格式塔心理學(xué)ppt課件

1、為了了解格式塔心理學(xué)與馮特和鐵欽納心理學(xué)的不同，我們首先來(lái)讀一段假想的對(duì)話，主持實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)家請(qǐng)你描述你在桌上看到的東西。你回答說(shuō): “一本書(shū)?！?“是的，當(dāng)然是本書(shū)，”他同意你的觀點(diǎn)，“但是你究竟看到了什么？” “你是什么意思，我究竟看到了什么？”你困惑不解地問(wèn)道，“我告訴你我看到了一本書(shū)，書(shū)不大，有一個(gè)紅色的封面。” 這位心理學(xué)家堅(jiān)持問(wèn)道，“你真正知覺(jué)到的是什么？盡可能精確地描繪給我聽(tīng)。,實(shí)驗(yàn)者變得有點(diǎn)不耐煩了?！笆堑?，它是一本書(shū)，沒(méi)有人給你開(kāi)玩笑。我只是想讓你精確地描繪你看到的東西，既不要添加什么，也不要減少什么?！?現(xiàn)在你的猜疑更大了?！昂冒?，”你回答說(shuō)，“從這個(gè)角度來(lái)看，書(shū)的封面看起

2、來(lái)好像是一個(gè)暗紅的四邊形?！?“對(duì)!”他高興地說(shuō)，“你在平行四邊形上看到暗紅色，還有呢？” “它下面有一條灰白色的邊，在那下面有另一同樣暗紅色的細(xì)線。在細(xì)線下面，我看見(jiàn)桌子-”他向后退了一點(diǎn)，“在它周?chē)?，我看?jiàn)一些閃爍著淡褐色的雜色條紋，這些條紋大致是平行的。,很好，很好，”他對(duì)你的合作表示感謝。 當(dāng)你站在那里看著桌上的那本書(shū)時(shí)，你為這個(gè)固執(zhí)的家伙讓你做出這樣的分析而感到難堪。他使得你如此地謹(jǐn)慎，以至于你都不敢確定你真正看到了什么和你認(rèn)為你看到了什么由于你的謹(jǐn)慎，你開(kāi)始用感覺(jué)這類(lèi)術(shù)語(yǔ)談?wù)撈鹉憧吹降臇|西，而在剛才，你十分確定桌上放著的就是一本書(shū),你的沉思突然被一位心理學(xué)家的出現(xiàn)而打斷，這位心理學(xué)

3、家看起來(lái)有點(diǎn)象威廉馮特?！爸x謝你，你幫助我們?cè)俅未_證了知覺(jué)理論。你已經(jīng)證明，”他說(shuō)道，“你看到的書(shū)不過(guò)是元素性感覺(jué)的復(fù)合。當(dāng)你力圖精確、細(xì)致地告訴我們你真正看到的東西時(shí)，你必須說(shuō)出那塊顏色、而不是物體。色覺(jué)是最基本的，且每一視覺(jué)對(duì)象都可以還原到這樣的感覺(jué)。你對(duì)書(shū)的知覺(jué)是由這樣的感覺(jué)構(gòu)成的，就像分子是由原子組成的一樣。,這段簡(jiǎn)短的談話顯然一場(chǎng)戰(zhàn)斗開(kāi)始的信號(hào)。“胡說(shuō)!”一個(gè)聲音從大廳的另一頭喊道?！昂?jiǎn)直是胡說(shuō)! 任何一個(gè)呆子都知道書(shū)是最初的、直接的、立即的和不容質(zhì)疑的知覺(jué)事實(shí)!”你看到發(fā)出這聲喊叫而向你走來(lái)的這位心理學(xué)家有點(diǎn)象威廉詹姆斯，但是他似乎帶點(diǎn)德國(guó)口音。你不敢肯定他的臉是否由于憤怒而漲得通

4、紅?！澳阋恢痹谡?wù)摰倪@種把知覺(jué)還原為感覺(jué)的方法只不過(guò)是一種智力游戲。物體并不是一束感覺(jué)。任何人在應(yīng)該看到書(shū)的地方，卻看到了一塊一塊的暗紅色，那么他肯定有病,當(dāng)這場(chǎng)爭(zhēng)斗開(kāi)始進(jìn)入高潮時(shí)，你輕輕地帶上門(mén)溜走了。你已經(jīng)得到了你所需要的解釋?zhuān)从袃煞N態(tài)度和兩種不同的方法，他們對(duì)感覺(jué)提供給我們的信息進(jìn)行了不同的解釋,格式塔心理學(xué)家認(rèn)為馮特的方法是磚瓦灰泥的心理學(xué)，也就是說(shuō)，元素(磚)通過(guò)聯(lián)想的灰泥而組合到一起。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們從窗戶(hù)向外看去，我們真正看到的是樹(shù)木和天空，而不是看到以某種方式聯(lián)合起來(lái)的感覺(jué)元素，如亮度、色調(diào)等等。我們看到的是書(shū)，而不是形狀和顏色。知覺(jué)大于眼睛看到的東西。換言之，我們

5、的知覺(jué)超越了感覺(jué)元素,格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。 1912年在德國(guó)誕生，后來(lái)在美國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展，與馮特的心理學(xué)和構(gòu)造主義相對(duì)立。格式塔是德文(Gestalt)譯音，其含義是整體、形式和結(jié)構(gòu)等等（其英文詞是configuration）。格式塔心理學(xué)反對(duì)心理學(xué)中的元素主義，認(rèn)為心理元素的分析并不能使我們了解整體的心理現(xiàn)象，所以它主張以整體的觀點(diǎn)來(lái)描述意識(shí)與行為,一、概述,格式塔學(xué)派是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，誕生于1910-12，倡導(dǎo)者有韋特海默、苛勒和考夫卡。 格式塔學(xué)派的主張 要研究心理現(xiàn)象的整體、形式或形狀，即“Gestalt”（完形、格式塔）； 認(rèn)為心理現(xiàn)象最基本的

6、特征是在意識(shí)經(jīng)驗(yàn)中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性； 反對(duì)構(gòu)造心理學(xué)的元素主義和行為主義的S-R公式； 認(rèn)為整體不等于部分之和，意識(shí)經(jīng)驗(yàn)不等于感覺(jué)和感情元素的總和，思維也不是觀念的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié),二、格式塔學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景,1、社會(huì)背景 20世紀(jì)初德國(guó)的崛起 對(duì)整體的強(qiáng)調(diào),2、哲學(xué)背景 康德的先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論：形式與格式塔 胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)：按經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象完整的本來(lái)面目來(lái)觀察和描述純粹意識(shí)結(jié)構(gòu),3、自然科學(xué)背景 物理學(xué)中的場(chǎng)論：場(chǎng)是一個(gè)限定的域，是一種整體的存在，是一種新的力學(xué)結(jié)構(gòu)的實(shí)體；每個(gè)部分的性質(zhì)由場(chǎng)的整體所決定,4、心理學(xué)背景 厄棱費(fèi)爾的形質(zhì)學(xué)說(shuō) 馬赫的經(jīng)驗(yàn)批判論 感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的界限和世界的基礎(chǔ) 空間形式和時(shí)

7、間形式也是一種感覺(jué)，與其元素?zé)o關(guān) 元素主義心理學(xué)的缺陷,對(duì)格式塔心理學(xué)產(chǎn)生直接影響的心理學(xué)學(xué)說(shuō)是厄棱費(fèi)爾的形質(zhì)學(xué)說(shuō)。厄棱費(fèi)爾（1859-1932年）是奧地利心理學(xué)家，意動(dòng)心理學(xué)家布倫塔諾的學(xué)生。所謂的形質(zhì)指的是獨(dú)立于感覺(jué)元素之外的一種形式。例如，一個(gè)正方形由四條直線組成，對(duì)四條直線的感覺(jué)是正方形知覺(jué)的基本成分，但是正方形的知覺(jué)并不依賴(lài)于這四個(gè)感覺(jué)成分的任何一個(gè)。只有這四條直線以一定的關(guān)系形式組織起來(lái)后，正方形的知覺(jué)才能出現(xiàn)。這個(gè)關(guān)系形式就是形質(zhì),似動(dòng)現(xiàn)象的研究與格式塔心理學(xué)的建立,似動(dòng)現(xiàn)象是一種運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。20世紀(jì)初期，心理學(xué)對(duì)運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的研究進(jìn)展極為緩慢。原因是當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家皆以感覺(jué)的組合解釋知

8、覺(jué)，而由于運(yùn)動(dòng)知覺(jué)涉及一系列感覺(jué)，很難把運(yùn)動(dòng)知覺(jué)分析為感覺(jué)成分。 1910年，惠特海默在火車(chē)上的旅途中突然想到了一種研究視覺(jué)的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的方法。他請(qǐng)了考夫卡和苛勒作被試，開(kāi)始了似動(dòng)現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)研究,惠特海默是以速示器來(lái)做實(shí)驗(yàn)的。這種速示器可控制不同的時(shí)間間隔，把兩條角度不同的光亮的直線投射到黑色的背景上。他發(fā)現(xiàn)，如果這兩條直線投射的時(shí)間間隔超過(guò)200秒，被試看到的是兩條相繼出現(xiàn)的直線，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)感覺(jué)的出現(xiàn)；如果時(shí)間間隔為小于30毫秒，則被試看到的是兩條同時(shí)出現(xiàn)的直線，也沒(méi)有運(yùn)動(dòng)感覺(jué)的出現(xiàn)；但是，如果兩條光線的時(shí)間間隔為60毫秒，則被試看到的是一條光線向另一條光線移動(dòng)，亦即出現(xiàn)了光線的似動(dòng)現(xiàn)象,似動(dòng)現(xiàn)

9、象是人所周知的事實(shí)，但是怎樣解釋這一現(xiàn)象卻存在著爭(zhēng)論。一種解釋認(rèn)為似動(dòng)現(xiàn)象是眼球運(yùn)動(dòng)造成的，但惠特海默發(fā)現(xiàn)眼球運(yùn)動(dòng)所需的時(shí)間約需130毫秒，因此在60毫秒的時(shí)間內(nèi)不可能產(chǎn)生眼球運(yùn)動(dòng),第二種解釋認(rèn)為似動(dòng)現(xiàn)象是視覺(jué)后象即后象重疊造成的。但是惠特海默指出，在實(shí)驗(yàn)期間被試的眼球根本沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，因此這一解釋也不能創(chuàng)立。 第三種解釋是認(rèn)為似動(dòng)現(xiàn)象是由于推理的作用而產(chǎn)生的，也就是說(shuō)被試先看到一條線，又看到一條線，于是產(chǎn)生了無(wú)意識(shí)的想象，導(dǎo)致了動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)。但是惠特海默認(rèn)為，為什么僅在60毫秒的間隔時(shí)間條件下，被試才有這種想象呢,上述解釋的錯(cuò)誤在于: 以感覺(jué)元素的組合來(lái)解釋似動(dòng)這個(gè)整體的心理現(xiàn)象; 以物理現(xiàn)象解釋心

10、理現(xiàn)象。 惠特海默的回答與他的實(shí)驗(yàn)一樣巧妙: 似動(dòng)現(xiàn)象不需要解釋?zhuān)拖竽阒X(jué)到它那樣存在著，不能被還原為任何更簡(jiǎn)單的東西。 似動(dòng)現(xiàn)象是一個(gè)整體，不是以孤立的二線可以解釋的。換句話說(shuō)，它是一個(gè)格式塔。格式塔所具有的性質(zhì)不存在于它的部分之中，而存在于整體中,從元素開(kāi)始，意味著從錯(cuò)誤開(kāi)始; 因?yàn)檫@些元素是反省和抽象的產(chǎn)物，是從直接經(jīng)驗(yàn)輾轉(zhuǎn)推衍出來(lái)的。它們還需要加以解釋。格式塔心理學(xué)嘗試返回樸素的經(jīng)驗(yàn)，返回到直接經(jīng)驗(yàn)它堅(jiān)持認(rèn)為，它發(fā)現(xiàn)的不是元素的集合，而是統(tǒng)一的整體; 不是感覺(jué)的群集，而是樹(shù)木、天空、云彩。對(duì)于這種主張，任何人只要張開(kāi)眼睛，以日常生活的方式看看這個(gè)世界就可以得到驗(yàn)證。,格式塔心理學(xué)家

11、指出,從似動(dòng)現(xiàn)象出發(fā)，惠特海默認(rèn)為一切心理現(xiàn)象都具有整體的性質(zhì)。整體不是元素的總和，不可以分析為元素。整體的性質(zhì)并不存在于它的部分之中。格式塔心理學(xué)的整體說(shuō)便以此外出發(fā)點(diǎn)。有關(guān)似動(dòng)現(xiàn)象的研究報(bào)告關(guān)于運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)表于1912年，它是格式塔心理學(xué)建立的標(biāo)志,三、主要代表人物及其理論要義,1、韋特海默 Max Weitheimer，1880-1943，厄棱費(fèi)爾、斯頓夫以及屈爾佩的學(xué)生，格式塔學(xué)派的創(chuàng)始人 是在布拉格長(zhǎng)大的猶太人。他思想靈活，是位極富煽動(dòng)力和有口才的人。最大的貢獻(xiàn)是在研究似動(dòng)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了格式塔心理學(xué) 代表作：創(chuàng)造性思維1945,似動(dòng)現(xiàn)象：Phi phenomenon,19

12、12年，威特海默發(fā)表論文 視見(jiàn)運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)馮特的元素心理學(xué)提出批判，提出了格式塔心理學(xué)的主張,時(shí)間間隔：60ms,對(duì)似動(dòng)現(xiàn)象的解釋,整體：突現(xiàn)的新事物，整體大于部分之和 現(xiàn)象：包括整體和意義,2.考夫卡,考夫卡出生于柏林。他是格式塔心理學(xué)建立者中最善于寫(xiě)作的。第一次世界大戰(zhàn)以后，由于敏銳地覺(jué)察到美國(guó)心理學(xué)家開(kāi)始關(guān)注德國(guó)心理學(xué)的發(fā)展，考夫卡給美國(guó)心理學(xué)雜志心理學(xué)公報(bào)撰寫(xiě)了一篇文章，題目是知覺(jué): 格式塔理論引論(1922)。在這篇文章中，他介紹了格式塔心理學(xué)的基本概念及其研究結(jié)論和意義,Kurt. Kaffka, 18861941,盡管這篇文章對(duì)于美國(guó)心理學(xué)家全面理解格式塔運(yùn)動(dòng)起到了重要作用

13、，但是也許對(duì)格式塔心理學(xué)產(chǎn)生了危害。因?yàn)槲恼骂}目中的“知覺(jué)”一詞給人造成了持久的誤解，認(rèn)為格式塔心理學(xué)僅僅研究知覺(jué)問(wèn)題，與心理學(xué)的其它領(lǐng)域無(wú)關(guān)。實(shí)際上，格式塔心理學(xué)關(guān)心的是更為廣闊的認(rèn)知過(guò)程的問(wèn)題，包括思維、學(xué)習(xí)和意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的其它方面,1921年，考夫卡出版了心之成長(zhǎng)。這是一本有關(guān)兒童發(fā)展心理學(xué)的著作，在德國(guó)和美國(guó)都獲得了成功。 1927年,考夫卡為逃避德國(guó)納粹而來(lái)到美國(guó)，擔(dān)任美國(guó)史密斯學(xué)院心理學(xué)教授,主要從事知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)研究。 此后他一直在那里工作，直到1941年去世。1935年，他出版了格式塔心理學(xué)原理一書(shū)，這本書(shū)深?yuàn)W難懂，因而沒(méi)有象他愿望的那樣，成為格式塔心理學(xué)的界定性論述,考夫卡的理論觀點(diǎn)

14、,整體行為觀 地理環(huán)境與行為環(huán)境 雪夜過(guò)冰湖的例子p161 面對(duì)同一個(gè)客觀環(huán)境，只要不同的人產(chǎn)生不同的行為環(huán)境那他們就會(huì)具有不同的行為表現(xiàn)。 心理學(xué)的任務(wù)： 研究行為與心理物理場(chǎng)的因果關(guān)系,3.苛勒,苛勒1909年在柏林大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)以后他到了法蘭克福大學(xué)工作，與惠特海默、考夫卡共同從事研究工作，是格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人之一,W. Kohler, 18871967,1913年，苛勒到非洲西北海岸的特納利夫島進(jìn)行黑猩猩研究。到達(dá)那里6個(gè)月之后，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了?？晾?qǐng)?bào)告說(shuō)，他無(wú)法離開(kāi)那個(gè)地方，而此時(shí)其他德國(guó)公民在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的那一年都設(shè)法返回了德國(guó)。一位心理學(xué)家通過(guò)對(duì)歷史數(shù)據(jù)的獨(dú)特

15、研究，認(rèn)為苛勒或許是一個(gè)德國(guó)間諜，他的研究工作僅僅是從事間諜活動(dòng)的外衣。有人指控說(shuō)，在苛勒居住房屋的頂層隱藏了一個(gè)大功率的半導(dǎo)體發(fā)報(bào)機(jī)?？晾帐褂盟鼈魉屯藝?guó)船只的信息。然而，支持這一主張的證據(jù)都不夠充分，苛勒的追隨者和一些歷史學(xué)家也對(duì)此提出了質(zhì)疑,無(wú)論是間諜還是被戰(zhàn)爭(zhēng)所困的科學(xué)家，苛勒花費(fèi)了隨后7年的時(shí)間在島上研究黑猩猩的行為。在1917年出版的猿的智慧一書(shū)中，苛勒?qǐng)?bào)告了他的工作。它現(xiàn)在已經(jīng)成為經(jīng)典著作，早就被翻譯成了英文和法文。 盡管苛勒最初感覺(jué)黑猩猩的研究非常有趣，但是他很快就對(duì)與動(dòng)物呆在一起感到厭倦。他寫(xiě)道:“兩年中間，每一天都與黑猩猩在一起，我感覺(jué)我已經(jīng)被黑猩猩化了,1935年，由于同

16、政府產(chǎn)生沖突，苛勒離開(kāi)納粹德國(guó)。 移居美國(guó)以后，他又出版了幾本書(shū)，并主編格式塔心理學(xué)的心理學(xué)研究雜志。1956年，他獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1959年被推選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席,柯勒的研究和理論觀點(diǎn),1913-1920年在非洲西海加納利群島的 特納里夫島上的動(dòng)物研究,小插曲：“間諜案”與與納粹為敵,一戰(zhàn)當(dāng)中因?yàn)榧蛹{利群島的情報(bào)活動(dòng)被調(diào)查 1935年，因?yàn)榫芙^在對(duì)希特勒效忠誓言上簽字，再加上不滿(mǎn)納粹對(duì)猶太人的迫害等原因，苛勒離開(kāi)德國(guó)前往美國(guó),學(xué)習(xí)理論,頓悟?qū)W習(xí) 通過(guò)重新組織知覺(jué)環(huán)境并突然獲得領(lǐng)悟其中關(guān)系而發(fā)生的學(xué)習(xí) 頓悟?qū)W習(xí)的特點(diǎn) 嚴(yán)重依賴(lài)情境條件 跟隨著一個(gè)階段的嘗試和錯(cuò)誤之后產(chǎn)生的

17、頓悟是一種質(zhì)變，無(wú)需量的積累 頓悟是可以遷移的，特別是在類(lèi)似課題中,學(xué)習(xí)遷移 由于對(duì)整個(gè)情境中各部分的關(guān)系或目的與手段之間的關(guān)系的領(lǐng)悟而產(chǎn)生的一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響 遷移實(shí)驗(yàn)p168 深灰 淺灰 黑色 深灰,3、格式塔學(xué)派的其他理論,心物同型論 一切經(jīng)驗(yàn)中共同存在著“完形”特性，在物理、生理和心理現(xiàn)象之間具有對(duì)應(yīng)的關(guān)系，三者在功能上是同型的 在每一個(gè)知覺(jué)過(guò)程中，人腦內(nèi)都產(chǎn)生一種與物理刺激構(gòu)造精確對(duì)應(yīng)的皮質(zhì)“圖畫(huà)”。 完形組織法則 圖形背景關(guān)系 接近律 相似律 閉合律 連續(xù)律,相似性原則,人的潛意識(shí)會(huì)將視線內(nèi)一些相似的元素自動(dòng)整合成整體,封閉性原則,當(dāng)對(duì)象周?chē)协h(huán)繞閉合的邊界，視覺(jué)上會(huì)將此類(lèi)

18、目進(jìn)行歸納分組,連續(xù)性原則,如果一個(gè)圖形的某些部分可以被看作是連接在一起的，這些部分會(huì)被我們知覺(jué)為一個(gè)整體,閉合性原則,當(dāng)圖形是一個(gè)殘缺圖形，但主體有一種使其閉合的傾向，即主體能自行填補(bǔ)缺口而把其知覺(jué)為一個(gè)整體,鄰近性原則,空間中距離相近的元素會(huì)被看作一體,4格式塔心理學(xué)的研究對(duì)象,格式塔心理學(xué)既研究經(jīng)驗(yàn)，也研究行為。因此，構(gòu)造主義的直接經(jīng)驗(yàn)和行為主義探討的行為都成為格式塔心理學(xué)的研究對(duì)象。 所謂直接經(jīng)驗(yàn)，苛勒認(rèn)為就是主體感受到或體驗(yàn)到的一切，它是一個(gè)有意義的整體。直接經(jīng)驗(yàn)有兩類(lèi)：一類(lèi)是客觀經(jīng)驗(yàn)，這是可共證的，彼此可取得一致的經(jīng)驗(yàn)；另一類(lèi)是主觀經(jīng)驗(yàn)，如人個(gè)的思維過(guò)程、情感過(guò)程等等。格式塔心理學(xué)

19、既研究主觀經(jīng)驗(yàn)，也研究客觀經(jīng)驗(yàn),格式塔心理學(xué)的另一個(gè)研究對(duì)象是行為 。但他們所研究的行為同行為主義的不同。格式塔心理學(xué)不研究肌肉收縮和腺體分泌等分子行為，他們所要研究的是有意義的整體行為。整體的行為具有目的性，如學(xué)生聽(tīng)課、教師講學(xué)、飛行員領(lǐng)航、運(yùn)動(dòng)員踢球等等。分子行為產(chǎn)生于有機(jī)體的內(nèi)部，是刺激及其在神經(jīng)纖維上傳導(dǎo)的神經(jīng)沖動(dòng)決定的，而整體行為則產(chǎn)生于環(huán)境之內(nèi)，是由環(huán)境所決定的,5格式塔心理學(xué)的主要研究方法,整體的觀察法 掌握事物的自然經(jīng)驗(yàn)為目的的觀察方法 現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)意識(shí)的如實(shí)描述，不附帶任何前提和假設(shè)。把這一觀點(diǎn)應(yīng)用到心理學(xué)的研究中，格式塔心理學(xué)家認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究日常生活的完整經(jīng)驗(yàn)，不對(duì)經(jīng)驗(yàn)

20、進(jìn)行任何的人為分析，保持經(jīng)驗(yàn)的自然和完整特點(diǎn)。格式塔心理學(xué)通過(guò)似動(dòng)現(xiàn)象的研究，指出心理現(xiàn)象的整體特性，認(rèn)為一切心理現(xiàn)象和心理過(guò)程都是有機(jī)的整體，不可以分析為元素,實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的方法 對(duì)象：直接經(jīng)驗(yàn) 行為 歸納 不追求因果關(guān)系 文字描述反映實(shí)驗(yàn) 只對(duì)經(jīng)驗(yàn)做樸素且如實(shí)的描述 主試并不嚴(yán)格操控被試或?qū)嶒?yàn)對(duì)象 總的來(lái)說(shuō)，在具體研究方法上，格式塔心理學(xué)持開(kāi)放的態(tài)度，認(rèn)為方法的選擇應(yīng)依據(jù)研究對(duì)象的性質(zhì)。格式塔心理學(xué)的特色方法是現(xiàn)象學(xué)方法，但是格式塔心理學(xué)并不反對(duì)其他方法的使用,評(píng)價(jià),貢獻(xiàn) 反擊元素主義心理學(xué) 促進(jìn)人本主義、認(rèn)知主義的發(fā)展 促進(jìn)社會(huì)心理學(xué)的繁榮 局限 唯心主義的理論基礎(chǔ) 現(xiàn)象學(xué)方法不夠嚴(yán)謹(jǐn) 許

21、多理論觀點(diǎn)和概念不明確,第二節(jié) 勒溫的拓?fù)湫睦韺W(xué),生平簡(jiǎn)介 主要理論,一、生平簡(jiǎn)介,Kurt Lewin, 1890-1947 猶太人，德裔美國(guó)心理學(xué)家，拓?fù)湫睦韺W(xué)的創(chuàng)始人，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的奠基者，發(fā)展心理學(xué)家 1914年在柏林大學(xué)獲得博士學(xué)位，導(dǎo)師是斯頓夫 之后，服軍役，任教 1933年，因逃避納粹迫害而移居美國(guó)，先后在康奈爾大學(xué)、愛(ài)荷華大學(xué)、麻省理工大學(xué),研究活動(dòng)的三個(gè)時(shí)期 柏林時(shí)期：個(gè)體心理 愛(ài)荷華大學(xué)時(shí)期：社會(huì)心理 麻省理工學(xué)院團(tuán)體動(dòng)力學(xué)研究中心時(shí)期：理論的社會(huì)應(yīng)用 著作 拓?fù)湫睦韺W(xué)原理,拓?fù)鋵W(xué)：是幾何學(xué)的一個(gè)新分支，它不涉及形狀、距離、大小，而以嚴(yán)格的非數(shù)量的方式來(lái)表述空間的內(nèi)在關(guān)系

22、。幾何圖形在連續(xù)改變形狀后，一些性質(zhì)仍能保持不變的科學(xué)。 向量學(xué)：是一種表述空間路線定位的幾何學(xué)。 拓?fù)湫睦韺W(xué)：利用拓?fù)鋵W(xué)和向量學(xué)的有關(guān)概念，研究個(gè)體在特定區(qū)域中的行進(jìn)方式以及由減弱或增強(qiáng)障礙所引起的部分生活空間的可能性,二、重要理論,1、場(chǎng)論 問(wèn)題：怎樣才能理解人的行為？ 回答：要了解在這個(gè)時(shí)間在此人身上起作用的所有力量 心理場(chǎng)/（心理）生活空間 “在某一時(shí)刻決定個(gè)體的行為（B）的全部事實(shí)，包括人（P）和環(huán)境（E）” B=f（P，E） 行為隨環(huán)境和人這兩個(gè)因素的變化而變化，即不同的人對(duì)同一環(huán)境可產(chǎn)生不同的行為，同一個(gè)人對(duì)不同的環(huán)境可產(chǎn)生不同的行為,心理環(huán)境（E）中的三類(lèi)“事實(shí)” 一是準(zhǔn)物理事

23、實(shí)，即一個(gè)人在行為時(shí)，對(duì)他當(dāng)時(shí)行為能產(chǎn)生影響的自然環(huán)境； 二是準(zhǔn)社會(huì)事實(shí)，即一個(gè)人在行為時(shí)，對(duì)他當(dāng)時(shí)行為能產(chǎn)生影響的社會(huì)環(huán)境； 三是準(zhǔn)概念事實(shí)，即一個(gè)人在行為時(shí)他當(dāng)時(shí)思想上的某事物的概念，這一概念有可能與客觀現(xiàn)實(shí)中事物的真正概念之間存在差異,物理學(xué)中的場(chǎng)論知識(shí)使得勒溫認(rèn)識(shí)到，人的心理活動(dòng)發(fā)生于一種心理場(chǎng)中。 心理場(chǎng)就是由一個(gè)人的過(guò)去、現(xiàn)在的生活事件經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)的思想愿望所構(gòu)成的一個(gè)總和，也就是說(shuō)，心理場(chǎng)包括一個(gè)人已有生活的全部和對(duì)將來(lái)生活的預(yù)期,生活空間,后來(lái)，他稱(chēng)這種心理場(chǎng)為生活空間。生活空間包含了所有對(duì)我們產(chǎn)生影響的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的事件。 由于我們積累的經(jīng)驗(yàn)數(shù)量和種類(lèi)的不同，因而生活空間顯

24、示出不同的發(fā)展程度。嬰兒缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此嬰兒的生活空間是一些未分化的區(qū)域。而老練的成人具有各種類(lèi)型的經(jīng)驗(yàn)，因而具有復(fù)雜的、高度分化的生活空間,兒童的心理生活空間,成人的心理生活空間,勒溫選擇了一種幾何學(xué)形式，即拓?fù)鋵W(xué)來(lái)圖示他的生活空間概念，通過(guò)圖示顯示出在任一特定時(shí)刻人的可能目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的路徑。 勒溫使用拓?fù)鋱D形圖示所有行為形式和心理現(xiàn)象。在這個(gè)拓?fù)鋱D形中，勒溫使用箭頭(向量)代表個(gè)人朝向目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)方向。他以效價(jià)(valences)來(lái)表示生活空間中對(duì)象的正值和負(fù)值。那些具有吸引力或者能滿(mǎn)足人的需要的對(duì)象具有正的效價(jià)，而那些具有恐懼性質(zhì)的對(duì)象具有負(fù)的效價(jià),在下面這一簡(jiǎn)單的事例中，一個(gè)孩子想去看電

25、影，但是被父母禁止。橢圓代表生活空間; 箭頭是向量，指出孩子的目標(biāo)是想去看電影。這是一個(gè)正的效價(jià)。垂直線是達(dá)到目標(biāo)的障礙，是父母設(shè)立的，它具有負(fù)的效價(jià),電影,+ +,2、拓?fù)湫睦韺W(xué),需求緊張效價(jià)向量移動(dòng),勒溫把需求作為行為動(dòng)力。他認(rèn)為需求可引起活動(dòng)，活動(dòng)可導(dǎo)致需求的滿(mǎn)足，因?yàn)樵谛枨蟮膲毫ο拢鹆艘粋€(gè)緊張的心理系統(tǒng)。需求得到滿(mǎn)足，則緊張的心理系統(tǒng)得到解除，需求得不到滿(mǎn)足，則緊張的心理系統(tǒng)無(wú)法解除，維持著緊張狀態(tài)。 需求又兩種：即需求和準(zhǔn)需求。需求是指客觀的生理需要，如饑餓、口渴、睡眠，這些生理需要可成為行為的動(dòng)力，推動(dòng)個(gè)體奔向滿(mǎn)足這些需要的目標(biāo)。但是勒溫所重視的并非這些生理需要，他所重視的是準(zhǔn)

26、需求,需求和緊張系統(tǒng),準(zhǔn)需求是指在心理環(huán)境中對(duì)心理事件起實(shí)際影響的需求，如做出許諾就會(huì)產(chǎn)生完成許諾的愿望，考試的日期接近了想要復(fù)習(xí)，這是一種心理需要。勒溫所說(shuō)的需求一般指對(duì)心理事件有實(shí)際影響的準(zhǔn)需求。 需求導(dǎo)致了一種緊張的心理系統(tǒng)，也就是產(chǎn)生了一種具有動(dòng)力的心理狀態(tài)。這種狀態(tài)或使人念念不忘某事，或使人坐立不安。只有需求得到滿(mǎn)足，這個(gè)緊張系統(tǒng)才能消除，心理才能恢復(fù)平靜。其公式是需求導(dǎo)致緊張，心理狀態(tài)出現(xiàn)不平衡;需求滿(mǎn)足，緊張消除，心理狀態(tài)恢復(fù)平衡,蔡加尼克效應(yīng),實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證：人們對(duì)未完成的任務(wù)比對(duì)已完成任務(wù)的記憶要牢固。 勒溫認(rèn)為，在人與環(huán)境之間存在著一種基本的平衡狀態(tài)。任何對(duì)平衡的干擾都會(huì)導(dǎo)致緊張

27、，緊張反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致某些活動(dòng)，以便努力減輕緊張，恢復(fù)平衡。 1927年, 蔡格尼克在勒溫的指導(dǎo)下驗(yàn)證這一假設(shè)。在這一實(shí)驗(yàn)中，被試需要從事一系列工作，其中一些可以完成，另外一些在完成之前被中止。勒溫作出了下列預(yù)測(cè),1.當(dāng)被試得到要完成的任務(wù)以后，緊張系統(tǒng)開(kāi)始產(chǎn)生; 2.任務(wù)完成以后，緊張狀態(tài)消除; 3.如果任務(wù)沒(méi)有完成，那么緊張狀態(tài)的持續(xù)使得被試更有可能回憶起沒(méi)有完成的工作。 這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是讓被試做20項(xiàng)工作，在事先不告訴被試的情況下，讓一半被試完成工作，另一半被試工作一半即被制止。結(jié)果發(fā)現(xiàn)未完成工作的人的回憶量，是完成工作的人的回憶量的1.9倍,為什么未完成工作的被試回憶量大呢，是情緒波動(dòng)造成的，還

28、是緊張的心理系統(tǒng)沒(méi)有解除造成的，實(shí)驗(yàn)繼續(xù)進(jìn)行，把被試分為三組，一組允許完成，二組中途阻止然后再讓完成(情緒波動(dòng)組)，三組不讓完成。結(jié)果發(fā)現(xiàn)前兩組的回憶量幾乎相等。這說(shuō)明完成工作的被試緊張的心理系統(tǒng)已得以消除，因而回憶的量減少，而未完成工作的被試由工作所引起的心理緊張系統(tǒng)還沒(méi)有解除，因此回憶量較多。這種心理緊張系統(tǒng)對(duì)記憶保持的作用被稱(chēng)為蔡格尼克效應(yīng),激發(fā)勒溫對(duì)動(dòng)機(jī)問(wèn)題研究的是他對(duì)心理學(xué)研究所街對(duì)面咖啡館的一個(gè)男招待的觀察。一天晚上，他與他的一些研究生在那個(gè)咖啡館聚會(huì)， 咖啡館的男招待可以記住每個(gè)人點(diǎn)了些什么，卻不需要寫(xiě)下來(lái)，有人對(duì)他的這一能力感到驚奇。付完帳過(guò)了一會(huì)兒以后，勒溫叫來(lái)了那個(gè)男招待，詢(xún)問(wèn)他們都點(diǎn)了些什么。男招待氣憤地回答道，這個(gè)時(shí)候再問(wèn)我，我怎么可能記起來(lái)呢？ 一旦客人付清了帳，男招待的任務(wù)就完成了，緊張系統(tǒng)解除，他不再需要記住每個(gè)人點(diǎn)了什么,效價(jià)（喜厭） 矢量（方向、強(qiáng)度） 三類(lèi)沖突 雙趨沖突 雙避沖突 趨避沖突 障礙 平衡,3勒溫的團(tuán)體動(dòng)力學(xué)及其發(fā)展,勒溫認(rèn)為團(tuán)體是一個(gè)動(dòng)力整體，這個(gè)整體并不等于各部分之和，整體中任何一個(gè)部分的改變都必將導(dǎo)致整體內(nèi)其它部分發(fā)生變化，并最終影響到整體的性質(zhì),一）團(tuán)體內(nèi)聚力,內(nèi)聚、分裂 團(tuán)體的內(nèi)聚性是由以下三種基礎(chǔ)而形成的： 一是個(gè)體由于對(duì)其它團(tuán)體成員的喜愛(ài)而喜愛(ài)團(tuán)體； 二是由于團(tuán)體成員資格能賦予成員以一定聲望而使