第一課燭之武退秦師左傳

1、東海大學附屬實驗高中 翰林版高中國文第三冊第一課左丘明燭之武退秦師補充資料 99.08.第一課燭之武退秦師左丘明一、左傳作者相傳春秋時魯國太史（左丘明）所撰名稱為春秋三傳之一，亦名（左氏春秋）、（春秋內傳）、（春秋左氏傳）根據(jù)孔子據(jù)（魯史）作（春秋），多所褒諱貶損，左丘明論輯本事而為之傳內容編年紀事，以（魯史）為中心，旁及同時代諸國之事時間起自魯隱公元年，迄於魯哀公二十七年，凡歷十二公，二百五十五年注疏晉杜預注；唐孔穎達正義其 他1.太史公曰：左丘失明，厥有國語。2.左傳多於春秋的部分被稱為續(xù)傳；春秋經(jīng)文未提，左傳卻詳載的事件被稱為無經(jīng)之傳3.一般人以春秋為編年史之祖；劉知幾史通以左傳為編年史

2、之祖；四庫全書總目則以竹書紀年為編年史之祖4.後代文學家受其影響的包括：司馬遷、韓愈、柳宗元、方苞二、春秋三傳比較左傳公羊傳穀梁傳作 者左丘明公羊高口述，玄孫公羊壽與胡母子都纂錄戰(zhàn)國魯人穀梁赤版 本古文經(jīng)今文經(jīng)今文經(jīng)起 迄魯隱公元年至哀公27年，計255年魯隱公元年至哀公14年，計242年（同於春秋）內 容比 較多史事，少義例解釋春秋經(jīng)的義例；以公羊傳最為豐富，兩經(jīng)自西漢起並立流傳，解經(jīng)說法各有不同，可互為參考；公羊傳對春秋大義的正名分、別善惡之解最為詳盡注 疏晉杜預注唐孔穎達正義漢何休注唐徐彥疏晉范寧注唐楊士勛疏鄭玄評善於（禮）善於（讖）善於（經(jīng)）范寧評豔而富其失也（巫）辯而裁其失也（俗）清

3、而婉其失也（短）三、先秦史書比較書名尚書左傳國語戰(zhàn)國策作者集體創(chuàng)作左丘明左丘明作者不可考；劉向編異稱書、書經(jīng)左氏春秋、春秋左氏傳、春秋內傳春秋外傳國策、國事、事語、修書、長書、短長體例紀事本末體之濫觴（今置經(jīng)部）編年體國別體國別體內容記堯以下至秦穆公間史事與政事記事為主記言為主記十二國事，多戰(zhàn)國策士言地位最早史書散文之祖解釋春秋國別史之祖司馬遷作史記，多採其說注解漢孔安國傳唐孔穎達正義晉杜預注唐孔穎達正義三國吳韋昭注劉向定名戰(zhàn)國策東漢高誘注四、史書體例四庫全書將史書分為十五類。在國文領域之中，編年體、紀傳體、雜史類的國別體三類最為重要。體例書名作者內容注疏地位編年體春秋孔子據(jù)魯史刊削而成以魯史

4、為中心，旁及他國歷史左氏傳公羊傳穀梁傳為編年體之祖左傳左丘明以記春秋史事為主，也略及義例晉杜預注唐孔穎達正義劉知幾史通以之為編年體之祖，又稱春秋內傳竹書紀年不詳起自夏代，終於魏安釐王二十年四庫全書總目以之為編年史之祖。書至宋時亡佚，今傳二卷乃後人偽作資治通鑑北宋司馬光主撰，劉攽、劉恕、范祖禹助撰上起三家分晉戰(zhàn)國之始，下迄後周世宗五代之末，294卷最有名的編年體史書，是一部有意接續(xù)左傳的編年通史，書名為宋神宗所賜紀傳體（正史）史記西漢司馬遷起自黃帝，終於漢武帝。130卷(體例：本紀、世家、列傳、表、書)劉宋裴駰集解唐張守節(jié)正義唐司馬貞索隱（合稱三家注）正史之祖、通史之祖、紀傳體之祖，又名太史公書

5、漢書東漢班固（班彪、班昭、馬續(xù)合撰）起自漢高祖，終於王莽。100卷（體例：本紀、列傳、表、志）唐顏師古注清王先謙補注斷代史之祖。漢因無諸侯，故體例中無世家後漢書南朝劉宋范曄(志由劉昭取司馬彪續(xù)漢書所補）記東漢史事，120卷（體例：本紀、列傳、志）唐章懷太子李賢注清王先謙集解原記東漢史事以劉珍東觀漢記最著，與史記、漢書並稱三史，後漢書成書最晚，卻取代其地位三國志西晉陳壽記三國史事，分魏、蜀、吳三志，唯獨魏志有紀劉宋裴松之注（價值高於三國志原書）劉知幾評為曲陳曹美，虛說劉非，與史記、漢書、後漢書並稱四史國別體國語左丘明記周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國史事，21卷三國吳韋昭注國別史之祖。與左傳並

6、行於世，又稱春秋外傳戰(zhàn)國策非一時一地一人之作上起戰(zhàn)國，下至楚漢之起。分記東周、西周、齊、秦、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國事，33卷東漢高誘注又稱：國策、國事、事語、短長、長書、修書。司馬遷史記多採其說。劉向為之定名，傳至北宋只存11篇，曾鞏訪之士大夫家，將之校正補全東觀漢記漢劉珍記東漢史事，24卷與史記、漢書並稱三史，後為後漢書取代五、別稱彙整書名別稱書名別稱書名別稱戰(zhàn)國策國策、國事、短長、事語、長書、修書左傳左氏春秋、左氏、春秋內傳、春秋左氏傳紅樓夢石頭記、風月寶鑑、情僧錄、金玉緣、金陵十二金釵禮記小戴禮記說文解字說文昭明文選文選史記太史公書太史公記世說新語世說新書、世說詩經(jīng)詩三百

7、、毛詩、三百編五代史記新五代史呂氏春秋呂覽莊子南華經(jīng)聊齋志異聊齋文心雕龍文心老子道德經(jīng)六、字義比較字形字義詞例1.亡滅亡然鄭亡，子亦有不利焉豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎（司馬光訓儉示康）外出孔子時其亡也，而往拜之（論語陽貨）喪失諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍（蘇洵六國論）秦無亡矢遺鏃之費（賈誼過秦論）逃亡秦有餘力而制其敝，追亡逐北（賈誼過秦論）沛公今事有急，亡去不義（鴻門宴）忘（）忠志之士，亡身於外者（諸葛亮出師表）無（）日知其所亡，月無忘其所能（論語子張）2.封開闢疆土既東封鄭疆界又欲肆其西封分封土地以賂秦之地，封天下之謀臣（蘇洵六國論）封閉、密閉籍吏民，封府庫（鴻門宴）水

8、灑復泥封，移來色如故（白居易買花）限制固步自封量詞，計算包裹或裝上封套物件的單位巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書（高適送李少府貶瞿峽中王少府貶長沙）帝王以土地、爵位、名號授給王族或有功的人安釐王即位，封公子為信陵君（史記魏公子傳）聚土築墳封王子比干之墓，釋箕子之囚（禮記樂記）天子築壇祭天封於泰山，禪於梁父。封禪之王，七十二家（管子地數(shù)）3.薄減損鄰之厚，君之薄也迫近日薄西山，氣息奄奄（李密陳情表）薄暮冥冥，虎嘯猿啼（范仲淹岳陽樓記）淺薄門衰祚薄，晚有兒息（李密陳情表）不厚的如臨深淵，如履薄冰（詩經(jīng)小雅）會數(shù)而禮勤，物薄而情厚（司馬光訓儉示康）鄙視不宜妄自菲薄（諸葛亮出師表）刻薄的鄙夫敦，薄夫寬（

9、孟子萬章下）輕微的躬自厚而薄責於人（論語衛(wèi)靈公）4.微無微夫人之力不及此噫！微斯人，吾誰與歸（范仲淹岳陽樓記）微管仲，吾其披髮左衽矣（論語憲問）暗中、祕密地微行，入古寺（方苞左忠毅公逸事）衰微吾觀三代以下，世衰道微（顧炎武廉恥）卑下猥以微賤，當侍東宮（李密陳情表）人微言輕、出身微賤細小天下之事，常發(fā)於至微（方孝孺指喻）隱約觀其所以微見其意者（蘇軾留侯論）精妙幽深春秋之微言大義輕微動刀甚微，謋然已解（庖丁解牛）5.厭滿足夫晉，何厭之有諸侯之地有限，暴之欲無厭（蘇洵六國論）疲困為之不厭，誨人不倦（論語述而）厭惡、嫌棄樂然後笑，人不厭其笑（論語憲問）山不厭高，海不厭深（曹操短歌行）6.闕損害若不闕秦

10、，將焉取之擱置一旁君子於其所不知，蓋闕如也（論語子路）欠缺荷人鄭氏之事，闕而弗錄（連橫臺灣通史序）缺點必能裨補闕漏，有所廣益（諸葛亮出師表）古代宮門外兩邊供瞭望的樓臺，中有通道九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行(白居易長恨歌)泛指帝王居住的地方身在江海之中，心居乎魏闕之下（莊子讓王）7.辭推辭辭曰：臣之壯也，猶不如人梁使三反，孟嘗君固辭不往（馮諼客孟嘗君）藉口欲加之罪，何患無辭（宋史）說明無傷也，請辭於軍（柳宗元段太尉逸事狀）言辭吉人之辭寡、絕妙好辭（世說新語）辭別辭曰：責畢收，以何市而反（馮諼客孟嘗君）入不言兮出不辭（屈原少司命）停數(shù)日，辭去（陶潛桃花源記）8.與親附，名詞失其所與，不知親附，動

11、詞與嬴而不助五國（蘇洵六國論）類民，吾同胞；物，吾與也（張載西銘）等待日月逝矣，歲不我與（論語陽貨）對待君子敬而無失，與人恭而有禮（論語顏淵）居處恭，執(zhí)事敬，與人忠（論語子路）讚許吾與點也（論語先進）與其進也，不與其退也（論語述而）迷途知返，往哲是與（丘遲與陳伯之書）交往不得中行而與之，必也狂狷乎（論語子路）支助天道無親，常與善人（老子）取諸人以為善，是與人為善者也（孟子公孫丑）同舉選賢與能替所欲，與之聚之（孟子離婁上）向與虎謀皮和可與言，而不與之言，失人（論語衛(wèi)靈公）士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也（論語里仁）子行三軍，則誰與（論語述而）暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也（論語述而）互郷難與

12、言（論語述而）參加昔者，仲尼與於蠟賓（大同與小康）參與天下有道，丘不與易也（論語微子）此則人之變也，而風何與焉（蘇轍黃州快哉亭記）相關巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉（論語泰伯）歟歸與！歸與！吾黨之小子狂簡（論語公冶長）語之而不惰者，其回也與（論語子罕）從我者，其由與（論語公冶長）管仲非仁者與（論語憲問）9.舍止息鍥而不舍金石可鏤（荀子勸學）逝者如斯夫，不舍晝夜（論語子罕）三十里南北百里，東西一舍（蘇轍黃州快哉亭記）房屋土地平曠，屋舍儼然（陶潛桃花源記）漁父樵夫之舍，皆可指數(shù)（蘇轍黃州快哉亭記）流水周於舍下（白居易與微之書）築舍唐浮圖慧褒始舍於其址（王安石遊褒禪山記）棄、放過若舍鄭以為東道主便

13、舍船，從口入（陶潛桃花源記）用之則行，舍之則藏（論語季氏）雖欲勿用，山川其舍諸（論語雍也）舉爾所知，爾所不知，人其舍諸（論語子路）舍生取義求則得之，舍則失之（孟子告子上）操則存，舍則亡（孟子告子上）舍其路而弗由，放其心而不知求（孟子告子上）七、字形辨析相同偏旁且折衝樽俎、越俎代庖、人為刀俎，我為魚肉、數(shù)典忘祖、艱難險阻、簪組、詛咒、狙擊、菹醢、決癰潰疽、趑趄不前、補苴罅漏、雎鳩、含英咀華、沮喪、齟齬、粗衣糲食、徂謝、崩殂追夜縋而出、膇疾、追亡逐北、稱鎚落井、跌腿搥胸、槌骨瀝髓八、婉曲修辭定義行文時，不直言其意，婉轉地以其他的文意暗示本意，叫做婉曲例句曲折此中有真意，欲辨已忘言（陶潛飲酒之五）婉

14、轉表達自己異於世俗的品味與人格多少事，欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋（李清照鳳凰臺上憶吹簫）我正要掏出手帕為他擦淚時，從車窗的反照裡，看到我自己，我的臉早已模糊了（王尚義失戀）孔乙己，你臉上又添上新傷疤了（魯迅孔乙己）微辭臣之壯也，猶不如人；今老矣！無能為也已專家還不是訓練有素的狗民主並不是一群會投票的驢（陳之藩哲學家皇帝）吞吐樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯，勸君莫上最高梯（周邦彥浣溪沙）因為上樓見芳草思人含蓄之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意（顧炎武廉恥）行年四歲，舅奪母志（李密陳情表）由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也（論語公冶長）相去日已遠，衣帶日已緩（古詩十九

15、首行行重行行）九、課外閱讀晉侯殺世子申生1.春秋經(jīng)文僖公五年，春，晉侯殺其世子申生。語譯：魯僖公五年，春天，晉侯計畫殺害自己的世子申生。2.左傳文初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉，公曰：從筮。卜人曰：筮短龜長，不如從長。且其繇曰：專之渝，攘公之羭，一薰一蕕，十年尚猶有臭。必不可！弗聽，立之。生奚齊，其娣生卓子。及將立奚齊，既與中大夫成謀，姬謂太子曰：君夢齊姜，必速祭之！太子祭於曲沃，歸胙於公。公田，姬置諸宮六日。公至，毒而獻之。公祭之地，地墳。與犬，犬斃。與小臣，小臣亦斃。姬泣曰：賊由太子。太子奔新城。公殺其傅杜原款?；蛑^太子：子辭，君必辨焉。太子曰：君非姬氏，居不安，食不飽。我辭，

16、姬必有罪。君老矣，吾又不樂。曰：子其行乎？太子曰：君實不察其罪，被此名也以出，人誰納我？十二月戊申，縊於新城。姬遂譖二公子曰：皆知之。重耳奔蒲，夷吾奔屈。語譯：當初，晉獻公想把驪姬立為夫人，便用龜甲來占卜，結果並不吉利；然後再用蓍草占卜，結果吉利。晉獻公說：照占筮的結果辦。 卜筮的人說：占筮不靈驗，龜卜很靈，不如照靈驗的辦。更何況卜筮的兆辭說：專寵過分會生變亂，會奪去您的所愛。香草和臭草放在一起，過了十年還會有臭味。千萬不能這麼做。晉獻公不聽卜筮者的話，把驪姬立為夫人。驪姬生了奚齊，她隨嫁的妹妹生了卓子。 到了快要把奚齊立為太子時，驪姬早已和中大夫有了預謀。驪姬對太子申生說：國君夢見了你母親齊

17、姜，你一定要趕快去祭祀她。太子到了曲沃去祭祝，把祭祝的酒肉帶回來獻給晉獻公。當時晉獻公在外打獵，驪姬把祭祀的酒肉在宮中放了六天。晉獻公打獵回來，驪姬在酒肉中下了毒藥獻給獻公。晉獻公灑酒祭地，地上土凸起成堆；拿肉給狗吃，狗被毒死；給官中小臣吃，小臣也死了。驪姬哭著說：是太子想謀害您。太子逃到了新城，晉獻公殺了太子的師傅杜原款。有人對太子說：您要申辯。國君一定會辨明是非。太子說：君王如果沒有了驪姬，會睡不安，吃不飽。我一申辯，驪姬必定會有罪。君王老了，我又不能使他快樂。那人說：您想出走嗎？太子說：君王還沒有明察驪姬的罪過，我?guī)е鴼⒏傅淖锩鲎撸l會接納我呢？十二月二十七日，太子申生在新城上吊自盡。

18、 驪姬接著又誣陷重耳和夷吾兩個公子，說他們都知道申生的陰謀。於是，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。3.公羊傳文曷為直稱晉侯以殺？殺世子母弟，直稱君者，甚之也。語譯：為什麼要直接稱晉侯的作法為殺？因為他不但殺了世子，也等於殺了自己同姓的繼承人。直接稱道出國君的名諱，不以親屬身分稱之，因為他的作為太過分，明顯不合於親愛親人的倫理。4.穀梁傳文目晉侯斥殺，惡晉侯也。語譯：直接稱出晉侯名諱並以殺字斥責之，因為厭惡晉侯的作為。重耳之亡左傳僖公二十三、二十四年晉公子重耳之及於難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰：保君父之命而享其生祿，於是乎得人；有人而校，罪莫大焉。吾其奔也。遂奔狄。從者狐偃、趙衰

19、、顛頡、魏武子、司空季子。語譯：晉國的公子重耳在遭受迫害的時候，晉獻公派兵到蒲城去攻打他。蒲城民眾想要抵抗，重耳不允許，說：倚仗君父的命令而享受養(yǎng)生的俸祿，才得到屬下人民的擁戴；有了屬下人民的擁戴，就同君父對抗起來，沒有什麼比這再大的罪過了。我還是逃走吧！於是重耳就逃往狄國。隨從他一起逃亡的人有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如，獲其二女叔隗、季隗，納諸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔劉；以叔隗妻趙衰，生盾。將適齊，謂季隗曰：待我二十五年，不來而後嫁。對曰：我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子。處狄十二年而行。語譯：狄國人攻打廧咎如（赤狄之別種）的時候，俘獲了這個部落的兩名女子

20、叔隗、季隗，把她倆送給晉公子重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鯈和叔劉；把叔隗嫁給了趙衰，生了趙盾。重耳要離開狄國到齊國去，對季隗說：等待我二十五年，如果我不回來你再改嫁吧。季隗回答道：我已經(jīng)二十五歲了，再等二十五年後改嫁，就該進棺材了，讓我等著你吧。重耳在狄國住了十二年才離開。過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：天賜也。稽首受而載之。語譯：重耳和他的隨從經(jīng)過衛(wèi)國，衛(wèi)文公沒有以禮相待。他們從五鹿經(jīng)過，向鄉(xiāng)下人討飯吃，鄉(xiāng)下人給他們土塊。重耳大怒，想要用鞭子打那個人。狐偃勸他說：土地是上天賞賜呀。重耳磕頭致謝，收下土塊，裝在車上。及齊，齊桓公妻之，有馬二十

21、乘，公子安之，從者以為不可。將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告姜氏，姜氏殺之，而謂公子曰：子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。公子曰：無之。姜曰：行也！懷與安，實敗名。公子不可。姜與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。語譯：重耳來到齊國，齊桓公把同族的一個女子嫁給他為妻，還送給他八十匹馬，重耳對這種生活很滿足?？墒牵碾S從們認為這樣待下去不是辦法，打算出走，他們在桑樹底下暗中商量動身的事。不料有一名採桑葉養(yǎng)蠶的女奴在桑樹上，偷聽了他們的話，把這件事報告給姜氏。姜氏怕洩露計畫就殺了她，並且對重耳說：您有遠大的理想，那偷聽計畫的人，我已經(jīng)將她殺了！重耳說：沒有這回事。姜氏說：您還是走吧，懷戀享樂和安於

22、現(xiàn)狀，是足以摧毀一個人的名聲的！重耳還是不肯走。姜氏和子犯定下計策，把重耳灌醉打發(fā)他上路。重耳酒醒來大怒，拿起長戈就去追趕子犯。 及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。僖負羈之妻曰：吾觀晉公子之從者，皆足以相國。若以相，夫子必反其國，反其國，必得志於諸侯。得志於諸侯，而誅無禮，曹其首也。子盍蚤自貳焉？乃饋盤飧，寘璧焉。公子受飧反璧。語譯：到了曹國，曹共公聽說重耳的肋骨連在一起，想要趁他裸體的時候看看。有一次重耳洗澡時，曹共公走到身邊觀看重耳的駢脅。曹國大夫僖負羈的妻子對她丈夫說：我看晉國公子重耳的隨從人員，都能夠擔負輔佐國君的大任；如果用他們做國家的大臣，晉公子重耳一定能返回他們晉國為

23、君；回晉國做了國君之後，一定能在諸侯中稱霸；在諸侯當中稱霸，就要討伐對他無禮的國家，曹國恐怕就是第一個。您何不早些表示您和其他曹國人有所不同呢？僖負羈聽了妻子的話就派人給重耳送去一盤晚餐，把一塊璧玉藏在晚餐裡。公子重耳接受了晚餐而退回了璧玉。及宋，宋襄公贈之以馬二十乘。語譯：到了宋國，宋襄公贈給重耳八十匹馬。及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉。男女同姓，其生不蕃，晉公子，姬出也，而至於今，一也；離外之患，而天不靖晉國，殆將啟之，二也；有三士足以上人而從之，三也。晉鄭同儕，其過子弟，固將禮焉；況天之所啟乎？弗聽。語譯：到了鄭國，鄭文公也

24、沒有以禮相待。鄭國大夫叔詹勸諫文公說：我聽說上天所贊助的人，常人是不能趕上他的。晉公子身上有三件不尋常的事可以看出天意來，上天或者要樹立他為君吧？您還是以禮接待吧！同姓的男女結婚，他們生的孩子不會旺盛，晉公子重耳，父母都姓姬，而他卻一直活到今天，這是其一；晉公子遭遇流亡在外的災難，上天卻不讓晉國安定下來，大概是上天正替重耳開闢一條路，使他有機會回去做國君，這是其二；晉公子有狐偃、趙衰、賈佗三個足以勝過一般人的賢士跟隨他，這是其三。晉國和鄭國是同等地位的國家，晉國的公子路過鄭國，我們本來就應好好地接待；何況晉公子又是上天所贊助的人呢？鄭文公不聽叔詹的勸告。 及楚，楚子饗之，曰：公子若反晉國，則何

25、以報不穀？對曰：子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之餘也。其何以報君？曰：雖然，何以報我？對曰：若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。子玉請殺之。楚子曰：晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後其後衰者也。其將由晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天必有大咎。乃送諸秦。語譯：重耳到了楚國，楚成王設宴款待他，並問道：公子如果回到了晉國，那麼拿什麼來報答我呢？重耳回答說：美女、寶玉和絲綢，那是您已有的；美麗的鳥翎、獸毛和名貴的象牙、牛皮，那是楚國土地上出產(chǎn)的；那些流散到晉國

26、的，不過是您剩下來的罷了。還叫我拿什麼東西報答您呢？楚成王說：話雖然這麼說，可是您到底怎樣報答我呢？重耳回答：如果托您的福，使我能回到晉國，未來如果遇到晉、楚兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方軍隊在中原遭遇，為了報答您的盛情款待，我一定指揮晉國軍隊退避九十里。如果仍然得不到您退兵的命令，那麼我只好左手拿著馬鞭、硬弓，右邊佩帶著箭袋弓囊，來陪您較量一番了。楚大夫子玉請求楚成王殺了重耳。楚成王說：晉公子重耳志向遠大而不放縱自己，說話文雅而又有禮貌；他的隨從態(tài)度莊重並且待人寬厚，忠誠並且能勤奮效力。現(xiàn)在晉國國君晉惠公眾叛親離，不得人心，國外的諸侯和國內的臣民都憎恨他。我聽說姬姓的貴族中，唐叔一支的國運長久，衰落得最

27、遲。或許將由晉公子重耳來振興吧！上天讓重耳振興晉國，誰能夠把他毀掉呢？違背天意，必然會有大災禍。於是把重耳送到秦國去了。 秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之。怒曰：秦晉匹也，何以卑我？公子懼，降服而囚。他日，公享之。子犯曰：吾不如衰之文也，請使衰從。公子賦河水，公賦六月。趙衰曰：重耳拜賜。公子降，拜，稽首。公降一級而辭焉。衰曰：君稱所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？語譯：秦穆公送給重耳五名女子做姬妾，秦穆公的女兒懷瀛也在其中。有一次，懷瀛捧著盛水的器具，給重耳澆水洗手，重耳洗完了，就揮手讓懷瀛離開。懷瀛生氣地說：秦、晉兩國是互相匹敵的國家，你憑什麼看不起我？公子重耳怕秦穆公知道後生氣，連

28、忙脫去上衣，拘囚自己表示謝罪。後來有一天，秦穆公設宴款待重耳。子犯對重耳說：我比不上趙衰那樣善於言辭，讓趙衰陪您去吧。宴會上公子重耳朗誦了河水，秦穆公朗誦了六月。這時趙衰說：重耳趕快拜謝秦伯的賞賜！重耳下了臺階，向秦穆公作揖，叩頭。秦穆公也走下一級臺階辭讓。趙衰又說：您提出輔佐周天子的使命要重耳擔當，重耳怎麼敢不拜謝您的厚意呢！二十四年，春，王正月，秦伯納之。不書，不告入也。及河，子犯以璧授公子，曰：臣負羈絏，從君巡於天下，臣之罪甚多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡。公子曰：所不與舅氏同心者，有如白水！投璧於河。濟河，圍令狐，入桑泉，取臼衰。語譯：魯僖公二十四年，春天，周曆正月。秦穆公派兵護送

29、晉公子重耳回國。到了黃河邊上，子犯拿了一塊寶玉獻給公子重耳，並說：我牽馬執(zhí)韁服侍您走遍了天下各國，一路上得罪您的地方太多了。連我自己尚且知道有罪，何況您呢？讓我從此走開，到別國去吧。公子重耳說：要是不同舅舅一條心，就請白水作證。說著把那塊寶玉扔到了河裡，以示求河神作證。重耳在秦軍的護送下過了黃河，進人晉國國境，接著圍困令狐，攻入桑泉，又拿下臼衰。二月，甲午，晉師軍於廬柳。秦伯使公子縶如晉師。師退，軍於郇。辛丑，狐偃及秦、晉之大夫盟於郇。壬寅，公子入於晉師。丙午，入於曲沃。丁未，朝於武宮。戊申，使殺懷公於高梁。不書，亦不告也。語譯：同年二月，初四日，晉懷公的部隊駐紮在廬柳，秦穆公派遣公子縶到晉國

30、部隊勸說他們退兵。晉軍後退，駐紮在郇城。十一日，狐偃同秦、晉兩國的大夫在郇城簽訂盟約。十二日，重耳接管了晉國軍隊。十六日，重耳進入曲沃城。十七日，重耳到祖父武公的宗廟朝拜。十八日，重耳派人到高梁殺死了晉懷公。春秋經(jīng)沒有記載這件事，因為重耳沒有赴告於魯。重耳即位左傳僖公二十四年呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見，公使讓之，且辭焉，曰：蒲城之役，君命一宿，女即至。其後余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。雖有君命，何其速也。夫祛猶在，女其行乎。對曰：臣謂君之入也，其知之矣。若猶未也，又將及難。君命無二，古之制也。除君之惡，唯力是視。蒲人、狄人，余何有焉。今君即位，其無蒲、狄

31、乎？齊桓公置射鉤而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣。公見之，以難告。三月，晉侯潛會秦伯于王城。己丑晦，公宮火，瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛(wèi)于晉三千人，實紀綱之僕。語譯：呂甥、郤芮害怕受到逼害，打算焚燒晉文公的宮室並且殺死文公。披，這一名太監(jiān)請求進見，文公令人訓斥他，並且拒絕接見，說：蒲城的戰(zhàn)役，君王命你第二天趕到，你馬上就來了。後來我陪同狄國國君到渭河邊打獵，你替惠公前來謀殺我，惠公命你三天後趕到，你過了第二天就到了。雖然有君王的命令，怎麼那樣快呢？那只袖口還在。你就走吧！披回答說：小臣以為君王這次返國，大概已懂得了君臣之間的道理。如果

32、還沒有懂，又要遇到災難。對國君的命令沒有二心，這是古代的制度。除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量，盡多大的力量。至於他是蒲人，還是狄人，關我什麼事？現(xiàn)在君王即位，就會沒有蒲、狄那樣的事件嗎？齊桓公拋棄射鉤之仇，而讓管仲輔佐自己，君王如果改變桓公的做法，又何必辱蒙君王下驅逐的命令？走的人很多，豈只受刑的小臣我一人？文公接見了披，他把即將發(fā)生的災難報告了文公。晉文公暗地裡和秦穆公在秦國的王城會晤。三月的最後一天，文公宮室被燒。瑕甥、郤芮沒有捉到文公，於是跑到黃河邊上，秦穆公誘他們過河而殺了他們。晉文公迎接夫人嬴氏回國。秦穆公贈送給晉國衛(wèi)士三千人，都是一些得力的臣僕。 初，晉侯之豎頭須，守藏者

33、也。其出也，竊藏以逃，盡用以求納之。及入，求見，公辭焉以沐。謂僕人曰：沐則心覆，心覆則圖反，宜吾不得見也。居者為社稷之守，行者為羈絏之僕，其亦可也，何必罪居者？國君而仇匹夫，懼者甚眾矣。僕人以告，公遽見之。語譯：當初，晉文公有個侍臣名叫頭須，是專門管理財物的。當晉文公在國外的時候，頭須偷盜了財物潛逃，把這些財物都用來設法讓晉文公回國。沒有成功，只好留在國內。等到晉文公回來，頭須請求進見。晉文公推託說正在洗頭。頭須對僕人說：洗頭的時候心就倒過來，心倒了意圖就反過來，無怪我不能被接見了。留在國內的人是國家的守衛(wèi)者，跟隨在外的是背著馬籠頭馬韁繩的僕人，這也都是可以的，何必要怪罪留在國內的人？身為國君

34、而仇視普通人，害怕的人就多了。僕人把這些話告訴晉文公，晉文公立即接見了他。狄人歸季隗于晉而請其二子。文公妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姬請逆盾與其母，子餘辭。姬曰：得寵而忘舊，何以使人？必逆之。固請，許之，來，以盾為才，固請於公以為嫡子，而使其三子下之，以叔隗為內子而己下之。語譯：狄人把季隗送回到晉國，但請求留下她的兩個兒子。晉文公把女兒嫁給趙衰，生了原同、屏括、樓嬰。趙姬請求迎接盾和他的母親，趙衰辭謝不肯。趙姬說：得到新寵而忘記舊好，以後還怎樣使用別人？一定要把他們接回來。堅決請求，趙衰同意了。叔隗和趙盾回來以後，趙姬認為趙盾有才，堅決向趙衰請求，把趙盾作為嫡子，而讓她自己生的三個兒子居於趙

35、盾之下，讓叔隗作為正妻，而自己居於她之下。 晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：獻公之子九人，唯君在矣?；荨褵o親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！其母曰：盍亦求之，以死誰懟？對曰：尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。其母曰：亦使知之若何？對曰：言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。其母曰：能如是乎？與女偕隱。遂隱而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田，曰：以志吾過，且旌善人。語譯：晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推沒有提及祿位，祿位也沒有賜到他身

36、上。介之推說：獻公的兒子有九個，只有公子在世了?；莨?、懷公沒有親近的人，國內國外都拋棄了他們。上天不使晉國絕後，必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是公子又會是誰？這實在是上天立他為君，而他們這些人卻以為是自己的力量，這不是欺騙嗎？偷別人的財物，尚且叫做盜，何況貪上天的功勞以為自己的力量呢？下面的人把貪功的罪過當成合理，上面的人對欺騙加以賞賜，上下相互欺騙，這就難和他們相處了。介之推的母親說：為什麼不也去求賞？這樣的死，又能怨誰？介之推回答說：明知錯誤而去效法，罪就更大了。而且我口出怨言，不能吃他的俸祿。他母親說：也讓他知道一下，怎麼樣？介之推回答說：說話，是身體的文飾。身體將要隱藏，哪裡用得著文飾？這只不過是去求顯露罷了。他母親說：你能夠這樣嗎？我和你一起隱居起來。於是就隱居而死。晉文公派人尋找介之推，找不到，就把綿上的田封給他，說：