需要一個人貢獻出畢生的精力。C.這里的山啊，水啊，樹啊，草啊，都是我從小就很熟悉的。 D.對于

29、這個城市，他并不陌生。19.比喻具有相似性，請據此對文中畫橫線的句子所用的比喻進行賞析。（4分） 20文中畫波浪線的句子可以改寫成那鳥聲、蛙聲、秋天的蟲吟也都很少聽到了，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好?（4 分）21.下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。（4 分）近年來，國家高度重視實體書店的發(fā)展，許多地方出臺了支持實體書店發(fā)展的一系列政策，開展了各式各樣閱讀活動。據不完全統(tǒng)計，目前全國約700多個城市開展了全民閱讀活動，400 多個城市設立了區(qū)域化的閱讀節(jié)、閱讀月（季），實體書店的生存和發(fā)展培厚了沃土。實體書店只有乘勢而為、開拓

30、進取，積極借助互聯(lián)網等新科技打通傳統(tǒng)書店線上與線下融合的橋梁，才能在創(chuàng)新中行穩(wěn)致遠。22請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過 50個字。（5 分）世界衛(wèi)生組織7月10日宣布啟動一項新倡議，以幫助全球13億煙民在新冠大流行期間戒煙。世衛(wèi)組織總干事譚德塞說，這一倡議將幫助人們不受限制地獲得戒煙所需的資源，如尼古丁替代療法、來自數(shù)字衛(wèi)生工作者的建議等。據世衛(wèi)組織數(shù)據，吸煙每年導致全球 800萬人死亡;有證據顯示，吸煙者比非吸煙者更容易發(fā)展成新冠重癥病例。譚德塞說，如果吸煙者需要更多動力來戒掉吸煙這一習慣，目前的新冠大流行正好提供了合適的動力。四、寫作（60 分）

31、23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60 分）屈原因正道直行被流放，披發(fā)行吟于澤畔，漁父看見后，問他為什么來到這里。屈原說舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，因此被放逐。漁父勸他說既然舉世皆濁，何不隨波逐流、推波助瀾呢?既然眾人皆醉，何不吃點酒糟、喝點薄酒呢?屈原反問道我怎能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?又怎能使自己高潔的品質，蒙受世俗的塵垢呢?于是懷石投江而死。漢代的賈誼認為，不論到哪里都可以輔佐君主，又何必留戀楚國呢?就像鳳凰在千仞高空翱翔，看到有德的國君才降落下來，看到危險的小人就遠走高飛。上述材料中，屈原、漁父和賈誼三個人，你對哪個感觸最深?請結合你的感受和思考寫一篇文章。要

32、求結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于 800 字。20202021學年度上學期沈陽市郊聯(lián)體期末考試高三年級試題語文答案1.B（B項，“人的審美體驗是主體在對客觀對象的欣賞中”錯。材料一第二段說的是“審美移情作為一種審美體驗，其本質是一種對象化的自我享受。這就是說，審美體驗作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對象，而是自我的情感”，選項曲解文意。）2. C（C項，聯(lián)想的內容，仍處在一首清新的詠柳詩的情境中，是按詩所提供的獨特情感，定向地進行聯(lián)想的。其它A、B、D三項則純屬隨意的、無定向的、不受控制的聯(lián)想。）3. D（D項，

33、“主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的”錯。材料一第二段說“審美移情作為一種審美體驗，其本質是一種對象化的自我享受。這就是說，審美體驗作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個與自我不同的對象（自然、社會、藝術中的事物）中去，并且在對象中玩味自我本身”， 第三段也有明確說明，此時應是物我合一，物中有我，我中有物，移情過程中，主體的情感不可能只屬于客體青山。 ）4. 引出論題方式：采用對比方法，列舉兩種對聯(lián)想與審美體驗之間關系的態(tài)度引出論題。（2分）效果：采用對比引發(fā)人們對聯(lián)想與審美體驗之間關系的疑問，便于后文對此進行針

34、對性分析。 （2分）5.走進自然，觀察自然，發(fā)現(xiàn)自然之美，與自然交流，與自然景物溝通融合。發(fā)現(xiàn)自然的邏輯美，從自然中悟出哲理。根據審美對象的不同特性，合理選用審美聯(lián)想和藝術直覺來欣賞。（每點2分，意思相似即可）6. D（D項，“從而揭示出人們對人生無常的哀痛”分析錯誤。司機只知“我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，因此“對人生無常的哀痛”語意過重。）7. A（A項，“我隱身其后，處于次要地位”分析有誤。從文章來看，“我”與文中所寫人物及大多數(shù)的事件都有聯(lián)系；而在敘述時，“我”同時也在參與其中，和其他人物共同為表現(xiàn)文章主題服務，因此，并沒有隱身其后，也不是處于次要地位。）8. 渲染寒冷環(huán)境氣氛

35、，烘托了人物傷感心情。除夕夜，下雪不止，天氣寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，這里用寒冷的雪夜烘托了人物的內心哀傷。用寒冷的氣候突出反襯出流浪漢、出租車司機和飯店老板娘等人熱心、善良的形象特征，凸顯出偉大的人性光輝。（每點2分）9. “我”為老伴的病情擔憂，為了安慰老伴，尋找老伴喜歡吃的菜，而老伴最后說“你一定要好好活著”等，體現(xiàn)了夫妻之間相濡以沫、為對方著想的深情。老伴生重病，“我”沒告訴別人，敢于面對困難，自己的事情自己承擔。流浪漢在大街上用小鐵桶涮“火鍋”，洋溢著幸福的笑容；與“我”陌不相識，叫“我”一起過年，告訴我小飯館的位置，還?！拔摇崩习樵缛湛祻?。體現(xiàn)了以苦為樂、樂于助人、富有同情

36、心的精神。小飯館老板娘及廚師給流浪漢佐料，對待“我”很熱情，價格與平時一樣，還要做得更好、更精細。體現(xiàn)了待人善良、服務熱情、生意公道、為他人著想的品質。出租車司機開導大娘，還不收其車費，送大娘進車站口后才走，體現(xiàn)了為人熱心，救助危難的道德品質。（每點2分，3點6分）10.B 11.C（立春，別稱是首春。立春是二十四個節(jié)氣的頭一個節(jié)氣，對應十二地支寅月，立春為一歲之首。春分，別稱是仲春。春分是春季第四個節(jié)氣，古時又稱為“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分正當春季三個月之中，平分了春季。 ）12.B（B項“派遣河南尹修復園陵，討伐逆賊”錯誤，由原文可知，熊遠認為應派人代理河南尹去巡視，以掌握詳

37、細情況；應立即派將領到洛陽，修復園陵，討伐逆臣。 ）13.（1）熊遠有志向，縣衙征召他為功曹，熊遠不接受任命，縣衙強行給予他衣服和幘巾，讓人扶著他拜謁就職。(志尚、不起、與、謁 ，各1分）（2）元帝想對諸位曾投帖求見并勸帝即位的官吏都加一等爵位，對曾求見的百姓賜司徒吏，這些人共有二十余萬。（“帝欲賜諸吏投刺勸進者”是定語后置1分，“百姓投刺者”是定語后置1分，投刺1分，凡1分） 14.可以親征建立偉績，也可以派遣部將來平定；所需要的文武將吏、軍隊的規(guī)劃預算、舟車器械足夠的話可以出征；先派五千人直接與水軍一起進發(fā)，既可以爭取速度，也不會延誤戰(zhàn)機。 （每點1分）【參考譯文】 熊遠字孝文，豫章南昌人

38、。熊遠有志向，縣衙征召他為功曹，熊遠不接受任命，縣衙強行給予他衣服和幘巾，讓人扶著他拜謁就職。十多天后向郡中舉薦，因此郡中征召他為文學掾。熊遠說：“辭大職不辭小職?！眻詻Q請求留在縣中。 元帝為相，推薦熊遠做主簿。當時傳說北陵被掘開，元帝將要表示哀悼，熊遠上奏疏說：“既然沒有親自到園陵看過，傳言所說的事情就不是確定的。再說園陵并非一處，而直言遭到侵犯，遠近人士前來吊唁，答應他們應該有神主。我認為應當派人代理河南尹巡視，掌握詳細的情況，然后才可以表示哀悼。應當立即派將領到洛陽，修復園陵，討伐逆臣。修復陵園，討伐叛逆，是至孝至順的事；拯救社稷，體恤遺民，是至義至仁的事。如果從這四個方面入手，那么天下

39、響應，沒有不折服的?！币蛴卸艔|之難，元帝未能聽從。 當時江東政權剛剛建立，農桑之事荒廢，熊遠建議說：“立春之日，天子向上帝祈谷，接著就選擇良辰，裝載耒耜，率領三公、九卿、諸侯、大夫，親自到田地里耕作，來勉勵農事。詩經中說：不親自去做，庶人便不會信服。自政局動亂以來，農桑之事得不到治理，游手好閑、不勞而食的人很多，都是由于舍本逐末的緣故?！碑敃r的議論認為此言極有道理。 （熊遠）轉任丞相參軍。此時，瑯邪國侍郎王鑒建議元帝親自征討杜弢，熊遠又上奏疏說：“我觀察古今稱霸的人遭逢艱難的時候，有親征建立豐功偉業(yè)的，也有派遣部將平定小的賊寇的?，F(xiàn)在您親征，所需要的文武將吏、軍隊的規(guī)劃預算、舟車器械足夠的話，就可以出征。我認為應先派遣五千人，直接與水軍一同進發(fā)，既可爭取速度，也不會貽誤戰(zhàn)機?！鼻∏啥艔|已被平定，熊遠轉任從事中郎，屢次升官至太子中庶子、尚書左丞、散騎常侍。元帝常常感嘆他盡職為公，對他說：“你嚴正地立在朝廷上，不欺軟怕硬，忠誠堅貞到了極點，可以被稱為王臣。你是我所欣賞信賴的人，努力吧！” 中興王朝建立后，元帝想對諸位曾投帖求見并勸帝即位的官吏都加一等爵位，對曾求見的百姓賜司徒吏，這些人共有二十余萬。熊遠認為“秦漢趁赦免之際賜爵，并非長久的制度。我認為求見者不僅是位居身邊的人情深，離你較遠的人情輕，可以依照漢代法律，廣賜天下爵位，普遍地施恩，沒有偏